Презентация по литературе" Творчество Шмелева"

Министерство образования и науки Российской Федерации

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа № 16

Научно – исследовательская работа по литературе

«Роман И.С. Шмелева «Лето Господне» как произведение, необходимое для обязательного изучения в школе»

Выполнили: Землянская Екатерина, Копысова Кристина,  ученицы 9 «А» класса

Научный руководитель: Есипова П.А., учитель русского языка, литературы и МХК

Копейский городской округ

2012

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение……………………………………………………………………………3

Глава I. О творчестве И.С.Шмелева

 1.1.Истоки и темы творчества……………………………………………………5   

 1.2.Особенности романа «Лето Господне»  …………………………………….7 

Глава II. Требования и стандарты по литературе

2.1.Основные требования к программным произведениям  ……………………9

2.2.Наличие их в данном произведении…………………………………………10

2.3.Сопоставление с другими программными произведениями………………11

Заключение………………………………………………………………………..12

Список литературы ………………………………………………………………13

Приложение 1. Анкета для учащихся…………………………………………...14

Приложение 2. Анкета для взрослых……………………………………………15

Приложение 3. Лист наблюдений………………………………………………..16

Приложение 4. Текст интервью………………………………………………….17

Приложение 5. Сравнительные диаграммы……………………………………..18

Приложение 6. Фразеологизмы………………………………………………….19

Приложение 7.  Лексика………………………………………………………….20

Приложение 8.  Сетка часов и тем……………………………………………….21

Приложение 9.  Православные блюда для поста……………………………….22

Введение

Приобщение молодого поколения к литературе в современной школе проходит в определённом направлении. Это уроки чтения в начальной школе и уроки литературы во всех концентрах средней и старшей школы. Это большое количество школьных кружков, элективных курсов, факультативов, студий.

Современная образовательная стратегия по литературе соответствует стандартам, нормативам и в дальнейшей коррекции, на наш ученический взгляд, не нуждается. Однако учитывая актуальные проблемы школьной молодежи (нежелание читать программные произведения, снижения планки нравственных ориентиров, забвение или незнание истоков собственной культуры), мы попробуем доказать, что есть произведения литературы 20 века, которые необходимо изучать на уроках литературы.

Приступая к работе, мы поставили следующие цели:

1. Доказать, что роман И.С. Шмелева «Лето Господне» необходимо включить в школьную программу по литературе;

2. Доказать, что чтение, изучение, анализ данного произведения позволит приобщить  учащихся к миру духовного, прекрасного, приобщить к основам и истокам нашей культуры, религии, истории;

3. Обосновать и разработать программу (количество часов, тем, контроля) изучения данного произведения в пилотном режиме на элективных курсах или факультативах и в дальнейшем на уроках гуманитарного направления.

Чтобы достичь этой цели, нужно было найти и систематизировать материал по нескольким направлениям. Первое направление – работа по систематизации материала о творчестве данного автора и, в частности, о его конкретном произведении. Следующее направление – самое сложное, сопоставить требования к программным произведениям по литературе с содержанием и формой данного романа

  Были поставлены конкретные задачи и определены методы и приемы их решения, намечены этапы исследования.

Актуальность и новизна предлагаемой темы научно – исследовательской работы определяется невысокой информированностью учащихся о данном авторе и попыткой скорректировать школьную программу по литературе силами непосредственных участников учебного процесса.

Материалом исследования является роман И.С. Шмелева « Лето Господне»

Нами были использованы следующие методы и приемы:

 - анкетирование,

 - интервьюирование,

 - устный опрос,

 - работа с аналитической литературой,

 - работа с текстом произведения, документами,

 - эксперимент,

 -  наблюдение.

Выводы. Анкетирование позволило нам доказать востребованность или игнорирование данной книги, интервьюирование экспертов должно было убедить в её необходимом прочтении.

 Работа с текстом, документами и аналитическим материалом должна убедить в уникальности данного произведения. Эксперимент и наблюдение помогут в составлении практических рекомендаций и советов.

Данный инструментарий позволил наиболее эффективно решить поставленные задачи, которые осветили проблему с нескольких сторон и наметили пути её решения.

