XIII
Республиканская научно-практическая конференция школьников «Первые шаги в
науку»
Номинация: «Первые шаги в науку»
Направление: «Филология»
Название работы: «Наречение
имени у калмыцкого народа»
Автор работы: Захарова
Даяна, 9 класс
Место выполнения
работы: п. Октябрьский, Яшалтинского района
Муниципальное бюджетное общеобразовательное
учреждение
«Октябрьская СОШ имени А.Дурнева»
Руководитель работы:
Оленцова М.М., учитель русского языка и литературы I
категории.
2018 год.
Содержание:
1. Введение
стр 1-2
2. Основная
часть стр 3-10
3. Заключение
стр 11
4. Литература
стр 12
5. Приложение
стр 13-15
Тезисы к работе «Наречение имени у калмыцкого народа»
С древних времён люди
полагали, что имя является основополагающей частью человеческой личности, и так
как имя считалось частью человека, его души, его берегли как самое дорогое. Имя
многое значило для любого человека. У многих народов, данное в детстве имя
сохраняется за человеком всю жизнь. Имена людей –
часть истории народа. В них отражаются быт, верования, фантазия и
художественное творчество каждого народа.
Исследование,
на мой взгляд, является актуальным по той причине, что каждый человек должен знать историю
происхождения своего имени, потому что с этого начинается понимание и знание
истории своей малой родины.
Цель работы:
исследование активного фонда личных имён, используемых калмыками в начале XXI века.
Задачи: -исследовать историю личных имён и выбрать важную
информацию; -поработать со словарём имён
собственных;
- собрать
исследовательский материал по школе (п. Октябрьский);
-провести опросы
респондентов с целью выяснения причины выбора имени своим родственникам;
сделать выводы о современных тенденциях в выборе имён собственных.
Гипотеза: Имена
отражают на себе время, определённый исторический период, историю и культуру
народа.
Практическая
значимость исследования:
-знание истории происхождения
калмыцких имён и их значений поможет нам уважительно и трепетно относиться к
своему имени, вызовет желание соответствовать его смысловому значению;
-полученные
результаты можно будет использовать на уроках русского языка и истории для
понимания исторических событий и их влияние на общество, семью и каждого
отдельно взятого человека.
В ходе исследования использовались
следующие методы: анализ источников информации; наблюдение;
интервью; личная беседа; обработка полученных результатов.
Занимаясь исследованием, я узнала значение
и происхождение многих калмыцких имен. Я выяснила, что имя связывает нас с
нашими предками, родителями, с нашей малой родиной. Имена людей – это
неотъемлемая часть истории народа. История калмыцких имен тесно
связана с историей народа и его языком. В последнее время в
Калмыкии заметно выросла роль религии, что оказывает большую роль на присвоение
имени. Сейчас в основном родители в
калмыцких семьях стараются давать имя новорождённому по
религиозному имениннику, стараются соблюдать обычаи наших предков. В последнее
время у калмыцкого народа усилился интерес к родному языку, к истории своего
народа, к её культуре, традициям и обычаям.
Введение:
Говорят, когда рождается человек, на небе
загорается звезда, которая определяет его судьбу. Влияет на характер и судьбу
человека и созвездие, под которым он родился. И, конечно большое значение
имеет имя, которое дают родители ребёнку при рождении.
С древних времён люди
полагали, что имя является основополагающей частью человеческой личности, и так
как имя считалось частью человека, его души, его берегли как самое дорогое. Имя
многое значило для любого человека. У многих народов, данное
в детстве имя сохраняется за человеком всю жизнь. Имена
людей – часть истории народа. В них отражаются быт, верования, фантазия и
художественное творчество каждого народа. Народ, посредством имен
стремился реализовать физическое, нравственное, умственное, эстетическое,
религиозное воспитание детей. У каждого
народа имеется свой особый «набор» имен. Имена являются уникальным
памятником истории и культуры народа. Они отражают его представления, знания и
опыт.
Исследование,
на мой взгляд, является актуальным по той причине, что каждый человек должен знать историю
происхождения своего имени, потому что с этого начинается понимание и знание
истории своей малой родины.
Цель работы:
исследование активного фонда личных имён, используемых калмыками в начале XXI
века.
