В пятом классе мы изучаем народные сказки, говорим, чему они учат, какую народную
мудрость передают из поколения в поколение, какие сказочные животные и предметы
помогают главным героям. Это и волк, и волшебный клубок, и скатерть – самобранка…
Встречается в сказках и яйцо. Почему яйцо? Не мяч, не клубок, не шар. Именно
яйцо. Чтобы ответить на этот вопрос, предлагаю ребятам поучаствовать в
написании проекта «Образ яйца в русских народных сказках». Класс делится на четыре
группы, каждая получает свое задание. После того, как материал собран, учащиеся
в форме слайдов, плакатов, рисунков, записей представляют свой материал. Мы
узнаем много интересного.
1
группа:
-
ЯЙЦО – предмет не обычный, а мистический и мифологический. С древних времён
яйцо является символом жизни, олицетворением Вселенной, зародышем всего сущего.
Во многих мифах и народных поэтических традициях известен образ мирового яйца,
из которого возникает Вселенная или некая творческая сила: бог-творец, герой
или род людской. Чаще всего встречаются мотивы происхождения из верхней и
нижней половинок мирового яйца неба и земли или солнца. Во многих случаях
мировое яйцо описывается как золотое, иногда ему присущи и другие признаки
солнца. Обычно начало творения связывается с тем, что яйцо раскалывается,
взрывается. В ряде случаев с темой раскалывания яйца связан бог, а иногда из
яйца рождаются разные воплощения злой силы (змей, смерти).
-
Яйцу приписывалась важная роль в жизненном процессе, вот почему оно так
почиталось. И хотя оно обычно белое и хрупкое, из него появляется новая жизнь.
Из яйца появляются благородные орлы и коварные крокодилы, грациозные бабочки и
опасные змеи, безобидные черепашки и ядовитые скорпионы, трудолюбивые муравьи и
паразиты-тараканы. Сотворение внутри яйца самых разнообразных существ и давало
основание думать о нём, как о предмете необыкновенном. Живое существо само
пробивает скорлупу и выходит на свет, готовое к жизни и продолжению рода. И в
то же время яйцо – питательный продукт, поддерживающий энергию других живых
существ. С яйцом связаны многие мифы о возникновении Земли и жизни на ней.
2
группа
Учёные
пишут, что языческим славянам мир казался похожим на большое яйцо. А у
родственных и соседних народов сохранились даже сказания о том, как яйцо было снесено
«космической» птицей. Посредине, подобно желтку, расположена сама Земля.
Верхняя часть «желтка» - наш живой мир, Мир Людей. Нижняя, «исподняя» сторона –
Нижний мир, Мир Мёртвых, Ночная Страна. Когда там день, у нас царит ночь. Чтобы
попасть туда, надо пересечь океан-море, окружающее Землю, или прорыть колодец
насквозь, и камень будет падать сквозь этот колодец 12 дней и ночей.
Вокруг
Земли, подобно яичным плёнкам и скорлупе, расположены 9 разных небес (трижды
три – священное число у самых разных народов). Вот почему мы до сих пор говорим
не только «небо», но и «небеса». Каждое из этих небес имеет своё собственное
предназначение. Одно для Солнца и звёзд, другое для Месяца, ещё одно для туч и
ветров. Седьмое по счёту небо славяне называли «твердью», прозрачным дном
небесного океана. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей.
Мы до сих пор говорим про особенно сильный ливень: «Разверзлись хляби
небесные». Слово «хлябь», «хляби» обозначает водный простор, морскую бездну.
-МИФ
ДРЕВНЕЙ ИНДИИ: «Вначале не было ничего. Не было ни солнца, ни луны, ни звёзд…
Воды породили огонь. Великой силой тепла рождено было Золотое Яйцо. Тогда ещё
не было года, ибо некому было отмерять время; но столько, сколько длится год,
плавало Золотое Яйцо в водах, в безбрежном и бездонном океане. Через год из
Золотого зародыша возник Прародитель Брахма. Он разбил Яйцо, и оно раскололось
надвое. Верхняя половина его стала Небом, нижняя – Землёю, а между ними, чтобы
разделить их, Брахма поместил воздушное пространство. И он утвердил Землю среди
вод, и создал страны света, и положил начало времени. Так была сотворена
Вселенная».
