Татаринова
Ангелина Васильевна
Краснодарский край,
Абинский район, ст.Мингрельская
Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение
Средняя
общеобразовательная школа № 6 имени Героя Кубани атамана Мингрельского хуторского
казачьего общества С.А.Осьминина муниципального образования Абинский район, 7
класс.
«Искусство лоскутного
шитья на Кубани»
Научный
руководитель: Григоренко Галина Михайловна,
учитель
технологии, МБОУ СОШ № 6
Введение.
Лоскутное шитьё используется в народе издревле, как вид творчества
в России распространилось только в XIX веке,
когда в деревни стали завозить фабричные цветные ткани-ситцы и сатины. Сейчас
лоскутное шитьё переживает новое рождение. Оно стало для многих женщин любимым
занятием. Лоскутные вещи шьют и профессиональные художники по текстилю, и
домашние хозяйки. Лоскутными изделиями украшают дом, их дарят в качестве
подарка. Впервые я узнала о нём на уроках технологии в 5 классе и с тех пор я
постепенно осваиваю лоскутное шитьё.
Цель работы: исследовать традиционные и современные технологии лоскутного
шитья на Кубани.
Задачи:
-изучить происхождение лоскутного шитья;
-проанализировать, как совершенствовалось лоскутное шитьё до
сегодняшнего времени;
-изучить традиции и технику лоскутного шитья в разных
странах, России, Кубани;
-провести поисково-исследовательскую работу по данной теме на
территории Абинского района и станицы Мингрельской;
-освоить традиционные техники лоскутного шитья и провести
информационную работу с учащимися школы, с целью сохранения народных традиций
через декоративно-прикладное искусство кубанских мастеров.
Объект исследования: лоскутное шитьё.
Предмет исследования: традиционные и современные техники
лоскутного шитья в кубанском быту.
Методы исследования: анкетирование, теоретические (изучение и сбор
информации), аналитические (обработка результатов исследования),
информационно-практический (освоение традиционных техник лоскутного шитья на
основе местных традиций).
Гипотеза: изменяясь на протяжении времени, лоскутки и по сей день
используются в украшении костюмов и изготовлении предметов быта на Кубани.
Лоскутное
шитьё считается самым молодым видом традиционного народного искусства, но самая
древняя аппликация была найдена в Египте в 980 году, а фрагменты стеганых одеял
с элементами аппликации, обнаружены в скифских курганах 200 год н.э.. История
возникновения лоскутного шитья, подробно описывается на сайтах интернета, в
книгах Донны Кулер «Лоскутное шитьё», Людмилы Чернышевой «Большая энциклопедия.
Лоскутное шитьё», Галины Степановой «Школа лоскутного шитья», Светланы
Ращупкиной «Лоскутное шитьё и аппликация», Екатерина Гавриловна Вакуленко
«Народная культура кубанских казаков» и других.
В первой части работы нами
изучена история возникновения лоскутного шитья, его функции, разновидность с
древних времён до сегодняшних дней в странах мира, более подробно рассмотрено
развитие лоскутного шитья на Руси и Кубани. Первоначально
лоскутное шитье в России было перешивание, подновление одежды и предметов
убранства жилища из лоскутков, отслуживших свой срок вещей. Причиной появления своеобразного
лоскутного шитья явилась бедность.
Старые
вещи разрезались, лоскутки сортировались: все, что годилось для шитья, шло на
лоскутные одеяла, занавески; из очень поношенного плели дорожки, шили махровые
коврики-половички.
На Руси лоскутные одеяла
считались оберегами. Мать шила новорождённому одеяло из собственной одежды,
таким образом, защищая его от злых сил. В приданом невесты всегда
присутствовало одеяло, которое она шила сама, — как залог счастливого брака.
Во второй части работы представлены
результаты поисково-исследовательской работы в Абинском районе станице
Мингрельской, основные традиционные техники
лоскутного шитья, эскизы лоскутных изделий в традиционном стиле. К сожалению
лоскутных изделий более позднего периода нами не выявлено, так как долго не
хранятся из- за ветхости, а современные мингрельские казачки, народные
мастерицы уже не так активно занимаются традиционными видами рукоделия, так как
быт насыщен фабричными изделиями.
В заключении нами проведен анализ теоретических сведений
полученных из литературных и интернет источников, обобщёны и систематизированы
результаты полевых исследований, определено практическое назначение данной
работы.
В ходе
исследования нами установлено, что идея геометрического подбора различных
кусочков ткани берет начало от традиционного народного ремесла, толчком к
появлению лоскутных орнаментов послужило древнее искусство создания мозаичных
композиций, дошедшее до нас из глубины веков. Недаром шитье из лоскута называют
также «лоскутная мозаика».
С годами
отношение к такому виду рукоделия, как к вынужденному выходу из трудных
жизненных ситуаций, постепенно отошло в прошлое, утратились обереговые и
обрядовые функции, остались утилитарные и декоративные. В настоящее время к
шитью из лоскута относятся как к виду искусства. Художественные изделия из
лоскута по праву заняли достойное место среди произведений
декоративно-прикладного творчества во многих странах мира и на Кубани.
