Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Русский язык и литература / Конспекты / Гордость земли Воронежской. Творческая деятельность русского поэта, переводчика, литературоведа, культурного и общественного деятеля Ткачёва Михаила Ивановича
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Гордость земли Воронежской. Творческая деятельность русского поэта, переводчика, литературоведа, культурного и общественного деятеля Ткачёва Михаила Ивановича

библиотека
материалов

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

Юдинская основная общеобразовательная школа Подгоренского муниципального района Воронежской области













Областная краеведческая конференция

«Литературное краеведение»



Тема: «Гордость земли Воронежской. Творческая деятельность русского поэта, переводчика, литературоведа, культурного и общественного деятеля Ткачёва Михаила Ивановича»





Автор: Бобешко Юлия Андреевна,

ученица 9 класса.

Научный руководитель:

Калашникова Валентина Ивановна,

учитель русского языка и литературы

МКОУ Юдинской ООШ.





с. Юдино - 2015г.

Содержание

Введение…………………………………………………………………3

1.Роль литературного краеведения в воспитании духовно – нравственной культуры личности……………………………………………..………………….8

1.1. Ценность изучения литературы Воронежского края………….9

2.Наш знаменитый земляк Ткачёв Михаил Иванович –

поэт, переводчик, литературовед…………………………………….11

2.1. Детство и юность поэта. Любовь к литературе………………14

2.2. Личный вклад Ткачёва Михаила Ивановича в

развитие русской литературы………………………………………16

2.3.Тема родины и природы в лирике Ткачёва…………………..21

3. Исследование Ткачёвым Михаилом Белорусской

ветви генеалогического древа потомков А.С.Пушкина……………………………………………..……………29

Заключение…………………………………………………………….32

Список использованной литературы………………………………36

Приложение……………………………………………………………37

Введение.

Поэзия без родины и без земли

под ногами – все равно, что

птица без гнезда!                                                                                                         Расул Гамзатов.

Россия – это символ красоты и силы, доброты и доблести. Когда думаешь о России, перед тобой встают тенистые дубравы, березовые рощи, бескрайние поля, луга, поросшие ромашкой. Так и хочется окунуться в прозрачную гладь речки, напиться зеркально чистой воды из родника. Моя Родина – Россия. На ее необъятных просторах затерялся живописный уголок, который мне очень дорог – село Юдино Подгоренского муниципального района.

Шумят ветра над матушкой - Россией,

Идут дожди или метут снега –

Нет для меня милее и красивей

Родной земли, что сердцу дорога.

В моём родном селе своя история труда и борьбы, культура, быт, традиции, свои пути-дороги из далекого прошлого ко дню сегодняшнему. Наши предки жили и творили добро на родной земле, приумножали трудовую славу и воинскую доблесть, сохраняли и передавали потомкам самобытную народную культуру.

Малая родина, как светлый родник, который несёт в наши сердца любовь к родному краю. Эта малая родина раскрывается человеку в детстве, тогда же постигается впервые, с восторгом, с восхищением, а с годами, вслед за первым ощущением малой родины приходит любовь к большой Родине.



Каждый человек, искренне любящий свою землю, интересуется её историей, географией, занимается исследованием в области краеведения, знакомится с выдающимися людьми, прославившими родной край, с судьбами старшего поколения, их подвигами, творчеством.

В моей душе родная земля живёт со всеми просторами своими, во всех красках, во всех временах - в прошлом, настоящем, будущем. Я горжусь и печалюсь её прошлым, беспокойно люблю её настоящее, с волнением мечтаю о её будущем. ( Рис.1.)

Мне, человеку, не безразличному к судьбе моей малой родины, очень интересна история села, жизнь людей, которые воспевают в своём творчестве наш родной Подгоренский край Воронежской области, даже находясь в настоящее время далеко за его пределами. ( Рис.2.)

Знакомясь с литературным творчеством представителей Воронежского края, я заинтересовалась поэтом Ткачёвым Михаилом Ивановичем, который, как и я, родился в селе Юдино Подгоренского района Воронежской области, здесь же прошли его детские годы, пора взросления, отсюда вместе с другими мальчишками он уходил в армию, первый раз влюбился, любовался восходами и закатами неповторимого деревенского пейзажа.

Когда вижу озёра, леса,

Иль иду по степи безграничной,

Я ведь знаю, что есть чудеса,

От обычности в чём их отличье!


Когда мир окунётся в рассвет,

Когда степь расцветает цветами,

В своём сердце ищу я ответ:

- Как бы выразить это словами!

Михаил Ткачёв.

Тема моей исследовательской работы: «Гордость земли Воронежской. Творческая деятельность русского поэта, переводчика, литературоведа, культурного и общественного деятеля Ткачёва Михаила Ивановича».

Цель, поставленная в работе: исследовать творческую деятельность нашего земляка Ткачёва Михаила Ивановича, поэта, переводчика, литературоведа, культурного и общественного деятеля.

Задачи исследования:

- систематизировать информацию о биографии и творческой деятельности Ткачёва Михаила Ивановича;

- провести исследование над использованием средств речевой выразительности, создающих неповторимый облик малой родины;

- сделать литературоведческий анализ нескольких стихотворений автора;

- взять интервью у родственников поэта, живущих в селе Юдино;

- познакомиться с работами Ткачёва в области исследовательской деятельности по литературе и истории, с книгой «Пушкин и Мицкевич»;

- отобрать фотографии Михаила Ивановича в разные периоды жизни для предстоящей выставки книг автора;

- определить место темы родины и природы в лирике Ткачёва;

- на основе собранного материала создать презентацию.

