Реферат по православной культуре«Твои труды, твои деянья Нам освещают к Богу путь.»

Муниципальное бюджетное   общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №3»

города Губкин  Белгородской области

                                                                   Областной Пасхальный

                                                             конкурс- фестиваль

                                                               детского творчества

                                                                 «Радость души моей»

РЕФЕРАТ

«Твои труды, твои деянья

Нам освещают к Богу путь.»

                                                                 Выполнил:

                                                                          Белокопытов Данила Олегович,

                                                                          учащийся  10 класса

                                                                          Руководитель:

                                                                          Каверина Галина Николаевна,

                                                                          заведующая библиотекой

г. Губкин -2017г.

План

I.                   Введение

Святитель Иоасаф – покровитель Белогорья.

II.                Уроки Святителя Иоасафа

Уроки детства и юности Иоасафа.

Твёрдость и целеустремленность в выборе своего жизненного пути. «Брань честных семи добродетелей с семью грехами смертными» - уроки поста.

Уроки миссионерской деятельности святителя Иоасафа.

Наставление человека на путь истинный.

Соблюдение святости к Божиим Тайнам.

Как следует почитать иконы.

Уроки милосердия и добронравия.

Уроки трудных подвигов иноческой жизни.

Посмертные чудеса – уроки продления человеческой жизни.

Прославление святого.

III.             Заключение

Введение

                                                                      Не властно время над тобою,

                                                                      Угодник Божий, Иоасаф,

                                                                      Проходят годы чередою,

                                                                      А ты жив памятью святою,

                                                                      Не умирающий в веках!

                                                                      Твои труды, твои деянья

                                                                      Нам освещают к Богу путь.

      23 декабря – день памяти святителя Иоасафа Белгородского. Чуть больше 300 лет назад на духовном небе засветилась еще одна яркая, благодатная звездочка… «Душа его во благих водворится и память его в род и род» поется в литии по усопшим. Память его из рода в род не ослабевает…

Для нас же, нашего служения, душеполезно узнать как совершали «социальное» служение святые подвижники. Вот краткое повествование «социального» служения свт.Иоасафа Белгородского.

        Каждому человеку необходима духовная поддержка, надежда на помощь и заступничество. За этой поддержкой мы обращаемся к Богу, Его Пречистой Матери и святым угодникам, как общепочитаемым, так и местночтимым. Примером того может быть покровитель Белогорья, святитель Иоасаф (Горленко).

В г. Белгороде почитание свт. Иоасафа как святого началось задолго до его канонизации по причине глубоко укоренившегося в сознании народа представления о чистоте и святости жизни этого архиерея. Действительно, хотя епископ Иоасаф управлял Белгородской кафедрой недолгое время, он оставил добрую память о себе.

Мы должны знать о тех людях, которые занимались сбором материала, раскрывших жизненные уроки Святителя.

До 1917 года в России выходило много книг и других печатных материалов о подвижнической жизни, архипастырской деятельности, чудотворениях епископа Белгородского Иосафа Горленко.

Автором первой биографии (жития) святителя был его племянник Илья Иванович Квитка. Позднее, уже в начале XX века, огромную работу по сбору материалов провел другой его потомок Николай Давидович Жеваков. Главным трудом его стало трехтомное исследование «Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский».

Потом младший брат Жевакова продолжил работу. Результатом стала книга «Святитель Иоасаф Белгородский и всея Руси чудотворец». Завершающим этапом явились теоретические труды и практическая деятельность епископа Рыльского Никодима.

Святитель Иоасаф Белгородский - небесный покровитель Белогорья. Недолгим оказался  земной  путь  Иоасафа Белгородского,  но  память  о   нем,   о  его благочестивой жизни  сохранилась.

Мощи святителя находятся в Спасо-Преображенском соборе города Белгорода. На иконах Иоасафа Белгородского изображают с крестом и архиерейским жезлом в руках.

