Предметная педагогическая олимпиада - 2021

Педагогическая олимпиада по русскому языку

2022/2023 учебный год

ФИО участника: Головаш Ирина Ивановна

Должность: учитель русского языка и литературы

Место работы: МКОУ «Раскатихинская СОШ»

Район: Притобольный район

Электронный адрес: [e-mail]

Телефон: [phone]

Часть 1

Прочитайте текст и выполните задания 1 – 6.

Гогона и надолба

Недавно один молодой человек спросил меня, зачем сохранять диалекты: «Над теми, кто окает, люди смеются. Может, лучше с детства от вологодского говора отучать?»

И тут мне вспомнился недавний случай. У нас в деревне Полтинка живёт кот Рыжик. Три года назад его выбросили проезжие дачники. Обычная история: каждую осень постоянные жители в деревнях берут на себя заботы о чьих-то живых игрушках.

Бродяга-кот получил тот же статус, что некогда вологодские пастухи, которые ночевали и столовались поочерёдно у всех владельцев скота в деревне, переходя из избы в избу. Только вместо коров и овец Рыжик «пасёт» мышей, отрабатывая свое содержание. Недавно пришла очередь нашей избы, и «мышиный пастух», налакавшись молока, устроился подремать на солнцепёке под окном.

Моя мама, потомственная крестьянка, глядя на Рыжика из окна, произнесла: «Кот лежит, как гогона». На мои вопросы, кто такой гогона, мама сначала пыталась ответить. Однако передать значение «гогоны» — это всё равно, что ловить ветер в сети. Гогона — это не красивый, не сытый и не ленивый. Гогона — это всё вместе: красивый, сытый и ленивый, но есть еще «пятый элемент» — тот оттенок смысла, которому нет соответствия в нормативном языке. Устав от моих расспросов, мама привела последний аргумент: «Мать моя так говорила, и её мать, прабабушка наша Авдотья Ивановна. Что ты, как надолоба?!» Подсказка: надолоба — это назойливый человек, чаще всего ребенок.

Тут мне представилось, как сидит у окна моя прабабушка Авдотья Ивановна, и моя бабушка Мария Дмитриевна, и моя мама Елена Евгеньевна, а вокруг бегают дети нашего рода — внуки и правнуки — и галдят, как надолобы, а на солнцепеке разлёгся рыжий кот, как гогона. И похоже, это тот самый кот, что в вологодских колыбельных, спетых с протяжным «О», зыбку качает за кринку молока да кусок пирога.

Ну а что касается диалектов, то их не имеют лишь мёртвые языки — язык древних ацтеков, к примеру. Не поют на нём колыбельных надолобам, и кот не мурчит, как гогона. И не смеётся над языком ацтеков никто, потому что это мёртвый язык мёртвого народа.

Наталья Мелёхина

Педагогическая олимпиада по русскому языку

2022/2023 учебный год

1.     Какие из высказываний не соответствуют содержанию текста? Укажите все номера ответов.

1) От диалектных особенностей речи следует отучать с детства.

2) События, упомянутые в данной миниатюре, происходят на Русском Севере.

3) Слово «гогона» имеет значение «назойливый человек, ребёнок».

4) Отличительной особенностью вологодского говора является «оканье».

5) Наличие диалектов свидетельствует о жизненной силе языка.

Ответ: 13.

2.     Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите все номера ответов.

1) Прямая речь встречается в первом, четвёртом и предпоследнем абзаце текста.

2) Двоеточие используется в тексте только для отделения прямой речи от слов автора.

3) В тексте не встречается диалектных слов, кроме слов «гогона» и «надоба».

4) В четвёртом абзаце автор приводит точные значения слов «гогона» и «надолба».

5) В тексте использован один топоним.

Ответ: 45.

3.     Найдите в тексте перифраз и выпишите его.

Ответ: «мышиный пастух».

4.     Найдите в третьем абзаце текста согласованное приложение и выпишите его вместе с определяемым существительным.

Ответ: бродяга - кот.

5.     Найдите в тексте пример реминисценции на произведение русского фольклора. Выпишите соответствующее предложение.

Ответ: И похоже, это тот самый кот, что в вологодских колыбельных, спетых с протяжным «О», зыбку качает за кринку молока да кусок пирога.

Это реминисценция на русскую народную колыбельную песню:

Приди котик ночевать,

Да приди дитятко качать.

А уж я тебе, коту,

За работу заплачу.

Дам кувшин молока

Да дам кусок пирога.

Ешь – то, котик, не кроши

Да больше у меня не проси.

6.     Сочинение по прочитанному тексту.

         Диалекты… Зачем они? Может быть, без диалектов нам будет проще понимать друг друга и легче общаться? Нужно ли сохранять диалекты в современном литературном языке? Именно проблеме сохранения диалектов посвящена статья «Гогона и надолба» Натальи Мелёхиной.

