Краснодарский край, г.Сочи______
(территориальный, административный округ (город, район, поселок)
Муниципальное
общеобразовательное бюджетное учреждение
средняя общеобразовательная
школа №27
(полное наименование образовательного учреждения)
УТВЕРЖДЕНО
решением
педагогического совета
от _29.08___
2016года протокол № 1
Председатель
___________ Г.А.Мухина
подпись руководителя
ОУ Ф.И.О.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
По __ОСНОВАМ ПРАВОСЛАВНОЙ
КУЛЬТУРЫ____________________________________
(указать учебный предмет,
курс)
Уровень
образования (класс) основное общее образование 10-11
класс_______
(начальное
общее, основное общее образование с указанием классов)
Количество
часов _68_ч._(2 года)______
Учитель Шевченко Наталья Владимировна
Программа разработана в соответствии с федеральным компонентом государственного
образовательного стандарта основного общего образования и на основе программы учебного курса для общеобразовательных школ, лицеев и
гимназий Бородиной А.В. «Основы православной культуры. История религиозной
культуры». Издание седьмое, исправленное. М.: из-во «Основы православной
культуры» 2009
Пояснительная
записка.
1. Рабочая программа по курсу
«Основы православной культуры» предназначена для учащихся 10-11-х классов и составлена на основе следующих нормативно- правовых
документов:
- Федеральный базисный учебный план
- Базисный учебный план общеобразовательных
учреждений Российской Федерации, утвержденный приказом Минобразования РФ;
-программа учебного курса для общеобразовательных
школ, лицеев и гимназий Бородиной А.В. «Основы православной культуры. История
религиозной культуры» издание седьмое, исправленное. М.: изд-во «Основы
православной культуры» 2009.
- Федеральный перечень учебников,
рекомендованных (допущенных) к использованию в образовательном процессе в
образовательных учреждениях, реализующих программы основного общего
образования;
Программа
к учебному пособию Бородиной А.В. «Основы православной культуры» предназначена
для изучения данного курса в старших классах на базовом уровне и составлена из
расчёта 1 час в неделю (10 класс – 34 часа, 11 класс – 34 часа).
Общая характеристика
учебного предмета, курса.
Огромный интерес педагогов, учёных и руководителей-организаторов
учебного процесса к религиозно-познавательному содержанию обусловлен целым
рядом причин, связанных с коренными изменениями в жизни россиян и реформами в
области образования.
К таким причинам следует отнести необходимость оказания
подрастающему поколению помощи в социальной и психологической адаптации в
условиях глубокого социокультурного кризиса, пропаганды насилия и
распространения информации, оказывающей негативное воздействие на психику и
провоцирующей социальные, семейные, межнациональные и межконфессиональные
конфликты.
Другой важной причиной является
разрушение лучших отечественных культурных и образовательных традиций, русского
языка как основного инструмента образования и передачи социально-культурного
опыта. Восприятие школьниками, например, поэтического и
художественно-изобразительного языка всё более осложняется из-за незнания
происхождения и значения духовной, религиозно-философской, культурологической
лексики и символических образов. Историко-культурологическое образование в
области религиозной культуры, как доказала практика, позволяет решать эти
проблемы.
С двумя первыми причинами тесно
связана и в значительной степени ими вызвана третья причина – снижение качества
школьного базового образования. Эта проблема требует обновления содержания
образования в том числе путём включения и систематизации знаний об истоках и
религиозно-эстетических традициях отечественной и мировой культуры.
Следующая причина – это потребность в организации повышенного
уровня гуманитарного образования, что невозможно без углубления и расширения
знаний в области культуры, истории, словесности, искусства. Религиозная
культура представляет собой важную часть жизни и культуры любого современного
народа, религия являлась и является важным (в истории – определяющим) фактором
формирования культуры, развития государственности, взаимоотношений между
разными странами и народами.
