Материал на тему "Классификация сказок"

СКАЗКА

Веселые и грустные, страшные и смешные, они знакомы нам с детства. С ними связаны наши первые представления о мире, добре и зле, справедливости. Они – это, конечно же, сказки.

Сказки любят и дети, и взрослые. Они вдохновляют писателей и поэтов, композиторов и художников. По сказкам ставятся спектакли и кинофильмы, создаются оперы и балеты.

На сегодняшний день сказки играют важную роль в жизни человека. Сказки помогают развиваться, воспитывать важные качества в каждом человеке: добро, взаимопомощь, щедрость, понимание окружающих.

---

Слово сказка известна с XVII века. До этого времени употребляли термин "байка" или "басень", от слова "бать" - рассказывать. Впервые это слово было употреблено в грамоте воеводы Всеволодского, где осуждались люди, которые " сказки сказывают небывалые". Но ученые полагают, что в народе слово "сказка" употреблялось и раньше. Талантливые сказочники в народе были всегда, но о них на сегодняшний момент не осталось никаких сведений. Однако уже в XIX веке появились люди, которые поставили своей целью собрать и систематизировать устное народное творчество.

На данный момент определение «сказка» звучит следующим образом:

 Сказка - один из жанров фольклора, либо литературы;  эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, героического или бытового характера. Характеризуется отсутствием претензий на историчность повествования, нескрываемая вымышленность сюжета.

*Сказка литературная в отличие от фольклорной, принадлежит конкретному автору, она не бытовала до публикации в устной форме и не имевшее никаких вариантов.

Сказка состоит из небольших эпизодов ─  частей, связанных между собой и поэтому выделяют некую структуру сказки:

·                   Присказка – необязательный эстетический элемент в сказке. Ее цель – подготовить слушателей к восприятию сказки, настроить их. Она существует сама по себе: не связана с содержанием произведения (чаще всего встречается перед волшебной сказкой);

·                   Зачин – начало сказочного действия, обязательный элемент сказки. Подчеркивает необычность, неопределенность того мира, где происходит действие сказки. Зачин определяет место действия и время действия, называет героев сказки;

·                   Основная часть сказки – трехступенчатое строение сюжета: подготовительная цепь действий, центральное действие и развязка.

·                   Исход или концовка – заключительная часть сказки. В ней могут быть подведены итоги сказочного действия.

---

Сказка как художественное целое существует только как совокупность определенных признаков: особая форма построения, особая поэтика, повествовательность и сюжет, установка на вымысел и назидательность. Сказки в целом были одной из важнейших областей народного поэтического искусства, имевшей не только идейное и художественное, но и огромное педагогическое и воспитательное значение. Расхождение во взглядах на сказку сопряжено с тем, что расценивается в ней как основное: установка на вымысел или стремление отразить действительность посредством вымысла.

Однако, как это часто бывает в науке, отсутствие классического определения совершенно не отражается на самом явлении и весьма мало влияет на жизнь в общественном сознании. Суть и жизнеспособность сказки, тайна ее волшебного бытия заключается в постоянном сочетании двух элементов смысла: фантазии и правды.

На этой основе и возникает классификация видов сказок (В.Я. Пропп):

1.                 Сказки о животных;

2.                 Волшебные сказки;

3.                 Бытовые сказки;

4.                 Кумулятивные сказки;

5.                 Небылицы;

6.                 Докучные сказки.

---

СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ

Возникли в глубокой древности, в эпоху язычества, и отразили наблюдения над животными человека первобытного общества – охотника и зверолова, а затем и скотовода. Жанр формировался долгое время, обогащался сюжетами, типами персонажей, вырабатывая определенные структурные особенности.

Сказки о животных называются животным эпосом; их отличительной особенностью является то, что главными героями становятся животные. Это могут быть как звери, так и рыбы или птицы. Нередко ключевое место отводится предметам или растениям, а иногда даже природные явления становятся персонажами. Если в животном эпосе присутствует человек, то он либо является второстепенным, временами практически незаметным, либо примерно равен персонажу-животному, но такое встречается гораздо реже. 

