Исследовательская работа на тему "Русская народная песня"

Здравствуйте, я, Владимирова Ангелина, ученица 5 класса МКОУ СОШ №2, с Овощи. Слайд

Свою работу я посвящаю Русской народной песне.

-Каждый раз слушая русские народные песни на уроках музыки, по телевидению, передо мной встал вопрос: почему русская народная песня живет и по сей день?

Цель исследовательской работы: проследить весь путь развития русской народной песни, как отражение русского быта, истории, духовной красоты.

Объект – русская народная песня как этнокультурный концепт.

Предмет исследования – процесс освоения и анализа русской народной песни как развития человека и народа.

В результате исследовательской  работы, смею предположить, что русская народная песня повлияла на культуру музыки и музыкальный мир России и будет жить до тех пор, пока жив русский народ.

У народной песни нет определённого автора, или автор неизвестен.

В песнях отображён и внешний и внутренний мир человека. Одни песни посвящались историческим событиям, героям, выдающимся историческим личностям, другие – переживаниям, связанным с любовными отношениями, семейной жизнью, с солдатской долей.

     Когда появился интерес к русской народной песне, кто первый догадался что это необходимо? Слайд

      Одним из первых собирателей стал Владимир Иванович Даль. Великий собиратель. Кроме «Толкового словаря живого великорусского языка» и собрания пословиц, он записал и передал Афанасьеву в его собрание тысячу сказок. Слайд

      Записанные им песни отдал Петру Киреевскому, издавшему многотомное собрание русских песен насчитывавшее свыше 10 тысяч песен, составившее эпоху в отечественной фольклористике. Слайд

Нельзя не рассказать и о Митрофане Ефимовиче Пятницком, русском советском музыканте, исполнителе и собирателе русских народных песен; основателе и первом художественном руководителе русского народного хора своего имени.

Посетил много деревень, записал много песен от крестьян. «Народная песня, – говорил Пятницкий, – эта художественная летопись народной жизни, к глубокому сожалению, вымирает с каждым днём… Деревня начинает забывать свои прекрасные песни… Народная песня исчезает и её надо спасать».

Слайд

Замечательные артисты, которые оставили свой глубокий след в русской культуре, это Мария Николаевна Мордасова. Исполнительница русских песен и частушек. Родилась Мария Николаевна в 1914 году в деревне, работала дояркой, бригадиром свекловодческой бригады, участвовала в художественной самодеятельности. Жюри высоко оценило дарование певицы. В 1943 году в селе Анна ею  был создан Воронежский русский народный хор. Слайд

       Лидия Андреевна Русланова родилась в 1900 году в крестьянской семье , в пять лет осталась сиротой .Мама умерла ,  отец погиб в русско- японскую войну,  жила у дяди , работала на мебельной фабрике, в 1916 году поехала на фронт сестрой милосердия ,служила в санитарном поезде. После революции выступала на концертах.  Слайд    

Людмила Георгиевна Зыкина. Народная артистка Советского Союза. Родители Людмилы родом из деревни, которые принесли в дом свой строй жизни – со старинными песнями, крестьянскими обычаями. Люда в детстве не хуже мальчишек играла в хоккей, любила слушать голоса лесных птиц. И когда Люду приняли в хор имени Пятницкого мама и бабушка обомлели. Честь была большая, ставшая делом всей её жизни. Слайд

       Геннадий Заволокин, руководитель ансамбля «Частушки». Когда у Геннадия спросили откуда пришла к вам такая популярность он ответил: «Жили мы два брата, играли на гармони. Говорят не плохо играли. Потом волей случая попали на телевидение, снялись в одной программе, посвященной народной песни, оттуда и пришел успех, ведь давно уже в народе вызревало ожидание гармони. Тогда и родилась передача «Играй гармонь». Но сегодня нет с нами Геннадия Заволокина, его жизнь оборвалась так неожиданно и с болью прошла по всей России. Но песня его живет и живет передача «Играй гармонь», инициативу подхватили его сын и дочь Анастасия и Захар. Слайд

    В 2004 году получили звание "Народный" коллектив народной песни "Родники" с. Камбулат Слайд и национальный туркменский коллектив "Джамиля" а. Сабан-Антуста. Слайд Народные хоровые коллективы широко известны не только в нашем районе, но и далеко за его пределами. Они являются победителями и лауреатами многих конкурсов в районе, многократными дипломантами краевых конкурсов и фестивалей. Слайд

А кто из нас не помнит маминых колыбельных песен? Это-особый жанр русского фольклора. Целый мир разнообразных образов и персонажей окружает маленьких детей в колыбельных песнях. Через них они познают окружающий мир, осваивают родные напевы и язык. Главное назначение этих песен – влиять на поведение и настрой ребенка в момент его засыпания.

