Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Классному руководителю / Другие методич. материалы / Внеклассное мероприятие "Лики Богородицы"

Внеклассное мероприятие "Лики Богородицы"

  • Классному руководителю

Название документа лик пресвятой богородицы.ppt

Б О Т Г О Р О Д И Ц А О Р З О Л З О Й Р О Н И Й И К О Н С Т Е Р У К Т Е А М П...
 Беловская СОШ Подчалимова Е.Н.
В. Боровиковский. Дева Мария «Она была роста среднего, или, как иные говорят,...
Древнейшее известное изображение Богородицы с младенцем Иисусом. II век, Ката...
«Богоматерь с ангелами, свв. Георгием и Феодором», энкаустическая икона, мона...
Первым иконописцем образа Божьей Матери считается святой евангелист и апостол...
Иконография Богородицы
Основные элементы иконографии Богородицы 1. Нимб, в отличие от нимба Спасител...
«Оранта» - (Богоматерь с воздетыми в молитве руками). Слово «Оранта» по латын...
«Одигидрия» - (Путеводительница) – Богородица изображена с осанкой императриц...
«Елеуса» - (Умиление) – икона, передающая нежность матери и сына. Любовь, отр...
икона Богородицы «КУРСКАЯ-КОРЕННАЯ»
Смоленская Донская Тихвинская Владимирская Казанская
Россия Смоленская икона Божьей Матери Донская икона Божьей Матери Казанская и...
Нестеров М.В. 1911г. Покровский храм Марфо – Мариинская обитель
Васнецов В.М. 1901г Владимирский собор, Киев
Врубель М.А. 1885г. Роспись Кирилловская церковь Врубель М.А. 1884-1884 Холст...
Капков Я.Ф. 1853г. Максимов А.М. 1846г
Бруни Ф.А. 1840 -1858
Егоров А.Е. (русский Рафаэль)
Бориковский В.Л. 1823
Петров – Водкин К.С. Умиление злых сердец, 1914 Петроградская Мадонна 1918г.
Смоленская Донская Тихвинская Владимирская Казанская
1 из 24

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Б О Т Г О Р О Д И Ц А О Р З О Л З О Й Р О Н И Й И К О Н С Т Е Р У К Т Е А М П
Описание слайда:

Б О Т Г О Р О Д И Ц А О Р З О Л З О Й Р О Н И Й И К О Н С Т Е Р У К Т Е А М П Е А С Ь Л О Й Ы Н Р О В Т Н И А Б М Н Й И Н Н О Н К Т Р О А Т О 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1. Икона в переводе на русский 2. Цвет святости на иконе 3. Божественный мир 4. Стена , отделяющая алтарь от остального пространства в храме 5. Краски, которые использовали древние иконописцы. 6. Самый древний образ Христа 7. Мир земной 8. Символ святости на иконе 9. Самая известная икона А.Рублева 10. Правила, которыми пользуются иконописцы

№ слайда 2  Беловская СОШ Подчалимова Е.Н.
Описание слайда:

Беловская СОШ Подчалимова Е.Н.

№ слайда 3 В. Боровиковский. Дева Мария «Она была роста среднего, или, как иные говорят,
Описание слайда:

В. Боровиковский. Дева Мария «Она была роста среднего, или, как иные говорят, несколько выше среднего, цвет лица Ее был как цвет зерна пшеничного, волосы у нее были светло-русые или несколько златовидные, глаза ясные, взгляд проницательный, со зрачками как бы цвета маслины; брови немного наклоненные и умеренно черные, нос продолговатый; губы цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; руки и пальцы длинные. В ней все было простота и совершенное смирение». Никифор Каллист Внешность Пресвятой Девы

№ слайда 4 Древнейшее известное изображение Богородицы с младенцем Иисусом. II век, Ката
Описание слайда:

Древнейшее известное изображение Богородицы с младенцем Иисусом. II век, Катакомбы Присциллы, Рим. Богородица и Младенец. Настенная роспись из римских катакомб, IV век

№ слайда 5 «Богоматерь с ангелами, свв. Георгием и Феодором», энкаустическая икона, мона
Описание слайда:

«Богоматерь с ангелами, свв. Георгием и Феодором», энкаустическая икона, монастырь Святой Екатерины на Синае, VII век Византийская мозаичная икона, конец XIII века

№ слайда 6 Первым иконописцем образа Божьей Матери считается святой евангелист и апостол
Описание слайда:

Первым иконописцем образа Божьей Матери считается святой евангелист и апостол Лука.