1.История возникновения лоскутного шитья.
1.1.Из глубины веков.
Изучив, многие
интернет источники и литературу мы познакомились, с историей лоскутного шитья
с незапамятных времён.[1-10] Нам стало известно, что её применяли вместе с
другими технологиями шитья, когда создавали одежду и предметы интерьера из
ткани. В литературе сообщается, что археологами были найдены аппликации,
сделанные 3000 лет назад.
В результате исследования выяснилось, что сборка полотна из
лоскутов, аппликация из ткани, стёганые изделия издавна существовали независимо
друг от друга у многих народов мира. Принято считать, что
техника лоскутного шитья в ее современном виде зародилась в Англии, но история
ее возникновения восходит к очень отдаленным временам. В одних
источниках говорится о стеганом похоронном навесе палатки египетской королевы,
которая жила в 980 году до н.э., в других — о ковре, найденном в могиле,
который предположительно был изготовлен в первом столетии до н.э.[1], в музее
«Булат» в Каире находится образец египетского орнамента, который был создан из
кусочков газельей кожи около 980 года до н. э., а в одном из музеев Токио экспонируется сшитый
примерно в то же время костюм с украшениями из лоскутов. В 1920 году в пещере
тысячи Будд был найден ковёр, собранный приблизительно в IX веке из множества
кусочков одежд паломников.[2]
Следующие упоминания из истории пэчворка относятся
к раннему средневековью, это были два простеганых лоскута, между которыми
размещали мягкую прокладку, такие изделия, использовались в качестве
бронежилета в армии Уильяма Завоевателя. Эта броня кроме некоторой защиты
давала солдатам также тепло. Бытует такое мнение, что именно подобный, стеганый
бронежилет и натолкнул рукодельниц на мысль создания стеганых покрывал, которые
стали упоминаться в записях одиннадцатого, двенадцатого и тринадцатого столетий.
1.2.Лоскутное шитьё в странах мира.
При знакомстве с различными источниками, мы подробно
рассмотрели развитие лоскутного шитья в разных странах, отметили, что в
четырнадцатом столетии было значительное изменение климата по всей Западной
Европе, зимы стали очень холодными. И это похолодание сделало стеганые
покрывала предметами первой необходимости. В ход пошло все, чем только можно
было наполнить такие одеяла: мох, перья, шерсть ягнят, и даже травы. В Южной
Европе такого глобального похолодания не наблюдалось, поэтому история
лоскутного шитья приобрела декоративный характер. При
помощи пэчворк женщины шили для всей семьи одежду и украшали свой
дом.
В Великобритании и Голландии лоскутные изделия принято было
считать семейными реликвиями, передаваемые из поколения в поколение, и молодых
девушек с раннего возраста обучали лоскутному шитью и стёжке, при помощи,
которых они готовили себе приданое.
В Германии пэчворк долго не находил свое место.
Правда, имеются упоминания, датированные XIII веком, в котором говорилось о
том, что существовала стежка в одежде, прежде всего она применялась для
уплотнения материала и термоизоляции. В этом столетии также появились так
называемые гобелены, в которых можно было наблюдать классические признаки
лоскутного одеяла.
Однако лоскутная техника как самостоятельный вид
декоративно-прикладного искусства начала развиваться в Англии в первой половине
XVIII века. В XVI веке в Англию
начали поступать красочные ткани разнообразных узоров из индийского хлопка.
Одеяло, декорированное вышивкой или набойкой, считалось модным украшением
домашнего интерьера. Шитьё из лоскутов появилось в результате дефицита ситца,
возникшего из-за запрета продажи в Англии индийских тканей в 1712 году. Так,
правительство намеревалось сохранить отечественные мануфактуры, на которых
производились шерстяные и шёлковые ткани. Ситец попадал
в Англию контробандными путями и
его цена резко выросла. Обрезки, оставшиеся после кроя одежды из ситца, не
выбрасывали, а использовали для создания других изделий. Крупными фрагментами
декорировались шерстяные, либо льняные ткани в технике аппликации.
Самые мелкие остатки сшивались друг с другом, образуя единое полотно.
В Северную Америку стёганое полотно попало вместе с переселенцами в 1620-х годах. Из-за
нехватки тканей починка стёганых одеял производилась с помощью кусков из старой
одежды. Дальнейший дефицит тканей закрепил традицию изготавливать стёганые
изделия из лоскутов (квилт). Они с течением времени усложнялись, каждая
мастерица старалась создать квилт со своим особенным узором и комбинацией
цветов. Обыкновенно американские хозяйки шили верхнюю часть квилта зимой. На
простёжку квилта собирались весной все соседки, по вечерам, после работы, к ним
присоединялись мужчины. Практически все американские квилты, созданные до 1750
года, изготовлены в технике лоскутного шитья. С течением времени сформировались
традиционные блоки узоров лоскутного шитья. Названия многих из них связаны с
реалиями повседневной жизни («Зуб пилы», «Медвежья лапа», «Корзинка для штопки»),
местностью, в которой этот узор был придуман («Звезда Огайо и Техаса»),
ассоциациями с историями из Библии
(«Лестница Иакова»).