 Люли, люли, люли.

Летят сизы гули.

Летят гули вон, вон,

Несут дочке сон, сон…

Эту колыбельную я знаю с раннего детства. Пела мне её,  моя мама. Она узнала эту песню от своей бабушки. Много запомнила мама бабушкиных коротеньких песенок. Это теперь я знаю, что называются они потешки и пестушки. Слайд

     Есть на земле люди с душой, как родник, радующие своей сердечной теплотой и отзывчивостью. Это моя моя бабушка – Задощенко Раиса Николаевна. Песни она поёт старинные, причудливые. Иногда и мелодию не уловишь, вьется она как нить, протяжно, гортанно. Старые песни она поёт с чувством и настроением, как будто заново переживает прожитые годы.

      Моя бабушка вспоминает свои беседы своей мамы, и живописно передает трогательную атмосферу своего детства и самобытный фольклорный колорит:

«Весной и летом собирались уж на воздухе: когда у чьих-либо ворот, когда прямо за околицей. Если была гармошка или балалайка, то пели чаще частушки или любовные припевки.»

     Современному человеку, трудно по-настоящему понять их значимость, оценить их красоту, почувствовать то волнение, которое испытываешь, слушая их.

       Не так часто приходится в современном ритме жизни встречаться и петь. Но в нашей семье есть хорошая традиция отмечать дни рождения, большие религиозные праздники. Я считаю роскошью и богатством, умение в семейном кругу, не под караоке, а в живую исполнять любимые мелодии.

Познакомившись с разнообразным материалом о народной песне, мне захотелось узнать мнение наших учащихся о народной песне. Слайд Из проведённого анкетирования выяснилось, что 97 % учащихся могут назвать себя любителями музыки.

100 % учащихся отвели, что любят слушать современную музыку.

11 -классическую музыку,

40 - зарубежную,

20 русскую и лишь

10 % народную.

На вопрос, какие ты знаешь народные песни, большинство ребят ответили «Калинка», «Ой, мороз», «Тонкая рябина».

И были единичные ответы народных песен, которые проходили на уроке «Солдатушки», «Светит месяц», «Во поле береза стояла».

97% учащихся на вопрос - нужна ли народная песня, ответили, что нужна.            Чтобы продолжить историю прошлого. Для того, что возвращались старинные праздники и обычаи, чтобы людям пожилого возраста дарить радость.

И лишь 3 % ответили, что нет.

Из народных исполнителей отметили Надежду Бабкину, Людмилу Зыкину и Надежду Кадышеву.

 Из народных коллективов "Родники" с. Камбулат и "Рябинушка" с. Овощи. Завершая исследования по теме, можно сделать следующие выводы:

      Сегодня наблюдается пристрастие молодежи к легкому жанру, который является частью массовой культуры, а высокая музыкальная культура (классическая, народная ), которая играет большую роль в формировании общечеловеческих ценностей, у школьной молодежи часто не востребована.

Как не потерять это великое песенное искусство? От кого зависит, чтобы народная песня не забывалась и исполнялась? Начать нужно с себя. Уходят из жизни наши прабабушки, а мы, вдруг, осознаем, что не спросили у них, как они жили, как любили, о чем пели. Теперь и я знаю и ценю этот бесценный дар, который просто обязана сохранить и передать дальше. Слайд                                             «Без песни нет жизни, как нет её без солнца. А нам песня нужна вдвойне»

Материал работы может быть использован на уроках музыки, для бесед на классных часах.

Благодарю за внимание!

XIX районная конференция членов школьных научных обществ муниципальных общеобразовательных школ Туркменского района

Секция: «Искусствоведение»

Название работы: «Русская народная песня»

                                                  Автор работы: Владимирова Ангелина, 5 класс

                  Место выполнения работы:

                                                    МКОУ СОШ №2 с. Овощи,

                                                    Туркменского района,

                                                    Ставропольского края

                                         Руководитель: Фомина Алла Витальевна,

                                           учитель музыки МКОУ СОШ №2 с. Овощи

                                                             с. Овощи

2015

• 1 слайд

  XIX- районная конференция членов школьных научных обществ муниципальных общеобразовательных школ Туркменского района
  
  
  «Русская народная песня»
  
  
  Автор работы: Владимирова Ангелина,
  5 класс.
  Место выполнения работы:
  МКОУ СОШ №2 с. Овощи
  Туркменского района
  Ставропольского края.
  Научный руководитель:
  Фомина Алла Витальевна,
  учитель музыки
  МКОУ СОШ №2 с. Овощи
  

• 2 слайд

  Владимир Иванович Даль (1801-1872г.) .
  Русский учёный, писатель и лексикограф, составитель «Толкового словаря живого великорусского языка». Этнограф, собиратель фольклора.
  

