Разработка учебного занятия на тему: «Чингис Торекулович Айтматов. Роман «И дольше века длится день».

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ

«РЕСПУБЛИКАНСКИЙ МНОГОУРОВНЕВЫЙ КОЛЛЕДЖ»

Разработка учебного занятия

Д-Ц.И.Сахияева

ЧИНГИЗ ТОРЕКУЛОВИЧ АЙТМАТОВ

РОМАН «И ДОЛЬШЕ ВЕКА ДЛИТСЯ ДЕНЬ»

Улан-Удэ

2020

Тема: Чингиз Торекулович Айтматов 

(1928 – 2008)

 Роман  «И дольше века длится день» - 1980 г.

Цель:  Познакомить обучающихся с жизнью и творчеством Чингиза Айтматова, 

            определить основные сюжетные линии романа «И дольше века длится день».

Задачи:

Образовательная

познакомить обучающихся с воззрениями Ч. Айтматова на важнейшие проблемы современности;

раскрыть содержание каждой сюжетной линии, дать характеристику героям, самостоятельно определить идею произведения;

Развивающая

совершенствовать навыки анализа художественного текста;

учить определять сюжетно-композиционные особенности произведения, выявлять своеобразие художественных образов;

развивать критическое мышление, умение формулировать и отстаивать свою точку зрения, умение вести диалог;

формировать у учащихся собственное отношение к событиям и героям произведения;

Воспитательная

воспитывать общечеловеческие и национальные духовно-ценностные ориентиры, важнейшие качества личности: гражданскую позицию, толерантность, готовность к сотрудничеству.

сформировать, заинтересовав личностью писателя, мотивацию  для изучения творчества;

воспитывать понимание необходимости знания истории семьи и истории своего народа.

ХОД УРОКА:

Эпиграф:

«Два чувства дивно близки нам-

                                                                                                В них обретает сердце пищу-

                                                                                                 Любовь к родному пепелищу,

                                                                                               Любовь к отеческим гробам.

                                                                                        Животворящая святыня!

                                                                                                   Земля была б без них мертва.»

А.С. Пушкин

I. Организационный момент.

1.1  Приветствие, проверка готовности учащихся к уроку.

II. Целеполагание и мотивация предстоящей деятельности студентов.

2.1  Вступительное слово:

  Что делает человека человеком? Сможет ли он быть истинной, высокой личностью перед лицом сложнейших жизненных проблем? Как нам жить дальше на этой планете?  Поколение за поколением писателей пыталось осмыслить и дать ответы на эти главные философские вопросы. Не стал исключением и выдающийся киргизский писатель Ч. Т.Айтматов.

2.2  Постановка цели и задач урока.

 Cегодня у нас с вами урок-размышление, и предметом нашего внимания станет, безусловно, самое культовое произведение Ч. Айтматова – роман «И дольше века длится день», который по своей поэтической мощи не имеет себе равных.

Ваша задачи на урок:

1. Отметить особенности композиции романа.

2. Охарактеризовать главных героев.

3. Раскрыть содержание и значение каждой сюжетной линии романа.

4. Определить идею произведения.

2.3  Запись в тетрадь числа, автора и название произведения, эпиграфа урока.

Запишите в тетрадь число, автора, название произведения и эпиграф урока.

                                  Тема: Чингиз Торекулович Айтматов  (1928 – 2008)

Роман  «И дольше века длится день» - 1980 г.

Я привык претворять в образы всё,

что меня радует, печалит и мучит.

Все мои произведения – фрагменты

                                                                          одной большой исповеди.

И.В.Гёте

                                                                                               И книга эта — вместо моего тела,

                                                                                                                 И слово это — вместо души моей.

Григор Нарекаци, «Книга скорби»,

X век

III. Изучение нового материала.

3.1 Вступительное слово учителя.

   Чингиз Торекулович Айтматов вошел в историю русской литературы  «Повестями гор и степей», которые дышали молодостью, свежестью, любовью к родному краю, к людям, живущим в горах Тянь-Шаня, окружающих великое озеро Иссык-Куль. Он стал любимым автором миллионов людей сразу же, как только увидели свет его первые книги. По ним снимали фильмы, которые тоже сразу вошли в золотой фонд советского кино: «Первый учитель», «Белый пароход», «Джамиля». Писатель с мировым именем, он стал лицом Советского Востока, его рупором.