№ слайда 7 Иконография Богородицы
Описание слайда:

Иконография Богородицы

№ слайда 8 Основные элементы иконографии Богородицы 1. Нимб, в отличие от нимба Спасител
Описание слайда:

Основные элементы иконографии Богородицы 1. Нимб, в отличие от нимба Спасителя, не содержит вписанный крест. 2. Мафорий (с греч. – накидка) – верхняя одежда замужних женщин. Мафорий обыкновенно пишется красным (символ страданий и воспоминание о царском происхождении). Нижние одежды обыкновенно пишутся голубыми (знак небесной чистоты совершеннейшей из людей).Мафорий Богородицы с 474 года находится во Влахернском храме Богоматери в Константинополе. 3. Поручи – деталь богослужебного облачения; в иконографии Божией Матери – символ сослужения всей Церкви в лице Богородицы Небесному Архиерею – Христу. 4. Звезды на мафории имеют два значения: это символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве», символ Святой Троицы. 5. Надпись MR OU – сокращение слов «Матерь Бога», а IС ХС – сокращенное именование Спасителя.

№ слайда 9 «Оранта» - (Богоматерь с воздетыми в молитве руками). Слово «Оранта» по латын
Описание слайда:

«Оранта» - (Богоматерь с воздетыми в молитве руками). Слово «Оранта» по латыни означает «молящаяся», которая молится за весь род людской. Оранта Знамение Велика Панагия (Всесвятая)

№ слайда 10 «Одигидрия» - (Путеводительница) – Богородица изображена с осанкой императриц
Описание слайда:

«Одигидрия» - (Путеводительница) – Богородица изображена с осанкой императрицы. Младенец восседает у Нее на руках как на троне. Он больше похож на взрослого правителя (властелина), чем на маленького ребенка. В одной руке Христос держит свиток Священного Писания, а другой благословляет стоящего перед иконой.

№ слайда 11 «Елеуса» - (Умиление) – икона, передающая нежность матери и сына. Любовь, отр
Описание слайда:

«Елеуса» - (Умиление) – икона, передающая нежность матери и сына. Любовь, отраженная на иконе сохраняет земное и небесное, божественное и человеческое начала.

№ слайда 12 икона Богородицы «КУРСКАЯ-КОРЕННАЯ»
Описание слайда:

икона Богородицы «КУРСКАЯ-КОРЕННАЯ»

№ слайда 13 Смоленская Донская Тихвинская Владимирская Казанская
Описание слайда:

Смоленская Донская Тихвинская Владимирская Казанская

№ слайда 14 Россия Смоленская икона Божьей Матери Донская икона Божьей Матери Казанская и
Описание слайда:

Россия Смоленская икона Божьей Матери Донская икона Божьей Матери Казанская икона Божьей Матери Тихвинская икона Божьей Матери

№ слайда 15
Описание слайда:

№ слайда 16 Нестеров М.В. 1911г. Покровский храм Марфо – Мариинская обитель
Описание слайда:

Нестеров М.В. 1911г. Покровский храм Марфо – Мариинская обитель

№ слайда 17 Васнецов В.М. 1901г Владимирский собор, Киев
Описание слайда:

Васнецов В.М. 1901г Владимирский собор, Киев

№ слайда 18 Врубель М.А. 1885г. Роспись Кирилловская церковь Врубель М.А. 1884-1884 Холст
Описание слайда:

Врубель М.А. 1885г. Роспись Кирилловская церковь Врубель М.А. 1884-1884 Холст, масло

№ слайда 19 Капков Я.Ф. 1853г. Максимов А.М. 1846г
Описание слайда:

