«Безумие»
Ф.Тютчев
Там, где с землею обгорелой
Слился, как дым, небесный свод,-
Там в беззаботности веселой
Безумье жалкое живет.
Под раскаленными лучами,
Зарывшись в пламенных песках,
Оно стеклянными очами
Чего-то ищет в облаках.
То вспрянет вдруг и, чутким ухом
Припав к растреснутой земле,
Чему-то внемлет жадным слухом
С довольством тайным на челе.
И мнит, что слышит струй кипенье,
Что слышит ток подземных вод,
И колыбельное их пенье,
И шумный из земли исход!
Анализ
стихотворения Тютчева «Безумие»
«Безумие» считается одним из самых
загадочных стихотворений Тютчева. По мнению некоторых исследователей творчества
поэта, речь в произведении идет об искателях воды. Также есть версия, что
стихотворение представляет собой самокритическое высказывание, посредством
которого Тютчев облек в слова сомнения в собственном пророческом даре.
Вероятно, как это нередко бывает, истина находится где-то посередине и ее
крупицы разбросаны по всем наиболее известным вариантам толкования, поэтому не
стоит полностью отрицать ни один из них. Ключевая тема стихотворения заявлена
в его заглавии – безумие. В первой трети девятнадцатого столетия поэты часто
обращались к ней. Раскрывалась она с двух кардинально разных точек зрения. Безумие
воспринималось либо в качестве настоящего проявления мудрости, позволяющего
постичь сокровенные тайны бытия, либо как тяжелейший недуг, страшная трагедия
для мыслящего человека. Первая трактовка встречается в стихотворении
Баратынского «Последняя смерть»: «…С безумием граничит разуменье». Второй точки
зрения придерживался Пушкин, что нашло отражение в знаменитом произведении «Не
дай мне бог сойти с ума…». У Тютчева тема раскрыта по-новому. Безумие у него
ассоциируется с веселой беззаботностью и даром предвидения. Кроме того, поэт
наделяет его эпитетом «жалкое». С одной стороны – перечислены противоречивые
характеристики, с другой – они все-таки образуют единство. Действие
стихотворения «Безумие» разворачивается в пустыне. Образ этот в лирике тютчевской
эпохи имел несколько главных трактовок. Пустыня рассматривалась как место
философского уединения, прибежище отшельников и пророков. Также она выступала в
роли пространства, где вершился последний суд. Нередко ее воспринимали в
качестве метафоры жизни как юдоли. В анализируемом тексте пустыня –
одновременно и место финального суда (недаром в первых строках есть намеки на
случившийся апокалипсис), и приют, обретенный безумием. К одному из ключевых
мотивов стихотворения – мотиву пророческого дара, свойственного поэту, Тютчев
вернулся в позднем лирическом высказывании – «Иным достался от природы…»
(1862). Небольшое произведение посвящено Фету.
«Еще
майская ночь» Афанасий Фет
Какая ночь! На всём какая нега!
Благодарю, родной полночный край!
Из царства льдов, из царства вьюг и снега
Как свеж и чист твой вылетает май!
Какая ночь! Все звёзды до единой
Тепло и кротко в душу смотрят вновь,
И в воздухе за песнью соловьиной
Разносится тревога и любовь.
Берёзы ждут. Их лист полупрозрачный
Застенчиво манит и тешит взор.
Они дрожат. Так деве новобрачной
И радостен и чужд её убор.
Нет, никогда нежней и бестелесней
Твой лик, о ночь, не мог меня томить!
Опять к тебе иду с невольной песней,
Невольной — и последней, может быть.
Анализ
стихотворения Фета «Еще майская ночь…»
Не секрет, что тонкий и глубокий лирик
Афанасий Фет все свои произведения писал, что называется, с натуры. Его стихи –
это трансформированные чувства и образы, которые он пропускал через собственную
душу. Поэтому неудивительно, что в основе практически каждого стихотворения
автора лежат реальные события, которые поэт отображает со свойственным ему
изяществом, оставляя «за кадром» то, что, по мнению поэта, в данный момент не
имеет лично для него особого значения. У стихотворения «Еще майская ночь» также
есть своя предыстория. Оно было написано в 1857 году практически сразу же после
того, как Афанасий Фет женился на Марии Боткиной. К своей молодой супруге поэт
испытывал симпатию и глубокую привязанность, хотя и осознавал, что любовью эти
чувства можно назвать лишь с очень большой натяжкой. Брак поэта был заключен по
расчету из-за желания обеспечить себе достойную жизнь, к которой он привык с
самого детства. Все дело в том, что Фет был усыновлен довольно состоятельным
помещиком Афанасием Шеншиным, но после его смерти был лишен наследства из-за
неправильно оформленных бумаг и вынужден быт покинуть родовое имение, чтобы
самостоятельно зарабатывать себе на жизнь. Именно тогда поэта заставили и
сменить фамилию – отныне он стал Афанасием Фетом. Таким образом, добившись руки
Марии Боткиной, поэт хоть и не возвратил себе дворянский титул, но мог
рассчитывать на вполне безбедное существование за счет внушительного приданого.