Айтматов писал не для одного народа, а сразу для большой страны. Тиражи его книг превысили 40 миллионов экземпляров. Это был особый человек, фактически вне географии.

3.2  Видеофильм о Ч.Айтматове.

Интересные факты из жизни Ч.Айтматова:

     • О писателе самым лестным образом отзывался Луи Арагон.

     • Лишь на последнем году жизни писателя, в мае 2008 года, встал вопрос о его присуждении ему Нобелевской премии, причём соискательный комитет создало Турецкое правительство, так как Айтматов — «крупнейший по их мнению тюркоязычный писатель современности», но получить он премию не успел – его не стало в июне этого же года.

     • Был женат дважды, оставил после себя трех сыновей, 1 дочь и 4 внуков.

          • В 2011 году была учреждена премия от его имени.

3.3 Сообщение «История создания романа и особенности композиции романа».

- В процессе подготовки к уроку вы жаловались, что читать произведение было очень трудно. Как вы думаете, почему?

(Произведение написано очень необычно. Как такового сюжета нет, и поэтому по своему построению роман очень сложный. Он состоит как  бы из разных кусков.).

    - Но это только на первый взгляд. Действительно, роман универсальный, синтетический. С момента своего выхода он сразу взорвал весь читательский мир, принёс Айтматову мировую славу. И сейчас перед вами выступит с сообщением об истории создания романа и об особенностях его композиции Кузнецова Кристина.

Сообщение-презентация «История создания и особенности композиции романа «И дольше века длится день».

3.4  Беседа по прочитанному произведению.

Звук идущего поезда, который становится всё тише и тише.

Учитель: Поезда в этих краях шли с востока на запад и с запада на восток…

По сторонам от железной дороги в этих краях лежали великие пустынные пространства — Сары-Озеки, Серединные земли желтых степей.

В этих краях любые расстояния измерялись применительно к железной дороге, как от Гринвичского меридиана…

А поезда шли с востока на запад и с запада на восток…

- Почему роман называется « И дольше века длится день?»

Учитель дополняет: «И дольше века длится день» - это предпоследняя строка очень радостного стихотворения о любви, но совершенно другой тон она приобретает в романе. Вечным днем становится не время, озаренное счастьем, а похороны близкого друга главного героя. Таким образом, знаменитая строка Пастернака из любовной превращается в глубоко философскую.

- Где происходит действие в романе?

- Что означает название разъезда и почему его так назвали?

Учитель: В повествовании, как уже говорилось, выделяются  три сюжетные линии: мифологическая, реалистическая и фантастическая, и поэтому, готовясь к уроку, мы сформировали соответственно 3 группы. Каждая группа получила задание представить свою сюжетную линию на общее осуждение.

      Давайте начнём урок с самой потрясающей части романа – мифологической! После публикации романа критика обратила особое внимание на легенду о манкурте. Без нее нельзя понять общий смысл романа. Какие темы поднимает легенда? И кто такой манкурт?

3.4.1 Выступление 1-ой группы.

А) Студентка читает наизусть отрывок из легенды – понятие о манкурте.

Б) Сообщение представителей группы.

План.

1."Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны оставляли у себя в рабстве".

2. "Манкурт не осознавал себя человеческим существом".

3. "Сын отправился с первым походом, чтобы отомстить за отца".

4. "Найман - ана поняла, что не будет ей покоя, пока не разыщет в сарозеках того пастуха

      –  манкурта и не убедится, что то не ее сын".

5. "Найти человека в Сарозеках дело трудное, человек здесь - песчинка".

6. "Вспомни, ты чей? Как твое имя?"

7. "Не стреляй!" - успела вскрикнуть она.

Ирина:  На доске вы видите план легенды о манкурте, который мы составили из цитат самой

        легенды. Пункты 1,2,3 плана  повествуют о чудовищной человеческой жестокости.

        Предание начиналось с того, что жуаньжуаны, захватившие Сарозеки в прошлые века, исключительно жестоко обращались с пленными воинами. При случае они продавали их в рабство в соседние края, и это считалось счастливым исходом для пленного, ибо проданный раб рано или поздно мог бежать на родину.

       Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны оставляли у себя в рабстве. Они уничтожали память раба страшной пыткой – надеванием на голову жертвы шири. Обычно эта участь постигала молодых парней, захваченных в боях. Сначала им начисто обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень. К тому времени, когда заканчивалось бритьё головы, опытные убойщики-жуаньжуаны забивали поблизости матёрого верблюда. Освежёвывая  верблюжью шкуру, первым делом отделяли её наиболее тяжёлую, плотную выйную часть. Поделив выю на куски, её тут же в парном виде напяливали на обритые головы пленных вмиг прилипающими пластырями, наподобие современных плавательных шапочек. Это и означало надеть шири. Тот, кто подвергался такой процедуре, либо умирал, не выдержав пытки, либо лишался на всю жизнь памяти, превращался в манкурта – раба, не помнящего своего прошлого.

       Выйной шкуры одного верблюда хватало на пять – шесть шири. После надевания шири каждого обречённого заковывали деревянной шейной колодой, чтобы испытуемый не мог прикоснуться головой к земле. В этом виде их отвозили подальше от людных мест, чтобы не доносились понапрасну их душераздирающие крики, и бросали там, в открытом поле, со связанными руками и ногами, на солнцепёке, без воды и без пищи. Пытка длилась несколько суток. Лишь усиленные дозоры стерегли в определённых местах подходы на тот случай, если соплеменники пленных попытались бы выручить их, пока они живы. Но такие попытки предпринимались крайне редко, ибо в открытой степи всегда заметны любые передвижения.

        И если впоследствии доходил слух, что такой-то превращён жуаньжуанами  в манкурта, то даже самые близкие люди не стремились спасти или выкупить его, ибо это значило вернуть себе чучело прежнего человека. И лишь одна найманская мать, оставшаяся в предании под именем Найман-Ана, не примирилась с подобной участью сына. Об этом рассказывает сарозекская легенда. И отсюда название кладбища Ана-Бейит – материнский упокой.

Елена: Пункты 4 и 5 рассказывают о великой силе материнской любви.

Найман-Ана  одна не примирилась со страшной участью сына-манкурта и одна восстала против жестокости и насилия. Она не хотела мучиться от неизвестности, поэтому решила сама убедиться во всём.

 Когда мать выезжала из аула, томимая тоской и сомнениями, об одном только и мечтала — лишь бы увидеть в живых сына, пусть будет он манкурт, кто угодно, пусть не помнит ничего и не соображает, но главное, живой, просто живой… Разве этого мало! Но, углубляясь в сарозеки, приближаясь к месту, где мог оказаться тот пастух, которого встретили недавно проходившие здесь караваном торговцы, все больше боялась увидеть в сыне умственно изувеченное существо, страх тяготил и угнетал ее. И тогда она молила бога, чтобы тот пастух был не ее сын, а другой несчастный, и готова была беспрекословно примириться с тем, что сына нет и не может быть в живых. А едет она лишь для того, чтобы взглянуть на манкурта и убедиться, что сомнения ее напрасны, и, убедившись, вернется, и перестанет терзаться, и будет доживать свой век, как угодно будет судьбе… Но потом снова поддавалась тоске и желанию отыскать в сарозеках не кого-нибудь, а именно своего сына, что бы то ни значило…

Просмотр отрывка из фильма «Манкурт» - эпизод встречи с сыном.

 И к её радости и ужасу одновременно этим манкуртом оказался её сын, который вообще не только ничего не помнил, но даже не узнал свою родную мать. И только родные песни, которые слушал манкурт, смогли дать что-то похожее на потепление на закоченелом, почерневшем лице.   

Татьяна:  Основная  тема, которая выражена в легенде - это тема памяти человеческой

                   заключена в пунктах 6 и 7.

  И тогда обозленные жуаньжуаны, чтобы избавиться от опасной матери и сохранить в повиновении раба-манкурта, дали  ему лук и приказали  стрелять в неё, потому что она представляет угрозу его хозяину.  Манкурт  выстрелил в мать Найман-ану: стрела поразила женщину в самое сердце, но ее белый платок превратился в птицу, которая будет летать вечно, напоминая об утраченной памяти воплем:”Вспомни, чей ты! Как твое имя? Имя? Твой отец Доненбай! Доненбай, Доненбай, Доненбай, Доненбай!”.

      Таким образом, автор показывает, что потеря памяти, своих корней, истоков приводят к страшной трагедии:  так от руки сына-манкурта погибла мать, которая продолжает выполнять свой материнский долг даже после смерти. Это ее платок волею писателя превращается в птицу, взывавшую к сыну и пытавшуюся пробудить его память, вернуть человеческое достоинство.

