Информационная подборка "Марийские народные праздники"

Сорла (август)

1  – Илян кугарня (Святая пятница духов)

2  – Ильин кече (День Ильи пророка)

2– Шнуй Акпатырлан да Полтыш онлан вуй савыме кече  (День поклонения святому Акпатыру и святому Болтушу)  14 – Мўкш илян кече (Медовый спас). 

19 – Саска илян кече (Яблочный спас). 28 – Кинде илян кече (Хлебный спас). 

Идым (сентябрь) 14 – Кайыквусо илян кече. Вӱд йӱкшымöкече, Семон кече. 

(День Святого Семена.) 

21 – Вольык илян кече (День осеннего равноденствия)  27 – Свизын, Маска пайрем (Воздвиженье).

Шыжа (октябрь)

11 - Покро шуматкече (Покровская суббота)

13 - Покро. Угинде пайрем (Покров день, Праздник нового урожая) Кылме (ноябрь)

4 – Марий Эл Республикын кечыже (День Республики Марий Эл)

21 - Шыже пазар. (День Святого Михаила)

Теле (декабрь)

10 – Марий тиште кече (День марийской письменности)

19 – Тӱня Юмын савыртыш кечыже, тиде тат гыч марий кумалтыш петыралтеш (Начало астрономического года по марийскому календарю, отсчет всех марийских праздников начинается после первого новолуния с пятничного дня) 19-26 —Марий юмыйӱлан чоткыдо (строгий) пӱтӧарняже (Постная неделя)

Список использованных источников:

Литература

1.                   Календарные праздники и обряды марийцев : сборник материалов / МарНИИ; сост. О. А. Калинина. – Йошкар-Ола, 2003. – 285 с. – (Этнографическое наследие ; вып. 1). 

2.                   Калинина, О. А. Марийские праздники = Марий пайрем-влак : справочник / О. А. Калинина. – Йошкар-Ола : Стринг. – 2006. – 52 с.  3. Традиционная культура марийского народа : учебное пособие / Марийс. гос. ун-т ; В. Г. Кудрявцев, Г. Н. Кадыков, Л. П. Москвина [и др. ]. – Йошкар-Ола, 2015. – 196 с. 

Интернет-ресурсы

https://vk.com/topic-98880545_40533238 https://pandia.ru/text/79/430/56010.php? http://elabuga.egpu.ru/nmzegpu/material/prazdniki/mary.aspx 

Адрес: 

425120, Республика Марий Эл, 

Моркинский район, п. Морки, ул. Советская, д.7

Эл. почта: [e-mail]

МБУК «Моркинская ЦБС»

Методико-библиографический отдел

«Марийские народные праздники»

информационная подборка 

к Году народного искусства и нематериального наследия

народов РФ

                                                                2022 год                                               

У марийского народа есть свое богатство - традиции, обряды, своя культура, которая передается из поколения в поколение…

У каждого народа есть свои традиционные           праздники. Изучив марийские праздники, знакомясь с традициями и обычаями родной деревни, можно утверждать, что корни многих марийских праздников уходят глубоко в язычество марийского народа. 

Язычество марийского народа - это целый необозримый мир. Ко всему прочему, этот мир жив и по сей день. Приверженцев язычества называют «чимарий», что означает    «чистый     мари»           или

«настоящий мари». Почему «чистый мари»?- Мари, сохранивший изначальную веру, не примкнувший к другой. Марийский народ во все времена поклонялся силам природы, ощущал себя ее частицей, осознавал, что он не царь природы, которому позволено губить ее как угодно.

Сохранив, чтя культуру, традиции родного края, мы сохраним нашу нацию, наш народ.

Собранный материал поможет глубже познакомиться с традициями, обычаями марийского народа и не утратить его богатство. 

Марийский календарь на 2022 год

Шорыкйол (январь) 1 – У ий (Новый год).

3  – Ош Тӱня Кугу Юмын савыртыш кечыже (Начало космического года)

3-10 – Шорыкйол арня (Святочная неделя)

19 – Вӱд модмо кече (Обретение воды святой силы.)

Пургыж (февраль)

15 – Теле рӱдылан мучаш. (Окончание зимы и начало весны)

20—3 марта – Ӱярня арня (Масленичная неделя)

Ӱярня (март)

14 – Овдоким кече (Евдотьев день)

22 – Агытан идалык Корак идалыкым вашталта (Начало марийского календарного года – года Петуха.)

