Исследовательская работа " Духовное наследие Климовщины"

Отдел по образованию Климовичского райисполкома

Государственное учреждение образования “Учебно-педагогический комплекс Барсуковский детский сад-базовая школа Климовичского района”

Конкурс “Духоўныя каштоўнасці рэгіёна ў змесце дзейнасці музея”

Намінацыя “Крыніцы духоўнасці”

 «Духовное наследие Климовщины»

                                                                 Автор:

                                                                 Королько Валерия Юрьевна

                                                                 учащаяся 9 класса

                                                                 Научный руководитель:

                                                                 Жуковская Елена Васильевна

                                                                 учитель биологии и географии

                                                                 

Содержание

Введение…………………………………………………….……..…. 3

Из истории города Климовичи  ……………………………………...5

Церкви Климовичского района…………………….……………..….6

Заключение………………………………………………….……..…..15

Литература…………………………………………………….…….…16

 

Введение

«Чем лучше мы будем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко и радостно поймем великое значение творимого нами Настоящего!» 

     М. Горький  

На уроках географии мы изучали архитектурные памятники Беларуси и частично коснулись православных храмов. Нас заинтересовала эта тема, и мы захотели узнать, в каких населенных пунктах нашего района имеются храмы и какова же их история.

      Без прошлого нет будущего. Изучив некоторые источники, мы пришли к выводу, что для возрождения духовности подрастающего поколения необходимо, чтобы дети лучше знали историю своего народа. Мы должны уважительно относиться к вере своих предков, к историческим памятникам.

      Невозможно представить современный белорусский город или деревушку без храма. Эти особенные неповторимые архитектурные сооружения всегда были главным украшением городских и сельских пейзажей Беларуси. И не удивительно. Белорусские люди стараются посвящать Богу всегда все самое лучшее, на что они способны. Трудно ли, радостно ли живется людям, но без храма их жизнь немыслима: и беды, и праздники собирают их под куполами церквей, где все напоминает о духовном, высоком назначении человека. Ибо это ДОМ БОЖИЙ.  Внутреннее помещение церкви всегда очень красиво. На стенах росписи, фрески, иконы. Церковная утварь, одежда священнослужителей тоже привносят декоративно-символический элемент в создание особенной атмосферы. Единство архитектуры, изобразительного искусства, музыки, содержание Священных Книг - все это составляет синтез храмового искусства.  

Цель: изучить историческое прошлое и настоящее храмов Климовичского района и показать историческую значимость церквей в жизни православных  людей.

Задачи:  

·  Найти сведения о возникновении православных храмов в деревнях Климовичского района;

·  Изучить историю храмов;

·  Выяснить, какие храмы сохранились, и какие функционируют в наши дни на территории района;

·  Воспитывать уважительное отношение к духовному, историческому прошлому.

Объект исследования: история церквей Климовичского района.

Предмет исследования: православные храмы Климовичского района.

Актуальность выбранной темы. В последнее время в стране возрастает интерес к прошлому, к историческим корням. Всё больше людей обращается к вере. Возрождаются храмы, строятся часовни. В нашем районе история церквей начинается с XVIII века. У каждого храма есть своя история.  

  В своей работе мы хотим рассказать об истории некоторых храмов нашего района, о тех, которые сохранились до наших дней полностью или частично, а некоторые и вовсе разрушены.

    Гипотеза: исторические события и политика государства повлияли как на рождение, так и на закрытие и возрождение церкви.

 

Из истории города Климовичи

Есть про город Климовичи одна легенда…

Из далекого Петербурга попали к нам вельможные паны, даже сам царь. Ездили они тогда не на машинах, а в каретах. Попали они с каретою в неше болото и застряли. Никак не могли сами вытянуть карету с грязи.

А жил в этом месте только один человек со своей семьей. И звали его Клим. Услышал он,что паны застряли, и пошел их спасать. Запрег он волов, привязал веревкой карету и вытянул ее. Обрадовались паны. И велел тогда царь построить город и назвать его Климовичи.

