I. Организационно-мотивационный
этап
|
1.
Приветствие учащихся.
2.
Мотивация учебной деятельности.
1)
Работа с эпиграфами. Выход на тему урока.
-
Прочитайте эпиграфы урока и определите, что их связывает. Найдите ключевые
слова. Сформулируйте тему урока.
…
не ревизские – мёртвые души, а все эти Ноздрёвы, Маниловы…- вот мёртвые
души, и их мы встречаем на каждом шагу.
А.И.Герцен
Один за другим следуют у меня герои один пошлее
другого.
Н.В.Гоголь
Без
пользы жить - безвременная смерть.
Гёте
2)
Выявление маршрута Чичикова в поисках мертвых
душ.
-Сегодня на уроке я предлагаю вам
попутешествовать точно так, как когда-то путешествовал Чичиков.Вспомните, откуда и в каком порядке
отправляется Чичиков за мертвыми душами. Начертите в тетради его маршрут –
художественное пространство – указав точный путь героя.
3) Постановка проблемного вопроса.
- Как известно, помещики следуют у Гоголя в
следующем порядке: Манилов (2 глава), Коробочка (3 глава), Ноздрев (4 глава),
Собакевич (5 глава), Плюшкин (6 глава).
-
Почему изображение российских помещиков представлено нам в такой
последовательности? На первый взгляд, это продиктовано чисто внешними
обстоятельствами. Чичиков на вечеринке у губернатора знакомится с Маниловым и
Собакевичем. Чичиков сначала поехал к Манилову, а от Манилова к Собакевичу,
но в грозу заблудился и попал к Коробочке. Затем по дороге остановился в
трактире «перекусить» и неожиданно повстречался с Ноздревым. От Ноздрева,
наконец, попал к Собакевичу. Когда же узнал от Собакевича, что в пяти верстах
живет Плюшкин, владелец восьмисот душ крепостных крестьян, которые мрут у
него «как мухи», Чичиков поехал к этому помещику.
-
Есть ли другое решение этого
проблемного вопроса?
|
Приветствуют
учителя.
Определяют
смысл высказываний, находят ключевые слова, формулируют тему урока. Делают
записи темы, эпиграфов.
Работа
в группах. Восстанавливают карту путешествия Чичикова
|
II.
Операционно-деятельный
этап
|
3.
Работа по анализу образов помещиков
- Крупным планом в
поэме “Мёртвые души” нарисованы образы помещиков, этих “хозяев жизни”,
отвечающих за её экономическое и культурное состояние, за судьбу народа.
Какие же они, хозяева жизни?
Работа с таблицей по образам
помещиков( проверка дз)
Галерея
помещиков в поэме Н.В. Гоголя
- Что же объединяет всех помещиков,
изображенных Гоголем?
а) низкий культурный уровень;
б) отсутствие интеллектуальных запросов;
в) стремление к обогащению;
г) жестокость в обращении с крепостными;
д) нравственная нечистоплотность;
е) отсутствие понятия о патриотизм.
Работа с индивидуальными листами
|
Класс разделен на 5 групп (по количеству
глав, посвященных описанию помещиков).
Учащиеся
работают с текстом, заполняя рабочие листы или создавая коллаж.
Выявляют
общие черты всех помещиков, записывая их в тетрадях.
Решают
тестовые задания в группах.
Взаимопроверка
|
4.
Решение проблемного вопроса (начало
урока)
-
Почему изображение российских помещиков представлено нам в такой
последовательности?
-
В таком порядке, в котором знакомит Гоголь читателей с помещиками, есть
глубокий внутренний смысл. Какой? Послушайте несколько точек зрения на именно
такую последовательность расположения помещиков в тексте поэмы «Мертвые
души».
1)
Традиционная точка зрения литературоведов: помещики расположены по степени их деградации (у Манилова еще
все есть – семья, дети, мебель (хотя уже намечены черты запустения – «два
кресла стояли обтянуты просто рогожею» и др.); у Плюшкина все это было, но с
годами утрачено).Часто ссылаются на слова
Гоголя из “Четырех писем к разным лицам по поводу «Мертвых душ» ” (письмо
3-е): «Один за другим следуют у меня герои один пошлее другого»: от помещика к помещику все глубже оскудение человеческой души,
поглощенной жаждой наживы или бессмысленным расточительством, что связывается
как с бесконтрольным владением « душами» других, богатством, землей, так с
бесцельностью существования, утратившего свою высшую духовную цель»
- Согласны ли вы с иерархией образов
помещиков, представленных Гоголем по принципу их всё более глубокого
духовного оскудения и морального падения? Может, вы изменили бы эту «шкалу
деградации», если да, то почему?
- Кто из них страшнее: Манилов,
Коробочка, Ноздрёв, Собакевич или Плюшкин? Докажите свою точку зрения.
2)
Современная
точка зрения: помещики делятся условно на накопителей и
расточителей: Манилов – расточитель; Коробочка – накопитель; Ноздрев –
расточитель; Собакевич – накопитель; Плюшкин – «прореха на человечестве»
(расточитель от накопительства, накопитель от расточительства)
3)
Точка
зрения Ю. Манна: помещики расположены в тексте поэмы по степени
возрождения их души (обратите внимание на тот факт, что, описывая Манилова,
Гоголь обращает наше внимание на вещи, его окружающие. У Манилова нет
внутреннего мира, его душа умерла. И еще, только у Плюшкина, как отмечает
автор, «живые глазки», а известно, что глаза – зеркало души, следовательно,
только Плюшкин способен к возрождению души)
|
Высказывают
предположения о последовательности изображения помещиков в поэме.
Заслушивают
точки зрения, существующие в литературоведении - делают записи в тетради.
|
III.
Рефлексивно-оценочный
этап
|
5. Подведение итогов урока. Рефлексия.
-Почему
же характеры, созданные Гоголем в 19 веке, живы и по сей день?
-
Задумайтесь, кого бы вы в наше время назвали Маниловым (любезного до
слащавости, мечтательного человека); Коробочкой? (мелочного, скупого
человека); Ноздрёвым (дебошира, скандалиста); Собакевичем? (заботящегося
только о личной выгоде, грубого); Плюшкиным? (скрягу).
- Какое из качеств человеческого
характера мне кажется наиболее низменным, и я никогда не позволю ему
поселиться в моей душе?
7.
Заключительное слово.
-
Пусть всегда в ваших юных душах, как напутствие, звучат гоголевские слова:
«Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое
ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не
оставляйте их на дороге, не подымите потом!»
|
Обсуждают
вопросы, предложенные учителем, проводят параллели с современностью.
Короткие ответы, можно в группе пустить
листы, на которых учащиеся записывают слово и заворачивают край.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.