Позднее (до 1850 года) стала популярна аппликация. Сохранилось очень мало
старинных одеял в технике лоскутного шитья, так как они были предметами
повседневного обихода в то время, как квилты с аппликацией предназначались для
особых случаев.
На Всемирной выставке 1876 в Филадельфии экспонировались английские работы в новой
технике: крейзи (крейзи. crazy, безумный, известна также
под названиями «Спираль», «Карусель», «Роза») из шёлковых тканей, дополненные вышивкой. Техника крейзи позволяла создавать
композиции из лоскутков роскошных тканей (парчи, бархата, шёлка) любой формы, расцветки
и рисунков, собранных произвольно. Швы, соединяющие лоскуты, украшались
разнообразной вышивкой, сами изделия могли дополняться аппликациями и рисунками
на ткани. Новый вид рукоделия в 1879 году описал иллюстрированный журнал
«Петерсон». Это направление в лоскутном шитье получило название «расшитый
квилт» или «японский шёлк» (из-за широкого использования восточных мотивов).
Изделия предназначались лишь для украшения, так как лоскутки скреплялись
небольшим количеством швов без простёжки, края были декорированы бахромой,
кистями, помпонами, кружевом, а прокладка давала усадку, что не позволяло
стирать их. Более утилитарные вещи создавались в религиозных кружках рукоделия,
где в полотно в стиле крейзи добавляли практичные материалы: шерстяные и хлопковые
ткани. Новая техника
породила целое направление в американской торговле, предлагающее всем желающим
готовые наборы, рисунки вышивок и расписанные вручную блоки шёлка для
изготовления лоскутного шитья. К 1910-м годам популярность крейзи идёт на
убыль, уступая место обычным видам лоскутного шитья. Модные веяния не коснулись
некоторых религиозных общин, оставшихся верными приёмам шитья, выработанным
годами: только традиционные узоры и одноцветные ткани используют и сегодня
мастера квилта из сект амишей и менонитов
.
В 1970-х
годах в США интерес к лоскутному шитью возродился. Стали популярны квилт-клубы,
специализированные магазины предлагают покупателю все необходимые материалы для
этого вида декоративно-прикладного искусства, широкий ассортимент тематических
книг и журналов. В 1971 году Ив Сен-Лоран создал модель, декорированную лоскутным шитьём,
предвосхитив новое направление в моде — увлечение фольклорным романтизмом.[3]
1.3.Лоскутное шитье на Руси.
Особенно интересно было узнать истоки возникновения
лоскутного шитья на Руси, так как часть земель Кубани были заселены в конце XVIII
столетия переселенцами из южных губерний России. Россия до середины XVIII века
была домотканой. Долгие вечера давали возможность заниматься рукоделием.
Женщины коротали их за прялкой и ткацким станком. Сырьем для тканей у славян
служили лен, конопля и шерсть. Из полученного волокна ткали ткань. Вся
процедура выращивания этих культур, обработки сырья была очень продолжительная
и трудоемкая, поэтому ткани в России делали сантиметров 40 шириной. Этот
размер соответствовал крою рубахи или полотенца, чтобы при изготовлении изделия
практически не оставалось обрезков.[4]
На Руси такие ткани использовались в основном
крестьянами. Но с XIX века, благодаря развитию машинного производства
в России, все больше стали популярными недорогие яркие хлопчатобумажные
ткани, шириной 75-80 сантиметров, то есть превышала ширину кроя одежды.
Экономные мастерицы стали применять оставшиеся обрезки, украшая рубахи, подолы
юбок, удлиняли детскую одежду. Самые же маленькие лоскутки сшивали в единое
полотно. Так появилось в России искусство лоскутного шитья, и его
главный символ — русское лоскутное одеяло.
На Руси издавна было распространено бережливое отношение
к ткани, как произведённой дома, так и покупной. «Домострой» содержит подробные
инструкции кроя платья, сортировки и сохранения обрезков и починки готовой
одежды. Известно, что в XVII веке в среде старообрядцев использовались
лоскутные коврики, называемые «подручниками». Рисунок этих ковриков
символически изображал девять
ангельских чинов.
Аппликация появилась позднее: так как английские ситцы в
России были дороги, считалось неуместным закрывать одну ткань другой. Своего
пика лоскутное шитьё достигло в конце века, когда было налажено производство
дешёвых хлопчатобумажных набивных тканей и появились швейные машины. В основном вещи
(большей частью лоскутные одеяла), создаваемые в крестьянской среде, несли
исключительно практическую функцию — защищали от холода. На их
изготовление шли преимущественно лоскуты ношеной одежды, они были неправильной
формы и соединялись случайным образом. Однако параллельно существовала традиция
шитья одеял к свадьбе и рождению ребёнка. Эти изделия соединяли в себе функции
утилитарную и декоративную. Форма лоскута (полоска, квадрат, треугольник)
определялась формой выпада, образовывавшегося при раскрое прямого русского
костюма.
