Презентация по МХК "Крито-микенская культура"

• 1 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
  средняя общеобразовательная школа п.Угловка,
  Окуловский район, Новгородская область
   
   
  
  Реферат по предмету
  Мировая Художественная Культура
  на тему «Крито-микенская культура».
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  Выполнила:
  Обучающаяся 9 класса
  Маркилова Анастасия.
  Руководитель:
  Константинова
  Елена Анатольевна,
  Учитель ИЗО и МХК
   
   
   
   
   
   
  2012 год 
   
   
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
  средняя общеобразовательная школа п.Угловка,
  Окуловский район, Новгородская область
  
  
  
  
  
  
  
  Презентация по предмету
  Мировая Художественная Культура
  на тему «Крито-микенская культура».
  
  
  
  
  
  
  
  
  Выполнила:
  Обучающаяся 9 класса
  Маркилова Анастасия.
  Руководитель:
  Константинова
  Елена Анатольевна,
  Учитель ИЗО и МХК
  
  
  2012 год
  

• 2 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Глава 1. Введение.
   
  «...Странник, ты, верно, поденщиком будешь согласен наняться
  В службу мою, чтоб работать за плату хорошую в поле,
  Рвать для забора терновник, деревья сажать молодые;
  Круглый бы год получал от меня ты обильную пищу,
  Всякое нужное платье, для ног надлежащую обувь
  Думаю только, что будешь худой ты работник, привыкнув
  К лени, без дела бродя и мирским подаяньем питаясь:
  Даром твой жадный желудок кормить для тебя веселее».
  Кончил. Ему отвечая, сказал Одиссей хитроумный:
  «Если б с тобой, Евримах, привелось мне поспорить работой,
  Если б весною, когда продолжительней быть начинают
  Дни, по косе (3) одинаково острой, обоим нам дали
  В руки, чтоб, вместе работая с самого раннего утра
  Натощак до вечерней зари, мы траву луговую косили,
  Или когда бы, запрягши нам в плуг двух быков круторогих,
  Огненных, рослых, откормленных тучной травою, могучей
  Силою равных, равно молодых, равно работящих,
  Дали четыре нам поля вспахать для посева, тогда бы
  Сам ты увидел, как быстро бы в длинные борозды плуг мой
  Поле изрезал».
  ( «Одиссея» Гомер).
  
  
  Гомер
  «Одиссея»
  

• 3 слайд

  
  
   
  Глава 1. Раздел 1 Цель и задачи.
  Цель –
  на основании литературных и Интернет - источников провести исследование по теме «Крито-микенская культура».
  задачи:
  1. Найти информацию об Эгейской культуре, как прародительнице крито-микенской культуры.
  2. Исследовать сведения о культуре Крита на основе археологических раскопок по пунктам:
  2.1. История возникновения Критской культуры.
  2.2. Искусство Критской культуры.
  2.3. Религия Крита.
  3. Исследовать сведения о культуре Микен на основе археологических раскопок по пунктам:
  3.1. История возникновения Микенской культуры.
  3.2. Искусство Микенской культуры.
  3.3Религия Микен.
  4. Изучить влияние крито-микенской культуры на античную культуру Греции.
  
  

• 4 слайд

  
  
  Глава 2. Основная часть.
  Раздел 1. Эгейская культура, как прародительница крито-микенской культуры.
   Эгейская (крито-микенская культура), общее название цивилизаций бронзового века (в период около 3000-1100 до н. э.) на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолии). (см. Приложение №3).Эгейская культура развивалась неравномерно, ее центры переживали эпохи упадка и расцвета в разное время. Города, укрепленные стенами с башнями и бастионами, с общественными зданиями и храмами появились в западной Анатолии в 3-м тысячелетии до н. э.; укрепленные поселения в материковой Греции — в конце 3-го тысячелетия; на Крите крепости известны со 2-го тысячелетии до н. э.
  Ученые выделяют несколько локальных археологических культур (цивилизаций), входящих в эгейскую культуру. Это, прежде всего, минойская кикладская, элладская (культуры, а также фессалийская, македонская, западно-анатолийская.Доисторические цивилизации в Греции обычно объединяют под единым термином «Эгейская цивилизация», так как они были расположены в основном на берегу Эгейского моря в эпоху бронзового века в 3000—1000 гг. до н.э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолия). Бывшее ее название «Микенская» происходит из-за того, что первые находки были сделаны во время раскопок Генриха Шлиманна в районе Микен в 1876 году. Около 2300 до н. э. Пелопоннес и северно-западная Анатолия пережили вражеское вторжение, о чём свидетельствуют следы пожаров и разрушений в поселениях. Под влиянием захватчиков до 2000—1800 гг. до н.э. изменилась материальная культура материковой Греции, Трои, некоторых островов.По предположению учёных именно эти события и отражены в произведениях Гомера «Илиада» и «Одиссея».
  
