Статья. Доклад. "Казахская мифология"

Значительная часть казахской мифологии - это «космологические» мифы, объясняющие возникновение Вселенной. Одним из методов решения онтологических вопросов в мифологии является принцип историзма. Казахская мифология, как и любая другая, начинается с рассмотрения акта Творения, т. е. Появления Гармонии от Хаоса. Обычно объяснения о начальном начале мира, происхождении естественных и социальных явлений, часто сводились к истории «кто родил кого».

Итак, в знаменитом «Теогонии» Гесиода, в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, процесс сотворения мира имеет определенную хронологию. Сначала был только вечный, безграничный, темный Хаос. Это был источник жизни в мире. Все возникло из беспредельного Хаоса - всего мира и бессмертных богов. Из Хаоса также произошла богиня Земли, Гея. Из Хаоса возродился источник жизни, могучий, всеохватывающий филокалия - любовь к красоте.

Согласно казахстанской основной версии, создание мира произошло следующим образом: Умай когда-то летел в форме белого лебедя и начал циркулировать по водам океана. Она искала участок земли, но не могла найти его. Снесло яйцо Умай непосредственно в воду, но оно утонуло. Богиня была сожжена и решила сделать гнездо на воде. Она сорвала свой пух, сделала гнездо, но волны сломали его и смахнули. Тогда Умай решил получить землю. Она собралась с духом и нырнула так глубоко, что дошла до дна. Она схватила лебедя немного в клюв и вышла на поверхность. Но куда положить добытую землю? Затем Тенгри отправил три железные рыбы. Богиня положила кусок земли на спину одной из рыб. Внезапно он начал расти, увеличиваясь прямо на наших глазах. Отсюда и образованная земля. На нем Умай и гнездо выросли и взяли яйцо. И из этого яйца были люди и весь мир. Поэтому турки верили, что богиня Умай является ее предком и была очень уважаема.

Семантическая версия мифа о создании турок связана с именем «предка» Коркуты. Казахи считали, что Коркут летал на белом верблюде или птице. Он приземлился на реке Сырдарья и засунул свой кобыз посреди реки. Так как до прихода в степь ислама казахи исповедовали тенгрианство, для них Коркут не Бог, а предок.

Термин «коркут» многозначен, он состоит из двух частей: «Ор» и «құt». «Ор» означает «зло», «несчастье»; «Құт» - «счастье», «добро». Из этой антиномической концепции был сформирован ряд словосочетаний. Поэтому, желая избежать несчастий и неприятностей, казахи говорят «Корл булма». Желая кому-то счастья и хорошего, они говорят: «kitti bol». По-видимому, этимология слова «корут» означает диалектическое единство добра и зла. Следовательно, во имя предка казахов добро и зло, все еще неразделенные, непроявленные, слились. «Кор» в переводе с арабского означает «банк», а «құt» - «Бог». Следовательно, в священной плоскости значение термина «корнет» выражает «банк» (потенциал) Бога. Сакральное и этимологическое значение термина «корнет» образуют многозначное целое [8].

Древние тюрки поклонялись одному высшему богу - Кок-Тенгри, почитаемой природе. Согласно французскому Жану Павлу задолго до новой эры турки, жившие тогда на Алтае и в Южной Сибири, поклонялись «небесному человеку», «солнцу» - Тенгри. Китайские историки также сообщали о культе Тенгри, широко распространенного среди турок, относящемся к нему позднее к V-III векам до нашей эры. Известный историк Аджи считает, что наскальные рисунки, найденные у академика Окладникова с религиозными темами, подтверждены данными китайцев.

Аджи замечает, что «Бог пришел к тюркам, Он выбрал их, но, очевидно, Тенгри не может быть духовным «свойством» тюрков. Бог один, а мир один. Следовательно, Он богат всеми народы, турки были первыми, кто знал Его». Тенгри - самый древний образ Востока. Он - небесный дух, Вечное Синее Небо. И небо - это Он и место его жилища ... Кумыки говорят «Тенгри» или «Тенгери», бурят - «Тангари», монголы - «Тингер», чуваш - «Тур». Произношение отличается, и смысл слова тот же: мужчина, божественный. С детства турки знали: Тенгри - хозяин судьбы человека, людей, государства. Он является создателем мира, Он является высшим ханом. В отличие от других народов, у турок был один Бог [9].

В казахской мифологии мир делится на три части: верхний мир – обитель Тенгри и душ предков, срединный мир – мир людей; нижний – мир темных сил. Каждая из указанных частей выполняла свою функцию и неразрывно была связана между собой. Наряду с вертикальной моделью восприятия мира называется и горизонтальное устройство, характеризующееся распределением частей по сторонам света.

Согласно мифам Великой Степи, в мире людей основными добродетельными силами являются Жер и Су. Легенда гласит, что на Алтае есть молочное озеро, в нем - священный золотой тополь, который соединяет землю и небо в единое целое. В озере Жер-Су есть еще одно озеро, в котором проживает рыба-предшественница, поддерживающая горы и несущая прототипы всех видов людей и животных. Это дает им зародыши духов-покровов родов, и они распространяют их в реальной жизни. Пространство Иер-Су считалось предками четырехугольными (разделенными на 4 части мира) и во всех «углах» - враждебными народами. Женское божество Умай (матка) является покровительницей детей, очагов, искусств. Это зависит от рождения сыновей, продолжения семьи.