• 3 слайд

  Пётр Васильевич Киреевский (1808-1856г.)
  
  
  
  
  
  
  Знаменитый фольклорист, исследователь древнерусской культуры, знал семь языков, занимался переводами произведений Байрона, Кальдерона, Шекспира.
  
  

• 4 слайд

  Митрофан Ефимович Пятницкий
  (1864-1927г.)
  Советский музыкант, исполнитель и собиратель русских народных песен, заслуженный артист Республики (1925). Основатель (1910) русского народного хора (с 1940 Государственный русский народный хор им. Пятницкого).
  

• 5 слайд

  Мария Николаевна Мордасова
  (1915-1997г.)
  Советская, российская певица, исполнительница русских народных песен и частушек. Народная артистка СССР (1981). Герой Социалистического Труда (1987).
  

• 6 слайд

  Лидия Андреевна Русланова
  (1900-1973г.)
  Российская и советская певица, Заслуженная артистка РСФСР (27 июня 1942). Основное место в репертуаре Руслановой занимали русские народные песни. Лидия Русланова была одной из самых популярных исполнителей в СССР, а её исполнение русских народных песен считают эталонным.
  

• 7 слайд

  Людми́ла Гео́ргиевна Зы́кина
  (1929-2009г.)
  Советская и российская эстрадная певица, исполнительница русских народных песен, русских романсов, эстрадных песен. Художественный руководитель и солистка Государственного академического русского народного ансамбля «Россия» (1977—2009). Народная артистка СССР (1973), Герой Социалистического Труда (1987)
  

• 8 слайд

  Геннадий Дмитриевич Заволо́кин
  (1948-2001г.)
  Русский композитор, баянист и гармонист, поэт. Народный артист Российской Федерации (1995) Наибольшую известность и популярность получил как основатель и ведущий телепередачи о русской народной музыкальной и песенной культуре «Играй, гармонь любимая!».
  

• 9 слайд

  Руководитель коллектива «Родники»
  с. Камбулат
  Ольга Васильевна Дорошева
  

• 10 слайд

  Народный коллектив «Рябинушка» с.Овощи
  

• 11 слайд

  Мамина песня
  «Люли, люли, люли.
  Летят сизы гули.
  Летят гули вон, вон,
  Несут дочке сон, сон…»
  
  

• 12 слайд

  Песенная судьба моих предков
  
  Бабушка Р. Н. Задощенко
  Прабабушка К.В.Задощенко (слева)
  

• 13 слайд

  Социологический опрос учащихся МКОУ СОШ №2
  
  1.Можешь ли ты назвать себя любителем музыки?
  2.Какую музыку ты любишь слушать (современную, классическую, зарубежную, русскую, народную)?
  3.Какие народные песни ты знаешь?
  4.Нужна ли нам народная песня?
  5.Назовите известных вам исполнителей народных песен?
  6. Какие народные коллективы нашего района ты знаешь ?
  
  

• 14 слайд

  Анализ результатов диагностики.
  
  

• 15 слайд

  
  «Без песни нет жизни,
  как нет её без солнца.
  А нам песня нужна вдвойне»
  
  Благодарю за внимание !
   
  
  

Рецензия на проект Владимировой Ангелины

«Русская народная песня»

      Исследовательская работа, которую подготовила Владимирова Ангелина, это богатый материал об истории Русской народной песни. Выбранная тема исследования является актуальной. Работа структурно соответствует плану. Особенный интерес у нас вызвали те страницы проекта, которые повествуют о собирателях и исполнителях народной песни. Автору этой работы удалось установить связь прошлого с настоящим. У Ангелины   получился интересный, насыщенный историческими сведениями проект, в нём много неизвестных фактов об истории песни, которые она пыталась приоткрыть.   Работа написана доступным, в то же время научным языком. Имеются интересные приложения к ней: фотографии, документальные сведения.