Актуальность исследования:

На фоне событий последних лет тема гражданственности, патриотизма, любви к своей Отчизне очень актуальна в настоящее время.

Отечество ... Таинственный, но живой организм, очертания которого мы не можем отчётливо для себя определить, но связаны с ним неразрывной связью. Именно Отечество наделило нас способностью мыслить, чувствовать, дало нам язык, литературу. ( Рис.3,4.)

Каждый из нас должен знать творчество талантливых людей, наших земляков, которые жили и живут среди нас, воспевая в своих произведениях малую родину, крохотную частичку единой и могучей страны.

В. Песков говорил, что «Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев ... Корни - это наша история». А листья, как мне кажется, - это мы, люди. Листья вырастают на ветвях. Так значит, ветви - это малая родина каждого из нас?          

Проблема исследования

К сожалению, случается так, что наше общество вспоминает о заслугах граждан своей страны слишком поздно, не успев поблагодарить за их талант, за творческое наследие  при жизни. Мне хочется выразить слова благодарности нашим землякам, которые внесли свой личный вклад в развитие литературы и искусства нашего родного края.

Объект исследования:  поэтическое творчество поэта-земляка Ткачёва Михаила Ивановича;  его работы в области исследовательской деятельности по литературе и истории, книга « Пушкин и Мицкевич», переводы поэта.

Методы исследования:  обобщение, сравнение, систематизация, интервьюирование, анализ и синтез информации,   литературоведческий анализ стихотворений.

Источники информации: творческие работы Михаила Ивановича Ткачёва, Интернет-ресурсы, материалы школьного музея, вырезки из периодической печати города Минска, страницы поэтической тетради автора, документальные сведения, книга «Православие и духовная культура в национальной безопасности Беларуси», статьи из газеты «Воскресение» и «Правда Беларуси», книга «Пушкин и Мицкевич», сборник романсов композитора Ф.Севастьянова на стихи Михаила Ткачёва, Воронежская историко-культурная энциклопедия и другие литературные источники.

Практическая значимость: Материалами  данной исследовательской работы можно пополнить    школьный музей, представить на предметной неделе литературы,   выступить   на  литературном вечере в школе, поделиться собранной информацией с другими учащимися на уроках краеведения, обновить школьный стенд, посвящённый творческой деятельности Ткачёва Михаила Ивановича.                                                               

Данной темой исследования занимался О. Г. Ласунский, главный редактор Воронежской историко-культурной энциклопедии.                             

Мне бы хотелось открыть новые странички интересной, насыщенной творческой жизни и деятельности знаменитого земляка.

  1. Роль литературного краеведения в воспитании духовно – нравственной культуры личности.

Наука краеведение занимается изучением своего родного края, то есть того места, где человек родился, живет, считает своей родиной.

Краеведение – это совокупность знаний об отдельной местности. Оно включает в себя сведения по географии, биологии, истории, археологии, этнографии, филологии. Краеведение изучает географические особенности территории: ее климат, рельеф, реки, озёра и болота, флору и фауну. Оно знакомит с событиями, происходившими в крае в разное время. Эта наука исследует черты быта местного населения, его обычаи, особенности языка, этническую принадлежность. Краеведение подробно рассматривает хозяйственную деятельность человека, экологические проблемы.

Географическое краеведение изучает природу, население и хозяйство региона. Экономическое краеведение подробно рассматривает социально-экономические особенности территории. Экологическое краеведение исследует экологические проблемы родного края. Историческое краеведение изучает историю своей местности. Топонимическое краеведение – происхождение географических названий. Этнографическое краеведение занимается описанием культуры, быта, народного творчества местного населения.

Литературное краеведение условно можно разделить на три ветви:

- изучение народных обычаев и традиций, фольклора, устного и письменного народного творчества данного региона (края, области), их влияние на становление современной публицистики и литературного творчества;

- исследование литературного прошлого своего региона (области, района, города или села): первых печатных СМИ, художественных, публицистических и драматических произведений, поэзии, их особенностей, своеобразия литературных жанров, языка и т. д.;

- изучение биографий и малоизвестных, и популярных авторов литературных произведений региона, известных литераторов, поэтов, журналистов и публицистов родного края.

Вывод:

Литературное краеведение занимается изучением жизни и творчества местных поэтов и писателей, изучением произведений о своём крае.

Особенности развития России, её национальной культуры и традиции исторически обусловили важную роль художественной литературы в духовном развитии человека.

1.1. Ценность изучения литературы Воронежского края.

Изучение литературы Воронежского края интересно и плодотворно. Обращение к литературному краеведению является основой для современных подходов к изучению творчества писателей, художественных текстов.

Ценность литературного краеведения заключается в том, что оно, расширяя и обогащая знания о своей малой родине, пробуждает интерес и любовь к родному краю, его традициям, литературе родного края, истории, помогает ощутить и осознать связь литературы с окружающей действительностью. Краеведение создает условия для исследовательской работы, помогает развитию активной проектной деятельности, способствует становлению личности, глубокому изучению жизни и творчества поэтов и писателей родной земли, воспитание чувства гордости и восхищения величием нашего народа, его душевной красотой, трагизмом судьбы в различные эпохи.