Капков Я.Ф. 1853г. Максимов А.М. 1846г

№ слайда 20 Бруни Ф.А. 1840 -1858
Описание слайда:

Бруни Ф.А. 1840 -1858

№ слайда 21 Егоров А.Е. (русский Рафаэль)
Описание слайда:

Егоров А.Е. (русский Рафаэль)

№ слайда 22 Бориковский В.Л. 1823
Описание слайда:

Бориковский В.Л. 1823

№ слайда 23 Петров – Водкин К.С. Умиление злых сердец, 1914 Петроградская Мадонна 1918г.
Описание слайда:

Петров – Водкин К.С. Умиление злых сердец, 1914 Петроградская Мадонна 1918г.

№ слайда 24 Смоленская Донская Тихвинская Владимирская Казанская
Описание слайда:

Смоленская Донская Тихвинская Владимирская Казанская

Название документа мероприятие.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

Внеклассное мероприятие: «Лики Богородицы в живописи»

Цель: познакомить обучающихся с типами написания икон Богородицы, познакомить с пятью чудотворными иконами Богородицы, рассмотреть репродукции художников изображавших Богородицу на холсте, воспитание нравственных качеств личности, понимать точку зрения собеседника, признавать право на иное мнение

Ход мероприятия:

I. Организационный этап

II. Актуализация знаний

Решение кроссворда. По итогам которого обучающиеся могут сказать о ком пойдет речь.

III. Учебно-познавательная деятельность

Древнейшее изображение Богоматери с Младенцем относится к II веку и находится в катакомбах Прискиллы. Рядом с Ней изображен ветхозаветный пророк, а над Ее головой – звезда. Пророк держит в левой руке свиток, а правой указывает на звезду. Благодаря присутствию звезды над головой Богоматери, даже протестантские исследователи не отрицают, что на этой фреске изображена именно Богородица. (слайды)

А) Иконы

Первым иконописцем образа Божьей Матери считается святой евангелист и апостол Лука.

Предание утверждает, что он писал образ Богородицы с Самой Пречистой Девы Марии. По преданию, когда Богородица увидела Свой первый написанный Образ, Она произнесла: «Благодать Родившегося от Меня и Моя с этой иконой да будет». Православными иконописцами берутся за основу древние, церковным преданием принятые в качестве канона образцы и никогда не используется живая модель.

Пресвятая Богородица считается покровительницей России, Русский народ в трудные периоды своей истории прежде всего обращался именно к Ней, как своей Помощнице и постоянной Заступнице перед Господом, и всегда получал помощь и защиту. Поскольку образ Богородицы на Руси был особенно любим и почитаем, в русской иконописи сложилось большое количество богородичных иконографических типов. Давайте рассмотрим репродукции икон и попробуем ответить на вопрос: что общего в этих иконах?

1. Нимб, в отличие от нимба Спасителя, не содержит вписанный крест.

2. Мафорий (с греч. – накидка) – верхняя одежда замужних женщин. Мафорий обыкновенно пишется красным (символ страданий и воспоминание о царском происхождении). Нижние одежды обыкновенно пишутся голубыми (знак небесной чистоты совершеннейшей из людей). Мафорий Богородицы с 474 года находится во Влахернском храме Богоматери в Константинополе.

3. Поручи – деталь богослужебного облачения; в иконографии Божией Матери – символ сослужения всей Церкви в лице Богородицы Небесному Архиерею – Христу.

4. Звезды на мафории имеют два значения:

  • это символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве»,

  • символ Святой Троицы.

5. Надпись MR OU – сокращение слов «Матерь Бога», а IС ХС – сокращенное именование Спасителя.

При большом разнообразии икон Богородицы можно выделить несколько наиболее распространенных типов иконописных композиций, восходящих к византийским образцам

Оранта (слайд)

Композиционный тип «Оранта» (Молящаяся) таков: строго фронтальное поясное изображение Богородицы с поднятыми вверх руками до уровня плеч, ладонями к зрителю, на уровне груди располагается медальон с изображением Младенца Христа. На Руси этот тип назывался "Знамение»
Разновидностью типа «Оранта» является –Панагия (Пресвятая), изображающая Богоматерь в полный рост. Прообразом всех «Панагий» на Руси было изображение Богородицы в киевском храме Святой Софии, называемое «Нерушимая Стена».

