Статья по истории на тему «Обсуждение фразы "Человек обречен быть свободным"».

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Статья по истории на тему «Обсуждение фразы "Человек обречен быть свободным"».

Согласно Сартру, человек волен делать свой собственный выбор, но “осужден” быть свободным, потому что мы не создавали самих себя. Несмотря на то, что люди попадают на Землю без их согласия, мы должны свободно выбирать и действовать в любой ситуации, в которой мы находимся. Все, что мы делаем, является результатом того, что мы свободны, потому что у нас есть выбор. Единственный выбор, которого у нас нет, - это выбор. Мы не только обречены быть свободными, потому что мы не выбирали существование, но мы также обречены быть свободными, потому что мы - единственное существующее существо, которое должно нести ответственность за все наши действия. Однако откуда нам знать, что Бог не все определил за нас и просто заставляет нас верить, что мы свободны? Правда в том, что мы не знаем и не узнаем, пока не покинем эту землю. Теперь мы должны решить, следует ли ценить нашу свободу, и выбрать способ, которым мы хотим использовать нашу свободу.

Главный тезис Сартра состоит в том, что с того момента, как нас бросают в этот мир, мы должны нести полную ответственность за все наши действия. Не существует вечных ценностей или этики, на которых мы могли бы основывать свой образ жизни. Не имеет смысла использовать слова “Я не могу или я должен” по отношению к чему-либо, потому что в конечном счете у нас есть выбор во всем, что мы делаем. Когда мы действуем определенным образом, мы не можем винить в этом никого, кроме самих себя, и мы должны нести полную ответственность за свои действия, даже если на самом деле мы этого не хотим. Сартр говорит, что мы не можем сказать, что мы предпочли одно действие другому, потому что так хотел Бог, или потому что так было в нашей природе. Ответственность лежит на нас и только на нас. Сартр считал, что на протяжении всего нашего существования мы должны создавать смысл в каждой из наших жизней, и это то, что значит существовать. Мы несем ответственность за свою судьбу, и то, как мы живем, формируется из того, что мы делаем из самих себя.

Похоже, Сартр рассматривает эту свободу как проклятие. Использование фразы “осужденный быть свободным” звучит так, как будто Сартр видит в этой свободе скорее неудобство, чем благословение. Поскольку Сартр не верит в Бога, его считают одиноким в мире, которому не на кого положиться, кроме самого себя. Согласно Сартру, Бога не существует, и поэтому он не может ограничивать то, что мы делаем или как мы действуем. Человек не может оправдываться за свои поступки, потому что нет Бога, перед которым можно было бы ответить, и он выбрал их сам. Мы обречены смотреть в лицо жизни и связанной с ней ответственности. Даже если бы Сартр верил в Бога, это все равно не помогло бы тому, что он пытается выразить. Если бы Бог существовал, то некоторые люди просто хотели бы позволить Богу принимать за них решения, что дает людям оправдание их действиям и лишает их всякого чувства свободы. Или людям пришлось бы решить, хотят ли они в первую очередь следовать Божьим правилам, а затем нести ответственность за это решение.

Однако есть последствия и для этой стороны аргумента. Если Бога не существует, то все дозволено, потому что нет Бога, который мог бы помешать нам делать все, что мы хотим, когда бы мы ни захотели. Человеку не пришлось бы отвечать за свои поступки, поскольку нет Бога, который мог бы судить их. Без ценностей или морали, предопределенных человеческой природой, также нет детерминизма, когда дело доходит до того, как мы действуем в каждой ситуации. Сартр говорит, что быть человеком - значит брать на себя ответственность за тот выбор, который ты делаешь. Но если Бога нет, то что мы должны из себя представлять? Кто мы такие, чтобы решать, что морально, а что безнравственно? Как мы можем выбирать делать добро, когда нет предопределенных стандартов, которые говорили бы нам, что такое добро и что такое зло? Сартр говорит, что от нас зависит, насколько хорош наш выбор. Наша человечность выбирает действия, которые имеют для нас ценность, и этот выбор продолжает определять нас. Когда мы думаем о решении, которое нам предстоит принять, Сартр говорит, что мы действительно уже приняли решение о том, что мы собираемся делать, и если мы решим не выбирать, это тоже выбор. Несмотря на бремя свободы, человек должен воспользоваться своей осужденной свободой, потому что отказ от нашей свободы означал бы также отказ от нашей человечности. Конечно, лучше быть “осужденным быть свободным”, чем “осужденным быть марионеткой Бога”.

Сартр использует основную идею экзистенциализма “существование предшествует сущности” в своей аргументации, чтобы показать, что у нас есть выбор во всем, что мы делаем. Вера в то, что существование предшествует сущности, утверждает, что не существует ранее существовавшей концепции человека. Вот как нам нужно понимать человека – что наша “сущность” - это не то, что зафиксировано заранее, а скорее то, что каждый человек создает это сам. Люди существуют иначе, чем любая другая вещь. У растений и животных тоже есть жизнь, но им не нужно думать о том, что значит их жизнь или как они собираются действовать. Сартр пытается показать, что человек сначала существует, а затем имеет свободу выбирать, каким человеком быть. Если существование действительно предшествует сущности, то детерминизма нет, человек свободен. Жизнь человека определяется его сущностью. Часть того, что делает вас тем человеком, которым вы являетесь, основана на вещах, которых больше не существует. Мы делаем выбор, глядя в будущее, которое определяет, кем мы являемся сейчас. Поэтому мы не можем сказать, что у человека есть сущность в первую очередь, потому что мы всегда “впереди самих себя”.

Вера в то, что “существование предшествует сущности”, связана с тем фактом, что экзистенциалист не верит в существование Бога. Если человек создан Богом, то сущность человека определена, как и все остальное в этой вселенной. Однако, опять же, откуда мы знаем, что Бог не все определил за нас и просто заставляет нас верить, что мы свободны? Мы не знаем. С экзистенциалистской точки зрения, человек - это то, что он делает из себя. Нет никаких четких планов относительно того, как человек должен жить. У нас есть “Опыт принятия решений”, независимо от детерминизма. Люди должны заглянуть в себя и сделать выбор, основанный на их собственных интерпретациях и опыте.

Сартр также говорит, что, обращаясь к людям за советом, вы принимаете решение сами, потому что знаете, какой совет они собираются дать. Многие люди обращаются за советом и сами выбирают, к кому обратиться. Эту ответственность за самоопределение трудно принять, так как люди предпочли бы иметь возможность обвинять кого-то другого. Мы должны осознать, что наша судьба находится в наших собственных руках. Сартр определяет акт вины и отсутствия ответственности как недобросовестность или самообман, и это просто предательство самого себя.