Мы должны ценить, сохранять, накапливать культурно-духовные богатства наших предков.

Наш край подарил России немало людей, внесших огромный вклад в развитие русской литературы и искусства. Это и лауреат Нобелевской премии Иван Бунин, и поэты-лирики Алексей Кольцов и Иван Никитин, поэты Самуил Маршак, Анатолий Жигулин, Алексей Прасолов, Егор Исаев, поэт-философ Дмитрий Веневитинов.

Удивительный край наш был прославлен на весь мир благодаря творчеству Андрея Платонова. Многие произведения воронежских писателей и поэтов связаны с историей родной земли. Творчество В. Кубанева, Г. Троепольского, О. Кретовой, В. Кораблинова, В. Гордейчева, Е. Дубровина, Ю. Гончарова знакомо с детских лет каждому из нас. Не забывали воронежские авторы и своих юных читателей. Сказки А. Корольковой, повести и рассказы Ю. Третьякова, Э. Пашнева, В. Добрякова любимы многими поколениями девчонок и мальчишек.

Вывод:

Я уверена, что мы не только хорошо должны знать общероссийскую литературу, но и знакомиться с художниками слова, которые жили и живут рядом с нами, пишут о том, что нам близко и дорого.

Любовь к отчему краю стимулирует творческое вдохновение, становится для писателей, художников, музыкантов двигателем интереса к его жизни и предметом ярких художественных обобщений. Они по-особому близки и понятны человеку, выросшему на этой земле.



2.Наш знаменитый земляк Ткачёв Михаил Иванович – поэт, переводчик, литературовед.

Подгоренская земля богата талантами. Многие наши земляки стали музыкантами, художниками, поэтами. Настоящее искусство должно обогащать нас духовно, радовать и волновать душу, пробуждая в каждом самое светлое и лучшее, что есть в человеке – способность видеть красоту в обыденном, радоваться, сопереживать, сострадать, любить и дарить свою любовь.

Нести истинную культуру людям может лишь тот человек, который живёт и дышит духовными и культурно – нравственными достижениями своего народа.

Таков Михаил Иванович Ткачёв, который уже давно уехал из родных мест. В настоящее время он проживает в Республике Беларусь и активно занимается пропагандой русской культуры и искусства. ( Рис.5.)

Поэт в своём творчестве воспевает удивительную красоту малой родины:

Как хочется птицей

Взлететь с высоты!

Во сне не познаю

Такой красоты!


Во сне не познаю

Подобной реки,

Где дали без края,

Чисты родники.


Где белые горы

Ушли в облака.

А сверху во взоре –

Река, как века.


Где тянутся сёла

Вдоль чуда – воды,

Прозрачны озёра –

Донские следы…

Чувством глубокого патриотизма проникнуты все его произведения.  Природа родного села, его люди стали предметом самых глубоких раздумий, сердечной привязанности поэта. Строки, проникновенные, добрые, передают нам чистую, возвышенную любовь к родине, свою необыкновенную искренность и человечность. Пейзажные зарисовки  проникнуты глубокой и нежной любовью к родному краю, чувством родной земли, отчего дома. В своём стихотворении «О Доне» поэт пишет:

Я смотрю, как светится река,

В кудрях леса – белая гора…

Так живут они уже века,

Я ж родился будто бы вчера…

Стихи автора восхищают нас своей красотой, дарят нам тихую радость общения с природой, поселяют в душе гармонию и покой. Поэт одушевляет, очеловечивает природу, умело используя такие художественные приёмы, как эпитет, метафору, олицетворение.

Осталась рябина среди тополей,

В одежде осталась осенней,

Листвою шепча:

«Меня пожалей!

Дожить до поры до весенней»…

Природа воспринимается поэтом одухотворённой, способной сочувствовать и сопереживать человеку в его радостях и печалях, сливаться с его чувствами и переживаниями.

Он любит её, с детства живёт с ней в единстве, поэтому все деревья, травы, растения, любимый и могучий Дон, спокойный, тихий, мудрый, поэтический образ многих бессмертных творений, кажутся ему такими же живыми, как он сам, живущими своей особой жизнью, наделёнными своей душой и судьбой:

Дон – тих и задумчив,

Течёт, не спеша.

Как зеркало, ясен,

Чиста в нём душа.


Древнее былин,

Прозрачно глубок.

Средь кряжей, равнин

Несёт его рок…

Вывод:

Я считаю, что стихи нашего знаменитого земляка Ткачёва Михаила Ивановича – это сгусток человеческой мысли, это вдохновение живого сердца. Они никого не оставляют равнодушными.

2.1. Детство и юность поэта. Любовь к литературе.

Михаил Ткачёв родился в селе Юдино Подгоренского района Воронежской области в 1941 году в крестьянской семье. Ткачёва Анна Васильевна, мать Михаила Ивановича, удивительной доброты и душевной щедрости женщина, проводила мужа на фронт, а спустя некоторое время получила похоронку. Маленький Миша так и не увидел своего отца. Позднее он напишет в своём произведении «Боль земли»:

В годах давно отца я перерос,

Он в возрасте ином остановился.

Ему меня увидеть не пришлось.

Ушёл из жизни он, а я – родился.