Одигитрия (Путеводительница) (слайд)

К иконографическому типу «Одигитрия» (Путеводительница, то есть указывающая путь ко Христу). На них изображена Богородица с Иисусом Христом на руках, одной рукой Она указывает на Сына. Иисус не склоняется к щеке Матери и не обнимает Ее, а смотрит строго перед Собой, пальцы Его правой руки сложены для благословения. В левой руке у Него свиток, знак учения, принесенного Им людям.

«Елеуса» (Умиление)

Иконографический тип «Елеуса» (Умиление) изображает Богоматерь и Младенца, склоненных друг к другу. Иисус обнимает Мать и прикасается к Ней щекой. Это один из наиболее любимых в народе образов.


Б) На слайде высвечивается икона Богородицы «КУРСКАЯ-КОРЕННАЯ» .

Прошу детей определить тип иконы.

- Когда появилась эта икона в России?

- Какие чудеса являла икона?

- Где сейчас находится эта икона?

Во время нашествия на Россию хана Батыя город Курск был настолько разорён, что зарос лесом, в котором часто охотились жители соседнего городка Рыльска. Однажды, 8 сентября 1295 года, один охотник увидел у корня дерева обращённую ликом к земле икону. Он поднял образ, и оказалось, что это была икона Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ». В ту же минуту на том месте, где она лежала, из земли забил источник родниковой воды.

 Когда князю Рыльскому Василию Шемяке сообщили о явлении иконы Божьей Матери, он приказал принести её в город. Народ встретил икону БогоМатери с торжеством, но сам князь не принял участия в этой встрече, за что и был немедленно наказан слепотою. Когда же после покаяния он получил прозрение, то в благодарность за исцеление воздвиг храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, куда после окончания строительства и была поставлена чудотворная икона. Тогда же был установлен праздник в день её явления. Икону Богородицы от места явления при корне дерева стали называть Коренною.

 В 1383 году напавшие на Курскую область татары взяли в плен служившего при часовне священника, зажгли часовню, икону рассекли пополам, одну половину бросили в огонь, а другую – в сторону. Священник был отведён в Крым, где провёл в плену несколько лет, выполняя тяжёлые работы. Однажды московские послы, проезжая мимо татарского стана, услышали русские песнопения ко Пресвятой Богородице. Узнав о пленном священнике, послы выкупили его из рабства, и он вернулся на место под Курском, где когда-то стояла часовня с чудотворной иконой Божьей Матери.

 На месте сгоревшей часовни священник нашёл одну половину, а другую после поисков обнаружил в стороне в траве. С верою сложил он две половины вместе, и они чудесно срослись. С того времени икона Богородицы оставалась на своём месте во вновь отстроенной часовне, и все время от неё не прекращались чудотворения. Впоследствии на месте часовни был устроен монастырь – Коренная пустынь.

Известно, что преподобный Серафим Саровский в детстве излечился перед этим образом.

 В 1898 году злоумышленники пытались уничтожить русскую святыню. Взрыв от подложенной бомбы был настолько силён, что разрушился храм, но икона Божией Матери осталась невредимой. Ко всеобщему изумлению, осталось целым даже стекло на киоте. В память о чудесном сохранении иконы при взрыве был установлен ещё один день празднования Курской-Коренной иконе Божией Матери «Знамение» – 6 сентября (21 сентября по новому стилю).

 После революционного лихолетья чудотворный образ оказался за пределами России. Ныне является одной из святынь Русской Православной Церкви Заграницей.


