Сценарий мероприятия "Осетия - край легенд и сказаний"

МБУ ДОД  «Станция юных натуралистов»

 МО – Пригородный район РСО – А

СЦЕНАРИЙ РАЙОННОГО МЕРОПРИЯТИЯ

(Открытое мероприятие для семинара учителей начальных классов

Пригородного района, в рамках ФГОС)

Составитель: Тедеева Ф.М.,

педагог дополнительного образования

- 2016 -

I

- Было это в те далёкие времена, когда вместо Кавказских хребтов, подпирающих снежными вершинами синее небо, кругом расстилалась ровная степь. Жили в тех местах лишь охотники, да пастухи.

- И вот однажды на одной из вершин появился старик-отшельник. Никто не знал, кто он и откуда появился. Отшельник вел смиренный образ жизни. Все дни проводил он в молитвах. Питался дикими плодами да родниковой водой. Вскоре стал отшельник любимцем Бога.

- Дьявол, который знал обо всех грехах людей, возмутился: - Этот старик был разбойником, а теперь все считают его святым! И сам Бог благоволит к нему!

- И стал тогда дьявол ночами мучить и искушать старца. Долго терпел отшельник и, наконец обратился с мольбой к Богу:

 - О, Господи! Нет больше сил терпеть дьявола! Разреши мне наказать его! 

- Удивился Бог такой просьбе, но разрешил. Наступила ночь. В полночь сунул дьявол в пещеру голову. Старец схватил дьявола за нос.   

(Громкая музыка)

- Взвыл от дикой боли дьявол и забил неистово хвостом по округе. Загремело всё вокруг, закачалась земля, и началось великое землетрясение. Там, где вздымалась земля, образовались высокие горы. В иных местах от ударов хвоста рушились скалы и появлялись мрачные ущелья.

- Так образовались Кавказские горы.

II    (Старинная хонга)

- Каждый народ имеет своё неповторимое прошлое. Осетины один из древнейших народов нашей страны.

- Его долгая, по – своему богатая история, полная труда, борьбы с врагами, дружбы с соседними народами, представляет собой волнующую картину многовековой истории нашей великой Родины.

 - Территория СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ была заселена человеком с глубокой древности, который учёные называют «каменный век» - это 4 век до нашей эры – уже тогда появились иглы, ножи, украшения. Изготовляли их из меди.

- Бронзовый век – 3 тысячелетие до нашей эры. Древние жители Осетии научились получать бронзу – это крепкий сплав меди и олова – из него делали прочные орудия труда.

- Кобанские племена. Жили они в 1 тысячелетии до нашей эры. У селения Кобан археологи нашли могильник с великолепными бронзовыми изделиями – посуду, топоры, кинжалы, бусы, пряжки – которые были украшены изображением животных или орнаментом. Кроме бронзовых вещей уже встречались и железные.

- Кобанцы поклонялись солнцу, верили в загробную жизнь и почитали своих предков. Молились духам домашнего очага, охоты, урожая. Они отражали окружавший их мир в рисунках, в скульптурных изображениях животных, в сценах охоты. У кобанцев была высокая культура – до сих пор сохранились их рисунки, которые используются в орнаментах, в вышивках и резьбе по дереву.

- Скифы появились в начале 7 века до нашей эры. Все скифы были воинами.  Основой их войска была лёгкая конница, вооружённая копьём, луком и стрелами.

- Соседями скифов были Сарматы – они вели кочевое скотоводческое хозяйство.  Это был воинственный народ, их войско состояло из лёгкой и тяжёлой панцирной конницы. Они завоёвывали соседние земли. А 3 -1 веках до н. э. завоевали Скифию.

- У сарматов женщина была равноправна с мужчиной... сарматские женщины, особенно девушки, участвовали в сражениях наравне с мужчинами (отсюда греческий миф об амазонках, якобы обитавших на Северном Кавказе).

-  В 1 веке нашей эры, среди сарматов выделяется сильное сарматское племя – АЛАНЫ – «все они высоки ростом, красивы, у них грозный взгляд» писали о них  историки. Потомками алан и являются современные Осетины.