Одной из причин становится рост
самосознания и интерес к национальной истории, наблюдающиеся с 90-х гг. в
России на фоне политических споров о путях дальнейшего развития России. В
центре внимания наших соотечественников, в том числе и молодёжи, оказываются
проблемы глобализации и сохранения традиций. Россияне требуют от государства
обеспечения их права на свою национальную культуру, полноценные знания о ней, а
также на знакомство с условиями формирования культурных и религиозных традиций
других народов.
Особое значение область истории религиозной культуры приобретает
для творчески одарённых школьников, для верующих детей. Реализация авторского
проекта «Религиоведческое образование в государственной школе» позволило
убедиться в особой востребованности разделов программы «История религиозной
культуры», посвящённых основам православной культуры.
И, конечно же, нельзя недооценивать причин общекультурного и
коммуникативного характера, обусловленных расширением связей с другими
народами, приобщением к их традициям и культурам. В особой помощи нуждаются
мигранты, нашедшие в России новую родину и желающие для своих детей
полноценного образования и надеющиеся на их успешную социализацию в российской
культуре.
Курс «История религиозной культуры» построен с учётом обозначенных
выше проблем современной российской действительности и призван способствовать
их решению, используя возможности государственных (светских) школ обычного типа
и учреждений повышенного уровня образования.
Концептуальные стратегические (образовательные и
общекультурные) и психолого-адаптационные задачи курса:
— изучение православной
религиозной традиции;
— изучение истории
христианства;
— изучение содержания Евангелия
и ознакомление с основными сюжетами Ветхого Завета;
— изучение православной этики;
— ознакомление с православным
календарём;
— знакомство с агиографией;
— ознакомление с особенностями
церковного искусства;
— изучение устроения
православного храма;
— ознакомление с особенностями
православного богослужения;
— изучение церковнославянского
языка;
— ознакомление с мировыми
религиями и сектами;
— ознакомление с древними
религиями, включая в общих чертах славянскую мифологию;
— ознакомление с особенностями
культовой архитектуры разных религий;
— ознакомление с основными
видами православного богослужения;
— формирование целостного
восприятия мира;
— воспитание уважения к
внутреннему миру каждого человека;
— формирование культуры
общения;
— предупреждение возможных
тупиков личностного развития;
— воспитание волевых качеств,
культуры мышления и культуры чувств;
— выработка этических
принципов, определяющих качество межличностных отношений на основе традиций
культуры Отечества;
— предупреждение религиозной
эксплуатации и конфликтов на национальной и религиозной почве;
— воспитание патриотизма;
— формирование представления о
культурном и историческом единстве России и российского народа и важности
сохранения культурно-национального единства;
— духовно-нравственное
воспитание через приобщение к традиционным ценностям отечественной
культуры;
— приобщение
к художественно-эстетическим отечественным традициям;
— расширение и активизация
словаря школьников путём дополнения его лексикой духовного и
историко-культурологического значения;
— оказание помощи молодёжи в
успешной социализации в отечественной культуре;
— возрождение православных
основ семьи;
— пробуждение интереса и
формирование мотивации к изучению отечественной культуры и истории;
— творческое развитие ребёнка
на основе знаний об отечественной культуре и истории;
— формирование потребности
школьника в творческом участии в жизни России, в сохранении природы и созидании
культуры Отечества.
2.Содержание
учебного предмета
10 класс.
Раздел
1. «ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ?» — 1 ч.
Вера, роль веры в жизни
человека. Религиозная вера, ее особенности. Религия как учение о назначении и
месте человека в мире, о смысле бытия и о мироустройстве. Различные определения
религии.
Раздел
2. «ВОЗНИКНОВЕНИЕ РЕЛИГИЙ» — 3 ч.
Историческая и общественная
необходимость существования религии. Проблема происхождения первобытных
религиозных верований. Научные трактовки генезиса религиозных верований.
Свидетельства существования
религиозных представлений, магических обрядов в эпоху верхнего палеолита. Формы
и элементы первобытных верований. Магия, тотемизм, фетишизм, анимизм.
