Презентация по внеклассной работе на тему «ЧЫЛ ПАЗЫ - Хакаский Новый год»

• 1 слайд

  Чыл Пазы (хакасский новый год)
  
  

• 2 слайд

  
  День весеннего равноденствия – 22 марта.
  Новый год знаменует собой приход весны, времени, когда наступает тепло. С весной связано воскрешение природы и жизненных сил человека. Хакасами была создана своя система измерения времени и пространства. До присоединения к России они пользовались своим календарем и с помощью 12 животных считали года. Каждый год носил имя определенного животного и согласно представлениям имел свои признаки и особенности Из пяти таких «муче» складывался век, в котором насчитывалось 60 лет.
  

• 3 слайд

  Двенадцатилетний животный цикл – «Муче»
  Из пяти таких «муче» складывался век, в котором насчитывалось 60 лет
  

• 4 слайд

  «Муче»
  1.  куске чылы (год мыши) – хороший, теплый год;
  2.  iнек чылы (год коровы) – холодный год;
  3.  тулгу чылы (год лисицы) – плохой год;
  4.  хозан чылы (год зайца) – холодный год;
  5.  килескi чылы (год ящерицы) – хороший год;
  6.  чылан чылы (год змеи) – теплый год;
  7.  чылгы чыл (год лошади) – теплый год;
   8. кiзi чылы (год человека) – холодный год;
  9.  хой чылы (год овцы) – холодный год;
  10. танах чылы (год курицы) – хороший год;
  11. турна чылы (год журавля) – теплый, хороший год;
  12. оскi чылы (год козы) – хороший год.
  
  

• 5 слайд

  
  
  По мировоззрению хакасского народа, начало года – начало творения. Мир создается заново каждое утро и в полном объеме каждый год.
  
  
  Колесо времени сопровождается повторением,а завершение годового цикла словами: « Чыл пазы килдi, чыл пазы айланды! – голова года вернулась, голова змеи загнулась».   
  
  

• 6 слайд

  Чыл пазы – конец зимы, начало весны
  

• 7 слайд

  В юртах наводили порядок, убирали мусор, накопившийся за год, вытряхивали и чистили одежду старую, если была новая - надевали новую.
  

• 8 слайд

  Примечателен тот факт, что у древних хакасов не было принято массового употребления спиртного. Национальное слабоалкогольное изделие «айран», произведённое на основе кисломолочного брожения, применялось только для ритуальных обрядов. Такой обряд, как
  «Сек – сек» - кормление духов, выполнял старейшина селения или шаман, он же немного мог принимать спиртное для вхождения в контакт с духами. Из взрослых мужчин употреблять айран, но в особых случаях, могли только те состоявшиеся мужчины, у которых было три сына, три защитника родной земли, три будущих воина.
  Всем остальным, для воспроизведения нормального жизнеспособного
  потомства, спиртное запрещалось.
  Женщина, как колыбель возникновения жизни, как продолжательница рода и хранительница семейного очага, вообще не
  имела права употреблять спиртное.
  

• 9 слайд

  Для хакасов священным деревом издавна считается береза, в прошлом она была выражением родового коллектива. Ствол березы соотносился с основами рода – кровное родство, ветви – отдельные семьи, листья – члены семьи, а корни, уходившие в землю связывали род с предками.
  
  

• 10 слайд

  В праздник Чыл Пазы на березу повязывали многоцветные лоскутные ленточки – чалама. Чалама должны быть белого, голубого, красного и зеленого цвета. Не допускались черные чалама.
  

• 11 слайд

  Чалама белого цвета. Белый цвет символизирует чистоту, истину, является символом верности и преданности.
  
  Чалама голубого цвета обозначает благополучие мирного неба, гармонию и согласие, равновесие энергии Космоса и Природы на земле.
  
  Красного цвета - образ Солнца соотносится с образам От Ине (Богини Огня) - самым святым и почитаемым. Началом новой семьи и центром жилища является очаг, а От Ине почиталась за хозяйку очага. Красные чалама можно сравнить с высокими языками огня в очаге.
  
  Зеленый цвет - это цвет трав, листьев, любой растительности на земле – символ вечности, живой Природы, начале всех начал на земле.
  

• 12 слайд

  “Медведь и Бурундук”
  (Силой правду не переспоришь)
  
  

• 13 слайд

  “Адычах и Кечох”
  (Без беды друга не узнаешь)
  
  

• 14 слайд

  “Певец и чатхан”
  
  

• 15 слайд