Климовичи – небольшой городок, расположенный в 125 километрах на восток от Могилева. В народе Климовичи то ли в шутку, то ли всерьёз называют белорусским Эльдорадо, а иногда и белорусским Клондайком.

Первое упоминание о Климовичах в исторических источниках как о небольшом поселении в Мстиславском воеводстве относится к 1581 году. Городок, располагавшийся у восточных границ Великого княжества Литовского, часто страдал от войн с Россией, разрушался и отстраивался заново. В 1626 году здесь был открыт монастырь доминиканцев, к сожалению, не сохранившийся до наших дней. В 18 веке городом владели Белецкие и Голынские, позже их сменили князья Мещерские. В 1740-1744 годах во время антифеодального восстания во главе с Василем Ващилой Климовичи стали одним из центров борьбы. А в 1772 году в результате первого раздела Речи Посполитой эти земли перешли в состав Российской империи, где в 1777 году получили статус города и стали центром округа Белорусской, потом Могилевской губернии. 16 августа 1781 года город получил собственный герб «в голубом поле золотая пчела».

 

Церкви Климовичского района

В 1780 году в нашем районе было 15 церквей, из которых униатских – одиннадцать, католических и православных – по две. Был и один монастырь.

К сожалению, некоторые церкви не сохранились до нашего времени. Это Галичская церковь святого Духа, Дубровицкая Успенская церковь, Кулешовская Свято-Ильинская церковь, Родненская Спасо-Преображенская цервовь и Судиловская церковь Рождества Богородицы. Сохранившиеся церкви являются архитектурными памятниками Климовичского района: Звенчатская церковь Василия Великого, Милославичская Свято-Вознесенская церковь, Галичская церковь Святого Духа и Свято-Михайловский храм.

Свято-Михайловский храм

Климовичский Свято-Михайловский храм построен в середине ХIХ века и является памятником  архитектуры позднего классицизма. Согласно историческим данным, в прежние времена, хра назывался Соборной Архистратиго – Михайловской церковью, построенной в 1867 году из кирпича по распоряжению начальника Северо-Западного края графа Михаила Николаевича Муравьева.

 

 

Формирующими элементами храма являются основной крестово-купольный объём с полукруглой апсидой и многоярусная звонница-притвор. Завершением звонницы и восьмигранного светового барабана, являющихся вертикальными доминантами церкви, служат плоские луковичные купола, над которыми на гранёных шеях расположены главки. Большой световой барабан сам возведён на четверике над средокрестием. Господствующим элементом в интерьере церкви является подкупольное пространство, перекрытием которому служит сомкнутый свод.

Не случайно храм в Климовичах освящен в честь небесного покровителя графа, Архангела Михаила, имевшего непосредственное отношение к Могилевщине.

Свято-Михайловской церкви посчастливилось уцелеть в годы богоборчества. По свидетельствам старожилов, в годы богоборчества с куполов храма намеревались сбросить кресты. Комсомолец-красноармеец, вызвавшийся добровольно покорить храмовую высоту, сорвался и разбился насмерть. Больше желающих испытать судьбу не нашлось, кресты остались на своих местах.

В 1937 году, в тяжелое время репрессий, кресты были сброшены и храм закрыт. С 1937 по 1940 гг. богослужения были прекращены.

В 1941 году во время немецкой оккупации храм был вновь открыт и возобновились богослужения. Прихожанка храма Надежда Забела во время войны принимала участие в подготовке храма к открытию. Она рассказывала, что настилали пол, вставляли рамы и церковь открыли на Рождество Христово.

   Во время Великой Отечественной войны в стенах Свято-Михайловского храма находился лагерь для военнопленных. Богослужения во время немецкой оккупации проводил священник Петр Макаров. Он оказывал активную помощь военнопленным. Известно, что он участвовал в партизанском подполье, был награжден орденом Красной Звезды и медалью «Партизану Отечественной войны».