Раздел
3. «КЛАССИФИКАЦИИ РЕЛИГИЙ» — 2 ч.
Многообразие принципов
классификации религий. Некоторые важнейшие схемы классификации религий: Гегеля,
фон Гартмана, Тиле, Зибека.
Раздел
4. «МИФОЛОГИЯ» — 3 ч.
Мифология как проявление
человеческой мысли, имеющее в основании опыт. Превращение мифа в аллегорию и
историю. Источники мифа. Влияние языка на образование мифа.
Природные мифы, их
происхождение, толкование. Небо и земля как всеобщие родители. Звезды, луна,
созвездия и их место в мифологии и астрологии.
Философские мифы. Геологические
мифы. Фантастические объяснительные мифы. Этимологические мифы о названиях
племен, народов и стран.
Раздел
5. «АНИМИЗМ» — 4 ч.
Анимизм как учение о духовных
существах. Историческое развитие учения о душах от эфирной души первобытной
биологии до невещественной души современного богословия. Учение о существовании
души после смерти. Теория возмездия. Учение о нравственном воздаянии.
Фетишизм. Почитание камней и
кусков дерева. Идолопоклонство. Остатки анимистической фразеологии в
современном языке.
Почитание деревьев. Почитание
животных. Тотемизм.
Высшие божества политеизма.
Человеческие свойства, приписываемые божествам. Классификация божеств в
соответствии с общим понятием о значении и функциях. Класс великих божеств
политеизма, управляющих ходом природы и жизнью человека. Бог деторождения. Бог
земледелия. Бог войны.
Отличие учения о верховной
власти божества от монотеизма.
Раздел
6. «ОБРЯДЫ И ЦЕРЕМОНИИ» — 3 ч.
Религиозные обряды: их
практическое и символическое значение. Молитвы: непрерывное развитие этого
обряда от низших до высших ступеней культуры. Жертвоприношения. Приношение
крови. Передача жертвоприношений посредством огня. Курение. Мотивы
жертвоприношений. Принцип замены в жертвоприношениях: части вместо целого,
жизни низшего существа вместо высшего, приношение подобий. Остатки
жертвоприношений в религиях и в народных поверьях.
Очищение огнем и водой.
Очищение в первобытном обществе
людей, осквернившихся кровопролитием или прикосновением к покойнику.
Религиозное очищение на высших ступенях культуры.
Раздел
7. «ВЕДИЙСКАЯ И БРАХМАНСКАЯ РЕЛИГИИ» — 5 ч.
Время существования ведийской
культуры. Ведийская литература. Происхождение Вед.
Ведийские божества: Адити,
Митра, Варуна, Индра, Савит, Савитар, Вишну и др. Жертвенный огонь и
божественный образ Агни. Сома. Культовые ведийские жертвоприношения.
Жрец-чародей и
священнослужитель браман, брахман. Значение слова «браман». Смерть и загробная
жизнь, обряд захоронения. Сведения о жизни и деятельности жрецов брахманского
периода. Касты. Брахма как величайшее божество, чудодейственное слово и молитва
Богиня Сарасвати. Философские сочинения Веды — Упанишады.
Космогония Упанишад.
Браманические философские школы, секты.
Раздел
8. «РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ» — 5 ч.
Древнейшие культы и божества:
Алфей, нимфы. Пан. Почитание священных растений и деревьев. Переход наследия
древнего культа деревьев к Артемиде и Дионису. Культ животных: саламинская змея
при служении Деметре в Элевсине, змея-хранитель в афинском Акрополе, змея —
демон-покровитель Эллады и пр.
Поклонение подземным силам,
существам, умершим. Греческая теогония и мифология.
Древнегреческий культ богов.
Полубоги, герои, демоны.
Культовые обряды, архитектура,
искусство.
Раздел
9. «РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕГО РИМА» — 3 ч.
Божества древних римлян.
Государственная религия и
чуждые культы в Древнем Риме. Жреческие коллегии.
