Презентация по курсу "Культурология" на тему "Конфуцианско-даосистский тип культуры"

• 1 слайд

  Конфуцианско-даосистский тип культуры
  культурология
  Презентация
  Демидов С.В.
  Павлодарский нефтегазовый колледж
  

• 2 слайд

  Китай — самая большая из обособленных и самая обособленная из известных цивилизаций
  Жители Древнего Китая создали интересную и самобытную культуру как материальную, так и духовную
  Они верили, что:
  жизнь — творение божественной, сверхъестественной силы
  мир находится в движении и изменении
  их источник - столкновения противоположных космических сил — Света и Тьмы
  В древнейший (две тысячи лет до н.э.) период китайцам, как и другим народам, был свойственен культ природы и поклонение духам
  гор
  земли
  рек
  солнца
  луны
  дождя
  ветра и др.
  Среди них выделялось главное «верховное» божество, стоящее над всеми духами и душами умерших людей
  

• 3 слайд

  Несколько позднее появилось обожествление царской власти
  Царь признан сыном неба
  представителем бога на земле
  Уже с XIII в. до н.э. для обозначения царей применяются те же иероглифы, которыми прежде обозначалось только «верховное» божество
  Очень сильным был культ предков
  Его основа:
  представление о том, что душа человека после смерти продолжает жить
  она может вмешиваться в дела живых
  душа умершего сохраняет все прежние привычки
  вместе с умершим рабовладельцем хоронили его слуг и рабов, а в могилу клали оружие, драгоценности, предметы утвари
  

• 4 слайд

  В середине I тыс. до н.э. в Китае оформляются
  три главных идеологических направления
  Впоследствии они трансформировались
  в философско-религиозные системы:
  даосизм
  учение Конфуция
  буддизм, возникший в Индии, но широко распространившийся в Китае
  1
  2
  3
  Эти учения
  сыграли огромную роль в истории страны
  влияют на жизнь китайцев и до сих пор
  

• 5 слайд

  Даосизм
  Основатель - мудрец Лао-Цзы, автор «Книги о дао и дэ»
  (рубеж VI — V вв. до н.э.)
  Основная философская категория даосизма — «дао» — закон:
  Весь мир, подчинен этому единому закону
  Дао — основа и источник всего существующего
  его определяющий признак - естественность
  Дао обеспечивает многообразие вещей и явлений
  1
  2
  3
  4
  природа — реальный мир — зависит от дао, а не от сверхъестественных сил
  5
  Человек не в силах изменить естественный порядок вещей
  пассивно созерцает естественный ход событий
  должен стремиться постичь дао
  отказ от активных действий - теория «недеяния»:
  основной принцип даосизма
  

• 6 слайд

  Лао-цзы
  

• 7 слайд

  На базе философского даосизма в начале нашей эры возник религиозный даосизм
  Его основа - понятие «абсолютного дао», суть которого:
  жизнь — это иллюзия
  смерть — возвращение к дао
  а дао это истинное бытие бессмертной души
  В дальнейшем даосистская
  «наука о бессмертии» стала смесью
  шаманства
  колдовства
  астрологии
  демонологии
  Создаются монастыри, в которых - десятки и сотни тысяч даосистских монахов, получавших доход от земель и религиозной деятельности
  

• 8 слайд

  Деятельность монахов и жрецов была чрезвычайно многообразной:
  предсказывали судьбу
  гадали (способов гадания было множество)
  занимались изгнанием злых духов
  торговали заклинаниями и амулетами
  определяли лучшие места для построек и могил
  определяли время, благоприятное для какого-либо дела
  1
  2
  3
  4
  5
  6
  Веря, что душа умершего способна влиять на судьбу живых, жрецы и монахи старались задобрить ее
  хорошим местом для погребения тела
  точным соблюдением всех обрядов на похоронах и пр.
  Религиозный даосизм так же, как и ранее философский, проповедовал идеи «недеяния» и «непротивления».
  