Задачи:
1. Исследовать историю личных имён и
выбрать важную информацию;
2. Поработать со словарём имён
собственных;
3. Собрать исследовательский материал по
школе (п. Октябрьский);
4. Провести опросы респондентов с целью
выяснения причины выбора имени своим родственникам;
5. Сделать выводы о современных тенденциях
в выборе имён собственных.
Объект исследования
– происхождение
калмыцких имён
Предмет исследования
– калмыцкие имена
Гипотеза:
Имена отражают на себе время, определённый исторический период, историю и
культуру народа.
Методы исследования:
·
теоретические (анализ, синтез, сравнение,
обобщение),
·
практические (наблюдение, сравнение,
опрос).
Исследование проводилось в три этапа:
1 этап. Изучение и анализ литературы по
проблеме исследования, определение основных направлений исследования.
2 этап. Определение целей, задач, гипотезы
исследования.
3 этап. Анализ, обработка, обобщение и
систематизация результатов, оформление доклада.
Практическая значимость исследования:
·
знание истории происхождения калмыцких
имён и их значений поможет нам уважительно и трепетно относиться к своему имени,
вызовет желание соответствовать его смысловому значению;
·
полученные
результаты можно будет использовать на уроках русского языка и истории для
понимания исторических событий и их влияние на общество, семью и каждого
отдельно взятого человека.
Место
исследования: МБОУ «Октябрьская СОШ имени А.Дурнева»
Сроки
исследования: 1 месяц.
«Неуважение к истории
предков –
есть первый признак дикости и
безнравственности».
А.
С. Пушкин
Основная
часть:
1.
Мной была изучена литература.
Наука
о собственных именах называется ономастикой (с греческого «онома»- «имя»).
Отрасли ономастики, посвященные изучению отдельных разрядов имен, также имеют
свои особые названия. Имена людей относятся к ведению антропонимики (от
греч. Антропос - человек), которая, в свою очередь, является частью
антропологии - науки о человеке.
В настоящее время живой интерес к
антропологии поддерживается новыми тенденциями в развитии нашего общества:
интерес к слову, его истории, к этикетным формам речи, к «тайне имён», к
психологии личности, к традициям народной педагогики, где имя собственное
занимает не последнее место. И в религиозных обрядах, и в языческих действах
важное место отводится имени. Поэтому имена изучаются этнографами,
страноведами, фольклористами и, разумеется, лингвистами.
История калмыцких имен очень давняя и тесно связана
с историей нашего народа. В древние времена люди жили в тесной связи с
природой. Поэтому древние калмыки стали использовать в качестве имен
названия животных, птиц, растений, различных предметов. Кроме того, детей
нарекали именами эпических героев или
использовали слова, выражающие жизненные
блага.
В словарь имён калмыков помимо
собственно калмыцких имен входят санскритские и тибетские, пришедшие в
калмыцкую культуру с буддизмом, а также русские и другие европейские имена,
проникшие через русский язык после переселения калмыков в Россию.
В целом все калмыцкие имена делятся на
исконно калмыцкие и заимствованные (тибетские).
Исконно калмыцкие древние имена можно
разделить на следующие смысловые группы:
·
отражающие внешность человека:
Галзан («лысый»), Гонзык(«высокий»), Кичик («маленький»), Буджгир («курчавый»);
·
отражающие характер человека:
Анджа («спокойный»), Бацак(«высокомерный»), Буйнта («добродетельный»),
Довдан («пылкий»);
·
обозначающие счёт:
Тавн (5), Зурган
(6), Долан (7) - так называли
детей в больших семьях;
·
отражающие
род занятий:
Адучи
(«табунщик»), Хеечи («чабан»), Бююрчи(«установщик
кибитки»).
·
имена-названия животных, птиц, растений:
Арсланг (лев), Бадма(лотос),
Бамба (тюльпан) и др.
·
имена эпических героев: Дҗанhр, Хонhр, Мингиян.
Еще в глубокой древности люди
понимали важность процесса наречения новорожденного, большое значение имело какое
имя ребенку дадут. От данного имени зависела вся жизнь маленького человека, его
будущие поступки и, самое главное, его здоровье. А здоровье, и это понимали
древние люди, определяет всё.
Важным этапом в жизни ребёнка и его семьи у калмыков являлось наречение
малыша именем. Имя новорожденному давали в кругу
семьи или же приглашали из хурула зурхачи (астролог) Если обряд наречения именем
происходил без участия
зурхачи, то ребенку присваивалось имя, одобренное большинством или предложенное
наиболее уважаемыми родственниками. Имена давал зурхачи по просьбе родителей такие, которые
должны приносить ребёнку благополучие. Иногда детям давались двойные имена:
одно священное имя данное зурхачи, другое присваивалось родным отцом. Второе
имя часто давалось, как оберег. При наречении именем произносились блпгопожелания.