Учащиеся МКОУ СОШ №2:

Краснокутская Полина (5 кл.)

Волконидова Дарья (5 кл.)

Рецензия на исследовательский проект Владимировой Ангелины

  «Русская народная песня».

        Работа ученицы 5 класса Владимировой Ангелины «Русская народная песня» написана на основе богатого исследовательского материала: воспоминаний, документов и семейных фотографий. Для сбора сведений о русской народной песне была проделана совместная деятельность с учителем музыки Фоминой А.В, по подготовке материалов. В работе четко обозначены цель и задачи. Акцентировано внимание на актуальности.

В связи с общемировой тенденцией роста национального самосознания этносов и народов мира, их своеобразный этнический Ренессанс, особенно отчетливо проявляется на фоне процессов глобализации. В связи с этим растет потребность россиян в национальной идентичности, самостоятельности, как основы для осознания себя частью своего народа, этноса и одновременно мира.  Решение этих вопросов невозможно вне анализа русского этноса и русской народной песни как, духовно-нравственной константы развития человека и народа в современном социуме.

Данный исследовательский проект содержит все необходимые структурные элементы для подобных работ, а именно - введение, основная часть, заключение, список использованной литературы, приложения. Причем основная часть включает теоретический аспект – история возникновения и развития народной песни в России, и практическая часть исследования – знание учащихся о народной песне. В дальнейшем использовании в качестве учебного пособия на уроках музыки, МХК, классном часе.

           Рецензент: руководитель МО учителей филологии: Скрынникова Т А.

Оглавление……………………………………………......................2

I. Введение……………………………………………………………..3-4

II. Основная часть…………………………………………………….4-11

  Глава 1.История собирательства русской народной песни

 1. Русская народная песня……………………………………………..4-5                 2. Собиратели русского фольклора………………………………........6

  3. Исполнители русской народной песни……………………………..6-8

  Глава 2. Песенная судьба моих предков.

  2.1.Начало моей любви к песне - мамина песня…………………......8

  2.2 Песенная судьба моих бабушек……………………………….......8-9

  2.3. Песни моего сердца………………………………………………..9-11

  III. Заключение………………………………………………………..11

  IV. Библиографический список…………………………………….11

V. Приложение………………………………………………………...12-16

1.Анкетирование учащихся МКОУ СОШ №2

2. Народный коллектив «Рябинушка» с. Овощи

3. Руководитель коллектива «Родники» с. Камбулат О. В. Дорошева

4. Старейшины коллектива «Родники»

5. Фотоматериалы из семейного архива Владимировых

I. Введение

Тема: «Русская народная песня».

Актуальность

     В связи с общемировой тенденцией роста национального самосознания    этносов и народов мира, их своеобразный этнический Ренессанс особенно отчетливо проявляется на фоне процессов глобализации. В связи с этим растет потребность россиян в национальной идентичности, самостоятельности как основы для осознания себя частью своего народа, этноса и одновременно мира. Решение этих вопросов невозможно вне анализа русского этноса и русской народной песни как духовно-нравственной константы развития человека и народа в современном социуме.

Проблема

     Почему русская народная песня имеет принципиальное значение как для музыковедения, так и для всей современной культуры в целом?

Цель: проследить весь путь развития русской народной песни как отражение русского быта, истории, духовной красоты.

Задачи:

1. Рассмотреть русскую народную песню как социокультурный концепт народной художественной культуры.

2. Осуществить анализ русской народной песни в аспекте ее жанрово-видового состава, изобразительно-выразительных средств воплощения и форм бытования.

3. Раскрыть природу русской народной песни как «кода» познания бытия человека и мира.

4. Обозначить механизмы трансляции, сохранения и развития русской народной песни в современной социокультурной среде.

Объект исследования – русская народная песня как этнокультурный концепт.

Предмет исследования – процесс освоения и анализа русской народной песни как развития человека и народа.

Теоретико-методологические основы исследования

      В процессе анализа русской песни как этнокультурного концепта я  опиралась на философские, культурологические, социологические, этнографические, искусствоведческие концепции отечественных и западных исследователей.

Методы исследования:

1. Теоретический анализ литературы.

2. Анкетирование.

3. Наблюдение.

4. Интервьюирование.

Гипотеза - предположим, что русская народная песня повлияла на культуру музыки и музыкальный мир России и будет жить до тех пор, пока жив русский народ.