В конце XIX — начале XX века лоскутное шитьё в
народном костюме заменяло сложные в исполнении кружево, вышивки, тканые
элементы. В приёмы сборки полотна, цветовое решение изделий всегда привносились
художественные предпочтения местных жителей. Были созданы оригинальные техники
объемного лоскутного шитья: «ляпаками» (или «ляпачиха»: необработанные
разноцветные полоски, нашитые на основу, название каргопольских свадебных одеял,
сотканных из небольших лоскутов), «уголками» (ткань сворачивалась углом и
настрачивалась на основу), «махрами», «розанами» («кругляки» или за пределами
России — «йо-йо» — квадратные либо круглые лоскуты стягивались по
намётке, выполненной по окружности, полученные объёмные детали нашивались на
основу в один слой или накладывались друг на друга). Наряду с ковриками из
уголков были распространены коврики из шнуров-косичек, сплетённых из скрученной
ткани, которые выкладывались по кругу и сшивались.[5]
Для традиционного русского лоскутного шитья характерна
ручная сборка без использования основы, соединение лоскутов внахлёст,
использование разных по размеру деталей. В
начале XX века лоскутное шитьё вместе с коллажем привлекло
внимание художников-авангардистов и футуристов,
занимавшихся поиском новых средств выражения. После Октябрьской социалистической революции
этот вид шитья не вошёл в перечень поддерживаемых государством видов
декоративно-прикладных искусств. Позднее лоскутное шитьё стало признаком
нищеты, напоминанием о периодах войн и разрухи, пережитых Советской страной.
Интерес к этому виду декоративно-прикладного искусства возродился в 1990-х
годах, тогда же началось и его изучение. Оно стало не только распространённым
хобби, но и самостоятельным жанром декоративного искусства.
В России каждые два года (с 1997 года) проходит фестиваль
«Лоскутная мозаика России», где демонстрируются произведения мастеров со всех
городов России. Также в Суздале проводится Международный фестиваль лоскутного
шитья «Душа России». На Украине с 1997 года проводится Всеукраинский фестиваль
лоскутного шитья.[6]
2. Искусство
лоскутного шитья на Кубани.
2.1.Поисково-исследовательская работа в
Абинском районе.
Поисково-исследовательская
работа по теме «Искусство лоскутного шитья на Кубани» нами осуществлялась в
станице Мингрельской в 2019 году. В процессе поисково-исследовательской
деятельности нами изучены фото, документы, имеющиеся в краеведческом музее
станицы Мингрельской. Из беседы с заведующей музеем Саенко Людмилой Васильевной,
мы узнали, что лоскутное шитьё использовалось в быту мингрельских казачек в XIX-XX веках. Наиболее распространённым было
лоскутное одеяло, покрывало, прикроватные коврики из квадратиков, треугольников
и полос, подушечки на стулья из уголков, косичек сшитых между собой по кругу.
Из экспонатов сохранился круглый коврик связанный из лоскутков и сшитые в 2018
году лоскутные дорожки преподавателем декоративно-прикладного искусства ДХШИ
Горобенко Ольгой Александровной 1967 года рождения жительницей ст.Холмской.
В результате мы выяснили,
что экспонатов более раннего периода в лоскутной технике в музее не сохранилось
из-за ветхости, но современные мастера декоративно-прикладного искусства в
настоящее время занимаются лоскутным шитьём украшая свой дом и с удовольствием
участвуют в выставках на базе музея: Яцук Ольга Михайловна (67 лет) лоскутное
одеяло, наволочки, подушки на стулья, Несонова Наталья Ивановна (78 лет)
аппликации, Григоренко Галина Михайловна (55 лет) лоскутное покрывало
(шахматка), подушки на стулья (мельница), Грицына Зинаида Ивановна (64 года)
ковёр на стену, подушки на стулья, в основном это изделия, выполняющие
утилитарные и декоративные функции.
Людмила Васильевна
подтвердила информацию о том, что одеяла для детей и для приданного имели
обережные функции и предназначались для определенного человека, никто другой не
мог пользоваться этим одеялом или покрывалом, так как лоскутки для них использовались
из одежды матери или жениха и невесты.[7]
Стеблевиец Наталья
Васильевна (34 года) уроженка станицы Холмской работает преподавателем живописи
и прикладного искусства, говорит, что использует лоскутное шитьё, при
изготовлении изделий кубанского быта из разной ткани, чаще хлопчато-бумажной,
это как традиционные предметы быта, так и современные. Использует их в быту,
а также для участия в выставках народного искусства с целью возродить народное
творчество в современном мире. Она отметила, что на выставках прикладного
искусства, люди восхищаются и интересуются лоскутными изделиями, заказывают,
что демонстрирует востребованность традиционных народных предметов для
подарка, обрядов свадебных, крестильных, украшения дома. Она показала нам
приемы шитья объёмных декоративных лоскутных изделий и традиционных лоскутных
покрывал которые использует в своем творчестве.