Майская ночь, которой в своем стихотворении так восхищается автор, судя по
всему, является первой в его отнюдь не счастливой семейной жизни. Однако поэт
полон решимости забыть свою возлюбленную Марию Лазич, от женитьбы на которой
отказался именно из-за финансовых соображений. Теперь, обретя внушительное
состояние, Фет рассчитывает на безмятежную и полную достатка жизнь, поэтому его
умиляет все – и майская ночь, и шелест молодых березовых листьев за окном, и
упоительные соловьиные трели. Автор, словно бы очнувшись от длительной спячки,
начинает замечать красоту окружающего мира, подчеркивая, что «все звезды до
единой тепло и кротко в душу смотрят вновь». Свою молодую супругу поэт
сравнивает со стройной березой, которая «застенчиво манит и тешит взор».
Проводя подобную параллель, автор отмечает, что «так деве новобрачной и
радостен, и чужд ее убор». Личные чувства и переживания в эту ночь Афанасий Фет
старается тщательно скрыть, считая, что не любовь, а финансовое благополучие
являются залогом благополучной семейной жизни. Впоследствии поэт осознает свою
ошибку и будет жестоко расплачиваться за нее до конца своих дней, живя с
женщиной, которую не любит. Однако в день свадьбы автор полон самых радужных
надежд, хотя первые сомнения уже закрадываются в его душу. Ему гораздо милее и
приятнее любоваться ночным небом и восхищаться его красотой, чем проводить
время с молодой женой. Поэтому поэт отмечает, что «твой лик, о ночь, не мог
меня томить!». О том, как Фет на самом деле относится к своему браку,
свидетельствуют последние строки стихотворения «Еще майская ночь…», в которых автор
признается: «Опять к тебе иду с невольной песней, невольной – и последней,
может быть». Поэт втайне сожалеет о том, что добровольно лишил себя свободы
ради финансового благополучия, предчувствуя, что подобный союз очень скоро
станет для него обузой. О своей первой и единственной возлюбленной Фет открыто
не упоминает, однако между строк этого романтического стихотворения можно
уловить легкое сожаление о том, что его избранницей стала совершенно другая
женщина. И с этим фактом, как позже выяснилось, поэт так и не смог смириться до
самой своей смерти.
«Волки»
Алексей Толстой
Когда в селах пустеет,
Смолкнут песни селян
И седой забелеет
Над болотом туман,
Из лесов тихомолком
По полям волк за волком
Отправляются все на добычу.
Семь волков идут смело.
Впереди их идет
Волк осьмой, шерсти белой,
А таинственный ход
Завершает девятый;
С окровавленной пятой
Он за ними идет и хромает.
Их ничто не пугает:
На село ли им путь,
Пес на них и не лает,
А мужик и дохнуть,
Видя их, не посмеет,
Он от страху бледнеет
И читает тихонько молитву.
Волки церковь обходят
Осторожно кругом,
В двор поповский заходят
И шевелят хвостом,
Близ корчмы водят ухом
И внимают всем слухом:
Не ведутся ль там грешные речи?
Их глаза словно свечи,
Зубы шила острей.
Ты тринадцать картечей
Козьей шерстью забей
И стреляй по ним смело!
Прежде рухнет волк белый,
А за ним упадут и другие.
На селе ж, когда спящих
Всех разбудит петух,
Ты увидишь лежащих
Девять мертвых старух:
Впереди их седая,
Позади их хромая,
Все в крови… с нами сила господня!
Анализ
стихотворения Толстого «Волки»
Ранний период творчества Алексея Толстого
овеян мистикой. Нет, чего-то необычного в карьере молодого камер-юнкера,
который открыл в себе писательский талант, не было. Однако свои первые
произведения этот автор неизменно выдерживал в фантастическом ключе. Основой
для полета фантазии Толстого служили народные придания о нечисти, которыми поэт
увлекался с самого детства. Оборотни, лешие, упыри и черти настолько
заинтересовали автора, что в течение первых нескольких лет своей литературной
деятельности он постоянно обращался к этой тематике.
В подобном ключе выдержано стихотворение
«Волки», датированное 40-ми годами позапрошлого века. В нем поэт описывает стаю
лестных обитателей, которая никого не боится и по ночам беспрепятственно
совершает набеги на окрестные деревни. «По полям волк за волком отправляются
все на добычу», — отмечает Толстой. Рассказывая о хищниках, автор подчеркивает,
что их всего девять. Причем, впереди стаи идет белый волк, а замыкает шествие
хромающий зверь, который постоянно отстает от своих сородичей. Характеризуя
лесных гостей, поэт отмечает: «Их ничто не пугает». И действительно, собаки,
чувствуя приближение волков, даже не рискую лаять, а запоздалый путник лишь
креститься, когда видит серые тени, крадущиеся вдоль дороги.
Вторая часть стихотворения постепенно
проливает свет на то, кто же скрывается под личиной лестных обитателей. «Волки
церковь обходят осторожно кругом», — вот первая подсказка, которую дает
читателям Толстой. Далее он указывает на то, что непрошенные гости подходят к
корчме и внимательно прислушиваются, чтобы понять, «не ведутся ль там грешные
речи?». Эти намеки лишь нагнетают страсти и создают образ существ из
потустороннего мира, которые наделении достаточно большой властью. Это
действительно так, но поэт подчеркивает, что убить волков не составляет труда.
Для этого нужно лишь использовать «тринадцать картечей», которые забиты козьей
шерстью. Вооружившись таким образом, можно смело стрелять по волкам, которые
непременно погибнут, не предприняв ни одной попытки к спасению. Однако истина
откроется лишь наутро, когда все увидят «лежащих девять мертвых старух». Именно
они, являясь оборотнями, так долго наводили страх на окрестные села и
бесчинствовали. Но и на этих мистических существ, по мнению поэта, можно найти
управу, ведь «с нами сила господня».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.