Уроки Святителя Иоасафа.                 

Как же складывался земной путь святителя? В день Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентябри (21 сентября по новому стилю) 1705 года в небольшом городке Прилуки в семье Андрея Дмитриевича и Марии Даниловны Горленко родился младенец - первенец, наречённый в святом крещении именем Иоаким.

Род Горленко – один из древних и славных родов в истории Малороссии, так как многие из него приобрели себе славу ревностных и непоколебимых защитников православия. Родители св. Иоасафа были очень богобоязненны, строго соблюдали посты и обряды Православной Церкви   и  отличались особой религиозностью, нищелюбием и благотворительностью.

Они-то и дали своему сыну первые жизненные уроки добротолюбия.

Воспитываясь в такой семье, молодой отрок Иоаким с ранних лет отличался большой религиозной настроенностью и горячо молился, чтобы сама Богоматерь оградила его от бед и беспечально устроила его жизнь.

На восьмом году жизни Иоакима родители отправили его в Киевскую Академию для изучения наук и в особенности словесных. Отец и мать грустили в разлуке.

Однажды Андрей Дмитриевич сидел на крыльце своего дома. Необыкновенный свет озарил небосклон на западе. Андрей Дмитриевич поднял глаза и увидел стоящую на воздухе Божию Матерь и у ног Ее сына, своего Иоакима, на коленях стоящего и молитвы Ей приносящего. «Довлеет (приятна) мне молитва твоя» — изрекла ему Богоматерь, и в это время ангел одел на отрока святительскую мантию. Видение предсказало благочестивому отцу будущее служение Иоакима в высоком звании архиерея.

Направление в Академии, где обучался Иоаким, было церковное. Наставниками там были монахи. Питомцы носили послушническую одежду. Уже на 11 ^ом году своей жизни Иоаким Горленко возлюбил монашество, на 16^ом году жизни в нём утвердилось намерение быть монахом, а на 18^ом году жизни в Иоакиме окончательно созрела и утвердилась мысль о принятии иночества.

Иоаким объявляет родителям о своем желании поступить в монастырь, прося у них на то благословение. Родители согласия не дали. Иоаким нашел такой выход из затруднительного положения. Как бы для окончания учения он получает родительское разрешение отправиться в Киев, но сам жить там не остается, а оставляет своего слугу, чтобы он доставлял письма родителей ему, а сам отправляется в расположенный в окрестностях Межигорский монастырь, который стал подготовительной ступенью к принятию монашества. После 2-х годичного испытания подвижник Иоаким Горленко на 21-м году своей жизни принял рясофор с именем Илларион. По принятию рясофора он открыл свою тайну родителям через своего верного слугу, прося у них прощения в том, что без их позволения и благословения принял рясофор.

Родители примирились с совершившимся фактом. Через два года монах Илларион переведен был в воспитавшую его Академию учителем. Здесь при пострижении в мантию был назван Иоасафом в честь святого Иоасафа, Царевича индийского, память которого празднуется Церковью 19 ноября. Имя Иоасаф означает «Господь есть судия» (евр.).

Это урок святителя Иосафа: следует быть твердым в своем решении и целеустремленным.

В 1737 году иеромонах Иоасаф приветствовал прибывшего на Киевскую кафедру нового архиерея и ректора Академии епископа Рафаила стихами собственного сочинения. Это была поэма «Брань честных семи добродетелей с семью грехами смертными». Действие поэмы происходит в Великий пост. Брань - война, которую ведут Спаситель, Пресвятая Богородица, ангелы, святые и олицетворенные добродетели; Смирение, Любовь, Кротость, Целомудрие, Милосердие, Пост, Набожность с силами зла: дьяволом и изображенными в виде вождей вооруженного войска: Гордостью. Завистью. Гневом. Блудом. Леностью. Обжорством и Лакомством за душу человека, израненного грехами. Завершается брань победой Христа над смертью и освобождением человека из адского плена.