Пройдя сквозь ад, седым он пеплом стал,

Чтобы земля прислушалась чужбины,

Он Бухенвальдским голосом восстал,

Печалью трав и горечью рябины…

Как и все его сверстники, он рос, набирался ума-разума в суровое военное и послевоенное лихолетье. Непросто было его матери, оставшись одной, так рано овдовев, с маленьким ребёнком на руках, она выстояла, воспитала сына достойным гражданином родины.

Костомарово, куда перебралась солдатка-мать с Мишей, - одно из самых живописных донских сёл. По широкому лугу несёт свои «тихие» воды знаменитая река России. А вокруг меловые холмы, поросшие диким терновником да боярышником. Наши неповторимые по красоте места не могли оставить равнодушными поэтические струны души впечатлительного парня, способного радоваться миру, а с годами, научившись, радовать других своими творческими начинаниями.

Как у Шукшина: «Умеешь радоваться – радуйся, умеешь радовать – радуй»

И Миша радовался, с ранних лет он полюбил русскую литературу. После окончания Юдинской школы Ткачёв продолжил учёбу в Сагуновской средней школе, которую окончил в 1959г. Обучаясь в школе, поэт всегда находил время, чтобы помочь матери. Она же в свою очередь учила его во всём видеть только хорошее, позитивное, воспитала в нём порядочность, такт и уважительное отношение к окружающим. Анна Васильевна научила сына быть счастливым.

В 2003 году в Минске, после смерти матери, выходит в свет поэма

« Сказание о Доне», которую Михаил Иванович посвящает своей матери. На первой странице мы читаем:

«Светлой памяти моей мамы Ткачёвой Анны Васильевны посвящается»

С обложки книги на нас смотрят удивительно добрые глаза простой русской женщины, достойной восхищения, матери поэта:

И мама у печки,

И в доме тепло…

Что было, с крылечка

Куда – то ушло…

После окончания средней школы Ткачёв учился в Техническом училище №3 города Воронеж, работал в кузнечном цехе Воронежского авиазавода.

Затем продолжил образование в Воронежском политехническом институте (1964г. – 1969 г.) на механико-технологическом факультете.

Говорят, что физики не могут быть лириками. Я не согласна с этим утверждением, мне кажется, что главное – это поэзия сердца и души.

У каждого своё понимание поэзии, индивидуальное, принятое только им самим. Для одного поэзия сравнима со свечой, для другого – с путеводным маяком.

Поэзия  - давняя, любимая страсть человечества. Нет на земле народа, у которого бы не было поэтов. Мировая поэзия бережно хранит имена тех, кто вовремя нашёл и сказал людям нужные слова – иногда бодрые и добрые, а иногда ироничные и горькие, и сказал так, что ему захотели поверить, ибо поэты – живые свидетели времени.

Вывод:

По моему мнению, поэзия для Михаила Ткачёва – это стремление делиться своим внутренним светом с окружающими, вечное желание дарить добро.  

2.2. Личный вклад Ткачёва Михаила Ивановича в развитие русской литературы.

По распределению молодым специалистом, назначенным на должность инженера – конструктора завода «Транзистор», поэт приехал на землю Беларуси, в город Минск, где и проживает по настоящее время, по профессии – инженер, по призванию – поэт.

Стихи Ткачёв начал писать ещё со студенческих лет.

Он является автором нескольких изданных в Минске книг, в том числе поэтического сборника «Почему берёзы плачут?» (1997 г.), книги – исследования «Мицкевич и Пушкин: истоки и традиции русской поэзии» (2003г.).

Стихи нашего земляка вошли в поэтический сборник « Души порывы и раздумья» (2002г.).

Многие стихи Михаила Ивановича, как и его поэтические переводы, положены на музыку.

Он работал инженером в Минске, затем заместителем начальника одного из министерств Белоруссии. Но жил стихами, любовью к литературе, у Михаила Ивановича большая домашняя библиотека – свидетельство богатого духовного мира.

Пропагандой русской литературы и культуры он занимается с 1995 года.

Семья поэта всегда поддерживает его в творческой деятельности. Жена Светлана, сын Александр и дочь Маргарита, внуки – первые слушатели и советчики.

Ткачёв известен своими исследованиями, посвященными жизни и творчеству классиков – Александра Пушкина и Адама Мицкевича, который в Париже читал лекции по великому русскому языку и культуре – от «Слова о полку Игореве» до Пушкинской поры.

В книге «Пушкин и Мицкевич» он выводит три эпохи русской, славянской литературы и культуры, цель которой не просто рассказать о творческом пути А. Пушкина и А.Мицкевича, но проследить их взаимоотношения. Не секрет, что А.Пушкин очень высоко отзывался о поэтическом даровании А.Мицкевича. В свою очередь А.Мицкевич, который, кстати, читал лекции в Колледж де Франс, посвящённые славянским литературам, видел в А.Пушкине гения.

Во время работы над книгой, у Михаила Ивановича оказался построчный, нерифмованный перевод Крымских сонетов А.Мицкевича на русский язык, на основе которого он сделал литературный перевод. В Польше высоко оценили качество переводов. К настоящему времени Ткачёвым переведены все 46 сонетов.

Поэт и сегодня активно занимается пропагандой русской литературы, являясь Председателем Международного общественного объединения «Русь единая». Под руководством Ткачёва в Минске созданы творческие коллективы: «Русский народный хор им. А.П. Никитиной» (1996г.), «Ансамбль русского романса» (2000г.).