Вӱдшор (апрель)

7 – Тер кудалтыме кече (В этот день нельзя начинать новую работу, птицы не вьют гнездо.) 

13 – Воштыр пазар Кичке пайрем. (Вербное воскресение. Неделя до Пасхи).

16  – Кечыла вӱргече (Большая Среда Пасхи). 

17  – Сорта чӱктыш (Поминальный Четверг). 

20  – Кугече (Великий день, Пасха)

21  – Шошымсо марий кумалтыш почылтмо кече (День начала весенних молений) 25 – Кугече кугарня. (День поклонения перед марийскими святыми).

26 – Марий талешке кече (День национального героя) Ага (май)

1 – Шошо да паша пайрем (Праздник весны и труда)

6 – Йогор кече (вольыкым пасушко лукмо кече) 

9 – Сеҥымаш кече (День Победы в Великой Отечественной войне 1941-45 г.г.)

Пеледыш (июнь) 2-14 – Агавайрем (День творца, праздник пашни).

4 – Семык (Семик)

6 – Лышташ кугарня. Семык пайремын кугарняже. (Пятничный день Семика)

12 – Российын кечыже (День России)

14 – Пеледыш пайрем (Праздник цветов)

22   –Чумбылат курыкышто шнуй-влак ончылно товатлымаш. (Десятая пятница после

Пасхи, моления у горы Чумбулата в Советском районе Кировской области) 

23   – Мланде шочмо кече. (День Творца и Духов день.)

 Сӱрем (июль)

3 – Мланде Юмын Ош кече йыр туран савырныме кече (День космического полугодия, какая погода в этот день – такая же погода будет во время сенокоса и уборки урожая)

11-18 – Сӱрем кумалтыш арня (Неделя молений праздника Сӱрем)  

Угинде (Праздник урожая) Угинде отмечается в самом начале уборочно-полевых работ в период христианского Ильина            дня         (2            августа).              Главная идея праздника — поблагодарить богов за н о в ы й                 у р о ж а й ,          з а р у ч и т ь с я

их благосклонностью и обеспечить в буду-

щем свою семью хлебом. Праздник Угинде традиционно проходит как семейное моление. Его проведение считалось обязательным. В день праздника принято было печь хлеб из новой муки, варить пиво. Первый кусок хлеба отламывал человек, у которого, как полагали, есть Перке (изобилие, достаток), затем пробовали все остальные.

В некоторых селениях богу изобилия Перке Юмо делали жертвоприношения в священной роще. Горные марийцы посещали в день праздника церковь—молились и освящали новое зерно, новый хлеб. Сегодня освящают в церкви свежие овощи.

Маска пайрем (Праздник медведя)  День почитания сил природы, еѐ могущества, день благодарности за урожайный, хороший и добрый год, а также обряд «задабривания» медведя играми, песнями и танцами для того, чтобы он способствовал успешному следующему году.  

Шыже Пазар (Миколо) или У пучымыш (Праздник новой каши) Шыже Пазар - языческий праздник завершения полевых работ

отмечается 21 ноября. В этот день проводятся ярмарки, гуляния. К нему примыкает и праздник У пучымыш. Который имеет важное значение для сельских жителей, он проводит итоги осенних уборочных работ, ритуально узаконивает начало потребления хлеба из нового урожая.

К празднику готовится каша из овсяной крупы, из муки пекутся пресные лепѐшки шергинде. На праздник приглашают родных, соседей, духовных родственников юмын тан. Вкусив новой каши, пели и плясали под игру гуслей, волынки. Считалось, чем больше гостей на празднике У пучымыш, тем богаче будет хозяин, т.к. гость, съевший ломоть хлеба и ложку каши, по поверью, оставляет за собой вдвое больше. 

У Ий Пайрем (Новый год)

Празднование Нового года проходит традиционно, в ночь с31 декабря на 1 января. В новогодние праздники марийцы избавляются от плохого старого и мечтают о хорошем новом. Годовой празднич-

ный цикл у марийцев начинается с праздника Шорыкйол, что означает "Рожденный новый год" и указывает на рождение нового времени, когда световой день начинает прибавляться и, по марийским приметам, замерзает вода в реке, а медведь переворачивается на другой бок. К первому зимнему празднику марийцы готовились заранее, тщательно и основательно собирая на праздничный стол обычные и ритуальные блюда. В этот день задабривали кормами и животных. 

Шорыкйол (Святки) 

Шорыкйол — один из самых известных марийских обрядовых праздников. Православные марийцы празднуют его в одно время с христианским Рождеством (6 января). 