Выделение сходных особенностей у животных и человека (речь – крик, поведение – повадки) послужило основой для совмещения в образах животных их качеств с качествами человека. Это совмещение повело и к типизации характеров животных, которые стали воплощением определенных качеств: лиса - хитрости, волк - глупости и жадности, медведь – доверчивости, заяц – трусости. Животные в сказке соблюдают принцип иерархии: наиболее сильного все признают и считают главным     (лев или медведь). Они все­гда оказываются на верху социальной лестницы. Так сказки приобрели иносказательный смысл: под животными стали разуметь людей с определенными характерами.

 Образы животных стали средством морального поучения. В сказках о животных не только высмеиваются отрицательные качества (глупость, лень, болтливость), но и осуждаются жадность, обман в целях наживы, издевательство над слабым.

Именно в переплетении животного и человеческого, в соприкосновении условного и реального кроется комический эффект в сказках о животных.

. Выделяют также структурно-семантическую классификацию сказок о животных (В. Я. Пропп):

·                   Кумулятивная сказка о животных;

·                   Волшебная сказка о животных;

·                   Басня (аполог);

·                   Сатирическая сказка.

Художественные особенности сказок о животных

·                   Основой композиции служит построение сюжета. Наиболее часто встречающееся композиция – нанизывание эпизодов. («Шел бык лесом, навстречу ему баран…»). Встреча – лишь начало целого ряда других встреч.

·                   Типична для сказок о животных кумулятивная структура - цепная композиция, где каждый последующий эпизод повторяет предыдущий. («Теремок»).

·                   В сказках о животных очень развит диалогизм.

·                   В сказки о животных широко вводятся песенки.

·                   Для сказок о животных характерен яркий оптимизм.

---

ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ

Вол­шебными они называются потому, что все происходящее в волшебной сказке фантастично и удивительно: её герой, попадая то в одну, то в другую опасную ситуацию, спасает друзей, уничтожает врагов — борется не на жизнь, а на смерть. Опасность представляется особенно силь­ной, страшной потому, что главные противники его — не обы­чные люди, а представители сверхъестественных темных сил˸ Змей Горыныч, Баба Яга, Кощей Бессмертный и пр.  Одерживая побе­ды над этой нечистью, герой как бы подтверждает свое высокое человеческое начало, близость к светлым силам природы. В борьбе он становится ещё сильнее и мудрее, приобретает новых друзей и получает полное право на счастье.

Таким образом, основная задача данного жанра: вызвать восхищение добрым героем и осудить злодея, выразить уверенность в торжестве добра.

Персонаж в волшебных сказках всегда носитель определенных моральных качеств. Герой самых популярных волшебных сказок - Иван-царевич. Он многим помогает, животным и птицам, которые ему за это благодарны, и в свою очередь, помогают ему, братьям, которые часто стараются погубить его. Он представлен в сказках как народный герой, воплощение высших моральных качеств - смелости, честности, доброты. Он молод, красив, умен и силен. Это тип смелого и сильного «богатыря».

Русскому народу свойственно сознание того, что человек всегда встречается на своем пути с жизненными трудностями, а своими добрыми поступками он их обязательно преодолеет. Герой, наделенный такими качествами как доброта, щедрость, честность, глубоко симпатичен русскому народу.

 Под стать такому герою женские образы - Елена Пре­красная, Василиса Прекрасная, Царь-девица, прекрасная королевна. Они так красивы, что «ни в сказке сказать, ни пером описать», и при этом обладают волшебст­вом, умом и смелостью. Данные «мудрые девы» помогают Ивану-царевичу бежать от морского царя, найти Кощееву смерть, выполнить непосильные задания. Сказочные героини иде­альным образом воплощают народные представления о жен­ской красоте, доброте, мудрости.