Благопожелание,
которое произносилось при наречении имени девочке:
Пусть ребёнок, получающий имя,
Быстрее
растёт,
Пусть
вслед за ним родится
Много
братьев и сестёр,
Пусть
он прославит имя
Рода
своего.
Пусть
будет уважаема
Среди
людей.
Пусть
ум её
Будет
быстрым,
Пусть
руки будут ловкими,
Пусть
обучится многим ремёслам,
Пусть
будет красива,
Пусть
будет с хорошими помыслами,
Пусть
будет мастерицей,
Похожей
на мать.
Пусть
её имя Бадма – Хаалга-
Лотосовая
дорога-
Быстро
прославится
И
станет известно всему нутуку.
У калмыков есть поверье, согласно которому судьба человека
решается в момент, когда ему дают имя. Если новорожденный ребенок заболевал, то
считали, что имя ребенка не совпало с направлениями судьбы, и его нужно было немедленно
сменить. Существовала традиция, по которой при высокой детской смертности в
семье новорожденные получали имя-оберег. Такое имя имело отрицательное или
иносказательное значение, а иногда обозначало животное. Родители вдавались в
такие хитрости, чтобы злые силы не могли подобраться к ребенку через имя.
Вполне традиционным у калмыков было
наречение имен-оберегов, призванных защищать носителя. Среди них много животных:
Чон (“волк”), Эля (“орел”), Ноха (“собака”), Цецка (“цветок”). Особенно
интересной была традиция наречения русскими именами, именно в качестве “отвода
глаз нечистой силе” или привлечения для защиты ребенка могучего духа сильных
иноземцев.
Существовало у калмыков и такое поверье, согласно
которому новорожденного ребенка выкладывали в колыбель, только после того как
ему исполнится месяц от роду и будет проведен обряд наречения имени. В колыбели
малыш находился, до того времени пока не начинал ходить самостоятельно.
День
наречения имени был родителям ребёнка известен заранее, в этот день
праздновалось день рождение ребёнка. Родные совершали в присутствии зурхачи
моления, приносили жертвы. В этот день собирали всех родственников и знакомых.
Делали игрища, состязания, угощали гостей едой. В преддверии праздника родные
ребёнка резали трёх баранов и кобылиц. Всё это варилось в большой кибитке, у
отца или у дяди молодых родителей.
Во время
угощения произносили благопожелания:
Новорождённый.
Который только увидел свет,
Пусть быстрее
станет на ножки.
Пусть прославит
имя отца и матери!
Пусть для своего
нутуга - аймака, для народа
Будет любимым
ребёнком!
Будь полезен
своему нутуку,
Будь полезен всем
людям.
Для своего дома,
Своего нутука
Будь благословенным
ребёнком!
Был такой обычай все участники торжества, устроенного в честь
новорожденного, делали матери и ребенку всевозможные подарки. Дарили деньги (в
том числе серебряные монеты — символ богатства), детские рубашки, отрезы на
платье, скот и т. д.
2. Взяла интервью у старожила нашего села.
Я побеседовала со
старожилом посёлка Октябрьский Джакиновым Павлом Пантелеевичем и записала
полученную информацию.
Расскажите о себе.
Меня зовут Павел
Пантелеевич. Мне 80 лет. Родился в Вознесеновке Целинного района. Отца звали
Пантелей. У нас в семье 6 братьев. Моего дедушку звали Манджи, он был
костоправ, лечил людей. Мою бабушку звали Отхн.
Как вы получили
своё имя?
Меня назвали
Павлом в честь соседки русской женщины Павлины Михайловны. Ей было 75 лет. Она
принимала роды у моей матери.
Как давали имена
вашим братьям?
В давние времена у
калмыков существовал такой обычай: при появлении ребёнка на свет, должен был
присутствовать чужой человек, чтобы он в своё время дотронулся до ребёнка. Это
означало, что новорождённый будет жить.
В нашей семье
родилось 18 детей, но из них 13 умерли. До последних 5 детей дотрагивался чужой
человек, поэтому они остались живы. Им дали русские имена в честь их
«спасителей»
Какие ещё
существовали традиции по наречению имени?