Шорыкйол — «овечья нога», от совершаемого в праздничные дни магического действия — дергания овец за ноги, с целью «вызывания» в новом году большого приплода овец. Обязательным обрядовым блюдом считается баранья голова. Кроме нее готовят традиционные напитки и кушанья: пиво (пура) из ржаного солода и хмеля, блины (мелна), овсяные пресные хлебцы (шергинде), ватрушки с начинкой из конопляных семян (катлама), пироги с зайчатиной или медвежатиной (меранг але маска шыл когыльо), пекут из ржаного или овсяного пресного теста «орешки» (шорыкйол пякш). 

Коҥга Пайрем (Праздник печки) Отмечается 12 января. Старинный обрядовый праздник. Печь в марийском доме – главный хозяин. Про нее говорили: «Печка кормит, печка греет, печка – мать родная». По народным верованиям «коҥга пайрем» предвещает      наступление      весны    –

«вечерами и утром холодно, а днем – теп-

ло». В этот день хозяйки готовят национальные блюда, приглашают гостей на большие обильные застолья. 

Уярня (Масленица) 

Широко отмечается 15–22 февраля. В этот день большую роль играет праздничное застолье. Одно из главных блюд застолья— блины. Приходят гости и с другими угощениями, поют обрядовые       песни. Как и в некоторых других народных традициях (например, русской, украинской), молодѐжь катается с гор, устраиваются прогулки на лошадях, украшенных лентами и бубенчиками.  

Кугезе-Влакым Уштарыме Кече (радинча)

(Праздник поминовения предков)

Отмечается 8 апреля. В этот день совершается домашний поминальный обряд. Марийские язычники возжигают молодой огонь и бросают зерно (зерном кормят предков, явившихся в облике птиц). В этот

день для умерших топят бани, куда никто не заходит.

Кугече (Пасха) 

Праздник Кугече приходится на конец пасхальной недели и является одним из значимых в весеннем календарном цикле. Кугече связан с молениями, почитанием оживающей природы и семьи. 

На жертвенном столе размещаются и ма-

рийские национальные блюда, и крашеные пасхальные яйца.  Одна их традиций праздника – катание на качелях. По марийским преданиям, дочь бога Юмынудыр спустилась на качелях на землю, чтобы пасти бесконечные стада божества. На земле она влюбилась в лесного парня. Чтобы не возвращаться домой, девушка отпустила шелковую нить качелей в небеса. Влюблѐнные стали прародителями марийского народа. А в честь дочери бога родилась традиция в день Кугече кататься на качелях.

Семык (Семик) 

Празднуется через 7 недель после Пасхи. Праздником Семык начинается цикл летних праздников марийцев. Традиционно во время праздника ходили в гости, пели и плясали под игру гусель и волынок. Молодежь устраивала игры, пела песни. Затевали в

этот день и свадьбы. Кругом царила праздничная атмосфера. Через праздники, обряды последующие поколения постигают взгляды на жизнь своих предков, их песни, игры.  

Агавайрем (Праздник пашни)  Праздник пашни, праздник сохи отмечается 5 июня. Это праздник завершения полевых работ, большой аграрный языческий праздник с жертвоприношениями. Ритуальный обряд совершается в определѐнном месте, в роще. Принято готовить яйца, блины. 

Пеледыш Пайрем (Праздник цветов)  Отмечается 12 июня. Это праздник в честь растительного мира, один из летних праздников, имеющих под собой древнюю языческую основу. Он совпадает с официальным праздником – с Днѐм России. Сначала происходит торжественное открытие на главной площади. Оттуда стартует костюми-

рованное шествие, устраиваются различные увлекательные мероприятия.  

Сярем (Очищение)

Ритуальный обрядовый праздник связан с определѐнными магическими действиями— изгнанием нечистой силы, игрой на ритуальных трубах. Отмечается 9-12 июля. «Сярем» (в переводе с марийского языка – «очищение») символизирует собой макушку лета, пик расцвета всей природы, когда все божественное в полной силе и человек, чтобы оградить себя от злых духов, проводит обряд очищения своего внутреннего мира и своего жилища. В празднике участвуют творческие коллективы и отдельные исполнители, имеющие в репертуаре национальные танцы, игры, обряды и песни. Традиционно в программе праздника бывает: торжественное открытие, хоровод дружбы у костра, конкурс венков, детские атракционы, ночная этнодискотека.