В) Пресвятая Богородица считается покровительницей России, Русский народ в трудные периоды своей истории, прежде всего, обращался именно к Ней, как своей Помощнице и постоянной Заступнице перед Господом, и всегда получал помощь и защиту.  Чудотворных икон Пресвятой Богородицы в России сотни. Наиболее известные из них: Владимирская, Казанская, Донская, Смоленская, Тихвинская. Чем замечательны эти иконы? (слайд)

Описание иконы Богородицы Тихвинская:

Считается, что Тихвинская икона Богоматери была создана святым евангелистом Лукой при жизни Пресвятой Богородицы. До XIV века икона находилась в Константинополе, пока в 1383 году неожиданно не исчезла из Влахернского храма. Согласно летописи, в этом же году на Руси икона явилась перед рыбаками на Ладожском озере близ города Тихвина.

В древних летописях описано, как в 1383 году над водами озера в лучезарном свете явилась икона Божией Матери с Богомладенцем на руке, переносимая неведомою силою по воздуху. Несколько раз икона опускалась на землю, но после того, как на этом месте начиналось строительство храма, икона вновь чудесным образом перемещалась, пока не остановилась в болотистом месте близ Тихвина.

С радостью приступил народ к строительству храма на месте, окончательно выбранном Богородицей для пребывания Её иконы. Впоследствии на этом месте был выстроен каменный храм, а затем устроен Тихвинский Богородице-Успенский мужской монастырь.

Перед Тихвинской иконой совершилось много чудес и исцелений, не раз спасала она Тихвинскую обитель от шведов, осаждавших монастырь в течение трёх лет с 1613 по 1615 год. Всякий раз по молитвам отчаявшихся защитников Пресвятая Богородица своим заступничеством помогала им обращать в бегство в несколько раз превышающие силы противника. С тех пор Тихвинская икона Божьей Матери считается покровительницей северо-западных земель России.

В 1944 году будущий архиепископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн (Гарклавс) и мирянин по имени Сергий (впоследствии его приёмный сын), спасая чудотворную Тихвинскую икону, увезли её в Европу, а затем – в США. Перед своей кончиной в 1982 году архиепископ Иоанн завещал своему приёмному сыну протоиерею Сергию Гарклавсу заботиться об иконе Богородицы Тихвинская и вернуть её России тогда, когда в стране изменится отношение светской власти к Церкви и будет восстановлен Тихвинский монастырь. Торжественное возвращение святыни произошло в июне 2004 года.

икона Богородицы «ДОНСКАЯ»  

1 сентября (19 августа по старому стилю)
 Этот образ Пресвятой Богородицы принесли с собой на Куликово поле донские казаки из городка Сиротина, где икона пребывала в Благовещенской церкви. После битвы казаки преподнесли её возвращавшемуся с победой святому благоверному великому князю Димитрию. Князь принёс икону Божией Матери в Москву и сначала поставил её в Успенском соборе Московского Кремля, а по сооружении Благовещенского собора перенёс образ туда. В память о победе на берегах Дона икона Богородицы получила название Донская.

 По другой версии, эта икона Божией Матери была поставлена князем Димитрием в Успенском соборе не Москвы, а села Коломенское. В 1558 году перед походом на Казань царь Иоанн Васильевич Грозный, остановившись в Коломенском, долго и усердно молился перед этой иконой БогоМатери о даровании победы русскому оружию. После взятия Казани царь распорядился перенести Донскую икону Богородицы в Московский Благовещенский собор.

 В 1591 году, когда значительная часть русского войска на севере страны отражала нападение шведов, крымские татары под предводительством царевича Нураддина и его брата Мурат-Гирея вторглись в Россию и, подойдя к Москве, остановились на Воробьёвых горах. Не надеясь на человеческие силы, москвичи возложили свою надежду на Бога и Его Пречистую Матерь. Царь Феодор Иоаннович приказал совершить крестный ход вокруг Москвы с Донской иконой Пресвятой Богородицы.

 Накануне битвы образ был поставлен в походной церкви посреди войска, готовящегося к сражению. Всю ночь царь просил Заступницу о победе над врагами, и Она обещала ему свою помощь. В тяжёлом бою, который длился целые сутки, русские воины одолели татар.

