«Волшебный мир легенд Древней Руси» ( работа по литературе в рамках проектной деятельности)

МАОУ СОШ № 26

Реферат

Волшебный мир легенд Древней Руси

Выполнила:

Ученица 5 В класса

Хатнюкова Ана

Южно-Сахалинск, 2018 г.

Содержание

Введение………………………………………………………………………3

1.                 Истоки Древнерусских легенд, мифов и былин……………………. 4

2.                 Боги Древней Руси………………….…………………………………5

3.                 Русские богатыри……………………………………………………...6

4.                 Волшебные предметы в легендах и былинах Древней Руси ….……9

5.                 Славянские амазонки………………………………………….……....9

Заключение ………………………………………………………………….11

Использованная литература ………………………………………………...11

Введение

Почему я выбрала тему «Волшебный мир легенд Древней Руси»? Легенды, мифы, былины донесли до наших дней, пусть даже поэтически преображенные, но все же исторические события, происходившие много веков назад, а также особенности восприятия нашими предками окружающего мира. Я думаю, что любой человек должен знать историю своей Родины. Моя Родина – Россия, которую я очень люблю и которой горжусь. Это страна с великой историей, выдающимися достижениями, победами, личностями. Причем история России не только великая, но и очень древняя. Египетские пирамиды принято считать одним из древнейших сооружений нашей планеты, они были построены четыре тысячи лет назад. Впечатляет. А вот древнеславянскому календарю – 7523 года!

Цель работы – познакомиться с легендами, мифами и былинами Древней Руси.

Задачи:

1.     На основе данных печатной литературы и Интернет-ресурсов выяснить, как и почему появились в Древней Руси легенды, мифы и былины.

2.     Познакомиться со славянским пантеоном, представленным в Древнерусских мифах.

3.     Прочитать ряд былин, посвященных Русским богатырям.

4.     Познакомиться с былинами, в которых говорится о древнерусских воительницах – поляницах.

Истоки Древнерусских легенд, мифов и былин

Испокон веков люди сочиняли легенды, мифы о явлениях, которые не могли объяснить. Славянская мифология и религия слагались из обоготворения сил природы и культа предков. Славяне были язычниками, а в основе язычества лежит многобожие. Таким образом у славян имелся целый пантеон. Вопрос о верховном Боге славян в исследованиях, посвященных славянской мифологии – один из дискуссионных. Разные ученые выдвигали различные версии. Так, И.И. Срезневский и Н. Костомаров считали, что наши пращуры называли верховное божество просто «Богом». По мнению А.Н. Афанасьева, М.Б. Никифоровского и Я.Е. Боровского славянским богом богов  был Сварог. Академик Б.А. Рыбаков полагал, что высшим богом наших предков был Род. Наконец существует версия, согласно которой верховным богом славян был громовержец Перун.

Громовержец Перун славился своим грозным нравом, разгневать его боялись даже другие боги. Лишь однажды смягчилось сердце Перуна, когда увидел он юную деву Рось – прекрасную дочь князя Днепра. И девушка тоже полюбила отважного бога-воина. Но восстали силы темные, захотели захватить весь белый свет. Взял тогда бог войны свои небесные стрелы, надел золотые доспехи и отправился на смертельный бой. Ни на минуту не переставала думать прекрасная Рось о своем возлюбленном. Выплакала она все свои слезы, отдала за него все свои силы. Вместо любимой встретил Перуна подросший сын. И на мать он был похож и на отца – соединились кровь земная и божественная. Может не зря на Руси могучих богатырей называли сынами Перуна? О богатырях на Руси было сложено много былин и сказаний, многие из которых дошли и до наших дней.

Своеобразие славянской мифологии, которая, как и всякая иная, отражала мировоззрение ее создателей, заключается в том, что их жизнь была непосредственно связана не только с миром богов, но и миром низших духов, обитающих повсеместно. Некоторым из них приписывались ум, сила, доброжелательность, иным — хитрость, злоба и коварство. Древние полагали, что все эти существа — берегини, вилы, водяные, полевики и т. п., постоянно вмешиваются в их жизнь и сопровождают человека со дня появления на свет и до самой смерти.