  

• 5 слайд

  Глава 2. Культура Крита на основе археологических раскопок
   Остров Крит расположен в самой крайней точке огромной горной дуги, протянувшейся через Эгейское море к Малой Азии, — маленький темный камень на «винноцветной» ладони моря (см. Приложение №4). Легенды и мифы Древней Греции прославили этот остров сказаниями о влюбленных богах и героях, прекрасных царевнах и о первом полете человека в небо.На Крите, в пещере горы Дикта, родился верховный бог Олимпа Зевс — сын «Великой матери» Реи (см. Приложение №5). Сюда перенес Зевс по морю, превратившись в златорогого быка, похищенную им красавицу Европу — дочь финикийского царя.(см. Приложение №6). И здесь, на Крите, Европа родила от Зевса сына — будущего правителя острова, Миноса.Легенды рассказывают, что Минос был столь жесток и высокомерен, что боги в наказание послали ему сына-чудовище Минотавра (см. Приложение №7). Он жил в огромном дворце — Лабиринте, построенном на Крите знаменитым зодчим Дедалом, с бесчисленными коридорами, столь хитроумно запутанными, что ни один смертный, раз попав во дворец, уже не мог выйти оттуда и погибал в пасти Минотавра. Каждые девять лет жители заморских земель, подвластные Миносу, присылали семь юношей и семь девушек в жертву Минотавру.Отважный герой Тесей, сын афинского царя Эгея, убил Минотавра и, совершив этот подвиг, благополучно выбрался из Лабиринта по клубку ниток, который дала ему влюбленная красавица Ариадна, дочь царя Миноса (см. Приложение №8). .С Крита взлетели Дедал и Икар на крыльях из перьев, скрепленных воском, но Икар слишком высоко поднялся к солнцу, воск растаял, и он упал в море, в память о нем названное потом Икарийским. (см. Приложение №9). На Крите великий Геракл совершил свой седьмой подвиг — укротил знаменитого критского быка, переплыл на нем море и доставил быка в подарок афинскому царю Эврисфею…(см. Приложение №10). Бесчисленны художественные произведения, созданные на эти сюжеты и в античном мире, и в эпоху Ренессанса. Имена их героев по сей деньостаются нарицательными. И возможно, этим легендам так и суждено было остаться легендами, если бы однажды на Крит не приехал сорокалетний хранитель Оксфордского музея Артур Джон Эванс (см. Приложение №11)
  о .Крит
  Зевс
  Картина «Похищение Европы»
  

• 6 слайд

  
  Глава 2.
  Раздел 2.
  Параграф 1. История возникновения Критской культуры.
  Крит долгое время оставался самым большим островом Эгейского архипелага и лежал на пересечении важнейших морских путей эллинского мира. Каждое судно, идущее из Пирея в Сицилию, проходило между Критом и Лаконией, а суда, идущие из Пирея в Египет, неизбежно проплывали между Критом и Родосом. Но если Лакония и Родос действительно играли ведущую роль в эллинской истории, то Крит считался заброшенной провинцией.Возникшая на одном из самых оживленных перекрестков древнего Средиземноморья, минойская культура Крита испытала на себе влияние древнейших цивилизаций Ближнего Востока, с одной стороны, и неолитических культур Анатолии, придунайской низменности и балканской Греции — с другой. Минойцы — народ, населявший Крит в древности. Название «минойская» было введено в науку первооткрывателем древнейшей критской культуры А. Эвансом, который образовал его от имени мифического царя Крита Минос.Время возникновения минойской цивилизации — рубеж III—II тысячелетий до н.э., конец так называемой эпохи ранней бронзы. Природа острова не всегда была благосклонна к его обитателям. Так, на Крите часто происходили землетрясения, нередко достигавшие разрушительной силы. Если добавить к этому частые в этих местах морские штормы с грозами и ливневыми дождями, засушливые голодные годы, эпидемии, то жизнь минойцев покажется нам не столь уж спокойной и безоблачной. Для того чтобы защитить себя от стихийных бедствий, жители Крита обращались за помощью к своим многочисленным богам. Центральной фигурой минойского пантеона была великая богиня — «владычица».
  Кносский дворец
  

• 7 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Глава 2.
  Раздел 2.
  Параграф 2. Искусство Критской культуры.
   Одним из важнейших достижений минойской культуры была письменность, которая последовательно прошла весь путь развития от пиктографического через иероглифическое к линейному письму. Если иероглифическое критское письмо, возможно, зависело в некоторой степени от египетской письменности, то линейное письмо было столь же своеобразным, как вся минойская культура.
  Своеобразным было и минойское искусство. От простейших точечных и линейных орнаментов через яркие многоцветные сложные геометрические фигуры критские художники постепенно перешли к реалистическому изображению растительного и животного мира.
  Фрески на стенах дворцов, особенно в Кноссе, смело могут быть поставлены в один ряд с лучшими художественными произведениями древнего мира.
  
