Исследовательский проект. Образ женщины в литературе разных эпох.

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение “Средняя общеобразовательная школа № 145 г. Челябинска”

Исследовательский проект

Образ женщины в литературе разных эпох

Автор проекта: Белоусова

Вероника, обучающаяся 8-б

класса

МАОУ “ СОШ № 145 г. Челябинска”

Наставник проекта: Резвина

Светлана Владимировна, учитель

русского языка и литературы

Челябинск 2022

Содержание

Аннотация наставника ……………………………………………………….1

Введение ………………………………………………………………………2

1.0. Теоретическая часть

1.1. Образ женщины в литературе разных эпох ……………………………3

1.2. Марья Кирилловна в романе  «Дубровский»……………………………4

1.3. Образы декабристок и крестьянок………………………………………5

1.4. Образ Февронии в «Повести о Петре и Февронии»……………………6

2.0. Социологический опрос учащихся восьмых классов………………….7

 Древнерусская литература…………………………………………………..8

2.1. Средневековая русская литература…………………………………….9

2.2. Заключение ………………………………………………….………….10

                                                            1

2

Введение

Мне всегда нравилось, как в русской литературе показан  женский образ. И я решила изучить, как в различных произведениях русской литературы раскрывался образ русской женщины. Русские писатели стремились выявить в женских образах лучшие черты, свойственные нашему народу. Ни в одной литературе мира мы не встретим таких прекрасных и чистых женщин, отличающихся верным и любящим сердцем, а также своей неповторимой душевной красотой. Только в русской литературе обращается так много внимания на изображение внутреннего мира и сложных переживаний женской души.

Цель моей исследовательской работы – проследить, как менялся образ женщины в русской литературе на протяжении веков. Для этого  использовала разную литературу, интернет-ресурсы.

В ходе исследования я подробно ознакомилась с образами героинь произведений русской литературы,  изображением великими писателями их внутреннего мира и  многогранных  характеров.

Цель исследования:

1. Изучение литературных произведений XVIII-XIX веков;

2. Выявить, как менялись представления о женщине с развитием общества;

3. Провести сравнительную характеристику черт характера женщин разных эпох.

4. Раскрыть в полном объёме всю нравственность подвигов женщин-героинь на примере литературных произведений.

Задачи исследования:

• Провести исследование.

• Изучить изменения особенностей женских образов разных эпох.

3

Образ женщины в литературе разных эпох

Русская литература всегда имела большую значимость во всех отраслях творчества. Если мы будем наблюдать за изменениями и развитием литературы с самого начала её существования, то можно заметить, что одну из главных ролей   играют женщины.

 Её образ  имеет большое значение в литературе всего мира. Ведь женщина – эталон силы и красоты.

В разных эпохах русской литературы женщина изображается по-разному, в Древнерусской литературе женщины изображаются как смиренные и покорные, не имеющие право голоса, а уже в более современной литературе, женщина – это раскрепощённая и уверенная в себе личность. Но какой бы характер не имело произведение, русская женщина всегда остаётся сильной и выносливой, которой не страшны тяготы судьбы, её невозможно сломать. Русская женщина – это женщина-воин, прекрасная особа и муза художника.

В своих произведениях авторы изображали женщину по-разному: где-то женщина самый сильный герой, а в иных случаях - слабый, она мать, которая любой ценой защитит своего ребёнка, в одних произведениях эгоистка, которая видит только себя.

Как бы автор не изобразил женщину, хорошей или плохой, она всегда занимала и занимает особое место в произведении.
Женщина – вечное вдохновение поэтов. Она была, есть и будет тайной, которую трудно понять, а ещё труднее разгадать.

Но главную роль женщине писатели отдавали не всегда, до определённого времени основное место в произведении занимал мужчина, именно с ним автор связывал проблемы и переживания, которые хотел раскрыть.

Большое внимание женщинам, как главным героям произведения, стало уделяться во второй половине девятнадцатого века, когда в связи с нарастанием революционного движения многие традиционные взгляды на место женщины в обществе изменились. Писатели начали видеть роль женщины в жизни совершенно по-иному.

Видимо, нужно было несколько десятилетий для того, чтобы перестроить традиционные представления о роли мужчины и женщины в обществе. Многие в то время считали женщину непригодной для общественной жизни, но она живёт в более грубом мире и готова к этому. В женщине скрыта сила на двоих, её нельзя просто взять и назвать слабой. В далёкое время ушли те времена, когда женщина была лишь домохозяйкой, хранительницей домашнего очага и воспитательницей детей.