Этот урок заключается в следующем: умеренный и разумный пост – глава всем добродетелям.

       По воле Бога святитель Иоасаф заслуженно блаженствует ныне в селениях праведных, оставив нам драгоценный дар - великие уроки своей многотрудной жизни. Жизни, исполненной света, победившей тьму, и любви, одолевшей зло.

          В 32 года молодой иеромонах Иоасаф был назначен игуменом Лубенского  Мгарского  Преображенского монастыря в Полтавской   губернии.  В этот период он подвергался частым и продолжительным телесным недугам. Святой Иоасаф в своих автобиографических записках пишет про это так: «16 августа 1737 года я крепко заболел и уже чувствовал близкий исход жизни, но Божьим милосердием был помилован...», «27 сентября 1740 года, пишет он, я опять заболел и страдал отчаянно до половины февраля, но милосердный Бог оставил мне жизнь для Его прославления».

Когда в Преображенский монастырь приехал игумен Иоасаф, обитель переживала не лучшие времена. Пожар, вспыхнувший в 1736 году, уничтожил все деревянные постройки и сильно повредил каменный. Новому настоятелю предстояло возрождать монастырь. Для изыскания средств на восстановление храма игумен Иоасаф добровольно принимает на себя труд заурядного сборщика. После двух продолжительных болезней он отправляется в Москву, затем в Петербург.

      В Москве игумен Иоасаф в присутствии Государыни императрицы Елизаветы Петровны в придворной домовой церкви произнёс сильную по убедительности, тронувшую сердце императрицы проповедь о любви к Богу и ближнему.

      В Петербурге через знатных особ он представил Государыне императрице свою просительную книгу и получил 2 тысячи рублей. Сбор средств оказался весьма удачным. В свою очередь, эта поездка сделала игумена Иоасафа известным при дворе. Вскоре по прямому указанию Императрицы Елизаветы Петровны он был возведён в сан архимандрита.

29 января 1745 года архимандрит Иоасаф был назначен наместником Свято – Троицкой Сергиевой Лавры и проходил это послушание до июня 1748 года. За год до прибытия туда святителя знаменитая Лавра была опустошена пожаром и представляла собой жалкий вид. Требовалось много труда, усилий и забот для провидения восстановительных работ. Предстоял и огромный труд по возобновлению испорченной пожаром церковной живописи. В память о пребывании Иоасафа Белгородского в Троице – Сергиевой Лавре один из пределов Трапезного храма освящён в его честь.

О посещении Шебекинской земли святителем сохранилось такое предание. Святитель Иоасаф нередко бывал в Николаевской мужской обители, что находилась в старинном селе Устинка. Однажды, когда он уже почти подъезжал к Устинке, в лесу его карету остановили разбойники. Конечно, они совсем не ожидали увидеть перед собой архипастыря. Растерявшись, начали просить благословение. Но проницательный владыка, разгадав их помыслы, строго сказал. «Не благословляю, не тем вы занимаетесь». Пристыженные злодеи скрылись в чаще леса. Когда архипастырь возвращался из Устинки в Белгород, один из разбойников дожидался его у обочины лесной дороги. Заметив архиерейскую карету, молодой разбойник упал на колени и стал у владыки просить взять его с собою, обещая исправиться и вести жизнь богоугодную. Святитель, умилосердившись, благословил бывшего злодея и назначил ему послушание: поработать в пекарне, сказав при этом: «Ты мне хлеб попеки, а я о твоей душе попекусь».

Урок святителя Иоасафа: наставление человека на путь истинный.

Особенно зорко бдительный святитель следил за тем, чтобы пастыри церкви Христовой были преисполнены глубокого благоговения к службам церковным и святыням. Так однажды, совершая одно из своих обычных обозрений епархии, святитель Иоасаф остановился для ночлега в доме приходского священника. Получив внушение свыше о том, что священник хранит у себя дома в неприличном месте святые Тайны Христовы. К своему ужасу, он нашел на полке между различной домашней посудой завернутые в бумагу Божественные Тайны. Положив Их с должным благоговением на стол, архипастырь Иоасаф всю ночь провёл в молитве перед святыми Тайнами, а священника лишил сана.