Ещё имена давали
такие, как Ноха, Гоха,Така эти имена были взяты от названия животных. Так же
давали имена по названию кухонных и других предметов. Такие имена давали, для
того, чтобы уберечь детей от сглаза, от неприятностей, болезней, для
благополучия.
Фамилии у калмыков
произошли от имени. Моего прадеда звали «Джака», от его имени и произошла наша
фамилия Джакиновы.
3. Побеседовала со
своей мамой. Она рассказала, что в 60-80 годы изменилось
отношение к наречению имени. Её родители назвали своих детей не калмыцкими
именами: Наташа, Светлана, Тамара. Но время шло и постепенно в 1990-2000 годы
постепенно опять в обиход входит наречение детей калмыцкими именами. Наша семья
многодетная. У нас в семье 4 детей: 3 мальчика и 1 девочка. Моих братьев зовут
Санал (происходит от калмыцкого, монгольского, памятный- мечта), Нимгр
(происходит от калмыцкого, калмыцкое название планеты Марс) и Мингиян
(происходит от калмыцкого, монгольского, тысячник, командир тысячи солдат).
Меня зовут Даяна (происходит от калмыцкого, путешественник, паломник). Мама рассказала,
что
всех детей она назвала
сама. Долго подбирала нам имена. Старалась, чтобы наши имена принесли нам
удачу, счастье. Чтобы они отражали наш характер. В основном мама дала нам
калмыцкие имена. Мама считает, что нужно сохранять самобытность калмыцкого
народа, его индивидуальность, даже через наречение именем.
4.
Затем я побеседовала с молодыми мамами Сангаджиевой И.В. и Нуровой Г.А. . Опрос
молодых родителей показал, что они очень серьёзно подходили к выбору имени для
своих детей. Имена своим детям они дали калмыцкие. Для того, чтобы определить
имя они обращались в Хурул. Несли с собой подношения: сладости, чай, масло.
Молодые родители, посоветовавшись с родственниками, предлагали несколько имён,
которые хотели бы дать своим детям. Гелюнг выбирал по астрологическому календарю
имя в соответствии с днём, месяцем, годом рождения. Имена давались детям в
соответствии с выбором гелюнга. Только
с его благословения давали имя ребенку.
5. Провела опрос учащихся и их родителей.
Для того, чтобы выяснить, почему каждому
человеку родители дают именно такое имя, а не какое-то другое, что влияет на
выбор имени, я провела анкетирование среди ребят школы и их
родителей. Детей было опрошено – 18, родителей -12.
Понравилось имя по словарю-3
В честь
бабушек-дедушек –5
В честь других
родственников – 1
Следуя народным
традициям – 6
Учитывали значение
имени – 5
Красиво звучит – 4
Модное имя – 3
В честь знаменитых
людей, святых – 2
Другие причины – 1
Вывод: Анкетные данные
показали, что, в основном, имена дают детям родители или другие близкие
родственники в основном по следующим причинам: следуют народным традициям,
учитывают значение имени.
3.
В ходе работы у меня возник вопрос: Какими именами
называют калмыки чаще своих детей в современное время?
Я выбрала все
женские и мужские имена учащихся калмыков нашей школы по годам (с 2013 по 2001
год). В результате была составлена таблица. (приложение 1)
Выводы: В
последнее время в калмыцких семьях всё больше называют детей калмыцкими
именами. Так же видно, что калмыцкими именами популярнее в семьях называть больше
мальчиков, чем девочек.
По итогам сбора
информации об именах я составила словарь толкования калмыцких имён нашей
школы. (приложение 2) Мне было интересно узнать, отражаются ли значение имён в
характере человека. Пронаблюдав, я поняла, что многим ребятам имена очень
подходят, в них отражается их характер, даже внешние данные.
Заключение:
Занимаясь исследованием, я узнала значение
и происхождение многих калмыцких имен. Я выяснила, что имя связывает нас с нашими
предками, родителями, с нашей малой родиной. Имена людей – это
неотъемлемая часть истории народа. Каждое имя имеет своё
значение, имя имеет свои корни. Имена, как и всё на свете, имеют свою историю. Они
возникают, изменяются и исчезают. История калмыцких имен тесно связана с
историей народа и его языком.