• 9 слайд

  В конце VI — начале V вв. до н.э. в Китае возникает другая важнейшая религиозно-мировоззренческая система — конфуцианство
  Основатель - Кун-Фу-Цзы (551 — 479 гг. до н.э.)
  «почитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизни»
  «Если люди научатся владеть собой и соблюдать ритуал, то вся Поднебесная придет к гуманности»
  «Император, — это отец народа, а народ — его дети»
  

• 10 слайд

  Основные положения учения Конфуция:
  причина невзгод и беспорядков в обществе - упадок нравственности людей
  основные добродетели человека: верность, послушание, почитание родителей и старших
  строгое регламентирование обязанностей каждого члена общества соответственно его положению
  вся полнота власти в стране должна принадлежать императору
  культ предков
  необходимо сохранение традиций и устоев
  Необходимо соблюдение старинных обрядов — церемоний, закрепление в общественной жизни старых норм
  Он не проявил особого интереса к философским проблемам бытия, его учение
  прежде всего свод правил, моральных устоев
  основа которых - культ послушания старшим, идеализация древности
  

• 11 слайд

  Во II — I вв. до н.э. учение Конфуция становится господствующей идеологией правящих классов
  Его личность окружается ореолом святости
  В III в. до н.э. Конфуций канонизирован
  на основе его учения и древних верований возникает конфуцианство как религиозная система:
  освещала идею тотального господства и подчинения
  обожествляла императора и освящает его власть
  Конфуцианство не имело особой касты жрецов:
  функции верховного жреца выполнял император
  общение с мелкими божествами - привилегия государственных чиновников, т.н. «ученого сословия»
  

• 12 слайд

  Конфуцианство заимствовало из древних верований многих богов и духов
  Их число которых все время пополнялось за счет обожествления отдельных исторических личностей
  Все боги делились на категории:
  Высшая:
  верховное божество – Владыка земли
  умершие предки императора
  Средняя:
  бог солнца
  бог грома
  бог луны
  дождя
  бог ветра
  Конфуций
  188 правителей
  Низшая:
  бог войны
  бог огня
  местные духи земли
  местные духи рек
  покровители городов
  

• 13 слайд

  Чиновники досконально знали конфуцианскую литературу:
  Это основной критерий при отборе их на службу
  именно они — главные хранители конфуцианских заповедей
  Государство и конфуцианская религия становятся единой политико-административно-идеологической системой
  Ее суть:
  стремление закрепить старые общественные нормы
  добиться полного послушания народа
  Эти идеи наложились на издревле существовавшие
  идеи беспрекословного подчинения старшим и
  соблюдения старинных норм:
  еще во II в. до н.э. нарушение этих традиций каралось превращением в государственных рабов самого нарушителя и членов его семьи
  

• 14 слайд

  С развитием конфуцианства идет выработка критериев для оценки всех поступков, от бытовых до государственных
  От мужчины требовалось:
  выполнение обязанностей
  несение службы
  подчинение главе рода
  Женщина:
  Послушание мужу
  Послушание свекру и свекрови
  главная обязанность - служение мужу
  ум и красота необязательны
  красноречие, остроумие не нужны
  идеал женщины — покорная жена, готовая следовать за мужем даже в могилу
  Даже аристократ не был хозяином своей судьбы:
  по указу императора в любой момент их могли лишить имущества, а то и жизни
  

• 15 слайд

  На рубеже нашей эры в Китае начинает распространяться буддизм
  Основные положения буддизма:
  жизнь - цепь бесконечных перерождений, зло и страдание
  выход - пассивность, отказ от радостей жизни и желаний
  дух вечен
  материя же имеет начало и конец
  материальный мир не существует самостоятельно
  материальный мир есть проявление мистического духа
  К IV в. н.э. буддистская церковь становится большой экономической, политической и религиозной силой,
  мощной организацией
  В дальнейшем, однако, буддизм, так же как и даосизм, уступит место конфуцианству
  

• 16 слайд

  Все религиозные системы Китая имели
  много общего:
  почитание старших и предков
  культ послушания
  «недеяние»
  идеи пассивного, созерцательного отношения к действительности
  человек как личность не представлял самостоятельной ценности
  принцип общества: «личное — ничто перед государственным и коллективным»
  

• 17 слайд

  Представления о религиозной и духовной жизни Древнего Китая основаны на письменных источниках
  Уже в XV в. до н.э. в Китае существовала развитая система иероглифического письма:
  более 2000 иероглифов
  К началу I тыс. до н.э. относятся наиболее ранние памятники древнекитайской литературы
  «Книга песен»
  «Книга перемен»
  1
  2
  