Прохорова Антонида Ивановна
1960 года рождения, жительница ст.Мингрельской рассказала нам, что её мама
занималась лоскутным шитьём. В советские годы на предприятие, где работала её
мама привозили со швейной фабрики ветошь, обрезки ткани и она из них шила
покрывала, наволочки, подушки, коврики, сидушки на стулья из уголков по кругу.
Это было 50-60 лет назад и ничего не сохранилось, а сама Антонида шила дочери,
когда она была маленькая подушечки из лоскутов, одна из них сохранилась, из
квадратиков и полосок.
Устименко Неля Юрьевна1963
года рождения уроженка станицы Мингрельской нам поведала, что в её доме
сохранилось лоскутное покрывало, которое шила ещё её мама, что ей нравятся изделия
в лоскутной технике, и она собирается освоить основные приемы.
На страницах интернета мы
прочитали рассказ одной женщины, которая рассказала о покрывале, сшитом ей из
кусочков одежды умерших родственников как память о них и оберег.
Проводя полевые
исследования на территории станицы Мингрельской, нами опрошены информанты, при
встрече с которыми мы по крупицам восстанавливали традиции использования лоскутного
шитья в быту и одежде мингрельских женщин.
В рамках исследования по
данной проблеме мы провели опрос школьников с целью определения использования лоскутного
шитья в современном быту его роли и функциях, задали вопросы:
·
Есть ли лоскутные изделия в вашем доме?
·
Знакомы ли вы с лоскутным шитьем и его техниками?
·
Как вы относитесь к народному искусству лоскутного
шитья?
·
Хотели бы вы освоить техники лоскутного шитья?
·
Какое изделие в лоскутной технике вы хотели бы
иметь у себя дома?
Итоги опроса для наглядности
мы представили в форме диаграмм. По результатам опроса можно сделать следующий
вывод. На данный момент, редко в какой семье есть лоскутное изделие,
выполненное своими руками, чаще это покрывало, подушечки, прихватки фабричного
изготовления, купленные в магазине. Дети знают о лоскутном шитье потому, что
изучали в 5 классе на уроках технологии в школе. Многим нравится лоскутное
шитьё, но не многие хотели бы им овладеть. Таким образом, данный вид народного
искусства возрождается на Кубани, но не является массовым, а представлен
единичными мастерами потому, что это очень трудоемкий и кропотливый труд,
требующий знаний основ композиции, дизайна, цвета, специфики ткани.[8]
Как в России, так и на
Кубани особой популярностью пользовались такие техники лоскутного шитья, как
ляпочиха, колодец, шитье из треугольников. Очень часто изделия украшали
аппликации в виде птичек. Птичка – довольно распространенный элемент,
встречающийся в вышивках. Часто птички – символы счастливой жизни, вылепленные
из теста, украшали кубанский свадебный каравай.[9]
Посетив
этнографический комплекс «Атамань» мы отметили, что почти в каждом курене есть лоскутное
одеяло. Оно стелилось на кровати, им покрывались лавки.
Необычное
одеяло сшили в этнографическом комплексе «Атамань» площадь нового творческого
рекорда составило 608 кв. метров – это почти на 30
кв. метров больше существовавшего, поэтому оно занесено в книгу «Рекорды
России». Первыми рекордное дело начали лучшие мастера из 44 муниципальных
образований края, а потом к ним присоединились все желающие. Шитье проходило
несколько часов, организаторы подчеркивают, что данные акции служат объединению
людей разных взглядов и укреплению дружбы между ними.
Лоскутное одеяло стало
символом зимних Олимпийских игр 2014 года в городе Сочи. Дизайнерское решение,
основанное на принципе «лоскутного одеяла», раскрылось в сочетании 16
орнаментов самых известных национальных промыслов России.[10]
2.2. Традиционные и современные техники
лоскутного шитья.
На Кубани женщины всегда
славились умением вести домашнее хозяйство, были очень трудолюбивы и бережливы.
Не свойственны им были лень и пустая праздная болтовня. Многое в хозяйстве
делалось своими руками. Казачки сами пряли, ткали, кроили и шили. Лоскуты
бережно складывались и передавались от матери к дочке. Девочкам-казачкам матери
рано начинали готовить приданое. В сундук (по-кубански «скрыня») бережно
складывались рушники, скатерти, постельные принадлежности, лоскутные одеяла.[11]
Самый простой вид лоскутного
шитья сводится к выкраиванию из ткани квадратов одинакового размера и сшиванию
их между собой, особой популярностью пользовались такие техники лоскутного
шитья, как ляпочиха, колодец, шитье из треугольников. Для создания лоскутных
шедевров необходимы знания композиции цвета, дизайна, выдержку.
Материалы и инструменты
Цветовой круг.
Один из наиболее сложных
моментов в технике лоскутного шитья — достижение гармоничного, взвешенного
цветового решения произведения. Для преодоления этой трудности некоторые
начинающие мастера используют цветовой
круг. В настоящее время существуют специализированные компьютерные
программы, позволяющие рассчитать гамму будущего изделия.