Известен случай со 130 - летним старцем-священником, который в молодости, опасаясь сурового помещика, отслужил вторую Божественную литургию на одном престоле, несмотря на то, что голос говорил ему: «Не дерзай, если же дерзнешь, проклят ты будешь». И священник ответил: «ты будь проклят» и продолжал совершать по чиноположению. От такого объяснения святитель содрогнулся и объяснил священнику, что он проклял ангела и за это наказан столь продолжительной жизнью, ставшей ему в тягость. Иоасаф Белгородский со слезами отслужил литургию, исповедовал священника, и тот с миром предал Богу душу.

Урок святителя.

     Суть его состоит в соблюдении святости к Божиим тайнам. В 1754 году в селе Замостье - предместье города Изюма в притворе Вознесенской церкви среди груды угля и мусора святитель обрёл икону Божией Матери «Песчанская». Он воскликнул: «Царица Небесная! Прости небрежность твоих служителей, не видят бо, что творят.

       В образе сем преизобилует благодать Божия; в нём Пресвятая Владычица являет особое знамение своего заступничества для этого села и всей страны». Архипастырь повелел поместить икону в почетное место и пророчествовал, что икона будет стоять на песках. В 1826 году для иконы был сооружен храм в деревне Пески, и святой образ стал называться «Песчанским».

Мы видим иконопичатание, заботу о сахранении икон.

Святитель Иоасаф ночное время посвящал молитве, а утром, по совершении Божественней литургии, наставлял пасомых православно-христианской вере и благочестию. Дверь покоев владыки всегда была открыта для просителей и посетителей без различия звания и положения. Имея безграничное милосердие и любовь к ближнему, святитель Иоасаф особенно отличался делами милосердия и благотворительности бедным и неимущим, «чтобы левая рука не знала, что делает правая». Он посылал келейника с подаянием, который должен был, положив дар у окна или порога дома, три раза стукнуть и удалиться. Но Господь иногда открывал людям их тайного благодетеля. Однажды хозяйка дома, вдова с малолетними детьми, хотела узнать у извозчика, кто прислал дрова, но, подняв глаза вверх, увидела в воздухе в сиянии святителя Иоасафа.

По дошедшему до нас преданию часто святитель сам, переодевшись в послушническую одежду, в зимнюю ночь отправлялся в дома нищеты и там, нарубив дров в полуразвалившемся сарае, носил вязанками их на крыльцо и никем не замеченный удалялся прочь.

Урок милосердия, добронравия.

Святитель Иоасаф - строгий подвижник, проведший в течение 30 лет свой дух через искус трудных подвигов иноческого делания и непрестанно ведший свой разум по пути заповедей Господних, удостоился получить от Господа дар духовного видения и прозрения. Однажды перед Троицей крестьяне просили у святителя Иоасафа благословения и молитв о ниспослании дождя. Святитель приказал к завтрашнему дню приготовить сани. Крестьяне недоуменно переглядывались между собой. И действительно, к утру выпал обильный снег, от таяния которого образовавшаяся влага поддержала урожай, согнав с полей червя.

        Мы видим уроки трудных подвигов иноческой жизни.

Незадолго до своей кончины святитель Иоасаф, с благословения Святейшего Синода, отправился в Киевскую епархию и в родной город Прилуки для свидания с родителями. В середине сентября 1754 года святитель Иоасаф вернулся обратно в Белгород. Но по предсказанию святителя, Белгород ему не суждено было больше увидеть живым. Остановившись в селе Грайворон, где была его архиерейская вотчина, святитель Иоасаф тяжело заболел и 10 декабря 1754 года в пятом часу пополудни тихо предал дух свой Богу, прожив 49 лет, 3 месяца и 2 дня. На месте кончины святителя, где был когда-то архиерейский дом и церковь, теперь стоит часовня.

