1. Романтизм и
реализм в творчестве М.Ю. Лермонтова
Творчество
Михаила Юрьевича Лермонтова испытывает как романтизм, так и реализм. В этом его
своеобразие. В поэтическом наследии Лермонтова видно движение от романтизма к
реализму, хотя и в зрелых и в поздних произведениях сохраняются романтические
мотивы. Но во все годы в поэзии М. Лермонтов проявлял интерес к личности -
незаурядной, ищущей, свободолюбивой, а потому одинокой, неудовлетворенной и
трагически несчастной. Личности духовно богатой, которая стремится определить
свое место в современном ему мире.
В литературу
Лермонтов не вошел, а ворвался - своим стихотворением-выстрелом,
стихотворением-обвинением. Речь идет о стихотворении «Смерть поэта» (1837). Он
сразу же определил и место Лермонтова в литературе, и его позицию в обществе.
Лермонтову было не по пути с теми, в ком он видел палачей «Свободы, Гения и
Славы», хотя он понимал, что «пред ними суд и правда - всё молчи!" И что
на их стороне закон силы и власти. Для себя поэт выбирает позицию по другую
сторону. Средством протеста, орудием борьбы с ненавистным ему обществом
Лермонтов выбирает Слово. Это Слово он сравнивает с острым кинжалом («Кинжал»).
Судьба поэта, его назначение становятся одной из ведущих тем творчества
Лермонтова.
Лирический
герой приобретает суровую сдержанность, становится волевой личностью
(«Валерик.»). Eгo трагедия - это судьба мыслящей личности в условиях
современной ему российской действительности («Прощай, немытая Россия...»,
«Дума».) и др.).
Также, в
стихотворении «Прощай, немытая Россия» (1840) поэт называет Россию «страной
рабов, страной господ». В такой стране он всегда чувствовал себя одиноким
странником, которого никто не понимает («Никто моим словам не внемлет... я
один»). Тема гордого одиночества воплощалась в печальных строках безысходности.
Почему же
поэту одиноко? Современники Лермонтова пишут о сложности его характера, о
меткости и въедливость его шуток, о его бурная светская жизнь.
Казалось бы, у
него было все: богатство, положение в обществе, репутация, друзья, женщины,
успех. Но именно поэтому Лермонтов хорошо знал истинное лицо светского общества
- недоброжелательное, лицемерное, часто жестоко. О бездуховности общества,
маскараднисть высшего света его стихотворение «Как часто пестрою толпою
окружен». Этой толпе ему хочется дерзко бросить в глаза «железный стих, облитый
горечью и злостью!..» Лермонтов был человеком талантливым во многих областях.
Благодаря поэтическому дару, как и большинство поэтов, считал себя человеком,
избранным судьбой. Мотивы избранности, ощущение внутреннего родства с
трагическими судьбами великих людей звучат во многих стихотворениях, написанных
в разные годы:
В
стихотворении «Пророк» (1841) поэт говорит, что «вечный судия дал ему и
всеведение пророка», т.е. поэтический дар, и с тех пор он, гонимый всеми,
обречен жить в одиночестве. Действительно, «нет пророка в своем отечестве», и
только после смерти Лермонтова русская литература осознала, что потеряла.
Поколение
Лермонтова жило в эпоху, которую принято называть безвременья: после поражения
восстания декабристов и расправы над его участниками начались гонения на
малейшее проявление свободомыслия. Мыслящие молодые люди, пораженные
скептицизмом и безверием, не действовали «под бременем познанья и сомненья» и
преждевременно «старились». Поэт размышляет о судьбе своего поколения, с
сожалением пишет о том, что оно не оставит после себя ни малейшего заметного
следа в истории, считает, что его будущее «иль пусто, иль темно» («Дума»,
1838).
Не видя
будущего, Лермонтов обращает свой взор к отечественной истории. В образах
прошлого он ищет идеал и жизненную опору. Поэт восхищается героями сражения под
Бородином в Отечественной войне 1812 года («Бородино»).
Лермонтов
обращается к природе как к одухотворенной красоте, как к источнику духовных сил
и душевного спокойствия. Об этом стихотворение «Когда волнуется желтеющая нива»
(1837). Но в образах природы поэт часто передает трагизм жизни («Тучи»),
тончайшие движения человеческой души («На севере диком») и философские
рассуждения («Выхожу один я на дорогу»). Поэт восхищается не только русской
природой, но и природой Кавказа, он полюбил с детства, когда бабушка привозила
его на лечение («Кавказ», «Дары Терека»).