Ножницы
Для раскроя ткани
используются ножницы с острыми длинными концами, для распарывания швов -
маленькие ножницы. Также ткань может разрезаться резаком-колёсиком на
специальной подкладке (коврике) с разметкой.
Булавки и иглы
При шитье на машине без
намётки используются одностержневые булавки. Наиболее подходят для этой цели
очень тонкие гибкие булавки с ушком в виде петли. Другие виды булавок (с
пластиковыми шариками вместо петли, английские булавки) удобны при
окончательной сборке изделия.
Нитки
Универсальная линейка с
нанесёнными линиями, размерами и отметками для выполнения различных углов даёт
возможность сделать раскрой ткани без предварительно заготовленных шаблонов.[12]
Ткани. Подготовка.
Наиболее широко применяемые
в лоскутном шитье ткани — хлопчатобумажные. Они дёшевы, легки в крое, не
скользят при шитье, держат заложенные вручную складки и являются идеальным
материалом для начинающих. Недостатки хлопчатобумажных тканей — линька и
усадка при стирке. Лён лёгок в шитье, меньше садится, прочен, это популярный
материал для подкладок или фона. Льняные ткани сильно мнутся и трудно гладятся.
Шёлк благодаря своей деликатной фактуре, естественному блеску, яркости красок
смотрится в изделиях очень выигрышно. Однако он даёт сильную усадку при стирке
и воздействии высоких температур, сложен в раскрое и шитье, края срезов
осыпаются. Редко в сборке лоскутного полотна используется шерсть, тем не менее
обладающая рядом достоинств: гигроскопичная,
тёплая ткань подходит для изготовления покрывал, подушек, одежды. Края толстых
шерстяных тканей не осыпаются, изделия из шерсти отлично держат форму. Кусочки
шерсти можно соединять встык при помощи машинного шва «зигзаг». Искусственные и
смесовые ткани выглядят нарядно, они не мнутся и отлично стираются, однако
способны накапливать влагу. Вискозные
ткани сложны в шитье: из-за подвижной структуры полотно скользит, к тому
же сильно мнётся и даёт усадку при стирке, вискозу обязательно надо крахмалить. Интересно смотрятся в
изделиях ткани (хлопок, шёлк, лён), расписанные или окрашенные вручную.[13]
Если изделие предполагается
использовать в быту, необходимо произвести декатировку ткани — намочить
(выстирать без использования моющих средств), а затем высушить и отгладить.
Если же шитьё будет изготовлено только из новой ткани и его предполагается
хранить в месте, защищённом от пыли (например, под стеклом), декатировку можно
не делать, сохранив фабричную пропитку и первоначальную яркость красок. Перед
работой, во избежание перекоса тканей, срезаются все кромки. Не рекомендуется рвать ткань,
это приведёт к распусканию краёв уже в готовом изделии, так как внутренние швы
при лоскутном шитье не обмётываются.
Раскрой
Картонные шаблоны
Залогом успеха в сборке
лоскутного полотна является высокая точность кроя. Раскрой ведётся при помощи
шаблонов, представляющих собой простейшие геометрические фигуры, из картона с
намеченными линиями обреза и шва или прозрачного пластика: они позволяют видеть
рисунок. В продаже бывают металлические шаблоны для лоскутного шитья с
прорезями для разметки линии стачивания. На швы прибавляется от 5 мм
(хлопчатобумажные ткани) до 1 и более сантиметра (ткани, легко осыпающиеся).
При раскладке шаблонов на ткани учитывается направление долевой нити. У четырёхугольных
деталей долевая должна совпадать с одной из сторон, у треугольников,
шестиугольников — быть перпендикулярной основанию.
Сборка полотна
Сборка
полотна в лоскутном шитье проходит от мелких деталей к более крупным. При
последовательном стачивании деталей создаются блоки узоров, из которых и
сшивается изделие. Лоскутное шитьё можно собирать вручную или на машине. Для
ручной сборки на изнаночной стороне ткани с помощью шаблона размечается деталь,
две детали, сложенные лицевыми сторонами с совмещением линий разметки,
смётываются или скалываются булавками и сшиваются мелким намёточным швом. Нить
аккуратно закрепляется в начале и конце линии шва. При стачивании шва на
швейной машине после того, как прошиты две детали, без обреза нити, переходят к
соединению последующих пар деталей (так называемое шитьё «флажком»,
«цепочкой»). Когда шитьё закончено, нити полученной цепочки разрезаются. Ещё
один вид сборки — ручной, с использованием ткани, натянутой на картонный
шаблон, применяется для блоков типа «Бабушкин сад». На заготовки из картона
(при сборке «Бабушкиного сада» используются шестиугольники) натягиваются и
скрепляются несколькими стежками лоскуты, выкроенные с учётом припусков на швы.
Заготовки с тканью складываются лицевыми сторонами внутрь и сшиваются вручную
потайным швом.[14]
Одним из
простых и быстрых способов сборки полотна является шитьё полосами. Полосы ткани
выкраиваются по долевой нити с помощью шаблона и последовательно
пристрачиваются на основе. В качестве основы используется хлопчатобумажная или
льняная ткань, бумага (удаляется после шитья), флизелин. Чтобы избежать перекоса
полотна полосы сшивают, каждый раз меняя направление (например, первая и
вторая — сверху вниз, вторая и третья — снизу вверх и так далее).