Историк русской поэзии Михаил Ткачев исследовал белорусскую ветвь генеалогического древа Пушкиных. По его данным, всего потомков Александра Сергеевича насчитывается более 300 человек. Среди них более 80 были связаны с Беларусью.

Основная тема просветительской деятельности нашего земляка: «Беларусь и Россия – мы друг другу верны». Много очерков создано про Беларусь, ставшую поэту второй Родиной, в которых автор подчеркивает живую связь с миром добра человека-творца, созидателя и патриота своей Родины.

Выступая на творческих вечерах со своими единомышленниками, представителями международной общественной организации «Русь единая», Михаил Иванович видит огромный интерес и потребность людей в русской культуре.

Господь наградил поэта глубоким и неисчерпаемым даром, способностью воспевать красоту и неповторимость Земли русской, творить поэзию в душах читателей, награждая нас таинством и щедростью таланта истинно русской души.

И летит его песня над землёй России и Беларуси, помогая постичь каждому из нас красоту и гармонию духовного мира, любовь к природе, к малой родине, своему народу, к его истории и традициям.

И пусть вечно над миром звучат слова поэта, так просты и близки с детства сердцу каждого, как неиссякаемый живительный источник:

Кто сказал, что песня умирает?

Что народ душою оскудел?

Что о светлом он и не мечтает?

Что не дух, а плоть – его удел?


Кто сказал, что кончились таланты?

Что их некому уже искать?

Но таланты – это бриллианты!

И не всем дано их распознать!


На траве горят прозрачно росы,

И дрожат, как слёзы на ветру!

Уронили в воду ивы косы

С негою печальной поутру.


А заря пунцовая у брода

Кудри нежно гладит у реки…

Песня – откровение Народа,

Она души лечит от тоски!

Лирик по своей сущности, поэт пишет не только о вечных и неизменных чувствах человека, но и обо всех болях переломного времени, в нём видна русская национальная традиция, та самая, которая наиболее ярко проявляется в творчестве Есенина, Прасолова, Жигулина.

По моему мнению, главная цель поэта — это стремление своим творчеством помочь людям стать духовно богаче.

Святая Русь! Храни себя, храни!

И нас освободи от скверны.

Заблудших гневно не вини,

Грехи которых непомерны…

Твой дух – могуч, неистребим,

Живёт заветами в преданьях…

О Русь, добро всегда вершим

Своей судьбою, очищаясь!

Ткачёву Михаилу Ивановичу принадлежит идея проектирования и строительства храма с мемориалом - музеем в память о солдатах и офицерах, павших на полях первой мировой войны, отдавших свои жизни за веру и Отечество. По мнению поэта, благодарная память потомков должна передаваться из поколения в поколение.

«Честь, совесть, любовь, надежда, дружба, верность, вера – эти понятия вечные, как Бог. Без них и без того, что они привносят в человеческую жизнь, как влияют на формирование личности и нации,- ни у человека, ни у общества, ни у державы, ни у народа, нет и не может быть ни настоящего, ни тем более, - будущего», - говорит Ткачёв.

Вывод:

Занимаясь исследованием деятельности Ткачёва Михаила Ивановича, понимаешь, что писатель с помощью созданных произведений напрямую вмешивается в общественную и духовную жизнь каждого из нас. Он обладает даром убеждения, формирует у своих читателей мировоззрение, воспитывает любовь к родной земле.

2.3.Тема родины и природы в лирике Ткачёва.

Природа и человек в стихах поэта М.И. Ткачёва  тесно слиты воедино: человек глядится в природу и познаёт свои законы и возможности, вечные тайны жизни:

Подарил Бог всё мне,

Всё, что есть на Земле:

Травы, запахи, цвет –

Мне на множество лет…


Песни, солнце, луга,

Голубые снега,

Травы, запахи, цвет –

До конца моих лет!

Поэзия  его глубоко патриотична. Этим  чувством проникнуты все произведения. Стихи наводят на  глубокие нравственно-философские размышления, дают возможность вглядеться  в своё настоящее, вникнуть в то, что происходит вокруг, понять своё предназначение:

Когда гляжу в глаза огня,

Когда тяну к нему ладони,

Пытливо смотрит на меня.

Он ждёт, когда его я трону.


Он ждёт и лижет языком,

Игривой яростью ласкаясь…

Но я с огнём уже знаком,

Его познал я, обжигаясь…

Белые акации, песни жаворонка, синий воздух, шальные ливни — вся красота родного края с годами отлилась в стихи, полные любви к своей земле!

Глубокими корнями связаны люди  с отчим домом, с тем местом, где родились, жили, учились и трудились. На долгие годы сохраняются в памяти картины родных мест. Они живут в сердце каждого, не теряя со временем своей привлекательной свежести и яркости красок. Стоит лишь предаться воспоминаниям, как мгновенно встают перед глазами лица близких людей.

Образ малой родины сливается с образом матери поэта. Глубоко тронутый уходом из жизни самого близкого и родного человека, перед которым каждый из нас в неоплатном долгу, Михаил Иванович призывает беречь своих матерей:

Мы матерей не забываем,

Но в суете своих сует

О них мы с болью вспоминаем,

Когда в живых уже их нет.