-МИФ
ДРЕВНЕГО КИТАЯ: «В то время, когда ещё земля и небо не отделились друг от
друга, вселенная представляла сплошной хаос и по форме напоминала огромное
куриное яйцо. В нём зародился наш первопредок Паньгу. Он вырос и заснул, тяжело
дыша, в этом огромном яйце. Прошло 18000 лет, прежде чем он проснулся.
Приоткрыл глаза, чтобы осмотреться, но увы, – ничего не увидел: вокруг был
сплошной чёрный и липкий мрак, и сердце его наполнилось тоской. Не найдя выхода
из этого яйца, Паньгу схватил невесть откуда взявшийся топор и с силой ударил
им мрак перед собой. Раздался оглушительный грохот, какой бывает, когда
трескаются горы, и огромное яйцо раскололось. Всё лёгкое и чистое тотчас же
поднялось вверх и образовало небо, а тяжёлое и грязное опустилось вниз и
образовало Землю».
-СЛАВЯНСКИЙ
МИФ: «В давние времена Земля была пуста, ничего на ней не было – только камень.
Пожалел о том Бог и послал своего петуха, чтобы оплодил он Землю. Кочет сел в
пещере и снёс чудесное яйцо, из которого истекло 7 рек; они наводнили равнины,
и вскоре всё кругом зазеленело, запестрело цветами и преисполнилось всяких
плодов; без забот, счастливо жили в том раю люди».
3
группа
-
А с началом христианства яйцо получило ещё большее почтение. По преданию первое
пасхальное яйцо святая равноапостольная Мария Магдалена преподнесла римскому
императору Тиберию. В те времена было принято, приходя к императору, подносить
ему подарки. Состоятельные подносили драгоценности, а бедные люди то, что
могли. Поэтому Мария Магдалена, не имевшая ничего, кроме веры в Иисуса,
протянула императору Тиберию куриное яйцо со словами: «Христос Воскресе!»
Император, усомнившись в сказанном, заметил, что никто не может воскреснуть из
мёртвых, и в это так же трудно поверить, как в то, что белое яйцо может стать
красным. Тиберий не успел договорить эти слова, а яйцо стало превращаться из
белого в ярко – красное. Так яйцо по Божьей воле ещё раз явило миру свои чудные
свойства.
-Крашеные
яйца у верующих в Христа служат символом воскресения Иисуса, а с ним и очищение
во имя новой, лучшей жизни. Красный цвет яиц символизирует кровь Христа и
одновременно служит символом воскресения.
-Особенные
поверья нашего народа были связаны с пасхальным яйцом. По посевному зерну
катали пасхальное яйцо для придания ему плодородия; разбрасывали скорлупу
священного яйца по засеянному полю; подбрасывали яйца вверх, чтобы рожь взошла
повыше; катали яйцо по холке животного, чтобы оно было здорово. Считалось, что
пасхальное яйцо дарит красоту, урожай, оберегает от дурного глаза, спасает от
молнии, излечивает болезни, предсказывает. Пасхальные яйца дарят близким,
родным с пожеланием счастья, добра, благополучия.
Итак,
яйцо – предмет ритуальный, магический.
Со
временем волшебные свойства яйца ушли в область преданий, а само оно из
предмета магического превратилось в предмет сказочный, который, однако,
сохраняет следы древних поверий.
4
группа
С
образом яйца и его волшебными свойствами мы нередко встречается в сказках.
(«Финист – Ясный Сокол», где яйцо помогает добиться заветной цели, оно стало
для Марьюшки пропуском в покои её любимого, «Баба Яга и Заморышек» - яйцо дарит
жизнь замечательным героям – богатырям: из куриных яиц вышло 40 крепких сыновей
деда с бабкой, а 41 – й – Заморышек, самый сильный, ловкий и находчивый; яйцо
может избавить от злых чар, как в сказке «Хрустальная гора», Иван – царевич
победил змея о 12 головах, разрезал у него туловище, на правой стороне нашел
сундук; в сундуке - заяц, в зайце – утка, в утке – яйцо, в яйце – семечко. Взял
он семечко – зажег и поднес к хрустальной горе – гора скоро растаяла. Иван –
царевич вывел оттуда царевну и повёл её к отцу. «Яйцо – райцо», где яйцо может
наградить богатством: родители спасенного охотником орла подарили ему яйцо, в
котором таилось несметное количество скота. В яйце может быть спрятана и
красота. В сказке «Трем – сын безымянный» в яйце спрятана красота морской девы
Настасьи. А может быть и смерть Кощея Бессмертного, как во многих русских
сказках. Вот сколько чудесных сказочных свойств у яйца! (Жизнь, избавление,
богатство, помощь, красота, смерть)
Но
в сказках оно описывается очень скупо.
