«Повесть
о Петре и Февронии»: жанровое своеобразие, образная система.
Жанровое
своеобразие повести. Черты сказки, жития и повести в произведении.
Повесть о Петре и
Февронии – особенное произведение. Известно, что митрополит Макарий все-таки не
включил заказанное им житие в сборник «Великие Четьи-Минеи».
1) Черты
каких жанров присутствуют в произведении?
Черты сказки, повести и жития
2) Зачем
это нужно автору?
Чтобы наиболее
полно, красочно, ярко раскрыть образы героев
Сказка
– это фольклорное произведение с установкой на вымысел
Повесть
– эпическое произведение, которое меньше по объёму, чем роман, и больше, чем
рассказ, здесь несколько сюжетных линий.
Житийная
литература была очень популярна на Руси.
Слово «житие»
означает «жизнь». Житиями назывались произведения, рассказывающие о святых –
государственных и религиозных деятелях, чья жизнь и поступки были расценены как
образцовые. То есть житие – это жизнеописание святых.
Жития
имели определенную структуру:
·
Вступление, в котором объяснялись причины,
побудившие автора начать повествование.
·
Основная часть – рассказ о жизни святого,
его благочестивых родителях, о том, как проснулась вера в бога, о страданиях во
имя бога, смерти святого и посмертных чудесах.
·
Завершалось житие похвалой святому.
Элементы
сказки в произведении:
·
Начало повести напоминает сказочный зачин:
«Есть в русской земле город…Правил в нем когда – то князь по имени Павел…»
·
Первая часть похожа на волшебную сказку о
герое – змееборце, вторая – на бытовую сказку о мудрой деве.
·
Как и во всех сказках, есть сказочный
герой - змей-искуситель.
·
По законам волшебной сказки Добро всегда
побеждает зло: Пётр победил змея.
·
Есть загадки, которые часто приходится
отгадывать героям сказок. Например: «Плохо, когда дом без ушей, а горница без
очей».
·
Хитроумные задания-испытания (задание
Петра сшить из пучка льна рубаху и задание Февронии сделать ткацкий станок из
полена)
·
Волшебные предметы (например, Агриков меч,
о которого гибнет Змей)
·
Постоянные эпитеты (“лукавый змей”,
“мудрая дева”).
Элементы
повести в произведении
Жанр произведения
определен в заглавии: «Повесть». В ходе исследования выявили следующие жанровые
особенности:
·
Указаны конкретные места действия: город
Муром, Рязанская земля, село Ласково. Это придает повести достоверность.
·
Герои повести – реальные люди.
Князь,
прежде чем начать лечение, хочет испытать мудрость Февронии и дает ей
невыполнимые задания. В сказке подобные задания выполняются с волшебной быстротой.
Не то в повести. Феврония на лукавое задание отвечает не менее лукавым.
·
Детали:
Например,
Феврония обматывает нитку вокруг иглы: «…Она же в это время заканчивала
вышивание того святого воздуха: только у одного святого мантию ещё не
докончила, а лицо уже вышила; и остановилась, и воткнула иглу свою в воздух, и
замотала вокруг неё нитку, которой вышивала…». Эта деталь показывает
изумительное душевное спокойствие Февронии, с которым она решается на смерть с
любимым человеком.
·
На первый план выдвигается личность
крестьянки.
·
Тема социального неравенства.
·
История рвущихся к власти бояр, перебивших
друг друга в междоусобице.
Таким
образом, в данном произведении есть элементы исторической повести
Элементы жития в произведении:
·
Автор прославляет святых, создавая
идеальные образы.
·
Эпитеты, прославляющие героев
Петр
– блаженный, благоверный, святой, прославленный, преподобный, смиренный,
чистосердечный.
Феврония
- святая, мудрая, правдивая, блаженная, преподобная.
Блаженный
– благой, добрый.
Преподобный
- святой из монашествующих.
Смиренный
– тихий, кроткий человек, спокойный и ровный нравом; не сердитый, добрый
человек.
·
Любовь героев к Богу, почитание героями
Библии.
·
Чудеса, которые творят герои
Например,
Феврония исцеляет больных, крошки хлеба превратились в ладан, мертвые обрубки
стали на утро пышными деревьями.
·
Есть похвальное слово святым:
«Мы
же по силе нашей да воздадим похвалу им… Радуйтесь, преподобные и преблаженные,
ибо по смерти незримо исцеляете тех, кто с верой к вам приходит!..»
·
Необычная смерть и посмертные чудеса
Верные
супруги не только умерли в один день и час, но и не расстались после смерти; на
месте их погребения верующие люди получают исцеление от самых тяжких недугов.
Но, мы можем
отметить, в повести нет традиционного для житийного
жанра построения произведения (лишь финал – классический образец жития).
Вывод: Это житийная повесть с элементами народно-сказочного
характера.
Характеристика
образов главных героев:
Характеристика
Петра.
В нем есть и
положительные и отрицательные черты. С одной стороны, он побеждает змея – оборотня,
ходит в церковь, молится, терпит болезнь, но с другой стороны, решается на
обман: не сразу женился на Февронии, хотя дал слово.
Гордыня
– вот один из грехов, который не позволяет Петру поступить иначе. Он считает
себя выше простой крестьянской девушки.
Феврония помогает
Петру одержать победу над злом в себе, а точнее, сила любви Февронии.
По мнению
Февронии, чтобы излечиться нужны такие качества, как добросердечие и
невысокомерие, а мужество, кротость, смирение - настоящие качества мужского
характера.
Верность
заповедям Божьим,
вера
в Бога
(благочестие,
религиозность)
|
Петр
молится в церкви. «Была же вне города церковь
Воздвижения.
Пришел в нее князь Петр помолиться…»
Принимает
монашество. «Сами же в одно время облачились в иноческие одежды и приняли
монашество.
Князь
Петр был наречен Давыдом, а княгиня Феврония – Евфросинией»
|
Мудрость
|
Догадался,
что змей –не его брат Павел. «Случилось
ему
прийти в покои брата своего, и от него – в покои
снохи.
У нее увидел брата своего, от которого он
только
что вышел»
|
Любовь
и верность близким
|
Ради
брата своего думает, как бы убить змея, не зная
даже,
где находится Агриков меч. «Князь Петр, услышав, что змий назвал его имя,
начал думать, как
бы
убить его. Но его смущало, что он не знал, где
раздобыть
Агриков меч»
Был
верен Февронии. «Блаженный князь Петр не мог
оставить
жену свою и решил покинуть Муром»
|
Умение
прощать
|
Прощает
вельмож и возвращается княжить в Муром.
«Оставшиеся
в живых все мы, хоть и прогневили тебя, молим тебя и твою княгиню: не
оставляйте нас,
рабов
своих, хотим вас, и любим, и просим»
|
Справедливый
правитель
|
«И
княжили они во граде том, как чадолюбивые отец
и
мать. Всех равно любили, только не любили гордости и грабежа»
|
Характеристика
Февронии
Феврония – дочь
древолазов, ищущих по деревьям дупла с медом диких пчел, живет в деревне
Ласково.
Загадками
испытывается мудрость сказочного героя. Автор в
тексте использует их для характеристики «мудрой девы».
Феврония способна
приручать зверей(образ зайца)
Значимым в этом
эпизоде является и рукоделие – трудолюбие Февронии
Также Феврония обладает
даром предвидения, и она знает, что князь Пётр ей суженый, потому что Он
обладает качествами настоящего мужского характера- мужеством, добросердечием,
кротостью и смирением.
Благочестивость
(верность
заповедям божьим, религиозность, вера в
Бога)
|
Успокаивает
Петра. Укрепляет в нем веру. «Не
скорби,
князь, милостивый Бог не оставит нас в
нужде»
|
Чудесный
дар
|
Дар
исцеления больных и дар чудотворения. Чудеса: Крошки превращаются в ладан.
Мертвые обрубки стали на утро пышными деревьями.
|
Верность
|
Уходя
из Мурома Берет с собой не золото, а мужа
своего
Петра. «Ничего не прошу себе, только супруга моего, князя Петра» .
|
Кротость,смирение
|
Прощает
бояр, изгнавших их из Мурома.
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.