- Как вы думаете, какая из этих 3-х тем является главной?

- Что хотел сказать автор, вставляя ее в свою повесть. В чем ее смысл?

Вывод: (записывают в тетрадь)

Эта легенда - нервный узел романа. Человек, потерявший связь с близкими, с народом, перестает быть человеком. Слово «манкурт» станет нарицательным, как  «самодур», «нигилист».  Кто такой манкурт? Это послушный исполнитель чужой воли, забывший свою Родину.

Учитель: А теперь мы переходим к философской притче-сказке романа «Белое облако

                  Чингисхана».

Просмотр буктрейлера «Белое облако Чингисхана».

- В повести – две  сюжетные линии: мифическое и реальное.  С каким героем связана реальная линия сюжета? (С образом Чингисхана)

Сообщение  Тамира: «Чингисхан – повелитель четырёх сторон света».

Учитель: По инициативе ЮНЕСКО в 90-х годах XX века величайшим человеком II тысячелетия признан Чингисхан.  Кстати, для справки, аналогичное признание в масштабах I тысячелетия получил Иисус Христос.

- В чем смысл этой философской притчи?

Екатерина:  У легенды  очень красивое название, которое глубоко символично. Белое облако – «символ, …венец великой предназначенности Чингисхана – так являло Небо свое благословение повелителю миров.  Великий хан – избранник  Неба-Тэнгри. И великий хан, повелитель четырёх сторон света,  изображён как личность грандиозная и противоречивая: с одной стороны он – жестокий и властный правитель, человек дела – расчётливый и прозорливый, а с другой – сомневающийся и опасающийся небесной кары человек.

 Используя старинную легенду, автор сумел раскрыть новые стороны образа древнего завоевателя. На первый план выходит в повести обыкновенная человеческая психология, прячущаяся в тени вселенской славы Чингисхана. Айтматов сумел показать, что людям, купающимся в славе, величии, людям, которым, казалось бы, чужды огорчения, неудачи, свойственны человеческие чувства, как бессилие перед чем-либо, страх, растерянность.

Зачитывает отрывок из повести:   И тогда великий хан замирал на некоторое время, подавлял себя в себе, давал поданным слегка передохнуть и готов был принять справедливый укор Неба и даже покаяться.  Но Небо не гневалось, ничем не проявляло своего недовольства и не лишало его своей безграничной милости. И он, как в азартной игре, всё больше шёл на риск, на вызов тому, что считалось небесной справедливостью, испытывал терпение Неба. И Небо терпело! И из этого он делал вывод, что ему всё дозволено. И с годами укреплялся в уверенности, что он и есть избранник Неба, что он и есть Сын Неба.  

И вот Чингисхан в ярости – нарушен его указ о запрете деторождения у его подчинённых.  Он всё больше раздражался из-за того, что ему доложили очень поздно: тогда, когда женщина уже родила. Беременную прогнали бы в три шеи, как собаку блудливую. А теперь как быть? И он с досадой думал о том, что эта история недостойна его высокого внимания, но поскольку запрет на деторождение установлен им самим, то он, хан, оказался заложником собственного высочайшего повеления. Отступить от своего повеления он не мог. И кара была неминуема… Чингис-хан отдаёт приказ казнить воина-сотника и молодую женщину-золотошвейку, которые ослушались великого хана и поставили свою любовь выше его завоевательских целей. И после этой казни, учинённой в сарозекских степях, белое облако покидает Чингисхана.

Погибают Эрдене и Догуланг, но их ребёнка спасает старая служанка Алтун, у которой появилось вдруг ни с того, ни с сего молоко, - этому причиной явилось белое облако, которое теперь будет сопровождать малыша до его совершенства. Так решило Небо.

Даже Повелитель Четырёх Сторон Света не властен перед любовью созидающей, жизнеутверждающей. Человек всегда способен на особые крайности во имя любви. Главное в мире любовь, и только она может победить зло, в данном случае безнравственность власти.

- Какой конфликт лежит в основе повести?  (Власти и личности)

- Скажите, пожалуйста, в каком произведении  мы встречали подобный конфликт?

- Как Айтматов разрешил конфликт власти и личности?

Вывод:

Легенда, приведённая Айтматовым, дана для того, чтобы понять глубину трагизма всех народов во все времена, противостоящих власти, но не покорившихся ей. В повести "Белое облако Чингисхана" автор исследует пагубное влияние на душу человека неограниченной власти, которая всегда приводит к тирании, к гибели ни в чем не повинных людей.