Например,
сказка «Курочка Ряба». Кому из нас она не знакома, ведь слышим мы её одной из
первых и запоминаем на всю жизнь. Затаив дыхание, слушаем про золотое яичко,
горюем вместе с дедом и бабой, утратившими его. Эта сказка более чем проста.
Она выглядит примитивной, потому что короткая. А ведь она – древняя, в ней
заключается мудрость народа.
Став чуть старше, я, как и многие другие, задумалась о том, что в этой сказке
не только яичко, но и сама она не просто сказка…
В
самом деле, чего это так убиваются дед и баба о разбитом яйце, ведь сами хотели
расколотить его. Да и разбитое яйцо – разве это потеря! Золото от этого цену не
потеряло.
Тут
исследование детей вступило на новый этап. Оказывается, разгадать секрет этой
сказки пытались и пытаются многие ученые!
Конечно,
обратилась к сказкам, собранным Александром Николаевичем Афанасьевым. Он
впервые собрал, систематизировал и опубликовал собрание сказок в сборники,
первый из которых вышел в 1860- х годах.
1
группа
У
Афанасьева сказка называется просто «Курочка» и звучит совсем по-другому.
Во-первых, ни о каком золотом яйце речи в ней нет. Курочка сносит простое
яичко, которое тут же разбивает мышка. После чего начинается настоящий конец
света. Окончание сказки для ребят был совсем неожиданный - дед и баба, как и
положено, рыдают, а вот их внучка с горя... вешается. После чего весть о
разбитом яйце по цепочке разносится по селу, просвирня ломает и бросает
просвиры, дьячок «побежал на колокольню и перебил все колокола», а поп рвет
книги. Сказка повествует о людях, которые из-за разбитого яйца впадают в
панику.
2
группа
БЕЛОРУССКИЙ
ВАРИАНТ: «Плачут дед с бабой, кудахчет курица, скрипят ворота, летят щепки,
лают собаки, кричат гуси, попова служанка вёдра побила, коромысло сломала.
Подбежал дьяк, книги изорвал, а поп церковь спалил».
3
группа
УКРАИНСКИЙ
ВАРИАНТ: «Поп церковь поджёг, а церковный староста зажёг свой дом, односельчане
выхватили из огня головешки и понесли по хатам, каждый свою запалил – село
сгорело».
В
конце сказок начинается вселенское горе
4
группа
Есть
и другие варианты сказки. Классическим стал пересказ известного педагога К.
Ушинского, напечатанный в его хрестоматии «Родное слово». Здесь уже есть и
золотое яйцо, которое не поддается деду с бабой, но разбивается мышкой, и
обещание Курочки-Рябы снести простое яйцо взамен золотого.
Таинственность
сказки ученые усматривают в абсурдных действиях и задаются следующими
вопросами:
1.Зачем
дед с бабой бьют золотое яйцо?
2.
Почему разбить яйцо удается мышке?
3.
Почему, когда мышка, по сути, исполняет их желание – они не радуются, а плачут?
4.
Зачем Курочка обещает им снести простое яйцо, а не золотое взамен разбитого?
Вот
что пишут исследователи.
1
группа
И.
Флерова «Славянские корни русского духа»:
«...Оно упало не из-за мышкиного хвостика, а от пренебрежения к сокровищу.
Потеряли благоговение, оно и разбилось. Не так ли и в нашей жизни? Все
разрушается при небрежении: любовь, здоровье, знания, Родина, язык, воздух,
реки, растения, животные. Все гибнет».
М.