Противостоят главным ге­роям персонажи резко отрицательные - коварные, завис­тливые, жестокие. Чаще всего это Кощей Бессмертный, Баба Яга, Змей о трех-девяти головах, Лихо одноглазое. Они чу­довищны и безобразны внешне, коварны, жестоки в проти­воборстве с силами светлыми и добрыми. Тем выше цена победы главного героя.

В трудные минуты на помощь главному герою приходят помощники. Это либо волшебные животные (Сивка-бурка, щука, Серый волк, Свинка—золотая щетинка), либо добрые старушки, чудесные дядьки, силачи, ходоки. Большим раз­нообразием отличаются чудесные предметы˸ ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, шапка-невидимка, живая и мертвая вода. Спасаясь от преследования, герой бро­сает гребешок — и встает дремучий лес; полотенце, платок превращается в реку или в озеро.

Сказка учит любить и жалеть, Быть честным, верным, бескорыстным, ценить человека не по внешности, а по его делам и поступкам. Учит уважать старших и вести себя достойно.

По типу конфликта волшебные сказки бывают:

- героические: герой борется с волшебной силой;

- социально - классовые: герой борется с барином, с царём;

- семейные (педагогические): конфликт происходит в семье или сказка носит нравоучительный характер.

Основные темы волшебных сказок

·                   Сказки о превращениях со свадебным концом («Царевна – лягушка», «Иван – царевич и серый волк», «Василиса Премудрая» и т.п.);

·                   Сказки о доброй падчерице и злой мачехе («Морозко», «Крошечка –

Хаврошечка»);

·                   Сказки на былинные темы («Сказка про Илью Муромца»).

Художественные особенности волшебных сказок

·                   Традиционный зачин («жили – были», «в тридевятом царстве, в тридесятом государстве») и концовка ( «стали жить – поживать и добра наживать»);

·                   Наличие традиционных эпитетов (добрый молодец, красна девица, слезы горючие, вода студеная, терем высокий, сыра земля, чужедальняя сторона);

·                   Постоянные сказочные выражения (Утро вечера мудренее. Слезами дела не поправишь. Долго ли, коротко…);

·                   Принцип троичности (три дочери, три сына, три дороги, три задания и т.д.);

·                   Для волшебных сказок характерна градация – усиление, увеличение признака (старший сын – умный, средний – так себе, младший - дурак; старшая дочь - красавица, средняя – еще луче, а младшая – ни в сказке сказать, ни пером описать); первое задание – трудное, второе – еще труднее, третье – самое сложное);

·                   В волшебных сказках традиционный образный строй.

---

БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

В литературоведении эти сказки называют обычно социально – бытовые, так как в центре действия – бытовые и социальные отношения между людьми.

Эти сказки довольно короткие. В центре сюжета, как правило, один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события, которые служат предметом повествования, можно определить как необычные, хотя они совершаются в правдоподобной жизненной обстановке.

В этом типе сказок широко развит комизм поступков и словесный комизм, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером.

Действия в бытовой сказке, в отличие от волшебной, разворачиваются не в тридевятом царстве, а в обычном городе или деревне. Здесь существует лишь один земной мир, и реалистично передаются особенности быта. Примечательно, что в бытовой сказке могут указываться реальные географические названия.

В бытовых сказках отсутствуют явления чудес и фантастических образов, героями же обычно выступают простые люди: бедные крестьяне и работники, солдаты, ремесленники и прочие представители различных профессий. Герои действуют в привычной для этих категорий людей стандартной жизненной обстановке, такой как служба, стройка, пашня и т. д. Главным героям противопоставляются не фантастические злые силы, а знатные или зажиточные люди: священники, купцы, помещики.