 Легенда – это память народная. Через народную мудрость писатель даёт оценку дню  сегодняшнему.

3.4.2 Слово даём 2-ой группе, которая отвечает за  день сегодняшний – реалистическую  часть сюжета. Им было дано задание: представить главного героя романа и какая идея заключена в этой части романа.

Основным носителем всех идей и замыслов автора стал главный герой – Едигей, человек проживший в пустыне почти сорок лет.

Саяна:  Выступление представителя 2-ой группы  «Образ  главного героя Едигея».

          Основным персонажем романа является Едигей Буранный  - рядовой труженик, прошедший Великую Отечественную войну. Он работает путевым обходчиком более сорока лет на заброшенной железной дороге в среднеазиатской пустыне. Ему 61 год.   

        В этом суровом краю укоренились только двое – Едигей и его друг Казангап. Таким людям, как Едигей и Казангап свойствен героический  изнуряющий труд военных и послевоенных лет, когда им «приходилось, ни с чем не считаясь, делать по разъезду всю работу,  в какой только возникала необходимость». Молодые работники, которых отправляли на авральные работы на Буранный полустанок, смеялись над Едигеем и его другом Казангапом: «Старые дураки, жизнь свою гробите, ради чего?»  Не ради славы, денег, карьеры работал герой, а потому, что людям была необходима его работа. Он считал себя лично ответственным, чтобы поезда ходили без остановок. И эта ответственность распространялась на все, что происходило вокруг него. Он близко к сердцу принимает все боли и все беды своих односельчан, беря на себя ответственность за судьбы окружающих его людей. Он мучительно размышляет о причинах несправедливых репрессий, имевших место во времена культа личности, и чувствует себя опять-таки ответственным за судьбу всей страны. Его беспокоит и судьба планеты, задумывается над тем, куда движется человечество, верную ли дорогу оно избрало для своего развития. Весь окружающий мир кажется ему родным домом, нуждающимся в защите.

  Он думает о том, правильно ли мы воспитываем свою смену, задумывается над вопросами жизни и смерти, размышляет о других мирах. Пытается осмыслить, не утрачиваем ли мы в погоне за техническим развитием лучшее в наших душах? Он наконец убежден в том, что человек только тогда сможет стать полноценной личностью, когда впитает в себя опыт предшествующих поколений…

  И рядом с Едигеем в центре романа верблюд-сырттан (сверхсущество), ведущий свой род от белоголовой верблюдицы Акмаи, как воплощение самой Природы, ее равенства с человеком.  В  неистовом Каранаре – зов и память народа. Сила инстинкта в данном случае – разум живой природы, жизни. Каранар - укор людям. Таким, например, как Сабитжан, у которого память рода – это побоку …

  Каранар – образ национального духа.

Марина:   Сюжетная линия произведения выстраивается вокруг организации Едигеем похорон своего давнего приятеля, мудрого старца Казангапа,  патриарха  боранлинцев, как его называет он сам.  Едигей везет тело Казангапа на далекое древнее кладбище Ана-Беит. Об этом просил его когда-то сам покойный. Везет вопреки желанию Сабижана, сына покойного, которого волнует только одно: похоронить поскорее отца и уехать в город. Ни его жена, ни дети на похороны не приехали: заняты. Сабитжан - это один из представителей молодого поколения, растерявший нравственные устои своего отца, утративший веру в мифы, бережно хранимые Едигеем и Казангапом, но слепо веряший в грядущий технический прогресс. Он с восторгом рассказывает, что не только  ракетами можно по радио управлять, но скоро и людьми управлять будут. Перспектива стать таким радиоуправляемым ничуть не страшит Сабитжана, меж тем как Едигей пугается: «А что если и в самом деле существуют такие люди, к тому же большие ученые, которые и вправду  жаждут  править  нами?» …

  На старом родовом кладбище их ждет ошеломляющая новость: святая святых казахов «подлежит ликвидации», на месте кладбища будет находиться стартовая площадка для запуска ракет по программе «Обруч». Среди бесконечных степных пространств старинное кладбище понадобилось для территории космодрома. И старика не пускают свершить печальный обряд. Для него это не просто место в степи. Это историческая память его народа, часть его жизни, самоуважение. Айтматов показывает, что это не прихоть старика, а важный шаг в жизни человека, который делает выбор между нрав­ственностью и безнравственностью, между памятью и беспамятством. Едигей считает себя ответственным за то, чтобы сохранилась история его народа, жизнь, исполненная достоинства и самоуважения. «Униженный и расстроенный» Едигей, преодолев сопротивление сына Казангапа Сабиджана, хоронит друга неподалеку, на обрыве Малакумдычап, на месте знаменитого плача Найман-аны.