Я
поняла, что присвоение имён детям зависит от того какие исторические события
происходят в нашей стране. В разные времена были популярны разные имена. Исторические
события, происходившие в нашей стране, оказывали большое влияние на судьбу
калмыцкого народа, на его культуру, на присвоение имён детям. В начале работы я и не представляла,
насколько это будет интересно и познавательно не только мне, моим сверстникам
узнать о традициях и обычаях своего народа. В
ходе своей работы я узнала, о том какие были обычаи по наречению имени у
калмыков. Мало обычаев сохранилось и дошло до нас почти в неизмененном виде.
В последнее время в Калмыкии заметно
выросла роль религии, что оказывает большую роль на присвоение имени. Сейчас в
основном родители в калмыцких семьях стараются давать имя новорождённому по
религиозному имениннику, стараются соблюдать обычаи наших предков. Посещение Центрального хурула - неотъемлемая часть жизни
калмыцкого народа.
В последнее время у калмыцкого народа
усилился интерес к родному языку, к истории своего народа, к её культуре,
традициям и обычаям.
У каждого
человека есть свои ценности. Для некоторых – это золото, а для кого-то – нечто
иное. Для меня главная наша ценность – это наследие наших предков.
Литература:
1. М.М.
Бадмаев «Семья и брак в традициях калмыков», Элиста, «Издательский дом «Герел»,
2009 , -256 с.
2. Т.Г. Борджанова
«Обрядовая поэзия калмыков», Элиста, Калмыцкое книжное издательство, 2007,592
с.
3.
М. Монраев «Калмыцкие личные имена» (Семантика),
Элиста, Калмыцкое книжное издательство, 2007, -224 с.
4. «Традиционные обычаи
калмыков»/ Составитель Л.Г. Хахирова, Элиста, Калмыцкое книжное издательство,
1995, 62 с.
Приложение
1
|
год
|
мальчики
|
девочки
|
|
2013
|
Сумьян, Давид
|
Алина
|
|
2011
|
Эренцен
|
|
|
2009
|
Мингиян
|
Амуланга,
Екатерина
|
|
2008
|
Басанг, Виктор
|
Элина
|
|
2007
|
Дольган, Наран
|
|
|
2006
|
Руслан
|
|
|
2005
|
Алтн
|
Ангелина
|
|
2004
|
Эрдем
|
|
|
2003
|
Олег, Илья
|
Даяна
|
|
2001
|
|
Алтана
|
|
Итого:
|
13 мужских имён:
9 имён
калмыцких,
4 иноязычных
|
7 женских имён:
3 имени
калмыцкие,
4 иноязычных
|
Приложение 2
«Антропонимический
словарь происхождения и значения калмыцких имён обучающихся нашей школы».
|
Имена
|
Происхождение имён
|
Значение имени
|
|
Сумьян
|
От калмыцкого
|
«Луна»
|
|
Давид (Дава)
|
От калмыцкого,
тибетского
|
«Одно из
названий луны», «Луна, понедельник»
|
|
Эренцен
|
От калмыцкого
|
«Драгоценность»
|
|
Мингиян
|
От калмыцкого,
монгольского
|
«Тысячник,
командир тысячи солдат»
|
|
Басанг
|
От калмыцкого
|
«Название
планеты Венера»
|
|
Дольган
|
От калмыцкого
|
«Живой,
ретивый, неспокойный»
|
|
Наран
|
От калмыцкого,
монгольского
|
«Солнце»
|
|
Алтн
|
От калмыцкого
|
«Золото»
|
|
Эрдем
|
От калмыцкого
|
«Способный»
|
|
Амуланга
|
От калмыцкого
|
«Спокойная»
|
|
Даяна
|
От калмыцкого
|
«Путешественник, паломник»
|
|
Алтана
|
От калмыцкого
|
«Золотая»
|
Благопожелания:
Да
крепнет дыхание новорожденного,
Пусть
будут в пыли ножки его.
Пусть
родителям на радость живет,
Пусть
сильным и здоровым растет.
Пусть
будет неутомим,
Пусть
не знает бед,
Пусть
братья и сестры за ним
Родятся
вслед!
Пусть
имя, данное сегодня, принесет тебе счастье.
Пусть
крепким будет твой пупок, а поступь - твердой.
Пусть
руки твои будут сильными,
А
в доме твоем пусть много будет братьев и сестер.
Пусть
имя твое станет известным,
Чтоб
родители гордились тобой,
Долгих
лет жизни!
аудиоформат
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.