  Фрески Кносского дворца
  

• 8 слайд

  
  
  Глава 2.
  Раздел 2.
  Параграф 3. Религия Крита
  Религиозные воззрения критян за рассматриваемый период претерпели значительные изменения. В III тысячелетии до н. э. религиозные представления обитателей Крита были еще весьма примитивны.
  Тотемизм (почитание животных и растений) и культ женского божества, происходивший из культа родоначальницы в предшествующую эпоху матриархата, составляли основу их религии.
  И во II тысячелетии до н. э. культ женского божества оставался у критян главным. Великая богиня (имя ее до окончательного прочтения критских надписей остается неизвестным) была почитаема критянами в различных образах .Чаще всего — это богиня природы, которой посвящались многочисленные святилища в горных пещерах (на горах Юкта, Ида и др.) (см. Приложение №19).
  Некоторые пещеры (например, пещера Психто) служили местом культовых обрядов непрерывно в III, II и I тысячелетиях до н. э. Священные деревья или ветви были атрибутами богини. По-видимому, многие сельские святилища состояли из жертвенника и группы священных деревьев. Критские памятники искусства сохранили рисунки, изображающие поливку и посадку этих деревьев (см. Приложение №20). С культом богини природы были связаны птицы, чаще всего голуби. Поклонение ей выражалось в ритуальных танцах, пении и плясках, носивших оргиастический характер.
  
  Религия Крита Великая Критская богиня
  

• 9 слайд

  
  
  
  
  
  Глава 2.
  Раздел 3. Культура Микен на основе археологических раскопок
  Открытие микенской культуры принадлежит археологу-самоучке Генриху Шлиману. (см. Приложение №25),
  Генрих Шлиман родился 6 января 1822 года на территории тогдашнего Мекленбург-Шверинского герцогства в городке Нойбуков, расположенном неподалёку от Балтийского моря. Его отец, Эрнст Шлиман (1780—-1870), был местным священником. Отец часто пересказывал сыну разные легенды, отчего в Шлимане-младшем проснулся серьёзный интерес к истории.
  Генрих Шлиман поставил целью своей жизни доказать, что события, описанные в поэмах великого древнегреческого певца Гомера, — реальность, а не фантазия. По какому принципу он определял, что найденное им действительно имеет отношение к гомеровской Греции?
  Развалины Трои Шлиману удалось найти уже во время первых своих серьёзных раскопок в 1871 году. Он открыл предполагаемый город на холме Гиссарлык неподалеку от пролива Дарданеллы в северо-западной части Турции. Самой большой своей удачей археолог считал обнаружение груды золотых и бронзовых артефактов, названных им «клад Приама» (см. Приложение №27). Шлиман ни секунды не сомневался, что сокровище принадлежит именно этому легендарному царю.
  Для академических археологов главным в его раскопках было доказательство существования в бронзовом веке цивилизации, более старой, чем классическая Греция. Чуть позже они выяснили, что «клад Приама» относится к более древней эпохе, чем полагал Шлиман.
  Присутствующие в нём бронзовые артефакты относятся к ранней микенской цивилизации
  
  Генрих Шлиман
  Клад Приама
  

• 10 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  Глава 2.
  Раздел 3.
  Параграф 1. История возникновения Микенской культуры
   Период в истории Греции между XVI и XI вв. до н. э. принято называть микенской эпохой, по названию крупнейшего политического и экономического центра континентальной Греции — Микен, расположенного в Арголиде. (см. Приложение №30).
  Вопросы об этническом происхождении носителей микенской цивилизации долгое время оставались одними из сложнейших, только после расшифровки линейного письма Б М. Вентрисом и Дж. Чедвиком утвердилось мнение, что это были ахейцы. Ахейцы, переселившиеся на Крит и острова Малой Азии около XVI в. до н. э., по-видимому, происходили от северных, фессалийских ахейцев.
  Первые города-государства, образованные в XVIII—XVII вв. до н. э. — Афины, Микены, Тиринф, Пилос — имели тесные культурные и торговые связи с Критом, микенская культура многое заимствовала от минойской цивилизации, влияние которой ощущается в культовых обрядах, светской жизни, художественных памятниках; несомненно, от критян было воспринято искусство постройки судов.
  Но микенской культуре были присуще только ей свойственные традиции, уходящие корнями в глубокую древность (по мнению А. Эванса, микенская культура есть только ответвление критской и лишена какой-либо индивидуальности), свой путь развития. Несколько слов можно сказать о развитии микенской торговли и внешних отношений с другими государствами.
  

