С.В.
Курепин
Учитель английского языка, к. филол.н.
МБОУ «Школа №37», г. Ростов-на-Дону
Братья Карамазовы
(методический
материал для 10 класса)
Стиль Достоевского
очень легкий. Книги интересные и захватывающие. Основная черта его стиля, изюминка,
которая придает повествованию особый колорит и не отпускает читателя до конца,
это такой как бы невесомый налет юмора в описании разных сторон жизни.
Братья Карамазовы
– многогранное произведение. Его основной чертой является многовекторность
сюжета. И в каждом направлении автор использует приемы нарастания напряжения,
кульминации и развязки.
С одной стороны -
это остросюжетный детектив со всеми составляющими жанра: убийством,
расследованием, судом и загадкой: «Кто же все-таки убийца?» С другой стороны –
это любовная драма с двумя любовными треугольниками, которая гармонично
сливается с детективной линией. Также это глубоко психологический роман.
Психологическое состояние героев, действий, поступков настолько прочувствованно
писателем, что при чтении вы буквально ощущаете себя на месте персонажей и
переживаете вместе с ними все перипетии их внутренней жизни, их мысленной и
душевной работы. Еще одна грань романа – это религиозно-философский аспект.
Автор использует описание монастыря, экскурс в историю старческого духовного
движения в христианстве, описание биографии и фигуры старца Зосимы, его влияния
на народ и на молодого Алексея Карамазова, его завещания инокам, в котором
Достоевский высказывает довольно интересные и оригинальные религиозные
воззрения. Это, например, идея о том, что каждый из нас, кроме себя, еще и за
всех виноват. То есть не только грешен своими грехами, но и грехами всего
человечества.
Однако философские
идеи писатель проводит и через коллизию характеров, занимающих оппозиционную
точку зрения в своем мировоззрении и образе жизни. Вообще прием столкновения противоположностей,
контраста характерен для всех книг писателя. В Братьях Карамазовых эта черта
выступает особенно выпукло. Здесь на лицо не только столкновение персонажей и
их мироощущений, но и обобщенная, метафизическая борьба добра со злом, которая
проходит красной нитью сквозь все повествование и даже находит свое отражение в
самой структуре романа. В сюжетной линии Достоевский варьирует описание самых
негативных, низких сторон жизни с самыми высокими и святыми.
В центре романа
находится семья Карамазовых, где каждый ее член противостоит другим в том или
ином аспекте. Брат Иван – атеист, ученый, безбожник. Брат Алексей – глубоко
верующий православный христианин, послушник монастыря. Брат Дмитрий –
сладострастник, дебошир, гуляка, но внутренне хороший, добрый человек. Их отец,
Федор Павлович Карамазов – беспринципный эгоист, скряга, распутник и циник, для
которого нет ничего святого. И последний сын Федора Павловича – слуга Смердяков,
унаследовавший весь мрак греховности своего отца.
«Каждый из братьев
воплощает собою и проверяет свою «идею». Все вместе они, словно зеркала,
отражают друг друга, в чем-то повторяют, в чем-то противостоят друг другу.
Полюсами этого противостояния являются лакей Смердяков – внебрачный сын
Карамазова от безумной Лизаветы Смердящей, ненавидящий не только отца, братьев,
но и Россию вообще (он – крайний вариант «подпольного человека»), и младший из
братьев Алеша Карамазов» (Литература. 10 класс. Учебник для общеобразовательных
учреждений. Базовый и профильный уровни. В двух частях. Часть 2. Под ред. В.И.
Коровина. 12-е издание. М. «Просвещение» 2012. С. 267).
Каждый герой имеет
свое мировосприятие и стоит на нем твердо, выражая свою философскую позицию по
мере повествования. Героем-идеологом в этом романе является Иван Карамазов.
Глава «Pro
и contra»
- кульминация конфликта идей. Два брата Иван и Алексей встречаются в трактире и
открывают друг другу сердца после многолетней отчужденности. Вернее брат Иван
спорит с Алешей о самых сложных вопросах бытия, пытается объяснить ему свое
непонимание Бога и созданного им мира, его неприятие этого мира, всей
несправедливости, которая творится на земле и свое бунтарское отношение к
Всевышнему. Достоевский с такой силой образности выражает позицию Ивана, что
понимаешь – это размышления и убеждения самого автора. Что стоит
кульминационная фраза данной главы, которая стала знаменитой во всем мире:
«Никакое царство небесное не стоит и слезинки хотя бы одного замученного
ребенка!»
Тонкая душа Ивана
рвется из-за непонимания, почему в этом мире должны страдать дети. Он приводит
несколько ужасных примеров варварского отношения родителей к своим детям и
буквально кипит от возмущения и ропота на Бога о несправедливости созданного Им
мира. Он не хочет быть участником Царствия Божия при конце истории
человечества. Так как не приемлет будущей всеобщей гармонии, где при ее
создании пришлось замучить хотя бы одного того ребеночка, стоявшего в отхожем
месте, избитого, униженного и вопиющего своими детскими слезками к Боженьке. У
Достоевского это сильно. И заставляет очень серьезно размышлять над всем
вышеизложенным.
Апофеозом
философской мысли «Братьев Карамазовых» и, на наш взгляд, всего творчества писателя
является глава «Великий Инквизитор», идеи которой автор также вкладывает в уста
Ивана. Об этой главе наша соотечественница, теософ с мировым именем Е.И. Рерих
сказала, что Достоевский в работе над ней достиг божественного откровения.
Философский контур
романа постепенно выявляется и через других действующих лиц: брата Дмитрия,
Алеши, Федора Павловича, Смердякова.
Так атеистическая
идея брата Ивана «Если Бога нет, то все позволено» является лейтмотивом всего
произведения и служит лакмусовой бумагой для испытания характеров. Смердяков,
самый негативный персонаж создает из нее свое жизненное кредо и согласует с ней
все свои поступки. На этой идее он хочет построить свое будущее, но терпит
поражение. Брат Иван, так же верящий в эту идею, сходит с ума. Брат же Дмитрий,
страдает, размышляя над ней, но в итоге отказывается от ее пагубного влияния и
становится на сторону добра и искупления. Интересно отметить, что идея
Достоевского «Если Бога нет, то все позволено» стала базовой мыслью для всей
западноевропейской философии XX века.
Другим полюсом
религиозно-философского аспекта романа является братская любовь к ближнему. Христианское
милосердие очень ярко представлено в словах и действиях Алексея Карамазова и
находит свое полное отражение в части произведения, посвященной подросткам,
главе «Мальчики». По нашему мнению, Достоевский – это единственный писатель,
которому удалось очень тонко описать взаимоотношения в детском коллективе. А
поведение Алеши Карамазова по отношению к ним вообще можно считать пособием о том,
как нужно воспитывать детей.
«По-разному
определяют исследователи жанровую разновидность «Братьев Карамазовых»:
роман-трагедия, идеологический, социально-философский роман. Но, помимо иных
жанровых определений, к нему, как и к «Преступлению и наказанию» следует
отнести термин «полифонический роман», ибо слово автора здесь звучит в хоре
равноправных голосов героев, у каждого из которых – свое «слово о мире», своя
правда.
Весь строй голосов
романа подводит читателя к выводу, что автор усматривает подлинную правду о
мире в позиции старца Зосимы, его ученика Алеши, «русских мальчиков» и всех тех
героев романа, кто готов беззаветно служить добру и братской любви». (Литература.
10 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. Базовый и профильный
уровни. В двух частях. Часть 2. Под ред. В.И. Коровина. 12-е издание. М.,
«Просвещение» 2012. с.269).
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.