 

                                         

Сейчас храм открыт ежедневно. Деятельность церкви не ограничивается богослужением: ежедневная духовно-просветительская деятельность, социальная работа, работа по благоустройству храма и территории вокруг него – вот неполный перечень того, что делается здесь.

Хочется рассказать и про кресты, которые сейчас находятся во дворе Свято-Михайловского храма. Про кресты существует множество легенд и преданий. У священнослужителя, отца Иннокентия, возникла идея собрать на территории церкви священные знаки в форме крестов или с изображением церковных символов, которым уже не одно столетие.

Каменные кресты, высеченные из ледниковых валунов, известны по всей Европе. Это приметные символы христианской эпохи. Их ставили при основании храмов, на местах крупных битв, на перекрестках дорог, возле водных переправ и на кладбищах. На краях деревень и городов их ставили для защиты от набегов татар, шведов, французов, а также от различных эпидемий.

Узнал о камнях отец Иннокентий от прихожан.

Два камня были из деревни Судилы. Тот, который поменьше, находился около реки Лобжанка. На нем высечен православный крест. Скорее всего, камень был надмогильным. О втором камне из поколения в поколение переходит вот эта легенда. Давным-давно мужчины были в походах и битвах они привели в селение пленных татар, которых заставили работать. Однако те взбунтовались. Тогда крестьяне собрались все вместе и начали судить-рядить, что делать с пленными рабами. И ничего лучшего не придумали, как учинить над ними казнь. Отсюда и пошло название Судилы, то есть, место, где как подтверждение этой легенды, на месте казни татар был установлен каменный знак, на котором отображены древние татарские символы: крест и полумесяц.

Более массивный и величественный валун привезен из агрогородка Милославичи.  Его высота 1 метр 56 см, а ширина лопастей 90 см. До осени 2011 года этот камень находился на территории Милославичского кладбища, или, как его в народе окрестили, Крестовского (от поселка Крестовский). Местные старожилы поведали легенду о том, что раньше было три креста и стояли они в Крестовском поселке. До наших дней сохранился только один. Именно тот, который когда-то перевезли на территорию Милославичской церкви. Когда пришли времена гонений на церковное слово, каменный крест опрокинули. Как-то ночью местные жители перевезли его на окраину кладбища. С тех пор каменный идол лежал на земле плашмя. За десятилетия он оброс мхом и часть его ушла в землю… Теперь он находится на территории Свято-Михайловского храма.

Более 26 лет служителем Климовичского Свято-Михайловского храма является отец Иннокентий, в миру Николай Иванович Смоляков.
Родился Николай Иванович 5 апреля 1954 г. в д. Дерновая Краснопольского района в многодетной семье. С детства жил с глубокой верой в Бога. Ему пришлось перенести период, когда все было против Господа. В школьные годы все в классе смеялись над тем, что он верующий. Ведь Николай был единственным среди ровесников, кто ходил с родителями в церковь — за 50 километров.

Но юношу это не сломало. После школы он пробовал поступать в летное училище. Затем — в педагогическое. Но ушел в армию. Служить довелось в войсках противовоздушной обороны в Ленинграде. К концу службы получил травму. Лечился в госпитале, где познакомился с капитаном пассажирского теплохода. Тот присмотрелся к солдату и предложил ему работу после армии на своем теплоходе. Тогда Николай Иванович всерьез не задумывался над таким предложением. В планах у него было поступление в     духовную семинарию.
          После демобилизации Николай Смоляков вернулся на родину. Первым делом, отправился к отцу Михаилу, настоятелю Могилевского Борисо-Глебского храма, за рекомендацией для поступления в семинарию. Но священнослужитель не мог выдать такой документ. Ведь совсем другая идеология была в то время. Единственное, что смог сделать Отец Михаил, так это написать письмо своему приятелю, который служил в храме в Ленинграде. Тогда-то и вспомнил Николай Смоляков о капитане пассажирского судна.
Простившись с родными, он снова отправился в северную столицу. Первым делом, побывал с письмом у батюшки, а потом наведался к старому приятелю.