Славяне верили, что добрые и злые духи рядом с ними, что они помогают собрать обильный урожай и приносят болезни, сулят счастливую семейную жизнь, порядок в доме и наказывают за неблаговидные поступки. Богов, которых было сравнительно немного и которые управляли природными явлениями и стихиями — грозой, огнем, дождями, славяне боялись и почитали, стараясь умилостивить молитвами и жертвоприношениями. Поскольку собственно славянские тексты и изображения богов и духов не сохранились из-за того, что христианизация прервала языческую традицию, главным источником сведений являются средневековые хроники, поучения против язычества, летописи, археологические раскопки, фольклорные и этнографические собрания.

Таким образом, в древних мифах Руси отразились представления славян о мире. Древние мифы Руси рассказывают нам о богах, которые непосредственно связаны с природой. Сегодня вряд ли можно представить общую картину славянского пантеона. Многие легенды и древние мифы Руси забыты, потеряны. До наших дней сохранилось лишь несколько имен богов. А также до наших дней дошли сказания и былины о сынах Перуна – богатырях.

Боги Древней Руси

Наши предки славяне были язычниками. Язычество – это религия, основанная на поклонении многим богам, идолопоклонство. В славянской культуре пантеон подразделялся на богов функциональных и солнечных, и правил всеми ими могучий Сварог (иногда его называют Род). В категорию функциональных божеств входили Перун, Велес, Стрибог и Семаргл, каждый из которых являлся покровителем определенной категории населения или повелителем некой силы. Солнечные боги, как правило ассоциировались с временами года, и их было четверо – Дажьбог, Хорс, Ярило и сам повелитель - Сварог.

Солнечные боги древней Руси

Каждый из солнечных древних богов Руси имел власть во время определенного времени года. Между зимним и весенним солнцестоянием (то есть с 22 декабря по 21 марта) главенствовал бог Хорс. Далее наступало время царствования бога Ярило – до летнего солнцестояния, 22 июня. Следом наставало время Даждьбога, и оно длилось до 23 сентября – осеннего солнцестояния. Почитать Сварога было принято в оставшийся период года, до 22 декабря.

Функциональные языческие боги древней Руси

Одним из самых известных функциональных богов славян вплоть до наших дней остается Перун – владыка молний и покровитель воинов, защитник. Не менее известен Велес, имя которого часто используют для наименования современных компаний – он являлся покровителем торговли, мудрости, магии и книг, а также был правителем мира мертвых. Не смотря на то, что правил умершими Велес, богом смерти был Семаргл. Последний, четвертый функциональный бог – Стрибог, покровитель ветра.

Великие боги древней Руси

Более подробно рассмотрим отдельных, наиболее известных богов древней Руси и славян вообще.

Начиная описание славянского пантеона, невозможно не упомянуть Сварога – одного из главных богов, покровителя огня и жара. Он – небесное божество, которое олицетворяет собой и мать всего живого. В древности его считали божеством с женским началом, позже – с мужским.

Интересно то, что в славянской культуре небесные божества связываются именно с огнем. Считается, что именно Сварог открыл людям искусство управления пламенем – научил обрабатывать металл, создавая кованные изделия и многое другое. С другой стороны, Сварог обеспечил людей законами и знаниями, после чего посчитал свою миссию завершенной и уступил бразды правления сыновьям – Ярилу, Даждьбогу и Хорсу.

Особо почитался и бог Хорс, который по легенде рождается 22 декабря в образе мальчика-солнца, которое завершает ход старого солнца, и открывало новый год. Это божество с мужским началом, которое символизировало стремление юности к знаниям и росту, преодолению трудностей и поиску новых решений. Встречали Хорса колядками, коловратом, маскарадом с личинами тотемных зверей. Было принято жечь на горе колесо, чтобы помочь солнцу светить ярче, и все это сопровождалось веселыми народными гуляниями.

Еще один известнейший бог – Ярило, символизирующий пробуждение природы, зачатия, новой жизни. Он представлялся людям бравым женихом, который мог даровать хороший урожай и крепких детишек.

Даждьбог, один из самых любимых народом божеств, олицетворяет силу солнца, его тепло, а также высшие законы сотворения мира. Обращаясь к нему, люди ожидали исполнения мечтаний, избавления от болезней и других земных благ. Считалось, что это божество дает людям и солнце, и дождь.

Одним из воинственных, но уважаемых богов являлся Перун – он повелевал молнией и громом, и именно по его повелению тучи могли скрыться с небес. Он считался одним из созидающих мир божеств, ведь именно его силой питались растения, и пробуждалась жизнь. Кроме этого, почитался Перун в неспокойные времена, поскольку был покровителем воинов, князя и дружины.

Боги и богини древней Руси изучены не так полно, как греческие или римские, но обращаясь к корням славянской культуры, можно открыть для себя много интересных фактов.