(Танец АМАЗОНОК)

III

Вы любите смотреть на горы?

Тогда приветствую я вас!

Чарующие их узоры –

Волшебный эликсир для глаз.

Как притягательно, как близко

Встают хребты передо мной –

Лесистый, Пастбищный, Скалистый,

Водораздельный, Боковой.

Построились хребты Кавказа

Многоступенчатой стеной,

С равнины видно их все сразу,

Как айсберг,  взмывший над водой.

Особенно зимою снежной

Сливаются хребтов черты,

Блестят Антарктикой безбрежной

В торжественности красоты.

А летом, помоги мне, Боже,

Восславить эту красоту!

      Люблю рассматривать вершины,

Их многогранность, их раскрас.

      А лики гордых исполинов,

      Мне чудится, глядят на нас.

Я верю, возвратится время,

И тысячи людей опять,

Оставив городское бремя,

Кавказ наш будут посещать.

И души будут очищаться

Под светлой аурой любви,

Налёты чёрствости стираться,

Осетия моя, живи!

( ОСЕТИНСКИЙ ВАЛЬС)

IV

Есть на земле места красивей, теплее,

Что тут говорить,

Но местом сказочным России

Хочу Осетию назвать.

Высоко в горах в самом сердце Кавказа раскинула свои живописные земли крохотная Осетия.

 Маленькая Швейцария  - так называют Осетию. Край величавых гор и стремительных рек, оплот гостеприимства и древних традиций. 

 Сама природа создала здесь поистине удивительные по своей красоте и контрасту места. Вечные ледники и покрытые лесами, горные вершины, бурные реки и кристально чистые родники.

 Уникальная местность, теплый климат и гостеприимный народ на протяжении многих веков привлекали сюда людей разных национальностей. Армяне, греки, грузины, таджики, евреи, кабардинцы, украинцы - они считают Осетию своей второй родиной.

- Симд, фæсивæд, симд!

V

 (Звучит музыка «СИМД»)

- Танец, который пронёс сквозь века закодированный смысл наших предков. Самый известный, самый сложный в национальной хореографии, гордость Осетии СИМД.   Недаром о нём упоминается в гимне Республики: «Здесь прошлое с будущим в СИМДе сошлись»  … 

-  За долгую историю своей жизни «СИМД» постоянно менялся, но одно оставалось неизменным: в танце молились богам, на языке танцев выражали любовь и ненависть, добро и зло, радость и горе…

- Симд нартов – старинный осетинский воинственный танец – молитва… Сначала его исполняли одни мужчины, со временем в нём появились представительницы прекрасного пола. Этот танец и сейчас захватывает дух.

- Помноженный на нечеловеческую мощь и темперамент нартских титанов, СИМД сотрясал землю и горы. И являл собой из ряда выходящее зрелище.Даже боги с небес с изумлением и страхом взирали на богатырский пляс. 

- Для нартов СИМД был культовым танцем, через него обращались к высшим силам, настраивались на достойное сражение перед битвой, ну а после – благодарили за победу.

- Местом танца нартов являлось поле «Зилахар» - особое поле, где нарты показывали свое мастерство в верховой езде, владение оружием и искусство танца.

- Однажды танцующим СИМД нартам доложили, что войска Агуров напали на страну нартов. Но они даже не приостановили свой танец, пока не дотанцевали его, - ведь СИМД – танец - молитва.

- Танцующие  становились в 2, а то и в 3 яруса… Таким был СИМД нартов – его танцевали только самые сильные…

-Сегодня как и во времена нартов к его исполнению подходят не менее серьёзно. СИМД несёт в себе не только красоту движений, но и свою, особую философию. В танце можно рассказать – кто ты, какой ты, кто твои предки, а это очень важно:       МЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ, КТО НАШИ ПРЕДКИ,

(Громче звучит музыка, дети  танцуют  АЛАНСКИЙ СИМД)

VI

Осетия – край легенд и преданий. Родина величайшего Нартского эпоса.