         Размышляя над проблемой сохранения территориальных разновидностей языка, Наталья Мелёхина рассказывает о коте Рыжике. Вот уже 3 года он живет в Полтинке, и жители деревни поочередно кормят этого бродягу. Любуясь котом, который «налакавшись молока, устроился подремать на солнцепеке», потомственная крестьянка и мама автора текста называет его «гогоной». Это диалектное слово как нельзя лучше описывает сытого красавца – кота, которому больше ничего и не надо, как только любви и заботы жителей деревни. Этот ленивец будет спать до вечера, и лишь с наступлением ночи «мышиный пастух» заступит на свой пост.

         В качестве второго примера Наталья Мелёхина приводит значение еще одного интересного слова «надолоба». Размышление о диалектных словах Вологодчины завершается картиной душевного тепла и семейного уюта: взрослые наблюдают, как играют внуки и правнуки и «галдят, как надолобы», а на солнце лежит рыжий кот, «как гогона». Как красиво! Не правда ли?

         Примеры дополняют друг друга и создают некую идиллию абсолютного счастья. Когда не нарушена связь с предками, когда человек чувствует постоянную поддержку и заботу родных, можно с уверенностью сказать, что он будет счастлив и успешен, он обязательно найдет свое предназначение.

         Свою позицию по проблеме текста  Наталья Мелёхина выражает прямо и открыто: диалекты нужно сохранять, даже если над диалектными словами и особенностями говора смеются, потому что не смеются лишь над «мёртвым языком мёртвого народа».

         Я согласна с автором текста. Диалектные слова напоминают о родных и малой родине, они придают нашей речи особую теплоту, мягкость, искренность. Диалекты и народные говоры – это некая основа всего, духовная база любого человека, исходя из которой, затем формируются культурные и исторические связи современного мира с народными традициями и обычаями. Знание диалектных слов, народных обычаев, семейных традиций убережет нас от превращения в «Иванов, родства не помнящих».

         Читала текст Натальи Мелёхиной и невольно вспомнила картину из моего детства. Каждое лето я гостила у бабушки с дедушкой в селе Гагарье Кетовского района. С утра выполнишь все наказы бабушки и убежишь играть с подружками. А часа в 2-3 прибежишь пообедать.  Бабушка в жару на улицу не выходит, сидит на крыльце, в теньке, носки вяжет, а курицы все, сколько есть, на завалинке, на солнцепеке, в песке зарывшись, лежат. (Завалинка – это земляная насыпь вдоль наружных стен избы, завалинка должна была уберечь дом от мороза зимой). Думаешь, как они выдерживают, ведь песок-то каленый, сандалии прожигает. А им хоть бы что! Милое детство, деревенское раздолье, бабушкины шаньги, курицы в песке на завалинке… Вот она связь с родиной, предками! Вот где воспитывалось уважение к людям, закладывалась привычка к труду! 

         Считаю, что диалектные слова не портят речь современного человека, а наполняют его духовностью, подчеркивают связь с малой родиной, семьей и родом.

Часть 2

Дайте развёрнутые ответы на вопросы 1 и 2 (не менее 5, но не более 10 предложений).

1.     Встречали ли вы упомянутые автором диалектные слова в речи своих земляков? Совпадают ли значения этих слов с теми, что приводит в своём тексте автор? Существуют ли среди диалектных слов вашей местности (региона) слова, значение которых можно определить как «назойливый человек, чаще всего ребенок» и «всё вместе: красивый, сытый и ленивый». Приведите примеры таких слов.

Ответ. Диалектные слова «гогона» и «надолба» в речи земляков я не встречала, что еще раз подтверждает их территориальную привязанность к Русскому Северу. Абсолютных синонимов словам ««гогона» и «надолба» среди диалектных слов Зауралья нет, но близкие всё же есть. Так об очень красивом в Зауралье говорят баскОй, а о девочке, которая пристает с вопросами – бЕйховка. Да еще бы приструнили: «Хватит балаболить!»

2.     Приведите несколько примеров  необычных диалектных слов, которые вам доводилось слышать в речи ваших земляков. Объясните значение этих слов и приведите примеры употребления. Ответ можно оформить аналогично исходному тексту – в формате небольшого рассказа.

Ответ. Разгар лета. Июль. Дедушка Киселев Матвей Михайлович с младшим сыном Владимиром, моим дядей, на сенокосе. Мы с бабушкой Шурой (официально - Александрой Ивановной) полем картошку, готовим есть, топим баню, кормим куриц, уток, гусей. Вечером, после бани, сижу за столом и ничего не ем. Почему-то не хочется, возможно, из-за жары. Бабушка, глядя на меня, заботливо наставляет: «Хватит уросить. Иди, спать ложися, и не юзгосся. Завтра рано вставать». И уже засыпая, я слышу, как бабушка, позевывая, говорит: «Ох, и ухамаздалась я сёдня с картошкой».

     Деревня «любит» трудолюбивых и ответственных, потому что крестьянский труд тяжелый, каждодневный. Все нужно успеть вовремя: и посадить, и скосить, и выполоть. Именно такими и были наши дедушки и бабушки, сумевшими выстоять в страшные годы Великой Отечественной войны.

СЛОВАРЬ

Уросить – капризничать, вести себя неправильно.

Юзгосся – возиться.

Ухамаздаться – сильно устать.

Фонетические особенности диалектных слов:

Сёдня – сегодня.

Морфологические особенности диалектных слов:

Ложися – ложись.