Когда они уж без возврата

Лишь с фотографии глядят,

Мы понимаем виновато,

Нам матерей не возвратят!

Прошлое для Михаила Ивановича – это, прежде всего, дело рук предков, плоды их труда, которые существуют во времени, как памятники их деяниям.

Прошлое, по мнению поэта, - родник, из которого произрастают и питаются корни патриотизма.

Тема назначения поэта в жизни, размышление о бессмертности великого творческого наследия русских поэтов и писателей прослеживается в стихотворении «О Есенине»:

Жалко, жалко,

Что волшебника не стало,

Что ушёл без времени поэт.

На тропу ступил железный гость.


Растоптал он голубое поле,

И с корнями вырваны кусты.

Только горе превратилось в море,

А стихи в волшебные цветы!


И никто не разгадает тайны,

Не иссякнет в роднике вода.

Как и Русь, Есенин в ней –

Бескрайний.

Как и Русь, Есенин навсегда!

Михаил Иванович убеждает, разъясняет, дает оценку, помогает увидеть прекрасное рядом, воспитывает в нас бережливое отношение к природе и настоящую любовь к родной земле:

 Земля – живое существо,

Как человек грустит и плачет.

Лишь ей присуще естество

Что бесконечно много значит!


Земля – она ведь небольшая,

Судьба её – судьба людей.

И всё, что каждый совершает,

На ней останется, и в ней…


К её истокам всё вернётся:

Надежда, память и борьба.

Здесь на земле нам всё зачтётся:

Несчастье, совесть и судьба!

Таблица 1. Изобразительно-выразительные средства, используемые Ткачёвым Михаилом Ивановичем.



Изобразительно-выразительные средства

Примеры из стихотворений



Эпитеты


России милой, дорогой…

В нежной зелени поля…

Птиц хлопотливая стая …

Малиновые зори…

Средь степей просторных

Неистощимою загадкой…




Сравнения


Как слёзы вдовьи,

Марта снег…

Как девушки в семнадцать

Тревожит душу листопад, как память песни…





Олицетворения


Город напоён…

Берёзы плачут…

Дон помнит…

Рябинка глубоко вздыхает…

Где ветер полощет…

Земля грустит и плачет…

Хоровод ведут березки

Охнул клён на заре…



Метафоры


Березки, пламенем горя…

Багрянец октября…

По хрустящему насту

Буду ветром скользить…

Кудри пышные вразброс

Кружева берёз


Как тонко чувствует поэт внутреннюю жизнь природы, какими интересными эпитетами и сравнениями наделяет он весенний пейзаж! Всё встречает и всё приемлет поэт в русской природе, он рад слиться в гармонии с окружающим миром.

В своих произведениях Михаил Иванович одухотворяет природу, вживается в ее мир, говорит ее языком.     
Образ родины поэт связывает с весенними разливами рек,
весну называет

«плачущей берёзой»:

Лес устал от  тревоги,

Тосковал по весне.

Лишь у самой дороги

Клён алел на заре.

Был он стройный, высокий,

Не боялся он вьюг!

Даже холод жестокий

Не страшил его – вдруг.


Он влюблён был в берёзку,

Что напротив росла,

В ту, что в платьице тонком

Спорить с ветром могла…

Но пришёл час печальный

Охнул клён на заре!

И остался, как рана,

Алый пень на земле…

Михаил Иванович призывает каждого из нас уметь хранить память о предшествующих поколениях:

Какая память у людей?

Какая память у народа?

Что может быть её сильней?

А есть ли память у природы?


У камня память тоже есть!

Фундамент прочностью заполнит,

Но память сохранится в нём,

Хотя об этом не промолвит…

Есть у Ткачёва стихотворение «Трижды похороненный», которое он посвятил Яковлеву Пётру Сергеевичу, тоже нашему земляку. В годы войны он был трижды тяжело ранен, но каждый раз чудом оставался в живых. Семья получала три похоронки. Сколько горя пришлось пережить герою и членам его семьи, но они выстояли, благодаря силе русского характера, который никогда не будет сломлен врагом:

Сердца стук оборвался,

И оглохла земля,

Крик осколком остался,

Сталью в горле горя…


И лишь жизнь не угасла,

В той неравной борьбе,

А на грани опасной -

Улыбнулась тебе.


У черты той последней,

Стал спокоен и тих,

Был живым среди мёртвых,

Но, как мёртв, средь живых…


Сколько раз хоронили,

Но вставал, чтобы жить,

Чтоб враги не забыли,

Чтобы их не забыть!


Чтобы жизнь не погасла,

В рваном всплеске огня,

Не обуглилось счастье

В дыме чёрном горя!

Вывод:

Ткачёв родился и вырос в глубинке, среди необъятных русских просторов, среди полей и лугов, поэтому тема родины в творчестве поэта нераздельно связана с темой природы. Всё, что происходило и происходит с судьбой страны, трогает душу Михаила Ивановича. Он настоящий патриот, не может проявлять равнодушие. Нести искусство людям может только тот человек, который живёт и дышит культурными достижениями своего народа.

3. Исследование Ткачёвым Михаилом Белорусской ( Бобруйской) ветви генеалогического древа потомков А.С.Пушкина.

Михаил Иванович на протяжении 15 лет занимается исследованием творчества А.С.Пушкина. В своём стихотворении «Без Пушкина России нет!» он пишет:

Без Пушкина России нет!