В основе развития сюжета бытовой сказки лежит бытовой конфликт, который возникает между богатыми и бедными, слабыми и сильными. Помимо этого, конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство противостоит таким качествам личности как жадность, злоба, зависть. Именно эти качества вызывали у простого народа резкое неприятие. Конфликт разрешается в пользу главного героя, но не чудесным способом и без чьей помощи, как это происходит в волшебной сказке, а благодаря уму, находчивости, хитрости, ловкости и упорству главного героя. Именно из-за обладания этими качествами герою удается разрешение трудных задач и в финале он за это вознаграждается.

Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее, чем в волшебных.

Одной из целей бытовой сказки считается высмеивание пороков и недостатков персонажей, которые распространены в определенной народной среде. В отличие от волшебных сказок, бытовая сказка содержит значимый элемент социальной и нравственной критики, который, в свою очередь, определяет общественно-нравственные оценки и предпочтения. Так, например, в народной сказке высмеивают неумелых людей и лодырей. Бытовая сказка с уважением и почтением относится к умелым и трудолюбивым работникам. Обычно к тем героям, которые незаслуженно обладают богатствами, презирают труд и не умеют работать, выражается негативное отношение. В противовес им представлен простой народ, который благородя честному труду и смекалке будет вознагражден.

В основе бытовых сказок лежит:

· Антитеза – противопоставление. Одни герои (положительные) резко противопоставлены другим (отрицательным).

·    Гиперболизация - преувеличение. Используется для обличения человеческих

пороков (особенно глупости).

Бытовые сказки лишены ужасов. Они веселы, остроумны, иногда кончаются присказкой.

В бытовых сказках нет волшебства, превращений; в них ярко выражен национальный колорит и часто бытовая сказка похожа на новеллу (рассказ с неожиданным концом).

---

КУМУЛЯТИВНЫЕ СКАЗКИ

Кумулятивная сказка (цепочная сказка) - сказка, в которой диалоги или действия повторяются и развиваются по мере развития сюжета. Эффект этих сказок часто основан на повторах и характерной рифме.

Многие из таких сказок являются реликтовыми, т.е очень древними, и имеют похожую структуру у многих народов мира. Часто цель таких сказок - развитие речи у детей, начинающих говорить, поэтому они часто являются первыми сказками. Большинство ученых-фольклористов склоняется к тому, что создателями цепевидных сказок были люди с юным (детским) сознанием, то есть примитивные общества. Считается, что подобные цепевидные структуры соответствовали архаическому типу мышления.

В. Я. Пропп выделял сказки с кумулятивной композицией в особую группу сказок. Цепочную композицию различают:

1.                 С бесконечным повторением:

·                      Докучные сказки типа «Про белого бычка»;

2.                 С конечным повторением:

·                      «Репка» — нарастают единицы сюжета в цепь, пока цепь не оборвётся.

·                      «Петушок подавился» — происходит расплетание цепи, пока цепь не оборвётся.

·                      «За скалочку уточку» — предыдущая единица текста отрицается в следующем эпизоде.

Кумулятивные сказки - это повествования, которые обладают весьма простым жизненным описанием. Это, как правило, история, рассказывающая нам о каком-нибудь незначительном событии или о ситуации, которая часто встречается в повседневности и является обыденной. В цепочной сказке совершенно непонятно, откуда может начаться развиваться действие. Оно возникает совершенно неожиданно, что и является одним из основных художественных эффектов подобного повествования.

 Надо также отметить, что по форме исполнения и по стилю имеется два вида этих сказок. Одни рассказываются эпически спокойно и медлительно, как и всякие другие сказки. Они могут быть названы кумулятивными только по лежащей в их основе композиции.

А наряду с этим есть и другой, более яркий и типичный вид кумулятивных сказок. Нагромождению или нарастанию событий здесь соответствует нагромождение слов. Такие можно назвать «формульными». Граница между этими двумя видами неустойчива. Один и тот же тип может у разных мастеров исполняться тем или иным способом. Но тяготение типов сказки к тому или другому способу исполнения, несомненно, имеется. В последнем случае при присоединении каждого нового звена часто повторяются все предыдущие звенья.