• 11 слайд

  
  
  
  
  
  
  Глава 2.
  Раздел 3.
  Параграф 2. Искусство Микенской культуры.
  1700—1200 гг. до н. э. — период высокого расцвета искусства ахейской (микенской) Греции.
  Города-крепости (Микены, Тиринф) строились на возвышенностях, с мощными стенами циклопичной кладки (из каменных глыб весом до 12 тонн) и планировкой в двух уровнях — нижний город (место обитания населения околиц) и акрополь с дворцом правителя (см. Приложение № 31).В архитектуре жилищ (дворцы и дома, как и на Крите, строились на каменных цоколях из Самана с деревянными связками) складывается тип прямоугольного с портиком дома — мегарона, прообраз древнегреческого «храма в антах». Лучше других раскопанный дворец в Пилосе (см. Приложение № 32). Изобразительное и декоративно-прикладное искусство ахейской Греции испытывало сильное влияние искусства Крита, особенно в 1700—1500 гг. до н. э. (изделия из золота и серебра из «шахтовых гробниц» в Микенах). Местный стиль характеризуется обобщенностью и лаконичностью форм (рельефы на надгробных стелах «шахтовых гробниц», похоронные маски, некоторая посуда («кубок Нестора») из захоронений).Искусство 1500—1200 гг. до н. э., как и Критское искусство, большое внимание уделяло человеку и природе (фрески дворцов в Фивах, Тиринфе, Микенах, Пилосе; вазопись, скульптура), но склоняется к стойким симметричным формам и обобщениям (геральдическая композиция с фигурами 2 львов рельефа «Львиных ворот» в Микенах)
  
  Города- крепости Микены
  Дворец в Пилосе
  «Львиные ворота» в Микенах
  

• 12 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Раздел 3.
  Параграф 3. Религия Микен.
  Еще недавно наши представления о микенской религии почти полностью базировались на материале археологических исследований и раскопок. Так как многие из археологических памятников, в большей или меньшей мере отражающих микенские религиозные представления, по времени относились к периоду наибольшего влияния Крита на материковую Грецию, ряд ученых пришли к выводу о чрезвычайной близости микенской религии к религии критян. Вряд ли это мнение может быть оставлено без критического пересмотра, особенно теперь, когда на найденных в Пилосе табличках были прочтены имена богов, хорошо нам известных по позднейшей религии греков: Зевса, Геры, Посейдона, Ареса, Диониса. Если эти имена прочтены правильно, можно прийти к выводу, что пантеон олимпийских богов начал складываться еще в микенское время в среде ахейского населения, что он пережил дорийское вторжение и затем был унаследован гомеровским обществом.По всей вероятности, наряду с этими религиозными представлениями в микенское время одновременно бытовали еще многие пережитки древнего фетишизма.Совершенно несомненно также, что в микенском обществе получили широкое распространение вера в загробную жизнь и культ мертвых, памятниками чего остались микенские гробницы. Судя по отдельным случаям находок в этих гробницах остатков трупов, можно думать, что древние микенцы были знакомы с некоторыми приемами бальзамирования по египетскому образцу.
  
  

• 13 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Глава 2.
  Раздел 4. Влияние крито-микенской культуры на античную культуру Греции.
   