Искусство Древнего Рима, нравы
и обычаи.
Раздел
10. «РЕЛИГИИ ДРЕВНИХ СЛАВЯН» — 5 ч.
Славянское язычество. Значение
слова «язычество». Культ природы и культ предков. Божества и их
взаимоотношения. Идолы, капища. Находки археологов.
Обряды погребения умерших.
Славянские празднования.
Проявления язычества в современной жизни.
Тематическое
планирование часов в 10 классе.
Тема
|
Кол-во часов
|
Авторская
программа
|
Рабочая
программа
|
1. Что такое
религия?
|
1
|
1
|
2. Возникновение
религий.
|
3
|
3
|
3. Классификация
религий.
|
2
|
2
|
4. Мифология
|
3
|
3
|
5. Анимизм
|
4
|
4
|
6. Обряды и
церемонии
|
3
|
3
|
7. Ведийская и
брахманская религии
|
5
|
5
|
8. Религия древней
Греции
|
5
|
5
|
9. Религия древнего
Рима
|
3
|
3
|
10. Религии древних славян
|
5
|
5
|
ИТОГО:
|
|
34 ЧАСА
|
11 класс
Раздел
1. «ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ» — 2 ч.
Государственные,
официальные и привилегированные религии в разных странах. Культурообразующая
религия. Духовно-исторические традиции России.
Стремление к
свободомыслию, свободе вероисповедания и первые попытки отделения церкви от
государства. Многообразие форм вероисповедания в США в XVIII веке и принцип
отделения церкви от государства в декларации о правах в 1789 г., поправка к
Конституции США.
Революционные
преобразования в России, декрет «Об отделении церкви от государства и школы от
церкви» в феврале 1918 г. Декларация прав народов России (дек. 1917). Новая
государственная идеология. Проблема культов личностей. Антирелигиозные
мероприятия в советской России.
Всеобщая декларация
прав человека, принятая Генеральной ассамблеей ООН в Вене 10 декабря 1948 г. с
участием Великобритании, СССР, Франции и др. стран.
Раздел
2. «МИРОВЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ» — 1 ч.
Современная
конфессиональная картина мира. Мировые и национальные религии, их особенности.
Раздел
3. «ХРИСТИАНСТВО» — 10 ч.
История возникновения и
распространения христианства. Раннее христианство. Возникновение и становление
церковной организации.
Вселенские соборы.
Основы христианского вероучения. Богослужение. Символ веры.
Монашество и его
разновидности. Творения отцов Церкви.
Православие. 15
Автокефальных Церквей, сохраняющих общую для всех православную веру.
Православный календарь.
Становление Русской
Церкви как Автокефальной в 1448 г. Учреждение патриаршества в 1589 году.
Церковные реформы Петра
I. Причины возникновения старообрядчества. Несколько направлений
старообрядчества. Замена патриаршества Духовной коллегией, затем Синодом.
Восстановление патриаршества в 1917 г. Судьба Единой Святой Соборной и
Апостольской Церкви в ХХ веке.
Причины отделения
Римской церкви. Католицизм в современном мире. Особенности латинского
вероучения, обрядовости и церковной организации.
Униатские церкви и их
взаимоотношения с Ватиканом.
Протестантизм: история
возникновения и распространения в мире. Особенности протестантизма.
Раздел 4. «БУДДИЗМ»
— 4 ч.
Происхождение названия.
Возникновение учения. Жизненный путь Готамы (Гаутомы), духовные поиски.
Повествования о жизни и деяниях Будды. Политеизм буддизма.
Буддийская космогония и
космология. Учение Будды о жизни и сознании как бесценном даре природы, о «колесе
жизни», о сансарическом бытии. Культовая система буддизма.
История распространения
буддизма в 18 странах Центральной, Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии.
Буддийские общины, храмы и центры в странах Европы, Америки, в Бурятии,
Читинской и Иркутской областях, в Калмыкии.