А без неё б поэт не состоялся.

Как с полевых цветов букет,

Коль поля нет, откуда бы он взялся?


Каков народ, таков его поэт,

И в сути всё это – едино.

В его душе вместился целый свет,

Как вера и предания в былинах…


Как в небе синь, как в алости заря,

Горя, она грядущим расцветает.

Как степь в безбрежье ковыля,

Душа его цветёт, благоухает.
Михаил Ткачев исследовал белорусскую ветвь генеалогического древа Пушкиных. По его данным, всего потомков Александра Сергеевича более 300 человек, многие из них связаны с Беларусью.

Известно, что у великого русского поэта и Натальи Александровны (до замужества Гончарова) – жены гениального мужа было четверо детей (Мария, Александр, Григорий и Наталья), потом будет 19 внуков и внучек, одна из них – Наталья Александровна, по мужу Воронцова-Вельяминова…

Александр Пушкин, старший сын Александра Сергеевича, был кадровым военным и окончил службу в звании генерал-лейтенанта. Во второй половине1860-х годов он служил в Виленском военном округе на должности члена комиссии по крестьянским делам. Летом 1870-го его назначили командиром 13-го Нарвского кавалерийского полка, который в то время был расквартирован в Новогрудке.

Историк полка писал об Александре Александровиче так: «Сын известного поэта, именем которого гордится Россия, полковник Пушкин представлял собою идеал командира-джентльмена. Александр Александрович пользовался уважением солдат и офицеров. Время, когда он возглавлял полк, было счастливым периодом их полковой жизни».

Александр Александрович Пушкин был самым многодетным среди своих братьев и сестер. Всего у него было 13 детей. Восьмой его ребенок, сын Петр, родился в Новогрудке, прожил всего пять месяцев и был похоронен на православной части городского христианского кладбища. Памятник на могиле потомка А.С. Пушкина сохранился и до наших дней. У троих детей Александра Александровича семей не было, а остальные подарили сыну великого поэта 24 внука.
Александр Александрович Пушкин переживет троих своих детей – Сергея, Веру, Наталью, а за полгода до смерти, когда сыну поэта будет уже 80 лет, увидит своего первого правнука – Владимира Михайловича Воронцова-Вельяминова.

Бобруйские корни.
Белорусскую нить потомков Пушкина продолжила
старшая дочь Александра Александровича Пушкина – Наталья. «В полку старшего сына Пушкина служил Павел Воронцов-Вельяминов, – рассказывает Михаил Ткачев. – Когда Наталья достигла возраста невесты, офицер предложил ей руку и сердце. Вскоре сыграли свадьбу.

Вначале молодые жили в Козлове, сейчас это город Мичуринск Тамбовской области, а потом, когда Павел Аркадьевич подал в отставку, переехали жить в имение матери Воронцова-Вельяминова под Бобруйском. Так внучка Пушкина оказалась в Беларуси».
Кроме усадьбы в деревне Телуша с 250 десятинами пахотной земли Воронцовы-Вельяминовы имели дом в Бобруйске. Сейчас это здание загса.
Семья немало сделала добра людям. Они построили храм, школу, библиотеку.

Наталья Александровна, как рассказывают старожилы, кроме того что заботилась о грамоте крестьян, знакомила их с произведениями своего деда, помогала хлебом, зерном, лекарствами, лесом на постройку дома, пробовала организовать приют для престарелых женщин, детский сад для крестьянских малышей.
Михаил Иванович, тщательно изучивший Бобруйскую ветвь генеалогического древа Пушкиных, рассказывает, что Наталья Александровна была умной и волевой женщиной, хорошо рисовала, писала стихи, хотя нигде их не печатала, изучала язык белорусского народа. «Она интересовалась местными преданиями, любила слушать белорусские народные песни, – говорит он. – Библиотека, в создании которой семья приняла участие, была сожжена во время Великой Отечественной войны. Кроме того, Наталья Александровна увлекалась цветоводством. И сегодня центр Бобруйска украшают каштаны, высаженные семьей Воронцовых-Вельяминовых.
В наши дни в Телушской школе открыт Музей имени А.С. Пушкина». Наталью Александровну любили и уважали. Поэтому когда она в 1912 году скончалась от воспаления легких, ее оплакивали сотни людей. Похоронена внучка Пушкина в деревне Телуша Бобруйского района в парке недалеко от церкви. «Детям Воронцовых-Вельяминовых, правнукам поэта, Марии, Софье, Михаилу, Феодосию, Вере выпало жить в годы революций, сложных противоречий, – рассказывает Михаил Иванович. – Старшая дочь Мария и ее муж были репрессированы, сосланы в Курск, где и погибли. А их шестеро детей воспитывались в детских домах и приютах...»

В центре деревни Телуша (Под Бобруйском) рядом с вековыми липами находится могила Н.А.Пушкиной (Воронцовой-Вельяминовой).
Оставил след на белорусской земле и
правнук великого поэта – Григорий Григорьевич Пушкин, который во время Великой Отечественной возглавлял отряд особого назначения, действовавший под Волоколамском. Он воевал в десантных частях под Старой Руссой, на Чурской дуге, под Керчью ходил в разведку, участвовал и в освобождении Беларуси от немецко-фашистских захватчиков. В бобруйской ветви генеалогического древа А.С. Пушкина нет прямых потомков по мужской линии, поскольку все имеют начало от внучки поэта –  Натальи Пушкиной-Воронцовой-Вельяминовой, поэтому жили и боролись за Родину они под другими фамилиями.