 

Русские богатыри

Славяне традиционно были земледельцами и без надобности меч в руки не брали. Но если враг наступал, все как один становились в ряды ополченцев. Во главе войска шли богатыри – могучие славные воины. Былины гласят, что в далекой древности воин-исполин одним ударом мог положить целое вражеское полчище. Кем же были те древние богатыри? Может быть, потомками самих богов?

Впервые русские былины были записаны известными учёными XIX века П. Н. Рыбниковым (четырехтомник с 200 былинными текстами) и А. Ф. Гильфердингом (318 былин). А до этого сказания передавались устно - от дедов к внукам, и, в зависимости от деда - с самыми разными дополнениями и деталями. «Современная наука о богатырях» делит их на две группы: "старшие" и "младшие".

"Старшие" – старше, древнее, относятся к дохристианскому периоду, порой являются существами сверхъестественными, оборотнями с неимоверной силой. «Было ль – не было ль», - это как раз про них. Сказания о них переходили из уст в уста, и многие историки вообще считают их мифами или древними славянскими божествами.

Так называемые "младшие богатыри" имеют уже вполне человеческий образ, они обладают большой, но уже не титанической, не стихийной силой и почти все живут во времена князя Владимира (980-1015 гг.) В исторических летописях сохранилось многое, указывающее на то, что события, перешедшие в былины, действительно имели место. Богатыри стояли на страже Руси и были ее супер-героями.

Святогор. Богатырь-Гора.

Богатырь Святогор ростом был выше леса – головой облака подпирал, а когда поднимался на ноги, земля начинала сотрясаться и реки выливались из берегов. Святогор был настоящим великаном.

Выковал бог-кузнец Святогору его судьбу. Отыскал великан свою суженую – богатырку из царства Поморского. Толкователи былин полагают, что Святогор и его жена были последними представителями поколения исполинов, живших на Земле десятки тысячелетий назад.

В сказаниях народа древний воин передаёт свою силу Илье Муромцу, богатырю христианского века.

В одной из былин не справляется Святогор с простым испытанием. Не может великан поднять с земли сумочку пахаря Микулы Селяниновича. Оказалось, что в сумочке той вся тяга земная.

Микула Селянинович. Богатырь-Плуг.

Встречается в двух былинах: о Святогоре и о Вольге Святославиче. Микула берет даже не силой, а выносливостью. Он – первый  представитель земледельческого быта, могучий крестьянин-пахарь. Страшная его сила, сопоставление со Святогором указывают на то, что этот образ сложился под влиянием мифов о титанических существах, бывших, вероятно, олицетворением земли или бога-покровителя земледелия. Но сам Микула Селянинович уже представляет не стихию земли, а идею оседлой земледельческой жизни, в которую он вкладывает свою огромную силу.

Илья Муромец. Богатырь и человек.

Главный защитник русской земли, обладает всеми чертами реального исторического персонажа, однако все его похождения все еще сопоставлены с мифом. Илья сидит сиднем тридцать лет; получает силу от богатыря Святогора, исполняет первую крестьянскую работу, отправляется в Киев, по дороге захватывает в плен Соловья Разбойника, освобождает Чернигов от татар. А далее – Киев, богатырская застава с «братьями крестовыми», бои с Поленицей, Сокольником, Жидовином; нехорошие отношения к Владимиру, нападение татар на Киев, Калин, Идолище; битва с татарами, три «поездочки» Ильи Муромца. Не все моменты одинаково разработаны в литературе: одним походам посвящено сравнительно много исследований, другими же почти никто до сих пор не занимался обстоятельно. Физическую силу богатыря сопровождает нравственная: спокойствие, стойкость, простота, бессеребренность, отеческая заботливость, сдержанность, благодушие, скромность, независимость характера. Со временем религиозная сторона начала получать верх в его характеристике, так что, наконец, он стал святым угодником. После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения Илья принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь (ныне Киево-Печерская лавра). Следует отметить, что это весьма традиционный шаг для православного воина — сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные.

Почивающие в Антониевых пещерах Киево-Печерской Лавры мощи преподобного Илии показывают, что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и был на голову выше человека среднего роста. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии — кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и она была пригвождена к сердцу ударом копья.

Добрыня Никитич.