     Время оставляет след: вчера, сегодня, завтра. В событиях, фактах, в камнях, руинах, в сердце и памяти народной. Нити времени, соединяясь, плетут правдивую летопись, которой нет конца. История отражается в жизни людей, в облике городов и сел, в красках художника, в резце скульптора, в рифмах поэта, в слове писателя, она - в песне народного творца, в музыке композитора, в летописи времени. Перелистаем же страницы этой удивительной летописи и задержимся на тех из них, которые ожили в звуках, став одним из прекраснейших творений человека – песней!

II. Основная часть

Глава1. История собирательства русской народной песни

1. Русская народная песня.

     В истории русской национальной культуры большое значение имело художественное творчество. Горький дал замечательное определение: «Народ не только сила, это неиссякаемый источник духовных ценностей».

     Одной из таких ценностей является народная песенная поэзия. Самой ранней частью русских народных песен являются традиционные крестьянские песни. Песни, в которых воспевались горе и тоска, слёзы и злоба. Народная песня крепко связана с повседневной жизнью народа, его трудом, отдыхом, семейной жизнью. С сожалением приходится признать, что за последние годы интерес к обычаям старины заметно угасает, особенно у молодежи.

     Песни передавались из уст в уста, от одного исполнителя к другому, от одного поколения к другим, при этом, шлифуясь, изменялись. Традиционно песни подразделяются на лирические, исторические, обрядовые. Это самое общее деление. Оказалось, что их, жанров русской народной песни, намного больше.

     Традиционные лирические – это любовные, балладные, протяжные; отходнические песни литературного происхождения- разбойничьи, рекрутские, ямщицкие, бурлацкие. Исторические песни часто изображают не только события, но и отражают чувства проживания героев так, как это понимает народ. Герои песен: цари-Иван Грозный, Пётр I. Герои войны-Суворов, Кутузов. Народные вожди-Ермак, Разин, Пугачёв. Календарные обрядовые песни: поздравительные зимние (колядки, щедровки, виноградье, овсеньки); святочные; масленичные; весенние (веснянки, волочебные, пасхальные); песни пахоты и сева; вознесенские; троицко-семицкие ; летние (купальские песни); толочные, покосные, жатвенные. Семейные обрядовые песни -обряды рождения и пестования (пестушка); плачи и причитания; свадебные; колыбельные.

     Передо мной встал вопрос: почему русская народная песня живет и по сей день? Когда появился интерес к русской народной песне, когда стали записывать и изучать ее, кто первый догадался, что это необходимо?

     Конечно, точных ответов на этот вопрос найти трудно. В своей работе я попыталась познакомиться с известными собирателями песни.

2.Собиратели народных песен.

     Одним из первых собирателей стал Владимир Иванович Даль (1801-1872). Имя очень известное. Действительно, великий собиратель. Кроме «Толкового словаря живого великорусского языка» и собрания пословиц, он записал и передал Афанасьеву в его собрание тысячу сказок. Записанные им песни отдал Петру Киреевскому, издавшему многотомное собрание русских песен. Это был XIX век, когда действительный интерес к фольклору был огромным.

     Петр Васильевич Киреевский (1808-1856) - знаменитый фольклорист, исследователь древнерусской культуры, знал семь языков, занимался переводами произведений Байрона, Кальдерона, Шекспира. Он создал уникальное собрание, насчитывавшее свыше 10 тысяч песен, составившее эпоху в отечественной фольклористике.

     Нельзя не рассказать о Митрофа́не Ефи́мовиче Пя́тницком (1864- 1927) - русский советский музыкант, исполнитель и собиратель русских народных песен; основатель и первый художественный руководитель русского народного хора своего имени из народных певцов Воронежской и Рязанской губерний. «Народная песня, — говорил М. Е. Пятницкий, — это художественная летопись народной жизни, к глубокому сожалению, вымирает с каждым днем… Деревня начинает забывать свои прекрасные песни… Народная песня исчезает, и её надо спасать».

3.Исполнители русской народной песни.

     Замечательные артисты, которые оставили свой глубокий след в русской   культуре, это Мари́я Никола́евна Морда́сова (1915—1997) - советская, российская певица, исполнительница русских народных песен и частушек. Народная артистка СССР (1981). Герой Социалистического Труда (1987). Родилась 1915 году в деревне Нижняя Мазовка в многодетной крестьянской семье Яркиных. Пела в школьном хоре, затем в сельском клубе. Ещё учась в школе, пошла работать дояркой, а после окончания школы стала «звеньевой». В 1938 году году приняла участие в смотре художественной самодеятельности в Тамбове.