ГЛАВА 1. О творчестве И.С. Шмелева

1.1Мониторинг информированности, проведённый среди учащихся, выявил, что о творчестве данного писателя  знает их минимальное количество. Аналогичная работа была проведена среди взрослых респондентов: учителей, родителей, сотрудников школы (приложение 1,5).

Данный вид работы только подтвердил наше предположение – этого писателя почти не знают. Единичные положительные ответы лишь доказывают рабочую  версию нашего исследования – творчество И. Шмелева не известно большинству учащихся и взрослых (приложение 2,5).

Была сделана попытка провести подобную работу среди определенной (взрослой) части опрашиваемых, близких к духовным источникам. У них взяли интервью с подобными вопросами. Положительные ответы составили чуть более 50% интервьюируемых (приложение 4).

Считая, что есть и другие высоко духовные произведения, подсказывающие правильное поведение во время праздников и обрядов (плюс собственный житейский опыт), мы провели с взрослой частью респондентов простой эксперимент. Результаты его показали, что основы православных поведенческих и бытовых знаний известны далеко не всем ( приложение 3).

Работа с аналитической литературой, анализ истории создания данного произведения позволили систематизировать и оформить материал о его творческом пути писателя.

         На сегодняшний день по школьной программе за весь курс литературы с 5 по 11 класс на изучение творчества этого писателя отводится всего 1 час – в 8 классе, когда изучают его автобиографический рассказ «Как я стал писателем». В профильных  классах  творчество данного  писателя изучается в старшей школе (2 часа обзорной темы).

Родился Иван Сергеевич Шмелев в Москве. Семья его отличалась патриархальностью, искренней религиозностью, пылкой любовью к родной земле и её историческому прошлому.

 «Писатель сильного темперамента, страстный, бурный, очень одаренный и … навсегда связанный с Россией, с Москвой, а особенно – с Замоскворечьем»[3].

Темы творчества писателя – ранние детские впечатления о родном Замоскворечье, вера в победу высшей справедливости, тяга к нравственно – духовным исканиям. В своих первых произведениях он писал о робких попытках и прекрасном состоянии вдохновенного труда писателя.

         Не могли не коснуться  его творчества  исторические события начала 20 столетия – революции, войны, эмиграция.

Кроме «чисто» эпических жанров (рассказы, повести, романы и др.) в творчестве Шмелева есть публицистические произведения – это очерки, документальные письма. При определенных жизненных  (трагических) обстоятельствах он создает рассказы – памфлеты, повести - памфлеты

Наиболее зрелые романы – вершина позднего творчества Шмелева, незавершенная трилогия («Лето Господне», «Богомолье»), в которой магистральная тема – путешествие детской души, от испытания к просветлению.

Существуют различные трактовки жанровой принадлежности. Автор называет свое произведение книгой «В ней – говорил Шмелев о своей книге,- я показываю лицо Святой Руси, которую я ношу в своем сердце» [6].

Часть исследователей творчества Шмелева называют его произведение повестью [2]. Большинство же критиков и литературоведов сходятся во мнении, что это все – таки роман, несмотря на его относительно небольшой объем. Роман, в котором поднимаются проблемы не только русского народа, но и глобальные (что характерно для этого жанра), общечеловеческие – возрождение духовного начала в людях.

Известный аналитик творчества Шмелева литературовед Иван Ильин дал свое видение жанра «Лета Господня», он писал, что это - лирическая поэма, и она разрастается до поэмы эпической – о России и основах её духовного бытия [4].

По мнению Бахтина, это не просто роман, а роман – воспитание, то есть такое произведение, в центре которого процесс формирования личности, автобиографизм [8].

Читая это произведение, понимаешь (по стилю, по манере изложения, по лексике), что это – один из народных, знакомых жанров. Сказы Уральские, сказы Лескова, Бажова – вот что вспоминается читателю. Роман – воспитание написан автором в виде сказа, в нем есть достаточно материальный мир (что присуще сказу), есть и своя, авторская особенность: повествование одновременно ведется   «голосом ребенка» и «голосом взрослого человека».

Есть такие определения данному произведению: это роман – миф, свободный эпос. Такая многоликая жанровая принадлежность делает произведение интересным и необычным.   