Эти особенности кумулятивных сказок делают их любимыми детьми, которые так любят новые, острые и яркие словечки, скороговорки, поэтому кумулятивные сказки с полным правом могут быть названы, по преимуществу, детским жанром.

---

                                          НЕБЫЛИЦЫ

По определению филолога-фольклориста В. Я. Проппа, небылица - разновидность сказочного жанра, в которой «действительность выворочена наизнанку». К небылицам относятся повествования «о совершенно невозможных в жизни событиях вроде того, что человек проваливается по плечи в болото, утка вьёт гнездо на его голове и откладывает яйца, волк приходит лакомиться яйцами и т. д.».    И таким образом, в центре небылиц - заведомо невозможная ситуация, за которой, однако, легко угадывается правильное положение вещей.

Жанр одинаково распространен как во взрослом, так и в детском репертуаре. Отличие заключается в форме. В произведениях, исполняемых для детей или детьми, «небылица принимает форму песенки, рифмованной приговорки (считалки), молчанки, дразнилки, пестушки и т. д.».

Важным свойством небылиц является алогизм - нелогическое рассуждение, ход мысли, нарушающий законы и правила логики, либо факт, который не укладывается в рамки логического мышления. Предметный мир, домашние животные, птицы – все в небылицах показано с «абсурдной» стороны.

Второе свойство обусловлено приписыванием одному предмету свойств другого.

Пример сказок-небылиц: «Курочка-ряба» (Белорусская народная сказка), «Кобылье яйцо» (Русская народная сказка).

«Кобылье яйцо»

Был у попа работник. Ходил он в лес дрова рубить. Нашел гриб-дождевик, принес домой и показывает попу. Поп спрашивает:

— Что такое?

— Это, батька, кобылье яйцо!

— Какое такое кобылье яйцо?

— А из этого яйца можно выпарить жеребенка.

— Как же его выпарить?

— А как курица на яйцах сидит: четыре недели надо сидеть на нем.

И посадил попа на печь.

Время уже доходит — четыре недели. А работник и подумывает: «Что делать?» Знает, что из дождевика жеребенка не будет.

Пошел он в лес и поймал как-то зайца. Залез на печь к попу и говорит:

— Батька, поворотись-ко: наверное, скоро выйдет жеребенок!

Поп пошевелился — дождевик лопнул. А он в то время зайца и отпустил (поп не видел), а дверь была отперта: заяц прямо и побежал на улицу. Они оба за ним — ловить его. Поймать не могли: заяц так заяц.

Поп и говорит:

— Ох, работник, Наверно, хороший жеребенок был: задние ноги у него длинные!

— Да, батька, - говорит, - наверное, хороший!

---

ДОКУЧНЫЕ СКАЗКИ

Докучная сказка - сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент текста. Такая сказка похожа на цепь с большим количеством повторяющихся звеньев, количество которых зависит только от воли исполнителя или слушателя. Звенья могут скрепляться при помощи специальной фразы «не начать ли сказочку сначала», после которой фрагмент повторяется вновь и вновь. В некоторых из докучных сказок рассказчик задаёт вопрос, на который слушатель обязательно должен дать ответ, который и используется для очередного повтора сказочки. Сюжет сказочки не развивается, связующий вопрос вызывает у слушателя только недоумение и досаду.

Данные сказки называются «докучными» потому, что произошли от слова «докучать» - надоедать, допекать, цепляться и отсюда докучный – приставучий, докучающий просьбами, наводящими тоску.

Характерные особенности докучной сказки

·        Цикличность;

·        Повторы;

·        Движение сюжета по кругу;

·        Персонажи совершают одни и те же действия, бесконечно повторяющиеся.

