Роль школьного музея в воспитании школьников

Роль работы школьного музея в изучении и сохранении культурно-исторического наследия.

Гусева Светлана Николаевна

Июльская СОШ

Учитель географии и

руководитель кружка «Музееведение»

Я не знаю, каков будет человек через тысячу лет, но отнимите у современного человека этот нажитой скарб обрядов, обычаев и всяких условностей, и он всё забудет, всему разучится, и должен будет начинать сначала».
                                                                                                                             В.О. Ключевский.

В настоящее время особенно актуальна проблема воспитания человека, обладающего большим духовно нравственным потенциалом, безусловной ценностью для которого является принадлежность к своему народу, его культуре, любовь к Отечеству и уважение к другим народам.

В нашем стремительно меняющемся мире многое уходит безвозвратно, стирается из памяти людей, происходит это и с историей малой родины.  Изменяется уклад жизни, вера, забываются традиции. Особенно заметен этот процесс среди подрастающего поколения. В условиях нашей сельской школы задача этнохудожественного воспитания как никогда актуальна, потому что происходит обогащение эмоционально – чувственного опыта ребёнка, а изучение многовекового этнокультурного наследия: местных мастеров и ремёсел, устного народного творчества, народной музыки, народных праздников, обычаев и обрядов несёт в себе свет добра, милосердия, народной мудрости.

В формировании менталитета будущего сельского жителя особую роль играет то, что ребёнок с молоком матери впитывает в себя культуру крестьянства, красоту русской природы, деревенский уклад жизни, любовь к родному очагу, нормы взаимопомощи, личностный и открытый характер взаимопомощи людей, атмосферу большого доверия друг к другу. Может быть, поэтому ребёнок сельского социума, обладает теми нравственными качествами, которые являются основополагающими для россиянина, перспективно мыслящего и действующего на благо своей Родины.

Школьный музей представляет собой идеальную среду для разноуровневого воздействия на учащихся музейными средствами. На сегодняшний день школьный музей не только востребован, но и актуален, так как обладает устойчивыми, непреходящими ценностями, на которые стремятся ориентироваться многие педагоги в период поисков идеологических приоритетов.

 Феномен школьного музея состоит в том, что его образовательно-воспитательное влияние  на детей наиболее эффективно проявляется в процессе их участия в осуществлении различных направлений музейной деятельности. Так, например, участвуя в поисково-собирательской работе, учащиеся постоянно соприкасаются с историей края. Исторические же знания, по образному определению С. О. Шмидта, «обладают особым свойством: они воспитывают не только разум, но и душу».

Путешествуя по родному краю, изучая памятники истории и культуры, беседуя с участниками и с очевидцами изучаемых событий, знакомясь с документальными, вещественными, изобразительными объектами наследия в среде их бытования, в музеях и архивах, учащиеся получают более конкретные  и образные представления по истории, культуре и природе своего края. Они учатся понимать, как история малой Родины связана с историей страны, как различные исторические, политические, социально-экономические процессы, происходящие в государстве и в мире, влияют на развитие этих процессов в родном районе, селе. Таким  образом, конкретизируются и расширяются знания и представления ребят, почерпнутые при изучении школьного курса истории и обществоведения, реализуется региональный компонент образовательных стандартов.

Не мене важно и то, что в процессе музейно-краеведческой деятельности учащиеся овладевают основами многих научных дисциплин, не предусмотренных школьной программой: генеалогии, источниковедения, этнографии, музееведения и т.п. кроме того, учащиеся овладевают навыками исследовательской, проектной деятельности. В итоге у детей формируется аналитический подход к решению многих жизненных проблем, умение ориентироваться в потоке информации, отличать достоверное от фальсификации, объективное  от  субъективного, находить взаимосвязи между частным и общими т.п.

  Школьный музей обладает практически неограниченным потенциалом воспитательного воздействия на умы и души детей  и подростков. Участие в поисково-собирательской работе, встречи с интересными людьми помогают учащимся понять, как много сил  и души вложили их предки в экономику и культуру края. Это воспитывает уважение к памяти прошлых поколений земляков, бережное отношение к культурному и природному наследию, без чего нельзя воспитать патриотизм и любовь к своему Отечеству.  

  Кроме того, именно в школьном музее присутствуют не только моменты восприятия, но и созидания, которые не завершаются с открытием, а продолжают развиваться далее.

 Приведем некоторые виды деятельности  школьного музея  Июльской школы  по этнохудожественному воспитанию.

● Поисково-исследовательская деятельность: по истории школы, церкви, села и близлежащих деревень, по ветеранам ВОВ и истории села в годы войны, изучение работ местных мастеров по декоративно-прикладному творчеству. Домотканые полотенца, половики, вышитые шторы, наволочки, строчёные подшторники, шторы, подзоры. Интересны  резные наличники, вывески в стиле кудринской резьбы по дереву, валенки-самокатки с вышивкой.

● Участие в школьных, районных и республиканских НПК, конкурсах.

● Работа актива музея: поисковая деятельность, сбор интересных экспонатов, воспоминаний, подготовка и проведение экскурсий, оформление стендов, написание исследовательских работ, занимаются систематизацией архива музея.

● Экскурсионная работа. В музее представлена  экспозиция «Крестьянская изба». Цель экспозиции – отразить интерьер крестьянской избы через предметный мир материальной культуры. Данную экспозицию учащиеся посещают в рамках курса краеведения и декады «Удмуртия моя!».