Жанровое своеобразие любого произведения связано с его основной идеей [9]. А идея этого романа заключена в названии. Семантика слова «Лето» двузначна: это не только самое лучшее время года, это ещё и единица времени (год). Лето, как самое благодатное время для  всего живого, - образный символ самого лучшего времени для православия – конец 19 века. Лето, как календарный православный год с его «двунадесятью» праздниками и закономерными сезонными трудами.

Нравственная проблематика заявлена у Шмелева сразу – эпиграф А. Пушкина. Эти строки великого поэта указывают на главную духовную опору в жизни любого народа – это любовь к родине и её корням, истокам. «Жизнь должна строиться на укреплении прошлого, на продолжении традиций. Это одна из любимых мыслей автора. В неразрывной связи поколений он видит основу духовного обогащения человека и нации» [4]. 

1.2.   Особенности романа. Историк А. Карташов писал, откликаясь на его кончину: «В нашей новейшей литературе …произошло нечто исключительное, ещё небывалое. Шмелев попал в  некую, не литературно – формальную, а в духовно – биологическую точку. Это утоление голода духовного» [2].

В романе две сюжетные событийные линии – движение церковного года через главные праздники и смерть отца Вани – являются основой для третьей – духовного становления, взросления мальчика.

Система образов  книги подчинена главной задаче – формирование нравственных качеств взрослеющего ребенка. Ваня – главный герой и духовная доминанта романа, от его имени ведется рассказ, все события читатель воспринимает глазами ребенка.

Его окружение уникально: это его отец, духовный облик которого является образцом для маленького сына; это старый плотник Горкин – «русский верующий простец», который, следуя православным традициям, дает возможность своему воспитаннику самому понять смысл православной обрядности. Это многочисленная челядь (нянька Домнушка, кормилка Настя, Антипушка – кучер, кухарка Марьюшка), одни только ласковые имена которых говорят о теплых, добрых, почти родственных взаимоотношениях хозяев и слуг.

На страницах книги читатель знакомится с жизнью купеческого дома и его работников, которые считают этот дом своим, уважают религиозные и семейные праздники.  И это, конечно, рабочие люди с их большого двора, разномастный народ, который знает, что такое мастерство, рабочий долг, удаль, честность, крепкое и точное словцо, юмор, истовая вера в высшие силы.

Своеобразна композиция: каждая глава – название христианского праздника или обряда.  Год Господен цикличен: от Пасхи до Пасхи, и, следовательно, бесконечен. Православный календарь близок к природе, имеет круговую композицию, и композиция романа, совпадая с православной символикой, тоже являет собой круг – образ вечности и повторяемости.

Три части романа – три круга важного фрагмента жизни  - детства. Такая композиция позволяет решать главную нравственную задачу  - все меняется, праздники сменяют скорби, они проходят, вновь наступают праздники.  В этом «круговороте» и заключается, по мнению автора, смысл человеческой жизни на земле.

Выразительные средства романа заслуживают отдельных слов (строк)

Эпитеты: радостная молитвочка, плачущий и зовущий благовест, пузырики – глазочки, убогие блины, постный звон, вечер золотистый, слезки   твои сладкие, вкусная святая ложка и т. д.

Фразеологизмы: «Пришел пост – отгрызу у волка хвост», «Перелом поста – ходит щука без хвоста», «Похлебный грыб сборный, ест протопоп соборный» (приложение 6).

Лексика: колоколишко старенький…ишь как плачет; россыпи шепталы, мед липнячок – подсед, солнечный туманец тонкий, славная молитовка, щуренки, головлишки, пескарьё, налимчишки, начинается гомозня, земля именинница, стелются петые молитвы, золотое и голубое утро; белорыбица – жемчужница ( приложение 6,7).

«Великий мастер слова и образа, Шмелев создал здесь в величайшей простоте утонченную и незабываемую ткань русского быта, в словах точных, насыщенных и изобразительных: вот «тартанье мартовской капели», вот «хряпкают топоры», видна « черная каша галок в небе» [4].

Таким образом, автор создал своеобразную энциклопедию не только замоскворецкой жизни, но и жизни разных социальных слоев, связанных единой верой, духом, едиными  праздниками, обрядами, созидательным трудом.