Самобытная исполнительница, собирательница и автор многих песен, частушек и припевок (свыше 300).

     Лидия Андреевна Русланова родилась в 1900 году в крестьянской семье. В пять лет осталась сиротой и до 1914 года росла в сиротском приюте. Мама умерла, а отец погиб в русско- японской войне. Затем жила у дяди и работала на мебельной фабрике. В 1916 году поехала на фронт сестрой милосердия и до 1917 года служила в санитарном поезде. После революции выступала на концертах. Активная концертная деятельность во время войны была отмечена правительственными наградами. В 1942 году певице присвоено звание заслуженной артистки РСФСР.

      Людмила Георгиевна Зыкина. Народная артистка Советского Союза. Родители Людмилы родом из деревни. Бабушка и мама, по сути, так и остались деревенскими женщинами, которые принесли в дом на московской окраине свой строй жизни со старинными песнями и крестьянскими обычаями. Люда в детстве не хуже мальчишек играла в хоккей, любила слушать голоса лесных птиц. И когда Люду приняли в хор имени Пятницкого, мама и бабушка обомлели. Честь была большая. Для бабушки песня была делом домашним, а для Люды стала делом жизни. Людмила Георгиевна награждена орденом «За заслуги перед Отечеством» 3 степени.

     Геннадий Заволокин, руководитель ансамбля «Частушки». Когда у Геннадия спросили, откуда пришла к нему такая популярность, он ответил: «Жили мы два брата, играли на гармони. Говорят, не плохо играли. Потом, волей случая, попали на телевидение, снялись в одной программе, посвященной народной песни, оттуда и пришел успех, ведь давно уже в народе вызревало ожидание гармони. Тогда и родилась передача «Играй, гармонь». Но сегодня нет с нами Геннадия Заволокина, его жизнь оборвалась так неожиданно и с болью прошла по всей России. Но песня его живет, и живет передача «Играй, гармонь». Инициативу подхватили его сын Захар и дочь Анастасия.

     В 2004 году получили звание "Народный" коллектив народной песни "Родники" с. Камбулат (см. приложение 3 стр. 15) и коллектив «Рябинушка» с. Овощи.(см. приложение 4 стр.16) Народные хоровые коллективы широко известны не только в нашем районе, но и далеко за его пределами. Они являются победителями и лауреатами многих конкурсов в районе, многократными дипломантами краевых конкурсов и фестивалей. Основа репертуара – русские народные песни.

Глава 2. Песенная судьба моих бабушек

2.1.Начало моей любви к песне - мамина песня.

     Кто из нас не помнит маминых колыбельных песен? Целый мир разнообразных образов и персонажей окружает маленьких детей в колыбельных песнях. Через них они познают окружающий мир, осваивают родные напевы и язык. Главное назначение этих песен – влиять на поведение и настрой ребенка в момент его засыпания. Размеренный, небыстрый мотив в ритме покачивающейся люльки, текст, построенный на образах, знакомых ребенку, успокаивают его, действуют на него усыпляющее.

     Люли, люли, люли.                               Летят гули вон, вон,

Летят сизы гули.                                    Несут дочке сон, сон…

       Эту колыбельную я знаю с раннего детства. Пела мне ее моя мама Елена Владимировна. (см. приложение 2 стр. 14)А мама узнала эту колыбельную от своей бабушки. Много запомнила мама бабушкиных коротеньких песенок. Это теперь я знаю, что называются они потешками и пестушками.

2.2.Песенная судьба моих предков.

     Есть на земле люди с душой, как родник, радующие своей сердечной теплотой и отзывчивостью. Живёт женщина именно с такой родниковой душой - Раиса Николаевна Задощенко, (см. приложение 2 стр. 14) моя бабушка. Казалось, что нет  на крестьянской земле того, чего она не знает. Несмотря на возраст, все в ее памяти хранится отчетливо и совершенно. Песни она поёт старинные, причудливые. Иногда и мелодию не уловишь, вьется она, как нить, протяжно, гортанно. Старые песни она поёт с чувством и настроением, как будто заново переживает прожитые годы:

Скакал казак через долину, через Монгольские края.

Скакал он в садик одинокий, кольцо блистало на руке.

Кольцо казачка подарила, когда казак ехал в поход.

Она дарила, говорила, что через год будет его.

     Моя бабушка вспоминает  беседы со своей бабушкой и живописно передает трогательную атмосферу  детства и самобытный фольклорный колорит.