Близка и
дорога Лермонтову тема любви и дружбы. Для поэта любовь - широкое понятие. Это
и любовь к родной земле («Семья»), и любовь к отцу («Ужасная судьба отца и
сына...»), и страстная любовь к женщине («Нет, не тебя так пылких я люблю...»,
«А.А. Смирновой »и др.).
Но даже в
стихах о любви всегда есть незабываемая Лермонтовская ирония и Лермонтовская грусть.
реализм
романтизм лермонтов поэт
Люблю в тебе я
прошлое страданье
И молодость
погибшую мою.
Или:
Что ж
делать?.. Речью неискусной
Занять ваш ум
мне не дано...
Все это было
бы смешно,
Когда бы не
было так грустно...
2. Характерные
черты в творчестве
. Обостренное
и необычайно отчетливо и ярко выраженное чувство личности.
. Лирический
герой становится организующим началом во всей лирике поэта, облекается
устойчивыми чертами, едиными свойствами личности, психологическим единством,
единством жизнепонимания. Психологизм.
. Поэзия
Лермонтова - поэзия конфликта и дисгармонии. Романтическое двоемирие.
. Внутренний
закон личности лирического героя - стихийная и не исчезающая внутренняя
активность.
. Лирический
герой Лермонтова - герой трагический, страдающий. Страдание представляется
неотъемлемой частью жизни, и наделенность страданием - знак причастности к
жизни. Страдать значит чувствовать («радости - муки»).
Ряд наиболее
значимых и характерных для поэзии Лермонтова мотивов (тем):
. Одиночество.
Это мотив - сквозной, центральный для лермонтовской поэзии, и, пожалуй, ни у
одного из русских поэтов он не занимал такого места и не вырастал в такой
всеобъемлющий образ. Его герой одинок среди людей («... некому руку
подать...»), ему нет места среди «бесчувственной» толпы и «бездушного» «света»
(«Как часто, пестрою толпою окружен...»), он оказывается лишним на родине, ибо
она «страна рабов, страна господ», он одинок в целом мире, мир является ему
«пустыней», а если он и населен («шумный град» в «Пророке»), то герой
изгоняется из него («В меня все ближние мои / Бросали бешено каменья»). Мотив
изгнания и близкий ему мотив странничества, скитаний, бесприютности (в «Тучах»
«вечные странники», «тучки небесные», уподобляются изгнаннику, лирическому
герою) естественно связан с мотивом одиночества. Мотив одиночества связан с
мотивом трагической избранности.
. Тема родины.
Любовь к Родине - любовь «странная», нерассудочная и необъяснимая («за что, не
знаю сам»), но тем более сильная.
. Тема поэта.
Лермонтов исследует, прежде всего, ситуацию отношений поэта и общества.
. Мотив
свободы и воли. Для него свобода - главный принцип бытия личности и главный
критерий ценности жизни вообще. В отличие от декабристов и раннего Пушкина у
Лермонтова почти нет стихов, посвященных идее политической и гражданской
свободы. Его свобода тотальна и дана как постоянное и мощное требование
личности, взывающее к действию, борьбе, мятежу.
Поэт не принят и не понят
обществом. Конфликт художника и толпы.
У Лермонтова
отсутствуют специфически политические темы, но это приводит не к уничтожению
общественной тематики, а, напротив, к расширению сферы гражданского -
гражданственной становится практически вся поэзия Лермонтова.
Примеры:
Парус. Смерть
поэта. Бородино. «Когда волнуется желтеющая нива...». «Прощай, немытая
Россия...». Дума. Поэт («Отделкой золотой блистает мой кинжал...»). «Как часто
пестрою толпою окружен...». «И скучно и грустно...». «Есть речи - значенье...».
«Воздушный корабль». Родина. «Нет, не тебя так пылко я люблю...». Утес. «Выхожу
один я на дорогу...». Пророк.
Нарастание
реализма затронуло все жанры творчества Лермонтова в целом. Особенно ярко это
литературное направление проявилось в «гepoe нашего времени». В поздних
произведениях поэта произошло, по мнению литературоведа А.И. Журавлевой,
соединение черт paннeгo реализма и зрелого романтизма в органическое единство.
Творческий
путь Лермонтова длится чуть более десяти лет. Но за это время он успел сказать
неповторимое слово в русской поэзии....
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.