ГЛАВА 2. Современные требования и стандарты по литературе

2.1Определим, что является целью литературы в школе. В первую очередь, это «…приобщение учащихся к искусству слова, к богатству литературы»[1]. Роман Шмелева являет собой книгу, где это приобщение идет на словесном материале самой высокой пробы, где «…все узрето и показано…сердечным трепетом; все взято любовно, нежным, упоенным и упоительным проникновением…» [3].

Программа по литературе предполагает обязательное знакомство с биографическими сведениями о мастерах слова и историко – культурными фактами. Данное автобиографическое произведение, где взят за основу самый искренний и честный фрагмент жизни человека – детство, где показан самый светлый период духовности русского народа – 70–80 года 19 века, как нельзя лучше отвечает этим требованиям.

Цель изучения литературы – «… развивать эмоциональное восприятие обучающихся»[1]. Кто, как ни герой романа «Лето Господне» мальчик Ваня, проявляет (при особо внимательном прочтении романа) целую бурю эмоций – от бурного восторга перед праздниками до великой скорби после смерти отца и вызывает у нас, читателей, ответное чувство.

Цель литературы – познакомить учащихся с образцами мировой словесной культуры, выражающими обще гуманистические идеалы, воспитывающие высокие нравственные чувства. Произведение, повествующее о пути Иисуса Христа, обозначенном христианскими праздниками и обрядами, повествующее о едином духовном отклике народа на эти праздники, не может не обладать такой силой и таким воздействием.

При гипотетическом предположении, что наша идея принята и понята, возникает новая проблема - в каком классе изучать это произведение. Исходя из определенных доминант каждого концентра,

5 класс – внимание к книге,

6 класс – художественное произведение и автор,

7 класс – творческий труд писателя,

          8 класс – связь истории и литературы,

 9 класс – литература в духовной жизни человека, мы пришли к выводу, что изучать это произведение нужно в 9 классе, в начале последней четверти.

Учитывая особенности композиции, лексики, авторской позиции, но зная о лимите часов по литературе, мы создали фрагмент календарно – тематического планирования данной темы(приложение 8). Вот как он выглядит – всего 6 часов (из стандартного расчета 3 часа уроков литературы в неделю):

1.Творческий путь автора

2.Темы, жанры творчества

3. Автобиографичность романа

4. Система героев (мальчик Ваня и его окружение).

5. Особенности романа - язык, название, круг проблем

6.  Урок контроля.

 Найти эти часы можно за счет сокращения по 1 часу предыдущих и последующих тем, хотя это могут сделать сами учителя – словесники, составители своих рабочих программ. Пилотную пробу можно провести первый год в виде элективных курсов для всего класса (34 часа в год или 1 час в неделю).

2.2.Особенности романа доказывают, что по все параметрам современных требований и стандартов это произведение может занять достойное место в программе по литературе.

Одним из основных критериев литературных шедевров является время, которое показывает, насколько востребовано это произведение в разные эпохи,  доказывает его актуальность и «состоятельность».

 Более чем  полвека тому назад было создано это произведение. Печаталось оно вначале фрагментами, это было за рубежом, по понятным причинам его не видели читатели в советское время. В России избранные главы впервые были опубликованы в журнале «Новый мир» (1964 год). Полностью книга вышла лишь в 1988 году[11,12]. И только в начале нынешнего века происходит издательский бум  романа, что подтверждает уникальность этого произведения.

2.3.При изучении литературы необходим такой элемент образовательного процесса как региональный компонент. Обилие слов исконно русских, частое употребление древнеславянских и церковнославянских лексем, российская и московская топонимика, редкие русские имена дают мощный региональный импульс при изучении этого произведения

В основе словообразовательных и текстообразующих процессов мы слышим и видим знакомые ритмы, модели - это Лесков «Левша», Бажов «Уральские сказы».

Видение мира глазами ребенка – это тоже отличительная черта русской литературы, она была основой повести «Детство» Горького, трилогии «Детство. Отрочество. Юность.» Толстого. Эту традицию продолжает И.С. Шмелев своим романом, не нарушая принципа преемственности русской литературы.

Есть еще один факт в пользу нашей гипотезы. В последнее время наше правительство и Президент совместно с министерством просвещения активно проводят в жизнь школы новый предмет «Основы религиозных культур и светская этика»[10].