Учитель: Как бы ни было горько, но это действительно, к сожалению,  реалии советской действительности.

- Кто из вас ходил на спектакль Бурдрама «Полёт. Бильчирская трагедия»? О чём этот спектакль?

Это история о последних днях бурятской деревни Бильчир, попавшей в зону затопления в годы строительства Братской ГЭС.  В основу постановки легли воспоминания жителей старого Бильчира о тихой трагедии 1961 года. Спектакль также перекликается с повестью Валентина Распутина "Прощание с Матёрой".

Что хранит в себе Братское море? Родину перелетных птиц, луга, потерянные пчелами, могилы предков и корни тех, кто расстался с родиной навсегда. Цветущий край, оставшийся под толщей вод… Затопленная родина, что до сих пор жива в памяти.

Спектакль «Полёт. Бильчирская история» – это послание следующим поколениям. Говорят, что всё, что уходит под воду, навсегда остаётся на дне. Но пока жива наша память, тот клочок затопленной земли будет жить!

А тема эта очень непроста. Оказывается, была такая же история с Обским водохранилищем, для создания которого был полностью затоплен исторический район Бердска и некоторые деревушки Новосибирской области.  Искусственное море сейчас потихоньку гниет. И это ужасно. Чья-то малая родина сейчас под водой. И это страшно. 

Так возникает тема поруганной,  растоптанной памяти народа.

- А теперь вспомните, кого из героев романа Едигей в сердцах обзывает манкуртом?

 (Следователя Тансыкбаева, людей, разрушающих кладбище, лейтенанта, который не знает родной язык). 

  Давайте просмотрим следующий сюжет.

Просмотр видеосюжета «О современных манкуртах».

- А ведь  писатель ещё тогда, в 1980-ых годах, видел опасность манкуртизма.  Можем ли мы сказать, что сейчас, в наше время, существуют современные манкурты? Вы можете привести примеры из нашей жизни?

Учитель:

 Весь роман - страстный протест против манкуртов.   Писатель нашел емкое слово для выражения понятия «беспамятство» -  «манкурт», которое стало в один ряд с «бездуховностью». Но манкурт не только тот, кто лишен памяти, связи с прошлым, с историей. Для того и лишали жуаньжаны человека памяти, чтобы превратить его в раба, слепого исполнителя злой воли. Манкурт – это  конкретный символ человека, который забыл самое главное.

«Без прошлого у человека нет настоящего и не может быть будущего»,- сказал кто-то из мудрых.

Вывод:

Художественное чудо романа: в воспоминаниях и размышлениях  главного героя открывается нам идеальное поведение и житие человека.

Есть такая порода людей - духовно прочных и надежных, которые впитывают в себя чувство долга словно бы с материнским молоком, на них, умеющих думать об общем, как о своем, о других, как о себе. На них стояла и стоять будет наша земля. Едигей – своеобразный эталон  человека и дорог писателю «как человек трудолюбивой души».

Мы читаем не о былом и не о том, как живут, а о том, как жить. Жить в гармонии с природой и с самим собой, личностно и счастливо, на чистых началах. Основой жизни героев романа на Буранном полустанке стали Память и Совесть. Эти люди не рвут от жизни куски и не ищут, где лучше. В суровой природе Сары-Озеков они уловили живую душу самой Природы и умеют радоваться малому.

3.4.3   В своём романе, постигая мир человека, автор выходит за пределы Земли и Солнечной системы и вглядывается в него из космической бездны.

Параллельно действию романа идет рассказ о совершенно ином мире, центр которого находится южнее Алеутских островов в Тихом океане, в квадрате, примерно равноудаленном от Владивостока и Сан-Франциско. Это авианосец «Конвенция» — научно-стратегический штаб Обценупра (Объединённого центра управления) по совместной программе «Демиург».

Итак, с какой целью автор вводит в роман  этот фантастический сюжет?

Алдар:

  Космический сюжет романа  - это напоминание о том, как тревожно в  нашем мире.