- В  далёкие времена зародился Нартский эпос. Нарты – это поэтическое название осетинского народа. В  сказаниях изображена жизнь древних осетин.

«Повсюду наивысшей похвалой осетину было сравнение его с Нартом», - отмечал французский ученый Жорж Дюмезиль.

- Быть в юности таким, как нарт Батраз, стальной рыцарь без страха и упрека;

сильный, отважный и непобедимый. Батраз всегда помогал нартам, защищал свой народ от врагов.

- Быть в старости как нарт Уырызмаг -  мудрый и щедрый патриарх;

- Быть такой женщиной как Шатана, вещая и прозорливая мать народа, чьи руки символ изобилия и хлебосольства.

- Шатана – мудрая женщина, все нарты шли к ней за советом. Она – волшебница, могла превращаться в молодую красавицу или старуху. Понимала язык зверей и птиц, могла вызвать бурю и снег. Шатана вырастила и воспитала Батраза и Сослана. Первая научилась варить осетинское пиво.    Вот такие необычные люди были нарты.

О, Нарты, дети древности седой

Своим потомкам мудрость завещали

Неспешной мысли величавый строй

И жизнь достойную без бед и без печали.

Нам хочется,  чтоб лучшие черты

Бессмертных предков нами не забылись,

Чтоб в наших детях Нарты воплотились

Носители нетленной красоты!

VII           (ХАНТЫ ЦАГЪД)

Весь мир – мой храм,

Любовь – моя святыня,

Вселенная – Отечество мое.

Дети Осетии,

Братьями станем

В нашем едином

И дружеском стане.

Осетия! Ласковым солнцем согрета,

Цветешь, хорошеешь ты день ото дня.

Твоя красота многократно воспета,

Ты – самая светлая песня моя.

Под утренним солнцем, на древней земле

Алмазом сверкает наш Ир величавый.

Мы пронесли через тысячу лет

Аланскую гордость и славу.

Владикавказ – наш город гордый,

Ему столетья – не года.

Он молод, светел и чудесен,

Как сотни лет тому назад.

Знакомый Терек, парки, скверы,

Твой Александровский проспект,

Здесь я родился. Твердо верю,

Что лучше города и нет.

- Город Владикавказ был основан в 1784 году близ осетинского поселения Дзауджикау или Дзуджыхъу.

- Изначально Владикавказ был крепостью, запирающей вход в Дарьяльское ущелье.

- Императрица Екатерина II назвала новую крепость Владикавказом, что означает «город,  владеющий Кавказом».

.

- Сегодня наш город, является столицей Северной Осетии – Алания и имеет звание – Город Воинской Славы.

VIII

- Республика Северная Осетия - Алания.

Как у любого государства у нашей республики есть национальная символика: герб, флаг и гимн.

- На гербе нашей республики изображен снежный барс. Потому что барс очень красивый, сильный, отважный зверь. Он без страха бросается на врага и никогда не отступает, даже если враг сильней. Это означало, что осетинский народ, как барс сильный и смелый в борьбе с врагом, отступление считает ниже своего достоинства.

- Флаг  республики – триколор.

Белый цвет – символ чистоты, чести, благородства.

Красный – символ воинской доблести и славы.

Желтый цвет – символ изобилия и благодати, солнечного света.

- Северная Осетия – край белоснежных гор - великанов, солнечных долин, бурных рек, ледников и хвойных лесов.

ПЕСНЯ   «Владикавказ»

(Дети танцуют осетинский танец).

IX            

- Интересно, как жили древние осетины. Как назывались их дома, как они их строили?

- Дом назывался сакля. Строили её из камней без цемента. Одна сторона сакли пристраивалась к скале или к башне. Крыша сакли была плоской, на ней сушили зерно, сено или шерсть.  Я слышал, что в сакле какое – то место считалось святым.

- Святое место в сакле – это очаг. Над огнём на цепи висел медный котёл. Очажная цепь называется «рæхыш». Это священный предмет каждой осетинской семьи.

- В сакле обычно стоял длинный диван  с резной спинкой, круглый столик на трёх ножках – фынг, полукруглое резное кресло на трёх ножках, а на стене висел железный светильник.

- Посуда была керамической, деревянной и медной. Это кувшины, рукомойники, пивные чаши и бокалы, блюда, тарелки, крюки для мяса, вилки, ложки…

- Осетины занимались скотоводством, земледелием, кузнечным делом.

- Раньше осетины жили большими семьями по 10-15 человек. В таких семьях было много детей и их воспитанию предавалось очень большое значение.  Дети до 6-8 лет бегали и играли все вместе

- А потом?

- После 8 лет девочек отделяли от мальчиков, учили шить, вязать, вышивать, обрабатывать шерсть, играть на музыкальных инструментах и танцевать.

- Мальчиков воспитывали мужчины. Их учили работать в поле, пасти лошадей, заготавливать дрова и сено, строить и ремонтировать дом. Мальчиков учили джигитовке и владению оружием, учили петь, танцевать…

- А ещё взрослые придумывали для своих детей сказки, которые передавались из поколения в поколение.

- Осетины очень самокритичный народ, с большим чувством юмора. И высмеивали они… конечно себя…

- Да, осетины - самокритичные. Помню, рассказывал мне мой дед, про своего деда как они жили в горах. Дед с характером был, трудно приходилось бабушке с ним.  И вот однажды…  А, впрочем посмотрите сами…

X

(Инсценированная сказка на осетинском языке)

Иу ирон хъæуы цардысты æмæ уыдысты лæг æмæ ус. Лæгы ном хуынди, Хъалмыхъ усы ном Хангуассæ. Хъалмыхъ хæдзары зын куст кодта, Хангуассæ та хæдзары архайдта.

Иу хатт æрцыди Хъалмыхъ хæдзармæ мæстыйæ, фæлладæй æмæ райдыдта хъæр кæнын… Хъæр кæны, хыл кæны:

- Цы разил-базил кæныс пецы алыварс æнæ пайдайæ. Мæнæ мæм цы магуса æрхауди!...  Мæнæ æз – бон изæрмæ хуым кæнын, мæ астæуæй мæлын. Ай та – бады мæ бады…

Хангуассæ тынг сæрæн сылгоймагыл нымад у:  куы пец бандзары, куы  сугтæ арбахæссы, куы хæринаг азмæнты, куы та сывæллоны аузы. Хъалмыхъæн ахæм дзуапп дæтты:

- Цы та ныддымсттæ? Дæ  куыст уæззау у – фæлæ дын иу куыст у. Æз та бон изæрмæ ратæх – батæх, ратæх – батæх кæнын, бадгæ дæр не ркæнын. Кæд дæ нæ уырны, уæд райсом хæдзары æрлæу. Ды хæдзары кустытæ бакæн, æз та дæ бæсты хуым кæнынмæ ацæудзынæн.

- О-о ацу, ахуым кæн, уæд æй базондзынæ, кæй куыст зындæр у: дæу æви мæн. Æз та ам пецы цур иу бон уæддæр баулæфон. истытæ кæндзынæн. Алцы дæр æрцæттæ кæндзынæн…

(   æхсæв æрлæууыд  )

Райсом раджы Хангуассæ хуым канынма цаугайа, Хъалмыхъы фадзахсы:

- Хыссама да хъус дар , сываллоны дзауматта ныхсын хъауы, Хсыры сарта сис ама са къабицы рывар, Сываллон куы сыхъал уа, уад ын бахарын кан. Ама кас цамай кайдар куыдз къурдтон каркма ма баирваза.

- Баулафдзынан абон…

Ацыди Хангуасс Хангуассæ хуымма, Хъалмыхъ та хæдзары баззади.

Пец бандзæрста… Цы хабар у? пецæй фæздæг кæлы, цæстытæй йа бон кæсын дæр нæу.  Лæг ратæх – батæх кæны:

-     куы нæ бакодтон!

Цалынмæ пецы цур архайдта, уæдмæ хыссæ арынгæй кæлын райдыдта. Хыссæ мæ балыгъди – æрнæмонæй зæгъгæ: къухтæ хыссæйæ дзаг – сывæллон кæуын байдыдта, Хъалмыхъ авдæнмæ – йа къухтæ сæрфгæ дæр нæ акодта. Систа гыццылы, хыссæйыл фæбырыд…

Уыцы заман кæрчыты хъуыдад райхъуст, куыдз рæйы, карк хъуыдат кæны…  Хъалмыхъ сывæллоны авдæны авæрдта, цъылын фелваста ама хадзарай ралыгъд 

Куыдз райы, карк йа къуырдт хъахъхъаны, Хъалмыхъ цъылын фехста æмæ …  у-а у такка къуырдтыл сымбалд.

Сывæллон кæуы, пецы сугтæ нал ис, хыссæ скалди...

- Цы кæнон. Цæмæй райдайон мæ кустытæ.

Афтæ ратæх- батæх кодта, куы иуырдæм, куы иннæ рдæм.

(Звучит быстрая музыка)

Уалынмæ Хангуассæ дæр фæзынди. Хъалмыхъ æм дзуры:

- Куыд тагьд фездæхдтæ?

- Куыд тагъд? Бахуым кодтон, бæх бафæллад, мæхæдæг дæр тыххæй æрбацыдтæн.

Дæумæ та цы хабæрттæ ис? Бæстæ чи ныппырх кодта?

- Мæ-æ, мæнæ, Хангуассæ … Хуым кæнын зын куыст у – фæлæ иу куыст у. Хæдзары та бафæлвар, бакæ уыйбæрц кустытæ…

Афтæ , мæ хуртæ, бамбæрста Хъалмыхъ , куыд зын у алы бон хæдзары архайын…

Хыл нал кæны, Хангуассæйан алцæмай æххуыс кæны. Тæригъæд ын кæны. Раджы заман та афтæ дзырдтой: кæд  лæг усæн  тæригъæд кæны – уæд æй уарзы…

XI

(Звучит    «Осетинская народная»)

- ФАРН уæм бадзурæт Ирыстоны адæм æмæ фæрнæйдзаг уæд уæ алкæйы хæдзар дæр! Абон нæм цы уазджытæ æрбацыд, уыдоны цæрæнбон бирæ уæд!  Хуыцауыл бафадзахсам нахи… Фынг айдзаг канут…

(Ставят фынг.  Выносят:

1) 3пирога и соль  (коментарий),

2)  ребра (коментарий),

3)    пиво (коментарий).

(Хистæр кувы).

Коментарий 1. Ещё в Нартских Сказаниях часто говорится об осетинских пирогах, приготовленных для молитвы.

В древности пироги готовили с соблюдением строгих правил: пшеницу мыли, сушили, затем мололи в муку. Тесто готовили в глубоком молчании.

Осетинские женщины не позволяют себе печь пироги с непокрытой головой. Иначе их молитвы не будут услышаны всевышним.

Подают на праздничный стол 3 пирога, которые обозначают Вселенную - подземный мир, землю и небо.

По другой версии - три пирога символизируют прошлое, настоящее и будущее.

Готовые пироги ставятся, по традиции, на жертвенный столик – фынг.

Коментарий 2. Определённые части мяса жертвенного животного собираются, кладутся на фынг. Голова (сæр) – верхний мир, шея (бæрзæй) – средний, туловище – нижний, чтобы в мир вернулись порядок, плодородие, процветание и жизнь.

Коментарий 3: Первое упоминание о пиве появилось в «Сказаниях о нартах».

Согласно легенде, пиво даровано осетинам высшими силами. Нарт Урызмаг увидел птицу, которая съела зернышко хмеля, затем клюнула зернышко солода. Хочет птичка взлететь, а не может... Урызмаг заинтересовался необычным поведением птицы, принес ее домой и рассказал об этом Шатане. Жена попросила принести ей эти зерна, затем сварила из них вкусный  напиток.

Считается, что молитва, произнесенная над кружкой пива, обязательно сбудется.