В течение пяти лет Николай Иванович работал на теплоходе и попутно готовился к поступлению в семинарию. Он своей цели добился. Окончив Ленинградскую духовную семинарию, продолжил учебу в академии. Ректором Ленинградской духовной академии в то время являлся будущий Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. У Патриарха был брат Николай, профессор той же академии. Именно с ним Николай Смоляков вел частые беседы.
         Еще во время учебы в академии в 1983 г. Николай Иванович был рукоположен в сан дьякона. После окончания академии направлен дьяконом в Крестовоздвиженскую церковь г. Осиповичи, где служил мудрый отец Иоанн. Чуть позже довелось служить в Могилевской епархии, а затем, в 1991 г., был назначен настоятелем Свято-Михайловской церкви г. Климовичи.
Первой задачей для отца Иннокентия стало создание церковного хора. Сегодня хором можно гордиться: 7 певчих и все с музыкальным образованием. Благодаря настоятелю храма 12 лет назад состоялся первый набор в Воскресную школу — 100 учеников. С 2016 года воскресная школа находится в отдельном здании, где детям преподают Закон Божий и церковную дисциплину. Занятия посещают ребята с шестилетнего возраста. Особая забота священника — молодежь, развитие ее духовности, чтобы она шла в своей жизни по Божьему замыслу и Божьим законам, стремилась к идеалу, соответствовать которому предназначено человеку от создания мира.

 Отец Иннокентий часто проводит беседы о духовной жизни со школьниками, учащимися Климовичского государственного аграрного колледжа. Любят и уважают батюшку прихожане не только за его ум, обаяние, эрудицию и красноречие. Его любят потому, что видят: все, что он говорит, он подтверждает делами. Батюшка много сил отдал восстановлению храма в деревне Милославичи.

Милославичская Свято-Вознесенская церковь

Деревня Милославичи – одна из самых больших в Климовичском районе, расположена недалеко от белорусско-российской границы.

Достопримечательность Милославич - Свято-Вознесенская церковь, которая является памятником архитектуры ретроспективно-руского стиля, с чертами псевдовизантийского стиля.

Она была построена на правом берегу реки Ипуть на центральной площади села в 1887 году. Известно, что российский император Александр III подарил в этот храм икону Христа Спасителя, которая особенно почиталась прихожанами.

К сожалению, эта икона не сохранилась до наших дней, где она неизвестно, и о ее существовании историки и священники знают только из архивных документов. Из Свято-Вознесенской церкви в советское время все имущество было вывезено.

«Крестообразное здание с пятигранной алтарной апсидой. Граненые ризницы прилегают к боковым пристройкам. Над средокрестием возвышается световой четверик. Бабинец и притвор со стороны главного входа расположены по продольной оси. Все части здания накрыты пологими крышами. Главный вход оформлен крыльцом, боковые – порталами. Окна с полуциркульными завершениями. Основной декоративный мотив фасадов – обрамление окон в виде трехлепестковых арочек, профилированные карнизы. В интерьере все вспомогательные помещения открыты арочными проемами в центральное двухсветовое пространство. Украшение интерьеров не сохранилось.

Первым настоятелем храма был священник Иоанн Лиоренцевич. После осмотра церквей Могилевской епархии в 1898 году епископ Могилевский и Мстиславский Михаил, опубликовал в Могилевских епархиальных ведомостях свои «Путевые заметки». Здесь среди прочих записей имеются сведения о храме в Милославичах о том, что в храме имелось достаточная ризница и сосуды, библиотека насчитывала 40 экземпляров книг, был хороший хор певчих. Прихожан насчитывалось 4494 души с 22 окрестных деревень. Притч состоял из 3-х членов – священника и двух псаломщиков».

В начале ХХ века в храме служил священник Михаил Орлов.

В 30-ые годы прошлого века Милославичскую церковь закрыли. Она сильно пострадала во время Второй Мировой войны.