Вначале этот предмет в школах изучался в экспериментальном режиме, далее его ввели повсеместно. Изучение данного произведения позволит дополнять, иллюстрировать, восполнять определенные темы нового предмета.

Есть и практическая сторона прочтения и изучения этой книги. Взрослые герои её (Горкин, отец Вани, Васильич) доступным, понятным для ребенка языком рассказывают суть каждого православного праздника, правильно называют их, подтверждают их смысл соответствующим поведением и каждодневным трудом.

Автор дает целые страницы наименований блюд для соблюдения поста, с любовью описывает бытовую, материальную сторону праздников – украшение двора, комнат, мебели, подготовкой атрибутов, посуды, одежды (приложение 9).

 Таким образом, «Лето Господне» - это энциклопедия не только духовного, но и материального, поведенческого, практического  содержания православия (приложение 9).

Выводы. Анкетирование позволило нам доказать востребованность данной книги, интервьюирование экспертов убедило в её необходимом прочтении.

 Работа с текстом, документами и аналитическим материалом показала уникальность данного произведения. Эксперимент и наблюдение помогли в составлении практических рекомендаций и советов.

Данный инструментарий позволил наиболее эффективно решать поставленные задачи, которые осветили проблему с нескольких сторон и наметили пути её решения.

Заключение

Доказывая тезис, что творчество И. Шмелева необходимо включить в школьную программу по литературе, мы выполняем одновременно несколько образовательных задач, это:

 -   реализация регионального компонента;

 -   пропаганда творчества и личности современного русского писателя;

 -   приобщение учащихся к миру прекрасного и духовного.

Есть в просвещении современных учащихся один пробел в знаниях, который частично, косвенно восполняет школа – это незнание основ своей религии, неинформированность молодого поколения об основных вехах жизни Иисуса Христа, неумение пользоваться уже готовыми нормами поведения при определенных православных обрядах. Роман Шмелева «Лето Господне» понятными, доступными, близкими детям средствами  его восполняет.

Воспитательная работа  любого классного руководителя имеет несколько направлений, в том числе и духовное. Обсуждение на классных часах определенных тем из данного произведения,  сравнительные диспуты  и дискуссии по материалам собственного жизненного опыта позволят ребятам лучше узнать истоки своей культуры, своей истории. Классный час на тему «Что такое счастье?» можно провести на основе содержания этого произведения.

И С. Шмелев ответил на него своей книгой – счастье достигается праведным образом жизни, т. е. человек в любой ситуации должен оставаться человеком с большой буквы, нести в себе высокое нравственное начало, быть милосердным, не озлобиться, не нести в себе обиду, научиться прощать чужие грехи. Это и есть счастье.

Мы решили в качестве презента изготовить для вас буклеты с напоминанием о главных православных праздниках, перечнем основных православных блюд во время поста, названия и описание которых мы взяли из текста романа И.С. Шмелева «Лето Господне» (приложение 10) .

Список литературы

1.     Программы для общеобразовательных школ, Литература - Москва, Дрофа, 2006

2.     Карташов А. «Певец святой Руси».- «Возрождение», Париж, 1950

3.     Зайцев Б. « Преподобный Сергей Радонежский. Духовная проза» - М., Детская литература, 2009

4.     Ильин И. О тьме и просветлении. Книга художественной критики. Бунин. Ремизов. Шмелев // И. Шмелев. Лето Господне.- М.: АСТ Олимп, 1996.

5.     Михайлов О «Литература русского зарубежья» - М., 1995

6.     Лихачев Д.С. Земля родная: Книга для учащихся. -- М., 2003;

7.     Федотов Г.П. Святые Древней Руси / Предисловие Д.С. Лихачева и А.В. Меня.  М., 2003;

8.     Кутырина Ю.А. «Трагедия Ивана Шмелева»,  «Слово» № 2, 1991

Интернет - ресурсы

9.     Размещено на http://www.allbest.ru/

10. Размещено на http://www.allbest.ru/

11. http://www.ihtus.ru/l2.shtml Сибирская православная газета

12. http://festival.1september.ru/articles/418249/

Приложение  1

Анкета для учащихся

1.     Знаете ли вы творчество И. А. Шмелева?         Да.    Нет.