Горько оплакивали белгородцы столь раннюю кончину любимого архипастыря, но и тогда уже было дано знамение пастве о милости Божией к почившему. Два с половиной месяца лежало тело его во гробе в Троицком соборе Белгорода, ожидая прибытия архиерея, коему было поручено Святейшим   Синодом   совершить   погребение,   и   за   это   время   тело   не предаюсь тлению. Проходили месяцы, годы, десятилетия - и тело, и одежды оставались нетленными. Слух об этом  распространялся повсюду, к гробу еще не прославленного Церковью святого  стали стекаться недужные.

По молитвам святителя и по вере своей получали страждущие исцеления. До революции об этих исцелениях были написаны тома.

Свидетельство Трофима Солорева из села Красная Слобода о чудесном исцелении его пятилетнего сына Епифана. На седьмой неделе от рождения мальчик выпал из люльки, сильно ударился головой и стал калекой. Будущее маленького страдальца не обещало ничего утешительного - он не мог разговаривать и ходить, у него вырос горб, а руки и ноги искривились и были сухи. Однажды Трофиму Солореву приснился сон, что он слушает панихидную службу по Белгородскому епископу Иоасафу и молится перед нетленными мощами об исцелении сына-калеки. Вскоре помещица приказывает Трофиму ехать вместе с ней на богомолье в Белгород. Так Промысел Божий направил отца туда, где наяву предстояло осуществить сновидение. В Белгороде, в Троицком соборе, посещали каждое  богослужение. Наконец, когда в последний раз была совершена литургия и панихида и когда приложились к святительской руке Иоасафа, Трофим Солорев вместо горьких слез почувствовал облегчение и неизъяснимую отраду В это самое время произошло чудо с его сыном- калекой, находившимся дома. На виду у всех мальчик стал подниматься сам на ноги и выпрямляться, исчезли все признаки безобразного телосложения, мальчик стал холить и разговаривать.

Уроки святителя Иоасафа для людей не прошли даром. Бог наделил этого человека Своим промыслом: Иоасаф исцелял людей от болезней.

В 1910 году Святейший Синод, убедившись в истине нетления тела святителя Иоасафа и в достоверности чудес, по молитвам его совершающихся над верующими, постановил: Иоасафа, епископа Белгородского, признать в лике святых, а нетленное тело его - мощами святыми; память его праздновать, как в день преставления его 10 (23 по новому стилю; декабря так и в день открытия мощей 4 (17 по новому стилю) сентября.

17 сентября 1911 года на торжества по прославлению в лике святых Иоасафа Белгородского в Белгород стеклось более 200 тысяч паломников со всех концов необъятной России. Прибыли верховные иерархи из соседних и отдаленных губерний, были и представители царской фамилии. Над городом и окрестностями стоял звон колоколов всех белгородских церквей и монастырей. Чрезвычайное собрание городской думы ходатайствовало о том, чтобы день 17 сентября объявить навсегда праздником для Белгорода - с крестным ходом и выносом мощей святителя Иоасафа по главным улицам города. В общей сложности торжества в Белгороде длились целую неделю. Сотни тысяч людей прошли в эти дни возле гроба с мощами святого Иоасафа.

В 1917 году к власти пришли богоборцы. Осквернялись и закрывались храмы, разорялись монастыри, многие православные святыни были поруганы. Боролись власти и со святыми мощами.