В 1941 году в начале августа возле Милославич состоялся большой бой. У советских войск была задача выбить немцев из деревни и перекрыть Варшавское шоссе, ведуще на Москву. Задача была выполнена, и на несколько дней перекрыли движение противника глубоко в тыл СССР. В те дни 1941 года Милославичи были в самом пекле. На колокольне церкви были немецкие пулеметчики, поэтому церковь сильно обстреливали. Колокольня была разрушена, стена повреждена – кирпич был с ухабами. После войны кирпич пошел на восстановление хозяйства – животноводческой фермы и машинно-тракторной станции.

Тем не менее в годы Великой Отечественной войны церковь действовала. Весной 1944 года климовичская районная газета сообщила о помощи церквей Красной армии. Милославичская церковь сдвла в фонд обороны 4 тысячи рублей и много ткани. Настоятелем храма был отец Григорий Алексеевич Дашура, который умер в мае 1961 года в возрасте 73 года.

Церковь закрыли снова в начале 60-х годов, в ее помещении был склад совхоза “Милославичский”.

Все изменилось в начале 90-х годов, когда было принято решение о восстановлении церкви. Но денег не было, и тогда помощь пришла с неожиданной стороны.

Первый вклад в фонд восстановления Свято-Вознесенской православной церкви в белорусском селе Милославичи сделал гражданин ФРГ Адам Троер.

Адам Троер и его друзья из города Хаген приезжали на Климовщину в белорусские семьи в гости. Именно во время такой поездки он познакомился с Милославичами, увидел церковь и неожиданно решил дать деньги на ее восстановление.

Милославичская церковь постепенно приобретает все церковные вещи – иконостас выполнили мастера из Мозыря, иконы привезли с Украины, приобрели паникадила и купель.

Открытие и торжественое освящение Свято-Вознесенского храма в Милославичах произошло 23 мая 2004 года.

Церковь в Милославичах открывают по выходным и праздничным дням, а также для гостей деревни. 

Звенчатская церковь Василия Великого

Церковь Василия Великого является памятником деревянной архитектуры.

17 августа 2003 года в деревне Звенчатка произошло освящение храма в честь Василия Великого, жившего в IV веке. Храм построен благодаря В.М. Чемисову, генералу-майору милиции, который последние годы проживал в Москве. Деревня Звенчатка – это его «малая Родина». Здесь родительский дом и вот этот храм. Архитекторы и строители сумели превратить обычное дерево в правильные бревенчатые стены, резные своды и красивые купола-маковки.

Храм уникальный, двухъярусный, построенный по средневековой, сегодня почти забытой, технологии. Проектировали его в Москве специалисты по древнерусской архитектуре, строили специально приглашенные мастера из Молдовы. Внутреннее убранство восхищает. Иконостас с иконами святых угодников, стройная чаша купели – все здесь сделано под заказ и привезено из Москвы».

Строительство закончили через год. В августе 2003 года освятил храм Преосвященнейший Софроний, епископ Могилевский и Мстиславский. С тех пор здесь совершают таинства венчания, крещения, проводятся богослужения в воскресные и праздничные дни. Сюда едут из города Климовичи, Кричева, пограничных российских деревень и городов.

В двух шагах от храма возведена звонница. Тот же стиль, тот же уникальный декор архитектурной обработки. Три колокола средней группы сделаны на заказ в Минске. Говорят, у них самый чистый и громкий голос в СНГ.

Галичская церковь Святого Духа

Галичская церковь – памятник архитектуры псевдобарокко второй половины ХIХ века. Построена она из кирпича и дерева.

Церковь Святого Духа расположена в центре деревни Галичи. Это было первое кирпичное здание в деревне, построенное из красного кирпича в 1882 году. Несколько ранее в 30 метрах к югу от этого здания стояла кирпичная церковь. Кирпичная строилась на государственные средства. Но часть денег собиралась и с крестьян в зависимости от количества наделов. Кто не имел денег, платил хлебом. Руководил строительством фон Гюббенет – помещик, имевший в деревнях Забелышено и Ерашовка. Проект здания прислали из Москвы, а подрядчик и каменщики были из Хотимска. На месте строительства ранее стояло кладбище.