Черненко ««Курочка Ряба» и «Репка»»:
«Мышка
– это не просто аллегория в виде животного. Это символ мысли, той божественной
мысли, которая приходит внезапно, придаёт толчок в застоявшихся делах,
вдохновляет на подвиги. Это импульс, который Всевышний посылает людям в трудную
минуту».
2
группа
М.
Вигдорчик «Анализ русской сказки «Курочка ряба» в теории объектных отношений»:
«Золотое
яйцо, снесенное курицей – это символ ребенка, имеющего особую значимость для
его родителей. Дед и баба бьют яйцо. Бьют – воспитывают, пытаются привести яйцо
в соответствие со своими представлениями и горечь разочарования наступает,
когда в один момент некая «мышка» достигает того, чего они не могли достигнуть
сами в отношении яйца. Кто же она, эта мышка? И ее символическое значение, и ее
действия (вильнуть хвостом) указывают на то, что это женщина (сноха), которая
воспринимается родителями сына как соперница, легкомысленно себя ведущая.
Утешение же могут родители найти только в оставшейся у них Курочке Рябе и ее
детородной функции».
3
группа
Л.
Великова «Русь в русских народных сказках»:
«Дед
и баба – он и она, курица – семейная жизнь, золотое яйцо – счастье, любовь. Дед
и баба били яйцо – ссоры в семейной жизни. Не разбили, успокоились, счастье в
семье осталось. Мышка – это что – то внешнее, разрушившее счастье, например, сплетня.
Простое яйцо – новый этап семейных отношений. Сказка учит тайнам семейных
отношений, решению семейных проблем.
4
группа
Русский
поэт Максимилиан Волошин:
«Золотое
яйцо – божественный дар, чудо, и никакими человеческими усилиями не могло быть
разбито. Оно прекрасно, но мертво и бесплодно. Новая жизнь из него возникнуть
не может. Оно должно быть разбито, чтобы превратиться в безвозвратное
воспоминание. Между тем, простое яйцо – вечное возвращение жизни».
Прежде
чем прийти к какому - то заключению, я попросила ребят ответить
на вопросы по сказке.
«Когда
они били яйцо – не думали ни о чем, а когда разбили – стало жалко, что разбили
такую красоту»
«Не
оценили подарка! Пользы искали. Курочка утешает. Полезная вещь лучше, чем вещь
необычная, пусть и красивая.
«Дед
с бабкой - простые люди, ценили живую красоту, а не искусственный блеск»
«Били
– искали пользы, нужна была еда»
«Яйцо
- предмет необычный, мистический и мифологический: символ жизни, это Вселенная,
зародыш всего сущего. Легенды о появлении яйца написаны у народов Китая,
Египта, Европы, Америки, Океании, Индии. Золотое, так как солнце имеет цвет
золота».
«Яйцо
курочки Рябы, напитанное мифологическими соками, продолжает катиться по нашей
матушке – земле. Это и жизнь, и смерть, счастье и беда, совершенство и абсурд.
И не только потому, что золотое. Оно непростое не из-за золота!»
«Не
знали, как его применить, золота, похоже, никогда не видели»
«Яйцо
– дар, чудо. Мышь – случайность. Мир рушится, люди гибнут, если гибнет красота,
если кто – то не сбережет Божий дар.
Выслушав ответы учащихся, предлагаю
прослушать мнение Карпова.
А.
Карпов:
«И
вот загадка – яичко оказалось не простым, а золотым. Ход жизни, казалось
заведенный раз и навсегда, оказался нарушен. Возможно, здесь подсказка: постоянство
обманчиво, пока жизнь длится, всё может перемениться – стремительно и в самый
неподходящий момент. Старикам посылается чудо. Вряд ли им приходилось
когда-нибудь раньше держать золото в руках, они могли вообще его никогда не
видеть, но слышать о нем они должны были. И каковы их действия? Они пытаются
разбить золотое яичко, т.е. обращаются с ним так же, как обращались до этого с
обыкновенными яйцами, дед с бабой не понимают выпавшего на их долю чуда. В
итоге, чудо оказывается им не надобно. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко
упало и разбилось. Сказка не держит на мышку зла, яичко столкнула она не по
злому умыслу, а по воле случая – просто хвостиком махнула. И вина за
случившееся лежит не на мышке, а на деде с бабой – оставили яичко без присмотра.