В 1920 году мощи святителя увезли из Белгорода и выставили в виде экспоната в анатомическом музее в Москве. Чтобы унизить святого, ему обстригли волосы, а рядом положили тело убитого мошенника и труп крысы. Но вскоре устроители выставки вынуждены были убрать крысу и мошенника из-за запаха, а к святому Иоасафу в музей приходили верующие и молились. Затем мощи оказались в Ленинграде в музее истории религии и атеизма, где многие посетители видели их в витрине под стеклом. Но в 1970 году они куда-то исчезли. Оказывается, все это время мощи находились на чердаке Казанского собора, где были спрятаны Аркадием Соколовым и его другом в чистом шлаке.

Пришел 1991 год. Захоронение на чердаке было найдено, мощи идентифицированы и возвращены в Белгород.  Навсегда останется в памяти белгородцев ясный солнечный день 17 сентября 1991 года. Встречать раку со святыми мощами вышли тысячи белгородцев. Автомобильная процессия въезжала в город с севера, откуда 243 года назад впервые въезжал в Белгород назначенный сюда епископом Иоасаф Горленко. В тот же день после молебна в Иоасафовском соборе процессия с мощами святителя направилась в Преображенский собор. Весь путь ее был усыпан цветами.

17 сентября белгородцы часто называют осенней Пасхой. Этот праздник собирает в Преображенском соборе, где находится рака со святыми мощами тысячи горожан, жителей области и паломников из разных уголков России За годы, прошедшие со времени второго обретения мощей Иоасафа Белгородского, установилась традиция -- в Белгороде совершается крестный ход со святыми мощами и три Божественные литургии в Преображенском кафедральном соборе.

В 2004  году   святитель совершил крестный ход по Белгородской
епархии. Посетил святой и нашу землю.   Мощи   Иоасафа Белгородского крестным ходом были перенесены из церкви апостола Иакова, брата Господня, и благоверного князя Александра Невского  в Спасо-Преображенский собор. Тысячи горожан приняли участие в этом торжественном шествии. Молитвенное обращение к святому звучит так: «Святителю отче Иоасафе, моли Бога о нас».

Заключение

        Таким образом, жизнь и творчество святителя Иоасафа раскрывают весь смысл нашей жизни: вхождение в царство Небесное, освящение. Ведь не случайно новозаветные заповеди блаженств основаны на полном духовном смирении и самоуничижении. Они есть как бы определение тех, кто может сделаться членом новозаветного общества, где все зависит от внутренних качеств человека. Теперь нам дана новая сила — восстановить потерянное богоподобие. Смысл своего существования мы можем открыть, прикоснувшись непосредственно к Божественному.

     Краеугольным камнем христианской веры является любовь к Богу и ближнему. Эту Любовь не знал Ветхий Завет, она — не любовь мужа и жены, родителей и сыновей — вообще, не та любовь, что диктуется природными инстинктами человека. Это — высшая любовь, обусловленная сознанием людей в том, что они все братья, как дети единого Бога; это любовь, воспитанная признанием своего ничтожества пред Ним; любовь, вытекающая из совершенно  нового,  иного - христианского взгляда на мир.

Пусть же труд святителя станет и нашим духовным ориентиром нравственного совершенствования, в особенности же — будущих пастырей.

Жизнь твоя служит нам правилом мудрости,

Кроткий твой образ, — примером любви.

Море духовное! в нашей ты скудности

Благость свою прояви.

Пусть же погибнет, как прах, своеволие!

Пусть лишь мольба живет в наших сердцах:

Будь нам заступник, храни обездоленных, —

Божий угодник, святой Иоасаф!

Список литературы.

1.     О.Кобец, А.Н.Крупенков Прославление Святителя Иоасафа Белгородского: документы. - Белгород: Белгородская областная типография, 2011 г.

2.     А.И.Жиленков Святитель Иоасаф и писатели Белогорья:компаративистика творчества. - Белгород: ИД  «Белгород», 2012г.

3.     Белгородские Епархиальные  ведомости №11-12,  2011.

4.     Звонница. Белгородский общественно-политический и литературно-художественный журнал, №6,  2005.

5.     Шаповалова В.А. Белгородоведение  - Изд-во  БелГУ, 2002.