Презентация к занятию: ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ: «КОВРОТКАЧЕСТВО»

• 1 слайд

  Презентация к занятию:
  ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ: «КОВРОТКАЧЕСТВО»
  Автор-составитель:
  Двояшова Анастасия Вячеславовна,
  Педагог дополнительного образования
  Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования
  «Детский дом искусств «Ритм» г. Курска»
  Курск, 2024 г.
  

• 2 слайд

  Культура – одна из форм общественной жизни. Её развитие есть результат творчества человека в различных сферах его деятельности, духовной или материальной. Являясь совокупностью знаний, которыми располагает общество на той или иной стадии развития, культура составляет его интеллектуально- нравственный, духовный потенциал.
  Декоративно-прикладное искусство имеет свой язык и свои законы.
  Выражая представление о прекрасном своими специфическими средствами, оно не стремится слепо копировать окружающий мир, а передаёт только самое характерное. Художник творчески перерабатывает формы, найденные в природе, с учётом конкретного материала, его декоративных достоинств и особенности технологической обработки.
  

• 3 слайд

  Необычайно богат и разнообразен мир художественного творчества человека, который своё стремление к прекрасному отражал и в материальной деятельности, связанное прежде всего с созданием предметов быта. Особенности жизни народа, местные национальные условия и традиции определяли специфику художественных промыслов.
  

• 4 слайд

  В Курском крае художественные традиции и духовное богатство человека нашли выражение в ковроткачестве.
  Понятие «Курский ковер» стало отражением сложившегося типа русского народного ковра центра и юга России. И хотя данный тип ковров производили и в Орловской, Белгородской, Тамбовской областях, но назван он был «Курским». Так как наиболее крупным центром производства, стала Курская губерния, славившаяся богатством художественной разработки и мастерством выделки ковров.
  

• 5 слайд

  Ковроткачество в России появилось значительно давно. Точной даты нет, но в 11 веке уже был расцвет этого ремесла. Делится на два периода: «до петровское» время и «после петровское».
  В допетровское время причиной развития ковроткачества является широкое использование ковров в быту и при исполнении старинных обрядов, особенно свадебных. На ковре благословляли невесту, коврами украшали свадебный поезд, ковёр являлся обязательной частью приданого невесты и передавался по наследству по женской линии.
  В первой половине XIX века ковроткачество было распространено во всех основных уездах Курской губернии.
  

• 6 слайд

  Занимались этим ремеслом женщины дома на примитивных ручных горизонтальных станках. Все подготовительные работы (прядение, крашение, изготовление основы) делали сами. Яркие красители также изготавливали сами из местных трав растений -- кора ольхи, кора яблони, кожура лука, черест, петушки и т. и. Из покупных красителей применялись только корень сандала и индиго.
  Обучение этому ремеслу проходило дома у бабушки и матери, а затем на дальнейшую выучку отдавали известной мастерице.
  Искусство ковроткачества высоко ценилось в сёлах, а умение выткать ковер считалось необходимым для невесты. Эти умения использовали помещики при организации усадебных ковровых фабрик и мастерских.
  

• 7 слайд

  При Петре I появилась шпалера. В 1717 г. Он открыл первую мануфактурную фабрику, для этого были привезены мастера из-за границы. Фабрика закрылась в 1853 г.
  В настоящее время в Российской Федерации выделываются различные виды ковров. Как и в далеком прошлом, ковроделие широко распространено у дагестанцев, чеченцев, балкарцев, башкир и других народов. Давние традиции ручного ковроткачества и у русских – в Курской, Воронежской, Тюменской, Курганской и многих других областях.
  В процессе многовекового совершенствования ручного ковроделия были выработаны многочисленные типы ковров, художественное решение которых тесно связано с техникой их изготовления.
  

• 8 слайд

  Воронежские ковры
  

• 9 слайд

  Ковры Тюмени
  

• 10 слайд

  Преобладание в рисунке ковра одного или двух основных цветов и определяет общий колорит, который обычно описывают однозначно или двузначно, например красный, синий, оливковый, красно-синий, золотисто-белый и т. п. В коврах ручной работы может участвовать до тридцати оттенков. Их количество зависит от сложности орнамента и композиции.
  Основой художественного оформления ковра как предмета декоративно-прикладного искусства является единство композиционного, орнаментального и колористического решения. Особенно важен в эстетическом восприятии ковров колорит.
  

• 11 слайд

  Процесс изготовления ковров ручной работы позволяет до бесконечности варьировать не только рисунки ковров, но и их цветовую гамму, малейшее изменение соотношения цветов в которой дает новые декоративные эффекты, свежее художественное восприятие ковра.
  

• 12 слайд

  В 60- 70 годах XIX века в каждом ковровом центре складывались свои любимые узоры. Определялись декоративные черты, но общим являлось сочетание яркого растительного узора на чёрном фоне. Это своеобразие сохранялось до середины XX века. Традиционно ковровыми центрами в Курской обл. являлись Щигры, Касторное и Суджа. Узоры выполняли на тёмном фоне, но по цветовому решению и по орнаменту мастера никогда не повторяли друг друга.
  

• 13 слайд

  В Касторной любили ярко- красные, вишнёвые, сиреневые цветы в сочетании с изумрудной зеленью листьев. Рисунок в касторенских коврах был крупный, покрывающий все пространство ковра. В узоре изображали розы, маки, незабудки, ландыши, тюльпаны.
  В Щигровских коврах розовые, малиновые, голубые, жёлтые цветы окружались зеленью, а любимыми цветами были полевые васильки, ромашки, гвоздики.
  В Суджанких коврах композиции решались на светлых фонах: зелёном, голубом( иногда на чёрном). Характерные для конкретного вида растения – розы, маки, шиповник.
  

• 14 слайд

  Возникновение коврового ткачества в Судже в первую очередь связано с ткацким цехом, появившимся в городе, вероятно, еще в XVII сто-летии.
  Появление коврового ткачества как популярного вида деятельности суджанских мастериц, несомненно, связано с суджанским ремесленным ткацким цехом. Переселившиеся в слободы Гончарная Гора, Замостье, Заолешенка бывшие цеховые мастера стали заниматься ковровым ткачеством семейно. Ковры ткали в основном женщины и девушки.
  Каждая семья была, таким образом, небольшой производственной единицей. При этом происходило своеобразное географическое разделение на виды занятых ткачами изделий. Так, в селе Саморядово ткали полотенца, настольники, пояса для одежды и конской упряжи. В таких же деревнях как Любимовка и Касторная стали специализироваться на выпуске геометрических и цветочных ковров.
  

• 15 слайд

  В советский период курское ковровое ткачество определялось работой Суджанской артели "Ткачиха" (до 1961 г.), а затем (с 1962 г.) - Суджанской коврово-ткацкой фабрики и ее филиалов в разных районах области.
  

• 16 слайд

  В 1989-м в Судже даже построили новую фабрику, но спустя три года произошла трагедия. — здание сгорело вместе с документами и техническими рисунками. Но и сегодня в Судже есть мастера, которые возрождают традиции. Например, Савченко Александр Павлович – бывший художник фабрики решил воссоздать промысел. Он открыл в Суджанском колледже искусств факультет ковроткачества, который работает до сих пор.
  

• 17 слайд

• 18 слайд

• 19 слайд

• 20 слайд

  Спасибо за внимание!