 В благодарность Пресвятой Богородице за милость, явленную через Донскую икону Божией Матери, в том же году был основан Донской монастырь, в котором был поставлен список (копия) с чудотворной иконы Богородицы. Этот чудотворный список и доныне пребывает в Донском монастыре. Икона же из Благовещенского собора Кремля находится в Государственной Третьяковской галерее. Один раз в году, накануне дня празднования Донской иконы Пресвятой Богородицы, образ из Третьяковской галереи привозят в Донской монастырь, где он становится доступным для поклонения верущих.

икона Богородицы «СМОЛЕНСКАЯ» ОДИГИТРИЯ

 Описание иконы Божьей Матери СМОЛЕНСКАЯ: 

По преданию, Смоленская икона написана святым евангелистом Лукой. Существуют две версии появления этой чудотворной иконы в России. По одной из них византийский император Константин Порфирородный благословил этой иконой свою дочь царевну Анну, выдавая её замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича. Святой образ сопровождал царевну в нелёгком пути из Царьграда в далёкую Русь, отсюда и название иконы – «ОДИГИТРИЯ», то есть «Путеводительница».

По другой версии икона «Одигитрия» была благословением на путь в Россию царевны Анны – будущей супруги святого равноапостольного князя Владимира.

После того, как князь Владимир Всеволодович Мономах перенёс икону «Одигитрия» в Смоленск и поставил в соборном храме Успения Богородицы, икона стала называться ещё и Смоленской. Впервые Смоленская чудотворная икона Божией Матери Сявила заступничество жителям города Смоленска во время его осады полчищами Батыя в 1238 году.

В ХIV веке Смоленск находился во владении Литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398-1425 г.г.) В 1398 году она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 году, по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно с крестным ходом возвращена в Смоленск, а в Москве остались два её списка (копии). Один был поставлен в Благовещенском соборе, другой – в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Через год, в 1525 году, в память возвращения Смоленска было установлено 28 июля празднование в честь Смоленского чудотворного образа.

 В 1602 году со Смоленской чудотворной иконы Богородицы был написан точный список, который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской «Одигитрия» в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлёвских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль. После победы над французами икона Одигитрии вместе с прославленным списком была возвращена в Смоленск, где пребывала в Успенском соборе до 1941 года. Дальнейшая судьба древнего образа неизвестна.

икона КАЗАНСКОЙ Божией Матери 

21 июля (8 июля по старому стилю) и 4 ноября (22 октября)
Казанская Чудотворная икона, которую прозвали по месту её обретения Казанской, стала на Руси одной из самых почитаемых икон Пресвятой Богородицы.

 Описание Казанской иконы Пресвятой Богородицы:

Обретение Казанской иконы Божией Матери произошло 8 июля 1579 года в Казани, через четверть века после покорения царём Иоанном Грозным Казанского ханства. В июне 1579 года Казань пострадала от страшного пожара, обратившего в пепелище часть города и половину Казанского кремля. Мусульмане злорадствовали, думая, что Творец прогневался на христиан. Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного утверждения Православия на всей златоордынской земле – будущем Востоке Российского государства.

Во время пожара сгорел и дом стрельца Даниила Онучина. Через несколько дней после пожара стрелец решил начать на прежнем месте постройку нового дома. Тогда его десятилетней дочери Матроне явилась во сне Богородица с повелением возвестить архиепископу и начальникам города, чтобы они обрели в земле, на месте недавнего пожара, Её Казанскую икону Божией Матери. Словам девочки не придали значения, но после третьего явления Матрона слёзно упросила свою мать исполнить повеление Богородицы. И вот, начав разгребать пепелище в указанном месте, они увидели сияющую чудным светом икону Казанской Божией Матери.

Весть о чудесной находке мгновенно облетела всю Казань. К месту обретения Казанской иконы Божией Матери стало стекаться множество народа. После молебна икона была торжественно перенесена в Казанский Благовещенский собор. Многочисленные чудотворения от новоявленной Казанской иконы начались с прозрения двух слепцов, Иосифа и Никиты.