Преосвященнейший Михаил, епископ Могилевский и Мстиславский, после посещения церквей Могилевской епархии в 1898 г., опубликовал в Могилевских епархиальных ведомостях свои “Путевые заметки”, где рассказывает: “Храм каменный, прочный, но по количеству прихожан маловместительный; снаружи по местам отпала штукатурка. Утварь церковная достаточная; ризница бедная, библиотека малая. Поют в церкви школьники церковно-приходских школ и любители церковного пения из прихожан, не вполне удовлетворительно. Прихожан 3716 душ обоего пола; религиозно-нравственное состояние их по закрытии кабаков и воскресных базаров улучшается. Притч из трех членов – священника и двух псаломщиков. Есть церковно-приходское попечительство, но о действиях его неизвестно…”

Церковь закрыли в 1930 году. Купола сняли в начале 30-х годов. Как и повсюду помещение было приспособлено под клуб, а после войны – под склад. Сейчас ведется поиск средств для восстановления Галичской церкви.

Вывод:

Исторические события и политика государства повлияли на историю церквей. Как на открытие, так и на закрытие и уничтожение, и на возрождение.

Современное общество поддерживает церковь, благодаря этому восстанавливаются разрушенные прежде храмы и строятся новые.

В конце ХVIII столетия в Климовичах и местечках уезда было 15 церквей. Через сто лет в Климовичском уезде насчитывалось 9 каменных храмов и 43 деревянных. ХХ век стал уничтожающим для большинства памятников храмовой архитектуры.

 В нашем районе в настоящее время функционирует 3 церкви.

 Церковь имеет большую роль в жизни деревни и жизни людей. Она объединяет людей, помогает справляться с разными жизненными ситуациями.

Заключение

В наше время важно расширять знания о своей малой Родине. Как показывает опыт нашей поисково-исследовательской деятельности, вести поиск и изучать есть что. Те сведения, которые удается отыскать в прошлом, имеют не только научное, но и воспитательное значение, приносят огромнейшую пользу в деле воспитания молодого поколения. Знание истории и культуры родного края очень важно. Это дает новый краеведческий материал, который может быть использован в образовательно-воспитательном процессе. Именно поиск прошлого, его исследования и изучение помогают овладеть историческими и этнографическими знаниями, воспитывать уважение и любовь к своей Родине. Таким образом, польза от такой деятельности очень значительная. Она способствует проявлению у подрастающего поколения интереса к историческому прошлому. И чем больше мы будем открывать и изучать малоизвестные стороны прошлого нашей малой Родины, тем более бережливо мы будем относиться к ней в наше время. Прошлое хранит много неизвестного, нераскрытого, неизученного. Поэтому наша главная задача в деле научно-исследовательской деятельности заключается в том, чтобы исследовать, записывать, распространять те сведения об историческом наследии, о котором нам удалось узнать.

Мы закончили свою исследовательскую работу, посвященную духовному наследию Климовичского района, которая содержит много содержательной, глубокой, интересной информации, почерпнутой как из документальных источников, так и с выводов своих поисковых действий. Хочется верить, что собранные и обработанные краеведческие данные о церквях Климовщины позволят расширить знания о духовном наследии нашей малой Родины.

Наша работа – это маленький шаг на пути изучения нашей малой Родины – нашей Климовщины.

Мы считаем, что нам необходимо и дальше изучать культуру и историю соей малой Родины, чтобы помнить и не утратить наше культурное и историческое наследие и оставить его потомкам.

Край мой Клімавіцкі,

Сэрцу мілы кут.

Веру, быць шчаслівым

Можна толькі тут.

Дык квітней-красуйся

едам усім на злосць.

Ёсць у цябе сілы.

Будучыня ёсць.

 

Литература:

1.     klimovichi. gov.by

2.     libklimovich. mogilev.by

3.     Клімавіцкі край – наша слава і гонар

4.     Зямля, дзе пачаўся мой лёс.-УПКП “Магілёўская абласная ўзбуйненная друкарня”, 2000