Именно увидев всю силу женщины, которая скрыта в хрупком, беззащитном теле, писатели начали восхвалять женщин в своих произведениях.
В пример хочу привести слова известных писателей о женщине:

Николай Некрасов: « Женщина – великое слово. В ней чистота девушки, в ней самоотверженность подруги, в ней подвиг матери»

Лев Толстой: « Без женщин – врачей, телеграфисток, адвокатов, ученых, сочинительниц  мы обойдемся, но без матерей, помощниц, подруг, утешительниц, любящих в мужчине всё то лучшее, что есть в нём, и незаметным внушением вызывающих и поддерживающих в нем всё это лучшее»

4

Марья Кирилловна в романе Пушкина  «Дубровский»

Обратимся к образу Марьи Кирилловны, который типичен, но при этом является ярким характером. Перед нами цельная личность, живущая по своим законам, закону своего сердца. Яркой характерной чертой Маши является скрытность ее натуры, глубокая углубленность в себя: «она привыкла скрывать свои мысли и чувства», отсюда ее сдержанность, скромность поведения, ничем не выдающего ее страстную натуру. Марья Кирилловна наименее всех раскрывает истинность и искренность чувств. В произведении нет прямо выражаемой ею любви, но она угадывается по поступкам Маши по отношению к Дубровскому: она хранит свою тайну ото всех, она вникает в глубину его души, она сумела понять его и его поступки. Но при этом Маша подчинена законам общества, в большинстве случаев прослеживается, что она не в силах противопоставить себя поведенческим нормам общества. Единственный решительный шаг продиктован не любовью к Дубровскому, а неприязнью к Верейскому, которая столь сильна, что девушка решается на протест – письмо к Верейскому с просьбой отменить свадьбу. Этот поступок достаточно решителен, так как это не только протест против потенциального мужа, но и протест против отцовской воли. Но отметим, что это единственный момент, когда девушка находит в себе силы протестовать. Слабость протеста, последующая бездейственность и подверженность законам общества делают образ Маши слабым.

5

Образ декабристок и крестьянок

Если говорить о сильных женщинах в русской литературе, то нельзя обойти стороной поэмы Некрасова, в которых представлены образы женщин, готовых пожертвовать всем ради своих мужей. Поэт уделял дамам в своих произведениях очень большое внимание. Он воспевал их красоту, нежность, силу, ум и выносливость. С болью и неподдельным интересом Николай Алексеевич показывает судьбы крестьянок. Он указывает, что ключи от их счастья давно утрачены. Но несмотря ни на что, это не сломило их женской гордости и чувства собственного достоинства. Именно такой предстает перед читателем Дарья, которая является главной героиней поэмы «Мороз, Красный нос». Ее литературный образ — это чистая, нежная, красивая девушка, с чистым сердцем и душой. В сочинении «Образ русской женщины в известных произведениях» нельзя обойти стороной декабристок. Они имеют огромное значение для всей мировой литературы. Они отправились за своими мужьями в ссылку, в Сибирь. Их не пугали: морозы; смерть; невзгоды. Образ декабристок и крестьянок Они всем сердцем любили своих супругов и были готовы на все ради них. Княгини Волконская и Трубецкая оставили не только родителей, но и все свои богатства. Их не могло остановить ничего. Это сильные и смелые женщины, которые сохранили в своих сердцах теплоту и нежность для тех, кого они любили.

6

Образ Февронии в «Повести о Петре и Февронии»

Я ознакомилась с содержанием “Повести о Петре и Февронии Муромских”. Она была написана в конце 40-х годов XVI века известным в то время писателем и публицистом, впоследствии принявшим монашество под именем Еразма. В ней автор показал яркий образ мудрой девушки по имени Феврония, которая ,несмотря на все испытания, посланные судьбой, остается верной и примерной женой.

Первое появление в повести девушки Февронии запечатлено в зрительно- отчётливом образе. Её находит в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змия. В бедном крестьянском платье Феврония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» делом — ткала полотно, а перед нею скакал заяц, как бы символизируя собой слияние её с природой. Её вопросы и ответы, её тихий и мудрый разговор ясно показывают, что « рублевская задумчивость» не бездумна. Феврония изумляет посланца своими вещими ответами и обещает помочь князю. Феврония взялась сама за лечение, если Петр возьмёт ее в жены. Князь не принял всерьёз ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза, но пообещал сделать это в случае исцеления. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя. Наутро он проснулся здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь уехал в город Муром, но язвы его умножились, и он вынужден был со стыдом вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены. Чванливые жены бояр невзлюбили Февронию и потребовали её изгнания. Она согласилась покинуть княжество, взяв с собой лишь любимого мужа. Князь следовал Божиим заповедям и  не расстался с женой, хоть и пришлось при этом

отказаться от княжества. Феврония умеет без суеты разрешать жизненные трудности.

Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию,

цель которого  — преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса :  заставляет за одну ночь расцвести в большое дерево воткнутые для костра ветви. Её животворящая сила распространяется на всё окружающее. Крохи хлеба в её ладони превращаются в зёрна благоуханного ладана. Ум, благородство и кротость помогают Февронии преодолеть все враждебные действия её сильных противников. В каждой конфликтной ситуации противопоставляется высокое человеческое достоинство крестьянки низкому и корыстному поведению её высокородных противников. Феврония использовала данную ей мудрость не для себя, а для своего мужа. Она вела его, помогала в делах, в том числе и государственных, была ему настоящей помощницей.

Петр получил имя Давид, а Феврония стала Ефросинией. После смерти тела их положили в разных местах: Давида — у соборной церкви Богородицы, а Ефросинию — в Воздвиженском женском монастыре. Я увидела , как в этом произведении прекрасен образ женщины, которая имела кроткий нрав, но в тоже время обладала умом, помогающим мужу в делах государственных.

7

Социологический опрос учащихся восьмых классов

В ходе работы был проведен опрос учащихся восьмых классов. Всего в опросе участвовало 20 человек. Учащимся нужно было ответить на 4 вопроса:

1) От чего у князя Петра из "Повести о Петре и Февронии" была язва на теле?

2) Что включает в себя Древнерусская литература?

3) Марья Кирилловна из рассказа "Дубровский" решается на протест. С какой  просьбой она пошла к  Верейскому?

4) Что такое средневековая литература?

8

                                       Древнерусская литература

Русская литература начала свою историю во время существования Древнерусского государства. Возникновение русской литературы относится к концу десятого века, когда с принятием на Руси христианства как государственной религии, должны были появиться служебные и исторически - повествовательные тексты на церковнославянском языке. Древняя Русь развивалась со всех сторон, и такому могущественному государству нужны были свои собственные жанры, оригинальные произведения. Древнерусская литература призывала воспитывать чувства патриотизма, утверждать историческое и политическое единство древнерусского народа. Эпоха Древнерусской литературы является одной из тех, что сочетает в себе народность, сохранение и восхваление традиций. Так что же включает в себя Древнерусская литература? Это литература XI- XVII веков. В большинстве случаях произведения Древнерусской литературы включают в себя летописные повести, хождения, жития, поучения. Все вышеописанные жанры произведений имеют в себе повествование о жизни.

9

Средневековая русская литература

Средневековая русская литература – это литература, которая начала образовываться в конце IX-XVII в. В это время началось формирование особого литературного жанра житий святых. В разных источниках можно найти интересную и познавательную информацию. Например:
«Жанры средневековой русской литературы были тесно связаны с их употреблением в быту - светском и церковном. В этом их отличие от жанров новой литературы. В средние века все искусства, и в их числе литература, носили «прикладной» характер. Богослужение требовало определенных жанров, предназначенных для определенных же моментов церковной службы. Некоторые жанры имели свое назначение в сложном монастырском быту. Даже келейное чтение (индивидуальное чтение монахов) имело жанровую регламентацию.

Отсюда несколько типов житий, несколько типов церковных песнопений, несколько типов книг, регламентирующих богослужение, церковный и монастырский быт. В жанровую систему входили  произведения как евангелия, псалмы, апостольские послания и пр.

Уже из этого беглого и крайне обобщенного перечисления церковных жанров ясно, что часть из них могла развивать в своих недрах новые произведения, а часть жанров была строго ограничена существующими произведениями, и создание новых произведений в их передел было невозможно. Однако и те и другие не могли измениться: формальные признаки жанров были строго обусловлены особенностями их употребления и традиционными признаками.

Несколько менее стеснены внешними формальными и традиционными требованиями были светские жанры. Эти светские жанры не связывались с определенным употреблением в быту и поэтому были более свободными в своих внешних, формальных признаках.

Обслуживая регламентированный и церемониальный средневековый быт, жанровая система литературы не удовлетворяла, однако, всех потребностей в художественном слове. Грамотные верхи феодального общества имели в своем распоряжении и книжные, и устные жанры. Неграмотные народные массы удовлетворяли свои потребности в художественном слове с помощью устной системы жанров.

 Книжность была только отчасти доступна народным массам через богослужение.

Литературно-фольклорная жанровая система словесного искусства русского средневековья была в отдельных своих частях более жесткой, в других - менее жесткой, но если ее брать в целом, она была очень традиционной, сильно формализованной, мало меняющейся, тесно связанной с обрядовыми обычаями. Чем более она была жесткой, тем настоятельнее она подвергалась изменению в связи с переменами в исторической действительности, в быте, в обрядах и в требованиях применения. Она должна была реагировать на все изменения в действительности, как бы «взламываться».