Свой вклад в разгром фашистской Германии внесли и Сергей Евгеньевич Клименко, и братья Александр и Олег Всеволодович Кологривовы, белорусские потомки А.С. Пушкина, которые родились и провели детство в Бобруйске. Олег освобождал Прибалтику и Польшу, прошел Восточную Пруссию, в составе 2-го Белорусского фронта дошел до Берлина. Олег и Александр Кологривовы пришли с войны с боевыми орденами и медалями...

Вывод:

Ткачёв Михаил Иванович не только поэт, он - литературовед, историк, переводчик, культурный и общественный деятель. Ведёт он нас, читателей, по родному краю и показывает ту красоту земли, которую мы не замечаем в повседневных хлопотах, те вечные драгоценности, что природа разложила перед нами.


Заключение.

Итак, в процессе исследования я систематизировала информацию о творческой деятельности Ткачёва Михаила Ивановича, провела наблюдение над использованием средств речевой выразительности, создающих неповторимый облик малой родины, сделала литературоведческий анализ нескольких стихотворений автора, познакомилась с работами Ткачёва в области исследовательской деятельности по литературе и истории, с книгой «Пушкин и Мицкевич», определила место темы родины и природы в лирике Ткачёва, на основе собранного материала создала презентацию.

Цель и задачи, поставленные в работе, выполнены.

Но я надеюсь продолжить работу над данной темой, так как для меня она представляет большой интерес, и уверена, что данная информация будет полезна моим одноклассникам.

Во время работы, узнавая всё больше и больше творчество поэта Ткачёва, я пришла к таким выводам:

1.Природа родной  земли, её люди, различные периоды в истории страны и края стали предметом самых глубоких раздумий, сердечной привязанности поэта. Они передают нам чистую, возвышенную любовь к родине, свою необыкновенную человечность.

2.Пейзажные зарисовки Ткачёва  проникнуты нежной любовью  к родному краю, чувством родной земли.  Они восхищают нас своей неповторимой  красотой, дарят нам радость  общения,  поселяют в душе гармонию сердца и души.

Михаил Иванович живёт сейчас за пределами России, но любовь его к родной земле, её истории, судьбе неугасима, потому что он пропагандирует вечное искусство, у которого нет, и не может быть границ и барьеров. Его творческая деятельность многогранна и интересна.

Я надеюсь, что связь времён никогда не прервётся, чтобы новые поколения почтительно внимали рассказам старших, продолжали традиции, и не кончалась, а всё продолжалась и продолжалась жизнь, тянулась через пропасти времен неразрывной цепью человеческих судеб. Тема исследования мне интересна, я непременно буду продолжать её.

Уверена, что благодаря знакомству с творчеством поэта, любовь к родному краю с годами во мне будет крепнуть ещё сильнее, станет мировоззренческим стержнем, который определит мою дальнейшую жизненную позицию.

Список использованной литературы:

  1. Антюхин Г.В. Литературное былое. Воронеж, издательство ВГУ, 1987г.- 287с.

  2. Боль земли., М.Ткачёв, Минск, 1996, стр.7-43.

  3.  «Воронеж!.. Родина. Любовь…» Поэзия Воронежского края. Хрестоматия. Составитель Акаткин В.М. – Воронеж: Центр.-Чернозем.кн.изд-во,2000. – 624с.

  4. Души порывы и раздумья, Сборник, Кварта, 2002г. Стр.51-56.

  5. Загоровский В.П. Воронежская история. Энциклопедия. Воронеж, «Истоки», 1992г. –251с.

  6. Книга «Мицкевич и Пушкин»,М.Ткачёв,2001, Минск, стр.115.

  7. Корниенко Н.Г. Краеведение на уроках литературы. Пособие для учителей. Воронеж, 2001.- 50с.

  8. Краеведение. Пособие для учителя. М., 1987.- 158с.

  9. Милонов Н. Литературное краеведение . М., 1985. – 192.

  10. Ласунский О. Власть книги: О книгах и книжниках. – М.,1988.- 446 с.

  11. Ласунский О.Г. Литературная прогулка по Воронежу / О.Г.Ласунский. – Воронеж: Центр. – Чернозем.

  12. О.Г.Ласунский – Главный редактор «Воронежской историко – культурной экспедиции». Воронеж, Центр духовного возрождения Черноземного края. 2009. Стр.54.

  13. Православие и духовная культура в национальной безопасности.М, 2015г.

  14. Почему березы плачут?, М.Ткачёв, Минск, 1998, стр. 3-60.

  15. Статьи из газеты «Воскресение», 1999, №2,15.

  16. Статьи из газеты «Правда Беларуси»,2002, №4,22.

  17. Сборник романсов композитора Ф.Севастьянова на стихи Михаила Ткачёва.2005.

  18. Воронежская историко-культурная энциклопедия.

  19. Сказание о Доне., М.Ткачёв, Минск, 2003, 46 стр.

Интернет-ресурсы:

Краеведческий интернет-ресурс «Детям о Воронежском крае» http://www.okrae.odbvrn.ru/aboutproject.







Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 22.12.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Конспекты
Просмотров450
Номер материала ДВ-280070
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх