Всякий ли человек
является личностью?
…человек – это не ответ.
Человек – это вопрос.
Тиллих П.
Личность - реальная,
существующая, конкретная часть психической жизни, существующая в формах строго
единичных и индивидуальных.
Гордон Олпорт
Личность – это совокупность
физиологических, психологических и чувственных черт человека, каждая личность
обладает своим психотипом, характером, особенностями поведения и миропонимания.
Формирование личности во многом определяет ментальность народа и семейное
воспитание, но, на мой взгляд, человек не только кузнец своего счастья, но и
творец самого себя. Великий русский драматург Антон Павлович Чехов сказал, что
в человеке все должно быть прекрасно, но начать необходимо с образа мышления,
сначала необходимо корректировать свое видение себя и мира, а потом и
преображать внешний мир. Человеку необходимо быть счастливым, но каждый
понимает счастье по-своему, главное, чтобы личность была гармоничной, уверенной
в себе, успешной и реализованной в профессии, семье, дружбе.
Каждый человек стремится в своей
жизни к самосовершенствованию, но данная цель всегда понимается по-разному,
иногда совершенствование не связано со своей личностью, иногда этот процесс
противоречит социальным устоям, а иногда является нарушением этих законов. Понятие
личности изучается многими науками о человеке: социологией, политологией,
философией, психологией, обществознанием, историей, биологией и многими другими
– все эти науки сходятся во мнении, что личностью не рождаются, а становятся в
процессе социализации, который включает множество составляющих.
Всякий ли человек является личностью?
Понятие человек включает в большей степени биологические факторы развития
организма, физиологические характеристики, хотя сегодня наука говорит о влиянии
физического на развитие психического в человеке (например, исследования в
области психосоматики). Каждый индивид обладает рядом особенностей, которые и
приводят человека как вид живого существа к р жизни. Осознавая, познавая,
понимая действительность, контактируя с другими людьми, человек постепенно
социализируется, а затем, социальные институты влияют на формирование у данного
индивида установок, мотиваций, целей на рефлексию, развитие, принятие себя и
многое другое. Сначала человек становится частью общества, затем общество
влияет на человека, и снова человек, став личностью, влияет на социум. Данное
утверждение показывает сложность понятия социализации, которое и формирует из
человека личность. Таким образом, можно говорить о том, что не каждый человек
является личностью, так как развитие личности – это ее социальное развитие.
Социальное развитие ведет за собой психическое развитие. Не всегда развитие
личности носит конструктивное, позитивное, творческое начало. Личность может
быть разрушительной как для себя (алкоголизм, наркомания), так и для общества (правонарушения,
преступления).
Самостоятельность – одна из важнейших
предпосылок правильного формирования личности, эта характеристика личности
должна быть выражена во взвешенных решениях, положительно направленных на развития
себя и социума. Общественные условия формируют личность как систему отношений.
Они определяют как содержание личности, так и ее структуру и форму. Изначально
ребенка формируют семейные условия, социум семьи. Затем: детское учреждение,
другие взрослые, другие дети. В школе круг взаимодействия расширяется.
Увешивается влияние продуктов СМИ. Как говорил советский педагог Василий
Александрович Сухомлинский: «Воспитание приоритетно». Действительно, в период
детства и отрочества взрослые большое внимание уделяют образованию, которое
дает теоритический и научный уровень развитию личности. Нравственность, мораль,
традиция иногда остается в стороне, что потом и порождает проблемы индивида и
общества. Поэтому в процессе
социализации личности огромную роль играют не только природа человека, но и
социальная среда с ее многообразными сферами, круги общения человека
(выраженные в структуре его социальных ролей), субъекты социализации с их
механизмами идеологического, педагогического, нравственного, эстетического и
других видов воздействия на мышление и поведение человека. Социальная среда с
ее различными сферами (социальной, экономической, политической, культурной и
т.д.) является объективным фактором успешной социализации личности. Таким
образом, социализация личности – это, во-первых, передача знаний, умений и
навыков, во-вторых, усвоение индивидом конструктивных форм взаимодействия в
обществе, нахождение в обществе своей роли (приятель, друг, муж, отец, сын,
профессионал, гражданин).
Каждая сфера социальной жизни (материальная
и духовная) участвует в процессе социализации личности. Извечный вопрос
философии: что есть истина – материализм или идеализм – на уровне социализации
личности понимается специалистами в области социологии и психологии как
единство противоположностей. Социализация предполагает формирование и
интеллектуальных, и социальных, и физических навыков. Кроме того, процесс
социализации подразумевает под собой двоякий процесс: процесс постепенного
раскрытия в индивиде природных качеств, и процесс внешнего воздействия. Наряду
с биологическими и социальными факторами важное значение имеет активность
личности, которая обеспечивает приспособление к окружающей среде, стимулирует
участие личности в жизни и деятельности общества.
Развитие личности продолжается и в зрелом
возрасте, и в старости. Поэтому многие социологи считают, что процесс
социализации продолжается всю жизнь. Но социализация детей и взрослых имеют различия.
Социализация взрослых – изменение внешнего поведения, социализация детей – формирование
ценностных ориентаций, взрослые способны оценивать нормы, а дети только
усваивать их. Взрослые постепенно отказываются от наивных детских
представлений. Развитие личности не только оказывает положительное влияние на
саму личность, но и на общество в целом, так как развитием личностных качеств и
социализацией мы сохраняем наше общество от саморазрушения.
Личность – этот термин выбран для
понимания природы человека в контексте раскрытия его качеств в социуме. В
каждый период истории понятие личности менялось.
В раннехристианский период возникло
понятие «лицо», это слово показывало социальную принадлежность человека,
например, юридическое лицо.
В Средние века личность – это
сущность Бога. Например, мы это можем встретить в «Новой жизни» А. Данте. Данте
был заинтересован в эмоциях куртуазности и как они развиваются, как они
выражаются в стихе, как они раскрываются в постоянных интеллектуальных истинах
божественно сотворенного мира и как любовь может предоставлять благословение на
человеческую душу и приблизить ее к Господу Богу. «Амор сказал: «Постигни их
обличье… и ты поймешь себя и Бога…» – строка из «Новой жизни».
В новоевропейской философии личность
– гражданин. Человек как личность
может утвердить себя только путем свободного волеизъявления.
Представление о личности – это
западноевропейское нововведение, так как на востоке личность не
рассматривается.
В социальных науках 20-21 веков можно
выделить как минимум четыре подхода к пониманию личности:
Культура и бессознательное – З. Фрейд,
у которого личность, и её глубинные поведения, ограничиваются и направляются
культурой, понятой как система тотемов и табу.
Культура и личность – включает понятия
«национальный характер» Ф. Л. К. Хсю и сравнительно-культурный подход Дж. и Б.
Уайтингов. Устойчивые культурные образования в данном направлении служат для
формирования ядра идентичности каждой конкретной личности.
Культура и познавательные процессы –
когнитивная антропология, Ф. К. Бок, М. Коул, и др. С позиции этого
направления, личность не оказывает существенного влияния на развитие
познавательных процессов.
Социальная структура и личность
объединяет три антропологические позиции – материалистическую – К. Маркс, Ф.
Энгельс и их последователи, позитивистскую – М. Вебер, К. Мертон, и
интеракционистскую (Дж. Г. Мид). Согласно представителям этого подхода,
личность формируется в зависимости от положения, которое она занимает в рамках
социальной структуры и несет в себе черты культуры, к которой принадлежит.
На вопрос, что такое счастье, каждый
из нас, ответит по-разному: семья, должность, деньги. Поэтому в любой из наук
есть диаметральные точки зрения на какую-то проблему, именно это многообразие
взглядов и представлений дает человеку возможность развиваться, идти вперед. Мы
не познаем, что есть добро, если не увидим зло. Мы верим в религию и в медицину
одновременно. Есть человек, который верит, что судьба в его руках, а есть мир
«вещей в себе»: рок, случай, мировой разум. С помощью акта познания личность
понимает, что есть прекрасное-безобразное, комическое-трагическое,
героическое-трусливое, возвышенное-низменное, правда-ложь, добро-зло,
жизнь-смерть.
Акт становления личности – это
Пушкин, Бах, Репин, молекула воды, строение алмаза и многое другое, это мы
сами. Личность представляет собой результат процесса социального развития в
тесной взаимосвязи с развитием общества. Здесь, как и в современности, важно
понятие духовности и культуры.
Культура отдельного человека сегодня
занимает очень весомое место и роль в истории национальной и общечеловеческой
культуры. В культуре человека, в первую очередь проявляются национальное
своеобразие и общечеловеческий характер данного социума.
Идеал современной гармоничной
личности – это прежде всего ориентация на процесс и результаты, адекватное
планирование процесса жизни, высокая оперативность, некоторое преобладание над
рефлексивности над интуитивностью. Ориентируясь как на процесс, так и на
результаты своего бытия, человек должен адекватно планировать свою
деятельность, поэтапно отрабатывать жизненный материал, внимательно следить не
только за развитием своего внутреннего мира, но и мира своих родных и близких.
Современная мобильная личность должна быть оперативна, коммуникабельна, должна
уметь работать в команде и строить конструктивный диалог. Активизировать
деятельность свою и окружающих в направлении здорового образа жизни, спорта, искусства,
экологии, что будет положительно действовать на психосоматическое состояние
личности.
Каждая личность должна выработать
своеобразный стиль работы и общения, который бы отвечал требованиям
нравственности, творческого поиска и дружелюбии.
Личность
21 века должна обладать ярко выраженной способностью к творчеству, а также
высокой степенью работоспособности, адаптированностью к новым условиям,
высокий уровень исполнительности, средний уровень самоуправления. Значимо,
чтобы личность могла примиряется с неприятностями, правильно оценивая
случившееся, и сохранить при в проблемной ситуации душевное равновесие.
Развитие личности – это стойкое
стремление к чему-то новому, лучшему, великолепному, к совершенству. И совсем
неважно материально это стремлении или идеально, главное, чтобы оно было
гармонично, конструктивно, благородно по природе. Общественные ценности
помогают личности структурировать действительность и свой внутренний мир,
личность учится у великих поэтов, музыкантов, физиков истинному, гармонии,
правде, что и формирует мировоззрение каждого из нас. Именно эстетика,
искусства живописи, архитектуры, науки, музыки, балета помогают человеку
сохранить свой опыт для будущих поколений и стать личностью, и это отличает
человека от других живых существ, человек способен жить духовной жизнью и стать
личностью, а не просто быть биологическим видом. Поэтому
социум – это основа развития личности, его духовности, его внутреннего мира.
Таким образом, в социологии личность
определяется как:
1) системное качество индивида,
определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в
совместной деятельности и общении;
2) субъект социальных отношений и
сознательной деятельности.
Чтобы сделаться личностью, человек
должен пройти определенный путь развития. Непременным условием этого развития
являются:
1) биологические, генетические
заданные предпосылки;
2) наличие социальной среды, мира
человеческой культуры, с которым ребенок взаимодействует. Ребенок, не
взаимодействующий с социальной средой, еще не человек в собственном смысле
слова. Каждая личность обладает совокупностью внутренних качеств, свойств, которые
составляют ее структуру.
Соответственно, личность – это каждый
человек, живущий в обществе, усвоивший его нормы. Как говорил Михаил Юрьевич
Лермонтов: «Тот самый пустой человек, кто наполнен собой».
ЛИТЕРАТУРА
1. Абульханова К.А. Психология и
сознание личности. – М.: МОДЭК, 1999, – 224 с.
2. Ананьев Б.Г. Личность, субъект
деятельности, индивидуальность. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2008. – 134 с.
3. Батаршев А. В. Современные теории
личности: Краткий очерк. – М.: ТЦ Сфера, 2003. – 96 с.
4. Егорова М.С. Психология
индивидуальных различий. – М.: Планета детей, 1997,– 328 с.
5. Ильин Е.П. Мотивация и мотивы. –
СПб.: Питер, 2002. – 512 с.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.