Сопоставляется с летописным Добрыней, дядей князя Владимира (по другой версии племянник). Его имя олицетворяет суть "мягкосердия богатырского". Добрыня имеет прозвание "млад", при огромной физической силе "мухи не обидит", он защитник "вдов и сирот, несчастных жен". Добрыня также "артист в душе: мастер петь и играть на гуслях". Он - представитель высшего русского общества, типа князя-дружинника. Он княжич, богач, получивший высшее образование, стрелец и борец отличный, знает все тонкости этикета, на речах разумен, но он легко увлекается и не очень стоек; в частной жизни он человек тихий и смирный.

Алёша Попович.

Жил на Руси Богатырь Алеша Попович. Как исполнилось ему восемнадцать лет, решил он белый свет посмотреть и силушку свою в сражениях испытать. Отправился он в путь-дорожку да забрел в глухие места – вокруг лес дремучий, болота непроходимые. Встретила Алешу ведунья старая, к себе в дом пригласила…Сказания гласят, что много богатырей забредало в эти края. А кому удавалось выжить, потом и поведали миру о старой ведьме, или Бабе-яге…Устоял Алеша Попович, выдержал все испытания Бабы-яги.

Тесно связан с Ильёй Муромцем и с Добрыней Никитичем: он находится в постоянных отношениях с ними. Он как бы «младшенький из младших» богатырей. Ему даже не чужд порок: хвастливость. То есть с одной стороны он отличается смелостью, но с другой - горделив, спесив, бранчив, задорен и груб. В бою он вёрток, хитёр, дерзок.

Волшебные предметы в легендах и былинах Древней Руси

Откуда воины-исполины черпали свою небывалую силу?

Верили славяне, что в бою лучше любых доспехов защитит обережный пояс. Женщина ткала его, произнося особые заклинания – помогали они заручиться поддержкой бога Перуна. Чем крепче нить, тем сильнее связь с родным домом, тем скорее вернется богатырь домой с поля битвы целым и невредимым.

Еще одним оберегом у богатырей был гребень. Например, Алеше Поповичу подарила такой волшебный гребень дочь Бабы-яги, молодая ведунья. Гребень мог задерживать все недоброе и злое.

Получали богатыри еще один дар – волшебный клубочек. Он и верный путь покажет, и от злодеев убережет. Что это был за странный предмет? И почему упоминания о нем так часто встречаются в русских сказках?

Исследователи древнерусского фольклора, похоже, разгадали загадку волшебного клубочка. В дохристианской Руси, как и в других древних государствах, могла быть распространена узелковая письменность. Клубочек представлял собой древнюю книгу.

Вот что вспоминает историк-славянист, кандидат исторических наук Марина Крымова: «Я держала такую грамоту в руках: староверы на очень долгие годы сохранили подобную тайнопись. Узелковая грамота сматывалась в клубочки. То есть богатырю давали с собой не просто путеводную нить, как сегодня предполагают, а книгу. В более широком смысле – грамоту, разумность».

А еще, когда богатыри отправлялись в дальние земли, они брали с собой горсть земли русской, которая и о родине напоминала, и сил предавала.

Мудрые ведуньи передали славянским женщинам рецепт сурьи – напитка, который в каждом мужчине пробуждал богатырскую силушку. Хозяйка готовила отвар из высевок (шелухи, снятой с зерна мельничными жерновами) и собранных в полнолуние трав – зверобоя, душицы, шалфея…Чтобы травы отдали свою целебную силу, на несколько часов напиток отправляли в теплую печь. Затем его соединяли с парным молоком, добавляли цветочного меда и мерочку топленого масла. Наконец, хозяйка бросала в отвар ягоды шиповника и терна, кусочки самых ароматных яблок и груш и обязательно немного изюма. Суряница должна была забродить. Хранили снадобье в дубовом боченке.

Славянские амазонки

Яркие лучи солнца били в окно и освещали статную фигуру славянской красавицы. Василиса Микулишна стояла посреди комнаты и как будто готовилась к какому-то ритуалу. Вдруг в комнату вошла ее сестра и помогла Василисе надеть льняную рубаху, вышитую красными нитями. Это была не простая рубаха, ее надевали воины перед решающем боем с врагом. Василиса посмотрела на свое отражение и взяла в руки меч. Совсем скоро эта красавица в мужском одеянии поскачет верхом на коне к великому князю Владимиру, чтобы сразиться с ним не на жизнь, а на смерть.

Эта история, согласно древней легенде, произошла со славянской девой Василисой Микулишной. Текст древнерусской былины гласит, что Василиса обладала невероятной красотой и стойким, поистине мужским характером. Она умела стрелять из лука и биться на мечах на равных с мужчиной.