• 18 слайд

  Китайцы очень долго писали на шелке натуральным красками
  На рубеже н.э.:
  изобретены тушь и бумага
  количество иероглифов - более 3 тыс.
  во II в. н.э. число иероглифов составляло более 10 тыс.
  в III в. н.э. — более 18 тыс.
  Чрезвычайно бурное развитие китайской письменности характерно для первых веков нашей эры:
  В это же время:
  введено единообразное для всей страны письмо
  составлены первые словари
  при императорских дворах создаются обширные библиотеки
  

• 19 слайд

  Основоположник
  китайской поэзии:
  Цюй Юань
  (IV – III вв. до н.э.)
  Наиболее известные поэты первых веков н.э.:
  Лу Цзы
  Мей Шен
  Ян Сюнь
  Тао Юань Минь
  Особенно популярна была поэзия Тао Юань Миня,
  понятная и близкая простому народу
  Цао Цао
  Цао Чжи
  Цао Пи
  Цзи Кан
  Жуань Цзи
  Первый известный историк Китая - Сым Цянь:
  «Исторические записки»
  Его стиль и метод изложения стали
  предметом ревностного подражания
  

• 20 слайд

  Развивались и прикладные искусства:
  изготовление бронзовых зеркал, украшенных очень тонкой резьбой
  со II тыс. до н.э. получила развитие резьба по нефриту и кости
  совершенствовалась художественная керамика
  с IV в. н.э. – изготовление фарфора
  производство великолепных лаковых изделий
  1
  2
  32
  4
  5
  

• 21 слайд

  Архитектура
  Уже в I тыс. до н.э. китайцы умели строить здания
  в два - три и более этажей с многоярусной крышей
  Типичное здание:
  опоры в виде деревянных столбов
  черепичная крыша
  поднятые вверх края крыши
  четко обозначенный карниз
  пагода
  Этот тип строения был основным в Китае в течение многих веков — вплоть до самого последнего времени
  

• 22 слайд

  Наиболее известные пагоды:
  Сун-юэ-сы в Хэнани
  «Большая пагода диких гусей» (Да-янь-та) в Сиане
  пагода в храме Фо-гун-сы
  кирпичная пагода Бай-ма-сы
  13-этажная железная пагода в Танъяне
  1
  2
  3
  4
  5
  Знаменит храмовый ансамбль «Храм неба» в Пекине (1420 г., перестроен в 1743 г.):
  Главное здание:
  «Храм молитвы за годовую жатву»
  деревянное
  круглое в плане
  на трехступенчатой мраморной террасе
  крыша покрыта синей черепицей
  недалеко от храма находится «Алтарь неба» (XVI в.).
  

• 23 слайд

  В III в. до н.э. в Китае было построено более 700 императорских дворцов
  Один из них был поистине громадным: его центральный зал вмещал более 10000 человек
  Время, когда страна объединилась в единое централизованное государство (221 — 207 гг. до н.э.), ознаменовалось
  строительством основной части Великой китайской стены,
  

• 24 слайд

  Наука
  Математика:
  уже в V в. до н.э. китайцы узнали свойства прямоугольного треугольника
  I в. н.э.: трактат «Математика в девяти главах»
  китайские ученые впервые в истории человечества ввели понятие отрицательных чисел
  Астрономия:
  уже во II тыс. до н.э. год поделен на 12 месяцев, месяц — на четыре недели
  с V в. до н.э. - регулярные астрономические наблюдения
  небесный свод разделен на созвездия (28 созвездий)
  IV в. до н.э.: первый в мировой истории звездный каталог на 800 светил
  28 г. до н.э.: впервые в истории человека описали пятна на Солнце
  через два века астроном Чжан Хэн создал первый в мире небесный глобус
  1
  2
  3
  4
  5
  6
  

• 25 слайд

  Медицина:
  I в. н.э.: составлен каталог медицинских книг, с рецептами лечения многих болезней
  созданы трактаты по фармакологии
  Техника:
  III в. до н.э.: магнитный прибор, прародитель компаса
  на рубеже нашей эры — водяная мельница
  машина—насос, поднимающая воду на поверхность земли
  первый в мире сейсмограф
  Музыка:
  уже во II тыс. до н.э. китайцам было известно более двух десятков музыкальных инструментов
  в I тыс. до н.э. появляются трактаты о музыке,
  создается специальная придворная служба
  1
  2
  3
  4
  1
  2
  3