      «В горнице рассаживались на лавки и скамьи. Девки садились отдельно от парней. Начинали с россказней, загадок, сказок, прибауток. Только потом песни запевались. Весной в теплые дни и летом собирались уж на воздухе: когда у чьих-либо ворот, когда прямо за околицей. Если была гармошка или балалайка, то пели чаще частушки или любовные припевки».

      Современному человеку, не слышавшему подлинных народных песен в живом исполнении сельских песенников, трудно по-настоящему понять их значимость, оценить их красоту, почувствовать то волнение, которое испытываешь, слушая их.

2.3.Песни моего сердца.

     Народная поговорка говорит: «Не я пою, душа поет». Песня – это пища души. А душа вечна! Не так часто приходится в современном ритме жизни встречаться и петь. Для современного человека это большая редкость. Но в нашей семье есть хорошая традиция отмечать дни рождения, большие религиозные праздники. Я считаю роскошью и богатством умение в семейном кругу, не под караоке, а вживую исполнять любимые мелодии.

     Русская народная песня, корни которой уходят в далекое прошлое, имеет богатую и интересную историю, которая неразрывно связана с историей России и ее маленькими частями - нашими селами. Трудно доподлинно народно исполнить старинную песню. Приходится осознавать факт, что песня жива, пока живы исполнители.

      Познакомившись с разнообразным материалом о народной песне, мне захотелось узнать мнение учащихся МКОУ СОШ №2 о народной песне.

     Учащимся 5-8 классов была представлена следующая анкета. (см. приложение1 стр. 13)

1.Можешь ли ты назвать себя любителем музыки?

2.Какую музыку ты любишь слушать (современную, классическую, зарубежную, русскую, народную)?

3.Какие народные песни ты знаешь?

4.Нужна ли нам народная песня?

5.Назовите известных вам исполнителей - солистов народных песен?

6. Какие народные коллективы ты знаешь в нашем районе?

Анализ результатов диагностики.

     Было опрошено 81 учащихся. Исходя  из результатов анкет, выяснилось: 100 % учащихся отвели, что любят слушать современную музыку; 11% -классическую музыку, 40% - зарубежную, 20% - русскую и лишь 10 % - народную.

     На вопрос, какие они знают народные песни, большинство ребят ответило «Калинка»- 100%, «Ой, мороз» -63%, «Тонкая рябина»- 28%. И были единичные названия народных песен, которые изучали на уроке: «Солдатушки», «Светит месяц», «Во поле береза стояла». 97% учащихся на вопрос  нужна ли народная песня, ответили, что нужна.

     Песня нужна, чтобы продолжить историю прошлого. Возвращаются старинные праздники и обычаи, и людям пожилого возраста надо дарить радость. И лишь 3 % ответили отрицательно.

     Из народных исполнителей 72% отметили Надежду Бабкину, 10% - Людмилу Зыкину и 18% - Надежду Кадышеву.

     Из народных коллективов 5% учащихся отметили коллектив народной песни "Родники" с. Камбулат  и 10% - коллектив "Рябинушка" с. Овощи.

Завершая исследования по теме, можно сделать следующие выводы:

     сегодня наблюдается пристрастие молодежи к легкому жанру, который является частью массовой культуры, а высокая музыкальная культура (классическая, народная и др.), которая играет большую роль в формировании общечеловеческих ценностей, у школьной молодежи часто не востребована. Современная молодежь мало интересуется народной песней.

 III.Заключение

     Как не потерять это великое песенное искусство, песенную традицию, созданную многими поколениями русских людей? От кого зависит, чтобы народная песня не забывалась и исполнялась? Начать нужно с себя. Уходят из жизни наши прабабушки, а мы  вдруг осознаем, что не спросили у них, как они жили, как любили, о чем пели. Теперь и я знаю и ценю этот бесценный дар, который просто обязана сохранить и передать дальше.

«Без песни нет жизни, как нет её без солнца.

А нам песня нужна вдвойне»

     Материал работы может быть использован на уроках краеведения, мировой художественной культуры, музыки, для бесед на классных часах.

IV. Библиографический список

1. Алдошина М.И. Эстетическое воспитание средствами народного искусства.   Москва- 2005.

2. Аникина В.П. Русские народные песни.- М.: Детская литература,1972

3. Асафьев Б. О народной музыке.- Л., 1987.

4. Башманова Т.В. Первые шаги к народному творчеству. Саяногорск. 2006г.

6. Коринфский А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» . М.: Московский рабочий., 1994.