Дмитрий Громов, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора, рассказывает: «Василиса Микулишна – это персонаж былины о богатырше, у которой был конфликт с князем Владимиром из-за того, что князь притеснял ее мужа».

Василиса предстала перед князем в мужском облике и представилась заморским послом. Однако Владимир решил испытать гостя. И предложил состязаться со своими стрелками. Невероятно, но девушка легко справилась с пятью лучшими лучниками князя. Когда она победила, князь спросил, чего она хочет, и она попросила выпустить ее мужа.

Богатырш на Руси называли поляницами. В исторических документах сведения о них ученые собирают по крупицам, а во в былинах и сказках описано немало легендарных воительниц. Златогорка, Усоньша-богатырша, Авдотья Рязаночка и др. Сразиться сними один на один решались не многие богатыри…

Как повествует одна из былин Киевского цикла, дважды уходил от сражения с поляницей Савишной богатырь Илья Муромец. Не сказочный персонаж, а реальное историческое лицо. Но на третий раз настигла дева-воительница витязя. В чистом поле бились они не на жизнь, а на смерть. Сильнее поляницы оказался Илья. Сдалась Савишна на милость победителю. Когда опустила дева свой мечь, сняла шлем, увидел Илья Муромец, как хороша она собой.Полюбил он соперницу-поляницу. Но даже после свадьбы, как рассказывает былина, Савишна «не любила ни ткать, ни прясть, а любила по широким лугам скакать на коне кавуреньком аль на буреньком».

До наших дней сохранилось предание об Авдотье Рязаночке. Якобы простая хрупкая девушка не побоялась отправиться в Золотую Орду из разоренной монголо-татарами Рязани. Она хотела спасти из плена своих сестер. Авдотья отправилась на выручку своих близких в полном одиночестве. Без труда преодолела гигантское по тем временам расстояние и добралась до столицы Золотой Орды – города Сарай-Бату. Безоружная, утомленная тяжелой дорогой рязанская простолюдинка добилась личной встречи с самим ханом Батыем. Как такое возможно? Но самое интересное то, что из плена были освобождены не только ее сестры, но и все те, кто был взят в плен в Рязанской земле.

Заключение

Волшебный мир легенд Древней Руси поэтичен и великолепен. Славянская мифология и религия слагались из обоготворения сил природы и культа предков. Славяне были язычниками, а в основе язычества лежит многобожие. Мифы Древней Руси знакомят читателя с загадочным миром славянских языческих преданий. Своеобразие славянской мифологии, которая, как и всякая иная, отражала мировоззрение ее создателей, заключается в том, что их жизнь была непосредственно связана не только с миром богов, но и миром низших духов, обитающих повсеместно. Древние полагали, что весь этот таинственный мир постоянно вмешивается в их жизнь и сопровождает человека со дня появления на свет и до самой смерти.

Как видно из легенды у бога Перуна рождается сын от обычной женщины. Может не зря на Руси могучих богатырей называли сынами Перуна? О богатырях на Руси было сложено много былин и сказаний, многие из которых дошли и до наших дней. Вызывают восхищение неимоверная богатырская сила, удаль, смелость и любовь к родной земле. Если вспомнить подвиги героев нашего времени, то становится понятно, что иначе быть и не могло. Ведь у нас были такие замечательные предки-богатыри.

Не только о богатырях говорится в былинах, но и о женщинах-воительницах, поляницах, которые ничуть не уступали сильной половине человечества в силе, ловкости, меткости, храбрости.

Таким образом, благодаря удивительному миру легенд, мифов, сказаний и былин Древней Руси мы знакомимся с таинственным и великим прошлым нашей Родины.

Использованная литература:

1.     Богатырская застава. Девять былин. Сост., поясн. и послесл. В.П. Аникина. М., «Дет. лит.», 1975. – 127 с.

2.     Боги Древней Руси. Источник: https://womanadvice.ru/bogi-drevney-rusi

3.     Древние мифы Руси. Герои мифов Древней Руси. Источник: http://fb.ru/article/218847/drevnie-mifyi-rusi-geroi-mifov-drevney-rusi

4.     Мифы и легенды Древней Руси. – Сокровища народов мира. Источник: http://sokrnarmira.ru/index/0-4008

5.     Прокопенко, И.С. Неизвестная Русь. Тайны Русской цивилизации. / Игорь Прокопенко. – Москва: Эксмо, 2016. – 288 с.