Припуски швов заглаживаются, если возможно, на сторону более тёмной ткани.
Заутюживание швов в одну сторону добавляет прочности изделию. На сборке полотна
полосами основана техника bargello:
сшитые полосы разрезаются в поперечном направлении, а затем снова собираются в
полотно со смещением. Такой приём при использовании гармонично подобранных
тканей разных оттенков одного цвета, оттеняемых контрастными, создаёт эффект
плавного перехода, «растяжки» или «раската» цвета.
Для облегчения и ускорения
процесса сборки выпускается неклеевой флизелин для лоскутного шитья с
размеченной сеткой геометрических фигур (квадратов или треугольников).
При сборке
блоков с закруглёнными деталями («Обручальное кольцо», «Путь пьяницы», «Время и
энергия») на соединяемых частях кромки присобираются, определяются и
скалываются средние точки, совмещаются их углы. Деталь с выемкой аккуратно припосаживается и соединяется булавками с деталью с
выпуклым срезом. При стачивании на машине деталь с выпуклым срезом
располагается сверху.[16,17]
При сборке «Витраж»
фрагменты лоскутного полотна пришиваются встык, швы маскируются тесьмой,
лентой, узкими полосами ткани. В классическом варианте этой сборки контуры
фигур обрамляются материалом, контрастным по отношению к основному изображению.
Изученные нами
техники лоскутного шитья мы систематизировали и оформили в сборник.
Заключение.
В ходе исследования, изучив
различные источники и проведя полевые исследования, мы пришли к выводу, что такое, простое на первый взгляд, лоскутное шитьё имеет
богатое прошлое и распространено во всем мире по сей день.
Нам стало известно о древнем
происхождении лоскутного шитья, распространении его в зарубежных странах,
традициях и техниках. Из википедии мы узнали, что лоскутное шитьё, также пэчворк, от англ. patchwork - «изделие из лоскутов») - вид рукоделия, в котором по принципу мозаики сшивается цельное изделие из кусочков
ткани, а стёганые изделия из лоскутов
(квилт). «Квилт» – по-американски, «пэчворк» – по-европейски, лоскутное
шитьё – по-русски.
На Руси и Кубани в XIX
веке в домашний обиход начали входить недорогие яркие
хлопчатобумажные ткани, ширина которых составляла 80-75сантиметров, то есть
шире кроя одежды. Мудрые хозяйки оставшимися при крое лоскутками стали удлинять
одежду, украшать рубахи, а самые мелкие лоскутки сшивались в одно разноцветное
полотно. А так же использовались старые вещи, которые уже никто не носил. Так и
зародилось лоскутное шитье, символом которого стало лоскутное одеяло,
непременный атрибут крестьянского дома, знак уюта и гостеприимства.
Проанализировав
как совершенствовалось лоскутное шитьё на протяжении многих лет мы выяснили,
что первоначально лоскутное шитье в России заключалось в перешивании,
подновление одежды и предметов убранства жилища из лоскутков отслуживших свой
срок вещей. Старые вещи разрезались, лоскутки сортировались: все, что годилось
для шитья, шло на лоскутные одеяла, занавески, из очень поношенного плели дорожки,
шили махровые коврики-половички. Позже с появлением первых фабричных ситцев в
XVIII веке и значительным их удешевлением в XIX веке, а также изобретением
швейной машины, дешевые, практичные, красочные ситцы охотно использовались не
только в крестьянских, но и в городских домах: из них шили одежду, а из
разноцветных остатков ситцев – лоскутные одеяла.
В интернете мы
познакомились с притчей о лоскутном шитье. Одна женщина пришла к мудрецу и
говорит: "Учитель, все у меня есть: и муж, и дети, и дом - полная чаша, но
стала я думать: зачем все это? И жизнь моя развалилась, все не в радость!"
Выслушал её мудрец, задумался и посоветовал попробовать сшить свою жизнь. Ушла
женщина от мудреца в сомнении. Но попробовала. Взяла иголку, нитки и пришила лоскуток
своих сомнений к клочку голубого неба, который видела в окне своей комнаты.
Засмеялся её маленький внук, и пришила она кусочек смеха к своему полотну. Так
и пошло. Запоет птица - и ещё один лоскуток добавляется, обидят до слез - ещё
один. Из лоскутного полотна получались одеяла, подушки, салфетки, сумочки. И
все, к кому они попадали, чувствовали, как кусочки тепла поселялись в их душе,
и им уже никогда не было одиноко, и никогда жизнь не казалась им пустой и
бесполезной.
На Руси лоскутные одеяла
появились в X—XI веках, на Кубани XIX-XX. Несмотря на то, что одеяла всегда шились из старой одежды, они были в
определённой степени роскошью. Ведь одежда, сшитая из натуральных материалов,
носилась долго, передаваясь из поколения к поколению. .