Раздел
5. «ИСЛАМ» — 4 ч.
Культурно-исторические
условия возникновения ислама. Важнейший хозяйственный и идейный центр Аравии
начала VII века. Языческий центр Кааба, святыня разных племен.
Рождение Мухаммада,
жизнь и начало пророческой миссии. Написание священной книги мусульман —
Корана. Суть учения Мухаммада, основные черты культа. Система запретов и
предписаний.
Первый крупный раскол в
исламе, выделение трех основных направлений: суннизма, шиизма и хариджизма.
Многочисленные шиитские течения и секты: имамиты, исмаилиты, друзы, алавиты и
другие, их исторические корни и основные идеи. Суфитские братства.
Ислам в современном
мире. Два современных направления исламской мысли. Мусульманские политические
партии и общественные организации, сеть международных исламских организаций
(организация исламской конфедерации, Лига исламского мира и др.).
Раздел
6. «НЕКОТОРЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ» — 10 ч
Основные этапы
формирования индуизма. Представление об арийском цикле. Веды.
Брахманизм, учение о кастах.
Упанишады, обоснование
основных положений индуистского учения.
Возникновение
джайнизма. Влияние ислама в VIII–XVI вв. Разнообразие ритуалов,
жертвоприношений, божеств, священных сил. Святилища и храмы индусов.
Китайские религии.
Древняя государственная религия — синизм.
Возникновение конфуцианства. Даосизм. Китайская
философия.
Иудаизм. Обычаи
и верования израильтян до Моисея. Ветхий Завет и история народа. Иегова.
Моисей, его жизнь и
выполнение пророческой миссии.
Последующие пророки.
Отношение к учению
Христа. Современный иудаизм.
Раздел
7. «СЕКТАНТСТВО» — 3 ч
История возникновения
слова «секта», его значение. Современные секты, действующие на территории нашей
страны. Тоталитарные секты, их особенности.
Тематическое
планирование часов в 11 классе.
Тема
|
Кол-во часов
|
Авторская
программа
|
Рабочая
программа
|
1. Государство и
религия
|
2
|
2
|
2. Мировые и
национальные религии
|
1
|
1
|
3. Христианство
|
10
|
10
|
4. Буддизм
|
4
|
4
|
5. Ислам
|
4
|
4
|
6. Некоторые национальные
религии
|
10
|
10
|
7. Сектантство
|
3
|
3
|
ИТОГО:
|
|
34 ЧАСА
|
8. Тематическое
планирование (прилагается).
9. Описание
учебно-методического и материально-технического обеспечения образовательной
деятельности.
10. Оценка
результатов изучения курса
Уровень и степень освоения
знаний контролируются, прежде всего, в ходе урока путём устного опроса,
обсуждения темы. Предполагается также выставление отметок за ведение тетради,
выполнение домашнего задания, творческих работ. В старших классах формами
контроля с оценкой знаний, умений и навыков могут быть итоговые уроки в виде
семинара, конференции, диспута, выставки творческих работ, экскурсии,
тестирования. В 9–11 классах целесообразна работа над рефератом, но не чаще 2-х
рефератов в течение года.
Исходя из оценки знаний,
умений и навыков, учащихся можно квалифицировать как:
— не усвоивших элементарные
знания, отметка «неудовлетворительно» — «2» (кроме начальной школы);
— усвоивших элементарные
знания, отметка «удовлетворительно» — «3» (кроме первого и второго классов);
— овладевших основным
содержанием; для основной школы и старших классов – овладевших основными
сведениями и умеющих работать со справочной литературой и первоисточниками,
отметка «4»;
—
овладевших материалом и достаточно глубоко его анализирующих, отметка «5».
В
начальной школе необходимы словесные поощрения и положительные отметки
(неудовлетворительные отметки не ставятся). В первом и втором классах
рекомендуется пользоваться только положительными отметками («4» и «5»).