И чудо уходит. Дед плачет, баба плачет… Им жалко яичка? Конечно, жалко. Хочется
верить, что причина их слёз, это – раскаяние. Приходит осознание, что чудо
отобрано в силу их неготовности его принять. Это ощущение их внутреннего
несовершенства, духовной убогости, сожаление по поводу утраты не золота как
такового, а – небывалого явления…А курочка кудахчет: «Не плачь, дед, не плачь,
баба, - я снесу вам другое яичко, не золотое, простое».
Плач,
оказывается, услышан. В образе курочки мы обретаем духа-охранителя или образ
кормилицы-благодетельницы.
Старикам
обещается простое яичко – то есть пропитание, хлеб насущный. Они не пропадут с
голоду, хотя чудес, видимо, больше не увидят. Задача курочки – не покарать деда
с бабой, а утешить. Они-то испугались, что лишились расположения
матушки-кормилицы полностью. И курочка возвращает им надежду - она не оставит стариков.
А золотые яички стали бы лишь искушением.
Сказка
учит добру, учит довольствоваться малым, говорит о том, чтобы не дарить людям
того, что он не готов получить.
Почему
же именно мышь разбивает. У греков и у других народов с мышами связано
множество верований и примет. Давно заметили, как оживляются мыши перед грозой:
они «пляшут» и водят «хороводы». Это дало основание связать их с богом-громовержцем
(у греков – с Зевсом). По поведению мышей предсказывали будущее, ворожили.
С
другой стороны, мыши живут в подполье, в норках. Следовательно, они дети
матери-Земли. «Гора мышь родила» - это выражение когда-то имело буквальный
смысл. Но есть и более глубокая связь – с преисподней, с подземным царством.
Отсюда мотив оборотничества, который присутствует в народных сказках, где
нередко мышь превращается в девушку. Считалось также, что, если съесть пищу,
которую попробовали мыши, человек может забыть прошлое, утратить память.
Мышь
несёт зло, связь с нечистой силой, с преисподней.
Прослушав
возможные варианты толкования сказки, мы все вместе выбрали следующий:
Кура
Ряба – это сама жизнь – рябая, разнообразная, с белыми и тёмными пестринами.
Простые
яйца – это обычное воздаяние за труды, которые человек совершает в жизни.
Золотое
яичко – это дар, шанс, чудо, предложенное жизнью, даётся многим людям один или
два раза, но воспринять должным образом и правильно (достойно) отреагировать на
этот дар получается далеко не у всех. Дед и баба не обсуждают это диво и не
решают вдумчиво и серьёзно, как же им поступить. Раз кура Ряба снесла это яичко
– не исключено, что она же может высидеть из него нечто сверхценное. Этот
вариант дедом с бабой не рассматривается. Им хочется поскорее узнать, что же
там внутри, ведь скорлупка (шелуха) – уже золотая. Обычным (обыденным) образом
взаимодействовать с даром - бить – не лучшее решение. Яичко не разбивается,
давая деду и бабе время одуматься и по – другому отнестись к чуду. Но,
поскольку другого решения не принято, мышка разрушает яйцо. Получив то, что они
хотели (разбитое яйцо), – дед с бабой плачут, ибо вся нелепость их намерения
обнажилась, а курочка Ряба их успокаивает, что такого испытания (счастьем) –
больше не будет, за свою работу они будут получать обычные.
В
конце приходим к выводу, что образы русских сказок – источники глубоких
размышлений над жизнью. При чтении их нужно прислушиваться к себе и задуматься
над тем, что отзывается в душе при встрече с вековой мудростью.
Проект
закончен. Проделана большая работа, которая никого не оставила равнодушным. Надеюсь,
ребята еще не один раз вернутся к загадке яйца. Будут обдумывать его
назначение. Возможно, придут к другому мнению, возможно, утвердятся в этом.
Подводя
итог, читаю стихотворение И.О. Рудиной:
Яйцо.
Стихия.
Бабка.
Дед.
Богатства
дым неуловим.
Всё
то, что завещали предки,
Мы,
люди, не всегда храним.
Хочу
добра, тепла, и света,
И
ошибаться,
И
искать!
Ну
а яйцо из сказки этой,
Взгруснётся,-
Буду
вспоминать.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.