На Руси и Кубани лоскутные одеяла считались оберегами. Мать шила
новорождённому одеяло из собственной одежды, таким образом, защищая его от злых
сил. В приданом невесты всегда присутствовало одеяло, которое она шила сама, —
как залог счастливого брака. Для него собирали лоскутки от одежды жениха и
невесты, их родных и близких с пожеланиями добра и счастья молодой семье. Такое
одеяло становилось оберегом и передавалось по наследству как семейная реликвия.
Как и обрядовые куклы, одеяла, никогда не выносили из дома, не показывали
посторонним, и уже тем более не укрывали ими гостей. К сожалению, большинство
лоскутных одеял не сохранилось, потому что ткань изнашивалась в процессе
использования. Сегодня обережные и обрядовые функции лоскутных одеял утрачены,
актуальны утилитарные и декоративные.
Анализируя традиционные
техники лоскутного шитья, широко используемые на Кубани, мы выделили: ляпочиха,
колодец, шитье из треугольников, квадратов, полос.
Выдвинутая
нами в начале работы гипотеза: изменяясь на
протяжении времени, лоскутки и по сей день используются в украшении костюмов и
изготовлении предметов быта на Кубани, подтвердилась, но мы считаем, что
молодёжь необходимо активнее привлекать к народному искусству для сохранения
культурных традиций нашего народа.
Во всем мире
такое ремесло возрождается заново, многие страны претендуют на приоритет в
данной сфере прикладного творчества и Кубань не исключение. Пожалуй, правильнее
всего считать его интернациональным искусством - принадлежащим целому миру. Как
и прочие способы художественного самовыражения, оно служит доступным и понятным
языком взаимодействия представителей разных конфессий и наций.
В ходе
исследований мы выявили, что предметы гардероба (кроме обуви) можно изготовить
из лоскутков: для осенней курточки подойдет техника квилтинга или японского
пэчворка, нарядные блузки, жилеты и юбки получаются из полотна-крэйзи. Кроме
одежды в технике лоскутного шитья можно сшить кошельки, сумки, косметички.
Навык работы с тканью, со швейной машинкой, а также желание, трудолюбие,
увлеченность и усидчивость помогут стать мастером лоскутного шитья как
известные на Кубани А.В.Сухомлинова, Л.Н. Давиденко, Г.А. Шевченко., Г.А.Ермакова и другие. Лоскуток за лоскутком,
стежок за стежком и пэчворк станет одним из любимых увлечений!
Практическая направленность
работы заключается в следующем: данный материал может быть
использован на кружках декоративно-прикладного творчаства, на уроках технологии,
кубановедения, а также предоставлен в станичный музей и казачью республику для
изучения народных, кубанских традиций и имеет практическое применение для
просвещения школьников и проведения информационной работы с населением станицы.
Эскизы, разработанные нами можно использовать для пошива лоскутных изделий,
которые можно подарить, маме, бабушке, подруге или продать.
Список
использованных источников и литературы.
1.История развития лоскутного шитья:
возникновение техники. https://ale4ka.ru/istoriya-razvitiya-loskutnogo-shitya-vozniknovenie-texniki-pechvork/
2.https://museum59.ru/news/tehniki-loskutnogo-shitya/
3.
Лоскутное_шитьё https://ru.wikipedia.org/wiki/
4.https://zen.yandex.ru/media/ninelms/pritcha-o-loskutnom-shite-5bc32310dca03c00aba3777c
5.Маслов А. В.
Кубанская старина. Жизнь и быт казаков: Элективный курс. 2-е издание. –
Краснодар: ОИПЦ «Перспективы образования», 2007.
6.Нестерова Д.
В. Рукоделие: энциклопедия. – М. : АСТ, 2007.
7.http://stranamasterov.ru/node/636938
8. Синица Н.В.
Технология 5 кл. Технологии ведения дома.:М- «Вентана-Граф», 2014.
9.Донна Кулер
Лоскутное шитьё: М-«Мир книги», 2006.
10.Джанна Варлли
Берти «Лоскутное шитьё»:М-«Мир книги», 2003.
11.М.Максимова
«Лоскутная мозаика»: М- «Эксмо»,2006.
12.М Максимова
«Девичьи хлопоты»: М- «Эксмо»,2006.
13.Лариса
Денисова «Лоскутное шитьё»: М- «АСТ-пресс», 2014
14.Наумова И.Ю.
«Аппликация лучшие техники и узоры»: М-«Мир книги», 2008
15.Вакуленко
Е.Г. «Народные мастера Кубани»: Краснодар-«Традиция»,2009
16. http://houseofmylove.blogspot.com/2012/05/blog-post_21.html
18. ПД № 1 ЭЭ (МБОУ СОШ № 6)
2019г. ИНФ.Саенко Л.В. стр.1
19. ПД № 1 ЭЭ (МБОУ СОШ № 6)
2019г. ИНФСтеблевиец Н.В. стр.2
20. ПД № 1 ЭЭ (МБОУ СОШ № 6)
2019г. ИНФ. Григоренко Г.М. стр.3
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.