  Историческое значение минойской культуры в целом определяется тем, что на Крите на пять столетий раньше, чем в других областях Эгеиды, возникло классовое общество и государство. В первой половине и в середине II тысячелетия как материальная, так и духовная культура Крита оказывала влияние на племена материковой Греции и содействовала их более быстрому развитию. Достижения критской культуры были переняты и далее развиты ахейцами.
  Несмотря на наличие в критском искусстве религиозных тем, оно имело более светский характер, чем египетское или вавилонское.
  Крито-микенсая культура и религиозные представления оказали несомненное воздействие на культуру последующих обитателей Греции. Воспоминания об эпохе расцвета Крита и Микен нашли отражение во многих греческих мифах, в гомеровском эпосе и в греческой исторической традиции.
  В культуре греков I тысячелетия до н. э. встречается ряд черт, унаследованных из богатой минойской цивилизации. На самом Крите вплоть до римского периода почитались пещеры, служившие местами культа минойских божеств.
  В религии эллинов употреблялись священные предметы, имевшие значение в критских культах предшествующего времени, например священные рога, топор. Также прослеживается сходство между минойски-ми земледельческими обрядами и элевсинскими мистериями, происходившими в Аттике в классическую эпоху.
  Нельзя также преувеличивать распространение критских религиозных воззрений, как это делал А. Эванс, считавший святилище в Ниру-Хани религиозным центром, откуда культы минойских божеств проникли в отдаленные концы Средиземноморья, вплоть до Испании. Многие из черт сходства могут быть объяснены не только сохранением минойских традиций, но и сходством представлений о силах природы и их воздействии на жизнь человека в критском и раннегреческом обществе.
  
  

• 14 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Глава 3. Заключение.
  Искусство крито-микенского периода (III—II тыс. до н. э.) характеризует высокое мастерство художников и зодчих Крита. Благодаря раскопкам А. Эванса на рубеже XIX—XX веков была открыта удивительная по красоте художественная культура Крита, названная им минойской Ансамбли дворцов, росписи стен (фрески) впечатляют свободной живописностью, высоким художественным уровнем исполнения. Кносский Дворец представлял собой уникальный памятник художественной культуры Крита.Его росписи, архитектура, керамика являются образцом искусства; напоминающего египетское, но более непринужденное, с плавными линиями, красивыми силуэтами и красочными рисунками. При всей своей величественности он не подавляет человека, а выступает соразмерным ему. Обожествление природы и красоты, радость бытия, ликующее восприятие мира отражены в искусстве Крита, считающемся самым изящным и абсолютно законченным в своем мастерстве из всех, до и после него возникших.В середине XII в.до н.э. микенская держава была сметена нашествием с севера: дорийцы, родственные ахейским племена, огнем и мечом прошлись по Пелопоннесу.После прихода дорийцев наступило несколько веков упадка культуры. В процессе работы над рефератом я нашла информацию об Эгейской культуре, как прародительнице крито-микенской культуры;Исследовала сведения о культуре Крита на основе археологических раскопок по пунктам: История возникновения, искусство, религия Критской культуры. Изучила сведения о культуре Микен на основе археологических раскопок по аналогичным пунктам.В завершении своего исследования я пришла к выводу:Крит был подлинной колыбелью древнегреческой цивилизации. Первыми среди народов критяне залюбовались видимым миром, прежде всего они обожествляли красоту, в которой видели высший смысл жизни.Несмотря на катаклизмы, погубившие крито-микенскую культуру, богатое наследие эгейской цивилизации не было полностью утрачено и забыто. На ее основе обитатели материковой Греции - эллины - создали свою собственную античную культуру, ставшую образцом для европейской цивилизации.
   
   
   
   
  
  Фрески кносского дворца
  

• 15 слайд

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  4.Список источников.
   
  1. Драчук В. С. Дорогами тысячелетий. — Москва: Молодая гвардия, 1977)
  2. Античность, В. В. Лопатин, И. В. Нечаева, Л. К. Чельцова. — М.: Эксмо, 2009.
   
  3. Ю.В. Андреев. От Евразии к Европе. Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа. СПб., 2002.
  
  4. Дж. Пендлбери Археология Крита. М., 1950.
   
  5. Штоль Г. Мечта о Трое. М., 2003. (ранее дважды издавалась в серии ЖЗЛ.
  
  6. От Евразии к Европе: Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа (III — нач. I тысячелетия до н. э.). — СПб.: Дмитрий Буланин, 2002.
   
  7. Н.А. Сидорова. Искусство Эгейского мира. М., 1972.
   
  8. Колпинский. 1977. - Ю.А. Колпинский. Великое наследие античной Эллады и его значение для современности. М., 1977.
  9. Гомер. Одиссея. М.: Литература.1972 г.
   
  
  

Краткое описание документа:

Информация об Эгейской культуре, как прародительнице крито-микенской культуры,

сведения о культуре Крита на основе археологических раскопок по пунктам:

2.1. История возникновения Критской

культуры.

2.2. Искусство Критской культуры.

2.3. Религия Крита.

Сведения о культуре Микен на основе археологических раскопок

по пунктам:

3.1. История возникновения Микенской культуры.

3.2. Искусство Микенской культуры.

3.3. Религия Микен.

Влияние крито-микенской культуры на античную культуру Греции.