Докучной сказке присуща асимметрия начала, центральной части и конца. Ее обман заключается в отсутствии или неразвитости собственно содержательного звена сказки, в том, что сразу после зачина следует неоправданно быстрый конец, в подмене начала концом и конца – началом, в создании иллюзии бесконечности путем повторения отдельных, уже прозвучавших звеньев текста. Используя в качестве классификаторов слова, смысл которых обман и неправда, выдвигается следующая классификация докучных сказок:

·       Неоправданно короткие докучные сказки - это сказки, которые состоят только из начала и конца, а срединная часть в них отсутствует. Начало может быть:

а) кратким («Жил-был»; иногда в виде вопроса «Рассказать тебе сказку?») или

б) по-волшебному пышным, состоящим обычно из двух разных зачинов типа «В некотором царстве» и «Жили-были», что позволяет технически удваивать начало текста. Пример: Жили - были два гуся, Вот и сказка вся.

·       Неоправданно незаконченные докучные сказки - бесконечность данного типа докучной сказки создается открытостью ее конца. Технический прием состоит в том, что ход сказочного действия, его время, способное в обычной сказке замедляться или волшебным образом ускоряться, соединяется с ходом времени в реальном пространстве: например, рассказчик и слушатель вынуждены ждать, когда две тысячи волов перейдут по одной жердочке мост, и только после этого можно будет продолжить повествование. Пример:

Жил- был старичок. Поехал на мельницу намолоть муки...

- Ну, вот поманил, а не рассказываешь!

- Кабы доехал, рассказал, а он, может, неделю проедет!

·        Неоправданно повторяющиеся докучные сказки (кольцевые и маятниковые) - в «маятниковых» сказках  иллюзия бесконечности создается на уровне повторения одного звена, а в «кольцевых» весь текст повторяется, «теряя» при этом свое начало и конец. Конец становится началом, начало — концом. Пример:

Пришел медведь к броду,

Да бултых в воду!

Уж он мок, мок, мок,

Уж он кис, кис, кис.

Вымок, Выкис, Вылез, Высох,

Встал на колоду

– Бултых в воду…

·       Псевдобесконечные докучные сказки («с приращением» и «рассказ в рассказе») - в типе «с приращением» наиболее ярко проявляется игровой характер докучной сказки, когда рассказчик и слушатель в диалоге словно проигрывают небольшую сценку. Пример:

Мы с тобой шли? 
— Шли!
— Сапог нашли?
— Нашли!
— Я тебе его дал?
— Дал!
— Ты его взял?
— Взял!
— А где же он?
— Кто?
— Да не кто, а что!
— Что?
— Сапог!
— Какой?
— Ну, такой! Мы с тобой шли?
— Шли!
— Сапог нашли?
— Нашли
(и опять всё с начала)

Такая сказка длится бесконечно, ее конец отодвигается благодаря приращению звеньев, в которых новой является лишь реплика, поданная слушателем и ловко «вплетенная» рассказчиком в ключевую формулу сказки.

Для типа «рассказ в рассказе» характерна иллюзия бесконечного погружения в такой текст. Возникает зависимость от текста сказки, который приобретает все большую инерцию движения, и остановить его не так-то просто даже рассказчику. Пример:

Чучело-мяучело на трубе сидело,
Чучело-мяучело песенку запело.
Только всем от песенки этой стало тошно,
Потому что песенка чучела про то, что:
Чучело мяучело на трубе сидело…
(и так далее)

Когда же все-таки захочется остановиться, то можно закончить словами: «Чучело-мяучело, ты меня замучило!»

---

Таким образом, можно сделать вывод, что сказки были близки и понятны простому народу. Фантастика переплеталась в них с реальностью. Живя в нужде, люди мечтали о коврах-самолетах, о дворцах, о скатерти-самобранке. И всегда в русских сказках торжествовала справедливость, а добро побеждало зло. Не случайно А. С. Пушкин писал: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»