Икона Божией Матери Казанская вдохновляла русских ратников в период Смутного времени при освобождении Москвы от поляков. Перед Казанской иконой в 1709 году, накануне Полтавской победы, император Петр I молился о даровании победы русскому войску (этот список в настоящее время находится в Казанском соборе Санкт-Петербурга). В 1812 году накануне отъезда в действующую армию перед чудотворной иконой Божией Матери молился князь Михаил Кутузов.

К сожалению, в 1904 году Казанская чудотворная икона Богородицы была похищена грабителями и, после снятия с неё драгоценных риз, ими уничтожена. После российской революционной смуты 1917 года многочисленные древние списки с Казанской чудотворной иконы Божией Матери разошлись по всему миру. Русская Православная Церковь прилагает все усилия для возвращения святынь на родину. В России самый ранний из известных списков чудотворной Казанской иконы Пресвятой Богородицы (1606 г.) находится в Третьяковской галерее.

икона БогоМатери ВЛАДИМИРСКАЯ

Одна из самых почитаемых в России икон Богородицы.

3 июня (21 мая по старому стилю), 6 июля (23 июня), 8 сентября (26 августа)
 Оисание Владимирской иконы Пресвятой Богородицы:

Согласно преданию, Владимирская икона Божией Матери написана святым апостолом и евангелистом Лукой ещё при жизни Богородицы на доске стола, за которым совершало трапезу Святое Семейство. Владимирская икона Божией Матери оставалась в Иерусалиме до 450 года. При Феодосии Младшем её перенесли в Константинополь. В начале XII века Патриарх Лука Хрисоверг послал специальный список (копию) с неё в дар великому князю Киевскому Юрию Долгорукому.

 Сын Юрия Долгорукого Андрей, впоследствии прозванный Боголюбским, отправляясь с юга России на север для создания независимого от Киева владения, взял с собою Владимирскую икону Божией Матери. После краткого отдыха в городе Владимире князь Андрей продолжил своё путешествие, но, отъехав на несколько верст от города, лошади, везшие икону, неожиданно встали, и все попытки заставить их стронуться с места были безуспешны. Смена лошадей также ни к чему не привела.

Во время усердной молитвы князю явилась Сама Царица Небесная и повелела оставить Владимирскую чудотворную икону Богородицы во Владимире, а на сем месте устроить храм и монастырь в честь Её Рождества. Ко всеобщей радости жителей Владимира князь Андрей возвратился в город вместе с чудотворной иконой. С тех пор икона Божьей Матери стала называться Владимирской.

 В 1480 году Владимирская икона Божьей Матери была перенесена на постоянное хранение в Москву в Успенский собор. Во Владимире же остался точный, так называемый «запасной», список с иконы, написанный преподобным Андреем Рублевым. В 1918 году Успенский собор в Кремле закрыли, а чудотворный образ перенесли в Государственную Третьяковскую галерею. 8 сентября 1999 года чудотворная икона была перенесена из Третьяковской галереи в храм святителя Николая в Толмачах, соединенный с музеем небольшим коридором.


Считается, что эти пять икон Богоматери защищают Россию с четырех сторон света.

Север - икона Тихвинской Божией Матери.

Юг - икона Донской Божией Матери. 

Запад - икона Смоленской Божией Матери.

Восток – икона Казанской Божией Матери.

А Владимирская является защитницей центра России и Москвы.


Г) Просмотр репродукций картин художников 19 – начала 20 века изображавших Богородиц


IV. Подведение итогов

- На слайде изображены 6 икон ваша задача определить тип их написания

- На слайде изображены чудотворные иконы. Назовите каждую икону.

- Что интересного запомнили?

- Что нового узнали?

Поднимите левую руку ладошкой вверх. На ней ваши знания до сегодняшнего урока. Поднимите правую руку ладошкой вверх. На ней знания и умения, которые вы получили на сегодняшнем уроке. Соедините их вместе и скажите себе: «Я молодец, я преумножил (а) свои знания и умения».

Спасибо за внимание! До свидания!



Автор
Дата добавления 06.04.2016
Раздел Классному руководителю
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров49
Номер материала ДБ-012347
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх