Сочинение на тему: «Песня о любви, о земле, о жизни…» – повесть Чингиза Айтматова «Джамиля».

Сочинение на тему: «Песня о любви, о земле, о жизни…» –  повесть Чингиза Айтматова «Джамиля».

Сегодня я пишу сочинение по произведению Ч. Айтматова «Джамиля».  Для меня это знакомство -  первый шаг в мир его творчества.

По мнению многих, Ч.Айтматов всегда честен со своим читателем. В своих произведениях он воспроизводит мир с его жестокостями, несправедливостями, но не забывает при этом и о том прекрасном, что помогает людям не сбиться с правильного пути. Это воспроизведение мира писателем, я думаю, тесно переплетается с его детством (расстрел отца, война), и повторюсь, прослеживается в его произведениях.

 Чингиз Айтматов родился 12 декабря 1928 в селе Шекер, ныне Таласской области Киргизии, а умер, не дожив несколько месяцев до своего восьмидесятилетия, в 2008 году.  Его отец, Торекул Айтматов, был видным государственным деятелем Киргизской ССР, но в 1937 он был арестован, а в 1938 — расстрелян. Чингиз, его братья и сёстры выросли в Караколе, в доме своего деда Хамзы Абдулвалиева. Мать - Нагима Абдулвалиева, комсомольский работник, совслужащая. Окончив восемь классов, Чингиз поступил в Джамбульский зоотехникум, который окончил с отличием. В 1948 Айтматов поступил в сельскохозяйственный институт во Фрунзе, который окончил в 1953. После сельскохозяйственного института он проработал  в качестве главного зоотехника в научно-исследовательском институте животноводства. А затем были высшие литературные курсы при институте им. Горького.  И уже после их окончания смог издать свое первое знаменитое произведение.  Речь идет о произведении «Джамиля». Она стала знаменательной в жизни Чингиза Айтматова, поскольку принесла ему славу не только на Родине, но и за ее пределами. Книга была переведена на все европейские языки, а на полках парижских книжных магазинов она появилась,  благодаря работе  Луи Арагона. Он  удивлялся: «...Каким образом, где - то в Средней Азии, в начале второй половины ХХ века, молодой человек может написать повесть, которая, клянусь вам, является самой прекрасной на свете повестью о любви...И вот здесь, в этом горделивом Париже, который все перевидел, все перечитал, все испытал, для меня не стало ни «Вертера», «Антония и Клеопатры» - все потому, что прочел «Джамилю», не стало для меня и «Ромео и Джульетты...».

О чём же эта повесть? Она о двух чувствах – о романтической и чистой любви Данияра и Джамили, и о первой  трепетной привязанности мальчика-рассказчика Сеита к этой же девушке. Все герои книги – простые люди из народа, тесно связанные с землей, которые чтут предков,  долг перед Родиной.

В повести о любви есть и тема войны – ведь муж Джамили Садык на фронте, Данияр вернулся калекой, а женщины вынуждены выполнять всю мужскую колхозную работу. Нелегко приходится и подросткам – Сеит, как может помогает семье, его даже в шутку именуют «защитником и кормильцем». Именно война разрушает вековечные традиции аила, и молодая невестка работает в паре с холостяком Данияром. И именно там между Данияром и Джамилёй возникла настоящая любовь...

Опишу каждого героя повести. Джамиля – дочь табунщика из горного аила Бакаир. Она с детства гоняла с отцом табуны. Была у отца одна и за сына и за дочь, работала с мужской хваткой. «Джамиля была хороша собой. Стройная, статная, с прямыми жесткими волосами, заплетенными в две тугие, тяжелые косы, она ловко повязывала свою белую косынку, чуть наискосок спуская ее на лоб, и это очень шло ей и красиво оттеняло смуглую кожу гладкого лица. Когда Джамиля смеялась, ее иссиня-черные миндалевидные глаза вспыхивали молодым задором, а когда она вдруг начинала петь соленые аильные куплеты, в ее красивых глазах появлялся недевичий блеск».

По характеру Джамиля сильная, гордая, самодостаточная, уверенная в себе, «…она уважала старших, слушалась их, но никогда не склоняла перед ними голову, зато и не язвила шепотком, отвернувшись в сторону, как другие молодухи. Она всегда прямо говорила то, что думала, и не боялась высказывать свои суждения». Изначально, с детства  для Джамили характерны мужские черты, «что-то резкое, порой грубоватое».  Недаром Данияр называет ее мужским именем Джамалтай, в переводе с арабского означает «раб аллаха». Но, вспомним, что хотела, о чем мечтала девушка: «сильного мужчину рядом, любви, опоры».

Её муж Садык также был табунщиком. Однажды весной, на скачках он не сумел догнать её. После этого, оскорблённый, он похитил её. Прожили они 4 месяца. Началась война. Садыка призвали в армию. Имя Садык  в переводе с арабского «истинный», а также «верный, преданный, искренний, чистосердеченый». Как же реализуется значение имени  «Истинный»? В повести это значит «настоящий», «законный» муж Джамили». Кому или чему верен Садык? Он  «верный» традициям своего народа, киргиз, джигит, это, в том числе, следует из его письма родным. В самом конце письма с фронта «вроде бы второпях, Садык приписывал: «А также шлю привет моей жене Джамиле…» Писать письма на имя жены просто неудобно, даже неприлично. Так считает не только Садык, но и каждый уважающий себя мужчина. Да тут и толковать нечего, так уж было заведено в аиле, и это не подлежало обсуждению.

Мать Садыка, свекровь, байбиче видела в Джамиле, в ее прямодушии и справедливости равного себе человека и втайне мечтала когда-нибудь поставить ее на свое место, сделать ее такой же властной хозяйкой, такой же байбиче, хранительницей семейного очага. « Благодари аллаха, дочь моя, — поучала мать Джамилю, — ты пришла в крепкий, благословенный дом. Это твое счастье. Женское счастье — детей рожать,  да чтобы в доме достаток был. А у тебя, слава богу, останется все, что нажили мы, старики, — в могилу ведь с собой не возьмем. Только счастье — оно живет у того, кто честь и совесть свою бережет. Помни об этом, соблюдай себя!..». Итак, счастье женщины, следуя этой логике: детей рожать, да чтобы в доме достаток был. И эту женскую позицию навязывает Джамиле свекровь. И для киргизского народа такой вариант является традиционным, приемлемым. До появления Данияра  Джамиля жила,  как ручеек, скованный льдом.  Ни свекрови, ни мужу Джамили Садыку в силу вековых традиций «большого и малого дворов» и в голову не приходит, что в весеннюю пору солнце может разбудить и этот невидимый взору ручеек.

Сирота Данияр, раненный на войне, вернулся в родной аил, жил одиноко, ночевал в копнах у самого берега. Данияр далеко не богатырь и красавец – «неказист с виду, молчалив и угрюм». Его имя в переводе с тюркского значит «дар солнца»,  «обладатель знаний». Он знает некую истину, знает многое о земле родной, о войне, о людях.

Кем же была Джамиля для Данияра? Любимой,  родной, он её понимал, как никто другой,  и это было  взаимно. Первоначальное название книги «Мелодия» — так как главный герой Данияр признается в любви Джамиле при помощи песни без слов. Именно в этой песне рассказчику и девушке является душа влюбленного и его большой талант.

Отец мальчика-рассказчика Сеита, подчиняясь долгу перед предками, берет во вторые жены родственницу-вдову, так как родовой адат не разрешает отпускать на сторону женщину с сыновьями. Сам Сеит называет эту женщину «младшей матерью». Он с почтением относится к ней — опоре семьи. Когда все мужчины «большого и малого дворов»  уходят на фронт, мать требует от оставшихся «терпения вместе с народом». Она опирается на большой жизненный опыт и традиции. В ее адрес автор не бросает ни единого упрека. Когда есть патриархат, все это приводит к давлению на личность, лишает ее красоты, свободы и силы. Любовь Данияра и Джамили не только обнажила нравственные и социальные корни этой истины, но и показала пути победы над нею.

Для главных же героев существует только любовь и искренность — Джамиля и Данияр покидают аил, чтобы быть вместе. После их ухода Сеит все еще остается в аиле Куркуреу, но это уже не прежний подросток. Джамиля и Данияр стали для него нравственным воплощением поэзии и любви, свет их повел его в дорогу, он решительно заявил матери: «Я поеду учиться... Скажи отцу. Я хочу быть художником».

Правильно ли поступила Джамиля, когда ушла из аила, бросив свою семью,  поддавшись чувствам? Любовь Данияра и Джамили была запретной. Джамиля шла против законов аила, она долго терзалась перед принятием главного решения в своей жизни. Сложно рассуждать здраво, когда чувства затмевают сознание. Герои произведения Ч.Айтматова «Джамиля» – молодые, чувственные натуры, они увидели друг в друге родственные души. Признание Джамили звучит как исповедь, после него судьба обоих героев кардинально изменилась, их жизнь стала бесцельной друг без друга: «Неужели ты думал, что я променяю тебя на него? - горячо шептала Джамиля. - Да нет же, нет! Он никогда не любил меня. Даже поклон и то в самом конце письма приписывал. Не нужен мне он со своей запоздалой любовью, пусть говорят,  что угодно! Родимый мой, одинокий, не отдам тебя никому! Я давно любила тебя. И когда не знала - любила и ждала тебя, и ты пришел, будто знал, что я тебя жду!».

Таким образом, перед читателем проходит не только история любви Джамили и Данияра, но и нравственный расцвет Сеита, радостное осознание им себя как художника, как человека, который может творить.

«Я буду рисовать Джамилю и Данияра. Я зажмурил глаза и очень точно представил себе Данияра и Джамилю такими, какими я их изображу. Казалось, бери кисть и краски и рисуй». «…Они идут по осенней степной дороге. Перед ними широкая светлая даль».  Пофантазирую и дорисую эту картину: они идут вместе, плечом к плечу, лицом к нам, мы видим, что Джамиля улыбается, Данияр что-то нежно говорит ей, но вдруг Джамиля в свойственной ей манере, вдруг побежала в сторону, по степи, Данияр догоняет ее, они свободны…

Прекрасная маленькая повесть, трогательная. Несмотря на небольшой объем, она содержит в себе очень многое: красоту родной земли, войну, семейные узы, тоску живого сердца, уроки жизни и непростой выбор... И, конечно, любовь, во всех ее проявлениях.

Знакомство с произведением Айтматова получилось более чем удачным и, конечно же, я обязательно его продолжу.

«Джамиля» - как повесть, так и героиня, чьим именем она названа - это сама жизнь. Жизнь, которая бьет ключом, не признает условностей и правил, которая хочет свободно высказывать свое мнение и подчиняться зову сердца.

И она свой выбор делает. И никому отчитываться не станет, гордая душа. Может быть, никто этот выбор не поймет и не одобрит. Кроме одного-единственного человека. Но это и не имеет значения.

А одному человеку эта история из детства словно откроет глаза на мир, научит отличать и ценить настоящее. И через всю жизнь он пронесет воспоминание о том лете, когда над ночной степью звучала прекрасная песня.

Коротков Леонид, МОУ «Новохопёрская  СОШ №2», 5 класс.

Учитель русского языка и литературы: Соломинцев Михаил Михайлович

Краткое описание документа:

Сочинение написано на конкурс, посвященного 90-летию со дня рождения Чингиза Айтматова. В 5 классе повесть "Джамиля" не изучается.

Сегодня я пишу сочинение по произведению Ч. Айтматова «Джамиля».Для меня это знакомство - первый шаг в мир его творчества.

По мнению многих, Ч.Айтматов всегда честен со своим читателем. В своих произведениях он воспроизводит мир с его жестокостями, несправедливостями, но не забывает при этом и о том прекрасном, что помогает людям не сбиться с правильного пути. Это воспроизведение мира писателем, я думаю, тесно переплетается с его детством (расстрел отца, война), и повторюсь, прослеживается в его произведениях.

Чингиз Айтматов родился 12 декабря 1928 в селе Шекер, ныне Таласской области Киргизии, а умер, не дожив несколько месяцев до своего восьмидесятилетия, в 2008 году.Его отец, Торекул Айтматов, был видным государственным деятелем Киргизской ССР, но в 1937 он был арестован, а в 1938 — расстрелян. Чингиз, его братья и сёстры выросли в Караколе, в доме своего деда Хамзы Абдулвалиева. Мать - Нагима Абдулвалиева, комсомольский работник, совслужащая. Окончив восемь классов, Чингиз поступил в Джамбульский зоотехникум, который окончил с отличием. В 1948 Айтматов поступил в сельскохозяйственный институт во Фрунзе, который окончил в 1953. После сельскохозяйственного института он проработалв качестве главного зоотехника в научно-исследовательском институте животноводства. А затем были высшие литературные курсы при институте им. Горького. И уже после их окончания смог издать свое первое знаменитое произведение. Речь идет о произведении «Джамиля». Она стала знаменательной в жизни Чингиза Айтматова, поскольку принесла ему славу не только на Родине, но и за ее пределами. Книга была переведена на все европейские языки, а на полках парижских книжных магазинов она появилась, благодаря работеЛуи Арагона. Онудивлялся: «...Каким образом, где - то в Средней Азии, в начале второй половины ХХ века, молодой человек может написать повесть, которая, клянусь вам, является самой прекрасной на свете повестью о любви...И вот здесь, в этом горделивом Париже, который все перевидел, все перечитал, все испытал, для меня не стало ни «Вертера», «Антония и Клеопатры» - все потому, что прочел «Джамилю», не стало для меня и «Ромео и Джульетты...».