Раннефеодальные государства были очень непрочными. Единство государства

постоянно нарушалось раздорами феодалов, отражавшими центробежные силы общества. Чтобы удержать единство, требовались высокая общественная мораль, высокое чувство чести, верность, самоотверженность, развитое патриотическое

10

самосознание и высокий уровень словесного искусства - жанров политической публицистики, жанров, воспевающих любовь к родной стране, жанров лиро-эпических произведений.

Единство государства, при недостаточности связей экономических и военных, не могло существовать без интенсивного развития личных патриотических качеств. Нужны были произведения, которые ясно свидетельствовали бы об историческом и политическом

единстве русского народа. Нужны были произведения, которые активно выступали

против раздоров князей. Особенностью древнерусской литературы этого периода являлось сознание единства всей Русской земли без каких-либо племенных различий, сознание единства русской истории и государства.

Вот почему, несмотря на наличие двух взаимодополняющих систем жанров - литературной и фольклорной, русская литература XI-XIII вв. находилась в процессе жанрообразования. Разными путями, из различных корней постоянно возникают произведения, которые стоят особняком от традиционных систем жанров, разрушают их либо творчески объединяют. В результате поисков новых жанров в русской литературе и в фольклоре появляется много произведений, которые трудно отнести к одному из прочно сложившихся традиционных жанров. Они стоят вне жанровых традиций.

Ломка традиционных форм вообще была довольно обычной на Руси. Все более или менее выдающиеся произведения литературы, основанные на глубоких внутренних потребностях, вырываются за пределы традиционных форм.

В этой обстановке интенсивного жанрообразования, некоторые произведения оказались единичны в жанровом отношении  («Моление» Даниила Заточника, «Поучение»), другие получили устойчивое продолжение (Начальная летопись - в русском летописании - в последующих повестях о княжеских преступлениях), третьи имели лишь отдельные попытки продолжить их в жанровом отношении («Слово о полку Игореве»).

Отсутствие строгих жанровых рамок способствовало появлению многих своеобразных и высокохудожественных произведений.

Пропуск античной стадии в развитии культуры поднял значение литературы и искусства в развитии восточного славянства. На литературу и другие искусства выпала, как мы видели, ответственная роль - поддержать ускоренное развитие русского общества в XI - начале XIII в. и ослабить отрицательные стороны этого ускоренного развития: распад Русского государства и раздоры князей. Вот почему общественная роль всех видов искусства была чрезвычайно велика в XI-XIII вв. у всех восточных славян.

Чувство истории, чувство исторического единства, призывы к политическому единению, разоблачения злоупотреблений властью распространялись на огромную территорию с

большим и пестрым разноплеменным населением, с многочисленными

полусамостоятельными княжествами.

11

                                                ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В своей работе я изучила наиболее яркие образы женщин в русской литературе. Можно сделать вывод, что их литературные портреты многогранны и гармоничны. Женщина - это начало начал. Её красота, обаяние, богатый духовный мир во все времена вдохновляли поэтов и писателей. Прекрасные женские образы до сих пор волнуют сердца читателей. Русская литература подарила нам незабываемую галерею сильных и нежных, ласковых и надменных, ранимых и дерзких героинь. Все они глубоко индивидуальны, каждая из них наделена только ей присущими чертами характера, но объединяет их одно - высокая духовность и нравственная чистота, они не способны на подлость и коварство, на низменные человеческие страсти. Но в то же время: женщины - кто и когда мог их понять! Ими восхищались, их ненавидели, их любили, в их честь совершали подвиги. Многогранность женской натуры на протяжении многих лет пытались постичь не только представители искусства, но и ученые мужи. Женщину ценили, любили и уважали во все времена. С течением времени образ женщины менялся, приобретал черты современности, но от него всегда веяло теплотой, загадочностью и таинственностью. 

В ходе работы над проектом я выяснила, что такое искусство и его виды – литература, история и изобразительное искусство. Изучила информацию об образах девушек в различных видах искусства и выделила основные типы девушек 19 века. Пристальное внимание я обратила на особые образы, возродившиеся в литературе и истории.

Также я составила сравнительную таблицу, показав, как связаны образы в разных видах искусства и провела анкетирование, узнав уровень знания об образах девушек 19 века подростков. Проанализировав характер и внешность типов девушек, я сделала эскизы, как выглядят несколько образов в моем понимании. Кроме того, я выяснила, как выглядят девушки современности, и в чем отличия девушек 19 и 21 вв.

Таким образом, можно сделать вывод, что каждая женщина неповторима и многогранна, поэтому из века в век художники, писатели и деятели не могут устоять перед ее красотой. Они пробуют уловить мимолетный взгляд, легкое движение, раскрыть потаенные черты характера, душевные, нравст­венные и интеллектуальные качества, чис­тоту, ум, полное любви сердце, стремление к свободе и борьбе, хотят запечатлеть ее в истории с помощью рассказа, повести или картины, этот правдивый и прекрасный образ.