7. Кравцов Н. И., Лазутин С. Г.. Русское народное творчество: Учебник для фил. Спец. Ун-тов. – 2-е изд., испр. И доп. – М.1983, 448 с., с ил..

V. Приложение

                                                                                                        Приложение 1.

                                                      Анкетирование учащихся МКОУ СОШ №2

                                    Вопросы анкеты.

1. Можешь ли ты назвать себя любителем музыки?

2. Какую музыку ты любишь слушать (современную, классическую, зарубежную, русскую, народную)?

3. Какие народные песни ты знаешь?

4. Нужна ли нам народная песня?

5. Назовите известных вам исполнителей солистов народных песен?

6. Какие народные коллективы ты знаешь в нашем районе?

                                                                                                      

                                                                                                         Приложение 2.

                                  Фотоматериалы из семейного архива Владимировых

Владимирова Елена Владимировна с дочерью Ангелиной

 Моя бабушка. Задощенко Раиса Николаевна

                                                                                                    

  Прабабушка Ксения Васильевна Задощенко ( слева)                                                                        

                                                                                                      Приложение 3.

               Руководитель коллектива «Родники» с. Камбулат О. В. Дорошева

                                                                    Старейшины коллектива «Родники»

                                                                                                 Приложение 4.

                                                    Народный коллектив «Рябинушка» с. Овощи

             Автор работы: ученица 5 класса

                                                               Владимирова Ангелина Юрьевна

                                                               Название реферата:

                                                               «Русская народная песня».

                                                               Место выполнения работы:

                                                               МКОУ СОШ №2

                                                               Ставропольский край

                                                               Туркменский район

                                                                                                                    с. Овощи

                                                               Руководитель:

                                                               учитель музыки,

                                                               Фомина Алла Витальевна

      В связи с общемировой тенденцией роста национального самосознания этносов и народов мира, их своеобразный этнический Ренессанс особенно отчетливо проявляется на фоне процессов глобализации. В связи с этим растет потребность россиян в национальной идентичности, самостоятельности как основы для осознания себя частью своего народа, этноса и одновременно мира.  Решение этих вопросов невозможно вне анализа русского этноса и русской народной песни как духовно-нравственной константы развития человека и народа в современном социуме.

Проблема.

Почему русская народная песня имеет принципиальное значение как для музыковедения, так и для всей современной культуры в целом?

Цель: проследить весь путь развития русской народной песни как отражение русского быта, истории, духовной красоты.

Задачи:

1. Рассмотреть русскую народную песню как социокультурный концепт     народной художественной культуры.

2. Осуществить анализ русской народной песни в аспекте ее жанрово-видового состава, изобразительно-выразительных средств воплощения и форм бытования.

3.Раскрыть природу русской народной песни как «кода» познания бытия человека и мира.

4.Обозначить механизмы трансляции, сохранения и развития русской народной песни в современной социокультурной среде.

Объект исследования – русская народная песня как этнокультурный концепт.  

Предмет исследования - процесс освоения и анализа русской народной песни       как развития человека и народа.

Гипотеза исследования – я предполагаю, что русская народная песня повлияла на культуру музыки и музыкальный мир России и будет жить до тех пор, пока жив русский народ.

Методы исследования:

1. Теоретический анализ литературы.

2. Анкетирование.

3. Наблюдение.

4. Интервьюирование.

     В своей работе я попыталась рассказать, что русская народная песня, корни которой уходят в далекое прошлое, имеет богатую и интересную историю, которая неразрывно связана с историей России и ее маленькими частями - нашими селами. Трудно доподлинно народно исполнить старинную песню. Приходится осознавать факт, что песня жива, пока живы исполнители. Сегодня наблюдается пристрастие молодежи к легкому жанру, который является частью массовой культуры, а высокая музыкальная культура (классическая, народная и др.), которая играет большую роль в формировании общечеловеческих ценностей, у школьной молодежи часто не востребована. Современная молодежь мало интересуется народной песней.

      Как не потерять это великое песенное искусство, песенную традицию, созданную многими поколениями русских людей? От кого зависит, чтобы народная песня не забывалась и исполнялась? Начать нужно с себя. Уходят из жизни наши прабабушки, а мы вдруг осознаем, что не спросили у них, как они жили, как любили, о чем пели. Теперь и я знаю и ценю этот бесценный дар, который просто обязана сохранить и передать дальше.

Рекомендации: материал работы может быть использован на уроках, краеведения, мировой художественной культуры, музыки, для бесед на классных часах.