ОСНОВНЫЕ
ПОСОБИЯ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ:
1. Бородина
А. В. История религиозной культуры и Основы православной
культуры:Концепция историко-культурологического религиозно-познавательного
образования. – М.: ОПК, 2009.
2.
Бородина А. В. Основы православной культуры:
Организация курса. – Изд. 1-е, 2-е, испр. – М.:
ОПК, 2006, 2007.
Справочная литература
3. Азбука
христианства: словарь-справочник. / Сост.
Удовенко А. — М.: Наука, 1997.
4.
Бородина А. В. Основы православной культуры:
Словарь-справочник. – М.: ОПК, 2008.
11.
Демонстрационные пособия для работы в классе
5.
Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы
православной культуры. 10–11 классы: «Религии
мира». Альбом учебный из 12 листов (Демонстрационный материал).
– М.: Экзамен, Спектр, 2008.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ
ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ И УЧАЩИХСЯ
1. Библейская энциклопедия. Пер.
с англ. – Российское Библейское общество. – 1995.
2. Бородина А. В. История
религиозной культуры: Основы православной культуры.6 раздел. Учебное
пособие для учащихся. – Изд. 3-е, испр. и доп., 4-е, испр., 5-е. – М.:
ОПК, 2005, 2006, 2007.
3. Бородина А. В. История
религиозной культуры: Основы православной культуры.Раздел 6.
Пособие для учителей. – Изд. 2-е, испр. и доп., 3-е. испр. – М.:
ОПК, 2006, 2007.
4. Библейская энциклопедия.
/ Сост. Архимандрит Никифор. — М., 1990.
5. Василиадис Н. Библия
и археология. – Афины – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.
6. Варжанский Н. Оружие
правды. — М., 1991.
7. Дудко Д. Выявление
искусных. — М., 1995.
8. Евсеева Л., Комашко Н.,
Красилин М. и др. История иконописи. – М.: АРТ-БМБ,
2002.
9. Егорцев А. Тоталитарные
секты: свобода от совести. — М., 1997.
10. Зеньковский С. Русское
старообрядчество. — М., 1995.
11. Иллюстрированная история
религии: В 2-х томах / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля
Соссей. — Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1992.
12. Коран. Пер. Крючковского
И. Ю. — М., 1990.
13. Кривельская Н. В. Секта:
угроза и поиск защиты. — М., 1999.
14. Лжеучения нашего времени /
Сборник материалов из серии «Троицкий благовестник». — Свято-Троицкая Сергиева
Лавра, 1998.
15. Основы социальной концепции
Русской Православной Церкви от 13–16 августа 2000 г.
16. Панарин А. С. Православная
цивилизация в глобальном мире. — М., 2002.
17. Перевезенцев С. В. Россия.
Великая судьба. — М.: Белый город, 2003.
18. Православие для всех.
/ Сост. Иеромонах Харитон (Просторов). — Кострома,
2000.
19. Православная традиция в
художественном творчестве и общественной мысли(XIX–XX вв.): Вып. 1. Русская
литература и религиозная живопись. Хрестоматия. / Сост. Мелехова Г.
Н. — М., 2002.
20. Протоиерей Митрофан
Зноско-Боровский. Православие, Римо-католичество, Протестантизм
и сектантство. — М.,1991.
21. Священная библейская история: В
изложении епископа Вениамина (Пушкаря). — Владивосток: Изд-во
Дальневосточного ун-та, 2001.
22. Современное обновленчество —
протестантизм «восточного обряда». — М., 1996.
23. Толковая Библия. —
Стокгольм, 1988.
24. Тальберг Н. История
христианской церкви. — М., 1991.
25. Флавий И. Иудейские
древности: В 2 т. — М., 1994.
26. Христианство: энциклопедический
словарь. — М., 1993.
СОГЛАСОВАНО
СОГЛАСОВАНО
Протокол заседания №
___ заместитель
директора по УВР
Методического объединения
учителей _______________ И.В.Экгардт
« » ______ 2016
г. «
» _______ 2016 г.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.