2.     Знаком ли вам его роман «Лето Господне»?   Да.   Нет

3.     Сможете ли вы назвать книгу, в которой говорится об основных православных праздниках? __________________________

                             Спасибо за сотрудничество!

Приложение  2

Анкета для взрослых

1.     Знаете ли вы творчество И. А. Шмелева?         Да.    Нет.

2.     Знаком ли вам его роман «Лето Господне» ?   Да.   Нет

3.     Знаете ли вы какие – либо православные праздники и обряды ____________________________________________________

4.     Придерживаетесь ли вы их?        Да.   Нет

Спасибо за сотрудничество!

Приложение  3

Лист наблюдения эксперимента

Задание № 1– исключить продукты, которые

не должны употребляться во время поста

1)хлеб

2)варёные овощи

3)каши

4)шоколадные конфеты

5)фрукты

6)орехи

7)яйца

8)оладьи

9)ветчина

10)блины

11)хворост

12)кисель

13)колбаса

14)горох

15)свежая капуста

Задание № 2 – ответить, чем отличается кулич от пасхи?

Результаты эксперимента

№ задания	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	итог
1	+	+	-	-	+	+	-	-	-	-	40%
2	-	-	-	+	-	-	+	-	+	-	30%

Приложение  4

Текст интервью

(интервьюируемые – учителя русского языка и литературы,

 сотрудники библиотек, служители местного храма)

1. Знакомо ли Вам творчество И.С. Шмелева?

2. Какие произведения Вам наиболее интересны?

3. Как Вы относитесь к его  роману «Лето Господне»?

4. Что особенно Вас затронуло в этом произведении?

5. Хотели ли бы Вы, чтобы его изучали в школе?

6. Какие произведения на подобную тему Вы знаете?

7. Часто ли они у Вас востребованы? (для библиотекарей)

Спасибо за сотрудничество!

Приложение  5

Сравнительные диаграммы

Результаты анкетирования учащихся  

 

Результаты анкетирования взрослых

Результаты интервьюирования

Результаты эксперимента

Приложение 6

Фразеологизмы романа

…песенки пел топориком

Благодать Господня шумит за окнами

Будут пироги – на всех будут сапоги

Сварливая жена как сточная труба

Темное совлекается, во  светлое облекается

Язык глупого – гибель для него

Кнут на коня, а лямка на глупца

Дворянская кость, чужая горсть

…тихая «жертва радования»;

Кому пост, кому погост;

Работай – знай – и живи – не бойся,

Заступа у нас великая;

И всего у нас запасено будет, ухитримся потеплее,

А над нами Владычица покровом своим укроет…

Загадки

Расти , хохолок, под самый потолок;

Носик черен, бел – пузат, хвост калачиком назад;

 В подполье живет, корочку жует,

Хвостиком крутит, всю ночь кутит;

Поет монашек, в нем сто чашек.

                                                                                                              Приложение  7

Лексика романа

Хозяйский струмент

Первопоследний раз

К скудентам своим ступай

Не хуже альхитектора

…они тебя вспросют

масленица –жирнуха

ростепель

портомойня

«оглумная» лошадка

большие бонбы

стракулисты

светлый вьюношь

не лошадь- лешман

зачревоугодничал

Приложение  8

Сетка часов и тем

 (фрагмент календарно – тематического планирования)

1.Творческий путь автора - 1 час

2.Темы, жанры творчества - 1 час

3. Автобиографичность романа  - 1час

4. Система героев (мальчик Ваня и его окружение) – 1 час

5. Особенности романа - язык, название, круг проблем – 1 час

6.  Урок контроля – 1 час

ВСЕГО: 6 часов

Приложение  9

Православные блюда для поста

«Картофельные котлеты с черносливом и шепталой ,

 маковый хлеб с красивыми завитушками из сахарного мака ,

розовые баранки,  

мороженая клюква с сахаром,  

 жареная гречневая каша с луком, 

постные пирожки с груздями,

 гречневые блины с луком, 

кутья с мармеладом,

 миндальное молоко с белым киселём,

  киселёк клюквенный с ванилью,

 великая кулебяка с вязигой и осетринкой,

 калья с кусочками голубой икры ,

  моченые яблоки,

 «грешники» с конопляным маслом. »