Оформлены стенды по географии села, истории учхоза «Июльское», Покровской церкви. Данный материал использовался учащимися при проведении экскурсий в рамках декады по географии.

• знакомство с творчеством умельцев – односельчан

Сегодня школьный музей, благодаря поддержке директора школы Беляковой Т.В.,  имеет специально оборудованный кабинет, в которой собраны образцы одежды, предметов быта, труда и повседневной деятельности жителей данной местности. Уникальные экспонаты  – глиняный кувшин с надписью, изготовленный в 1885 году, кухонный шкаф «горка», патефон, дупло для младенца, ткацкий станок, деревянная кровать. Оригинальна демонстрационная модель, как нить укрепляли для шитья валенок. Национальные костюмы, вышитые полотенца, строчёные шторы, вязанные крючком вещи. Всё это культурно-историческое наследие наших предков.

Логика социокультурного развития общества диктует сельской школе приоритетность этнохудожественного воспитания подрастающего поколения в русле национально – региональных традиций как естественного условия личностного развития учащихся.

Местная культура, рождённая шумными, весёлыми околицами, голосистыми гармониками местных самородков, многовековым деревенским укладом, обрядами и хороводами, сказками и прибаутками, костюмами и глиняной посудой, формирует в молодых людях стремление к красоте, нравственности, духовности, любви к малой Родине. Это художественное достояние народа формирует благоприятную почву для зтнохудожественного воспитания школьников в условиях сельского социума. Именно школьная пора является периодом становления личности ребёнка, когда из чистого, доброго, наивного, детского мироощущения можно вылепить, как из бесформенного куска глины сосуд, который засверкает в лучах красоты и гармонии своими гранями.

С детьми и родителями совершаем поездки в различные музеи. Встречаемся с выдающимися тружениками своего села, с умельцами односельчанами, деятельность которых связана с резьбой по дереву, вышиванием, вязанием.

Например, мы встретились с Останиным Сергеем Геннадьевичем. Он украсил свой дом изделиями с резьбой по дереву, а так в поселке Спутник и на Центральной усадьбе на домах висят вывески с названием улиц и нумерацией домов выполненные им в технике резьбы по дереву. Красивые узоры, вырезанные из дерева, украшают ворота,  наличники на окнах у местного умельца Овсянникова. У Пантелеевой Серафимы Геннадьевны мебель на кухне расписана под Городецкую роспись,  в 1990 годы она работала оформителем в учхозе «Июльское» и выполненные в строительном цехе кухонные гарнитуры расписывались ею и продавались местным жителям. Побывали в гостях у бабушек. В своих сундучках они сохранили свои замечательные работы. Это и наволочки с красивыми узорами, и строчёные шторки, и покрывала, полотенца. Дети гордятся умениями своих родителей, бабушек, дедушек, которые не только рассказывают о своём мастерстве, но и стараются научить их этому.

Дети вовлекаются в активное участие в получении знаний о народной музыкальной культуре. При этом используются формы работы, обеспечивающие интерес к различным видам поисково-собирательской деятельности, связанной с записыванием частушек, народных песен, закличек, прибауток, колыбельных и т.д. Стоит задача оформления полученного материала. Знакомство с играми, обрядами, песнями, сказками. Обогащаются представления детей об этноэстетических ценностях края, они учатся последовательно и целостно мыслить этнокультурными категориями, формируется восприятие мира в традиционно сложившихся образах. Применяются различные формы включения детей в деятельность по освоению культуры края, ведущими из которых является поисковая работа, встречи с носителями традиций, собирательская и исполнительская деятельность. Семейно – бытовая обрядность, этика, психология и эстетика семейных взаимоотношений, традиции гостеприимства у разных народов должны стать доступным и близким для понимания детьми материалом, во-первых, в силу сохранения в них живых бытовых реалий, а во-вторых – результате используемого художественного приёма идеализации. Это позволит учителю создать на занятии условия для моделирования различных ситуаций - «проигрывать», например, «моделируем идеальный дом», «разыгрываем кукольную свадьбу», «учимся исполнению колыбельной песни». Основным способом подачи материала является игра. В игре закрепляются первые наблюдения над жанровыми особенностями обрядовых песен. Детям можно предложить игры типа «Сочини закличку», «Зарисуй примету». Используем ситуативную игру: «Разыграй обряд», «Поколядуем». Продуктивны игры в фольклористов», когда «собирателями» выступает одна группа учеников, «информантами» - родители, соседи, бабушка, а «исполнителями» другая группа учащихся. Мы хотим, чтобы они ощущали всё это тесно связанное с народным мировоззрением, нравственностью и религией своего времени, созвучно сегодняшним общечеловеческим ценностям.

Свою работу хотим закончить словами видного русского собирателя фольклора прошлого столетия П. В. Киреевского:

«Я с каждым часом чувствую живее, что отличительное, существенное свойство варварства – беспамятность, что нет ни высокого дела, ни стройного слова без живого чувства своего достоинства, что чувства собственного достоинства нет без национальной гордости, а национальной гордости нет без национальной памяти»

Знание культурных корней своего народа необходимо, прежде всего, потому, что оно позволяет по-настоящему уважать и ценить общечеловеческие этические и эстетические достоинства, а это знание можно дать через деятельность музейных объединений дополнительного образования  и исследовательскую деятельность.