  Земляне увидели для себя угрозу в том, что где-то ещё есть цивилизация и решили от  них избавиться. Обе стороны: и советская, и американская, наносят вот этот ужасный залп по будущему, потому что боятся будущего. В полной мере это пророчество Айтматова можно оценить только сейчас.

Автор, заканчивая роман, который иногда называют романом-предупреждением, рисует страшную картину апокалипсиса: «Небо обваливалось на голову, разверзаясь в клубах кипящего пламени и дыша... каждый новый взрыв накрывал их с головой пожаром всеохватного света и сокрушающего грохота вокруг...» Это на Землю, кажущуюся из космоса «хрупкой, как голова младенца», натягивают «холодной рукой» обруч ракеты-роботы. Замкнулась связь времен: новые варвары возносят над миром силы зла далекого прошлого. Эти люди без памяти, лишенные сами опыта своего народа, а следовательно, и исторической перспективы, лишают человечество будущего.

 Романы Айтматова принадлежали не только тому времени, когда они писались, но  дню сегодняшнему и даже завтрашнему, потому что предвосхищают события истории и нашего общества, и мира в целом. Писатель говорит: “Мы все сегодня в одной лодке, а за бортом — космическая бесконечность”. За этим образом стоит очень многое — восприятие человечества как единого организма, связанного общими законами, проблемами, мучениями. За всем этим стоит формирование нового, планетарного мышления.

Учитель: Писатель обращает внимание на то, что нельзя растрачивать материальные ресурсы и мозг человека на гонку вооружения. Это может гибельно закончиться для всей планеты.

3.5   Конкурс  на лучшую обложку к роману «И дольше века длится день».

       Защита авторов своих обложек.

IV. Подведение итогов урока.

4.1 Составление кластера.

- Давайте подведём предварительные итоги урока. Каждая группа напишет ключевые слова или словосочетания по своей теме и прикрепит на доске.

           М                                                          Р                                                   Ф

Память прошлого                                     Совесть                                 Мир без войн                                 

Любовь                                                   Трудолюбие                      Стремление к  будущему                       

Духовность                                              Вера в добро                           Ответственность   

                                                        Мир и справедливость                          

                                                               ЧЕЛОВЕК

- А теперь, основываясь на эти ключевые слова, сформулируйте выводы по уроку, распространите слова до предложений:

     - Человек без памяти прошлого способен жить  только сегодняшним днём, не думая о том, что будет завтра.

- Именно человек является центром мироздания и от его нравственных качеств зависит наша жизнь и жизнь будущих поколений.

- Это произведение – напоминание  человеку о его ответственности за судьбу земли.

- Атмосфера недоверия и конфронтации является  угрозой спокойной и счастливой жизни.

     - Пробуждение нравственного сознания, духовности  - вот та цель, которая является главной для Айтматова.

4.2 Формулировка идеи произведения.

Заканчивая наш урок-размышление, я возвращаюсь к его проблеме:  Что делает человека человеком? Как нам жить дальше на этой планете?  Попробуем коллективно сформулировать идею произведения:

Вывод:

Одна из главных позиций романа заключается в том, что каждый ответствен за время, в котором живет. Особенно это актуально сейчас, когда некоторые страны хотят завоевать себе побольше жизненного пространства. И Айтматов хочет верить, что добрая воля политиков и народов позволит избежать светопреставления.

Но только очень жаль, что не все современные политики понимают это.

Просмотр видеоматериала «Прощание».

Заключение:

На пороге третьего тысячелетия человечество вновь и вновь ищет ответы на вечные вопросы о смысле жизни, об обществе и человеке, их ответственности за сегодняшний день. Именно за сегодняшний, так как завтрашнего может и не быть. Существование и разрушающее действие ядерного оружия, освоение космоса в военных целях, оставляющая желать лучшего экология — все напоминает и предупреждает о возможной катастрофе всей цивилизации.

Роман «И дольше века длится день» - произведение далёкого 1980-го года сегодня, спустя десятилетия, звучит трагически актуально  и пророчески.  Как это ни ужасно, но приходится согласиться,  что роман начал сбываться.

4.3 Оценивание, самооценивание, взаимооценивание обучающихся, награждение по итогам конкурса обложек и творческих домашних заданий.

V. Домашнее задание: написать сочинение на тему: "О чем заставила меня задуматься легенда о манкурте из романа Ч.Айтматова "И дольше века длится день".