МОУ
ЛИЦЕЙ № 2 г. Волгограда
Сообщение: Габдулла
Тукай
выполнила:
ученица 6 «В»
СЕРИК В.
Волгоград 2014
Габдулла Тукай родился
26 апреля 1886 года в деревне Кушлавыч. Отец — Мухамедгариф Мухамедгалимов был
с 1864 года «указной» мулла в родной деревне. Дед Габдуллы по отцовской линии —
Мухамедгалим, также был муллой.
Когда Габдулле
было около пяти месяцев, он лишился отца. Позднее мать оставила ребёнка на
воспитание бедной старушке, а потом — забрала обратно, однако вскоре умерла и в
возрасте четырёх лет Габдулла стал круглым сиротой. После кратковременного
пребывания в семье деда, он оказывается в Казани, в семье бездетного жителя
Ново-Татарской слободы по имени Мухамметвали, где провел около 2 лет. Его
приемные родители заболели и вынуждены были вернуть Габдуллу в Учили. В
1892—1895 годах его жизнь проходит в семье крестьянина Сагди в деревне Кырлай,
недалеко от Кушлавыча.
В дальнейшем детство Габдуллы продолжалось в городе Уральске. Будучи взятым
туда в семью купца Галиаскара Усманова, где была хозяйкой его тетя по линии
отца, он учился в медресе прогрессивно настроенной семьи меценатов
Тухватуллиных, одновременно посещая русский класс и проявляя высокую
одарённость в учёбе. Первые литературные опыты Тукая частично запечатлелись в
рукописном журнале «Новый век» за 1904 год. В этот же период он переводит на
татарский язык басни Крылова и предлагает их к изданию. Увлекается поэзией
Пушкина и Лермонтова. Его первым замечательным поэтическим созданием на чисто
татарском языке был перевод стихотворения А.Кольцова «Что ты спишь, мужичок?»,
опубликованный в 1905 году под названием «Сон мужика».
После начала
революции 1905 года в Уральске появились первые татарские газеты и журналы
Мысль, Новый век, Стрелы. Тукай сотрудничает в них и выступает с
многочисленными стихами и статьями на темы, поднятые революцией. Он участвует в
прошедших волной по городу демонстрациях.
В начале 1907 года
Тукай покидает медресе «Муты́гия». Начинается его «вольная жизнь».
Третьеиюньский переворот 1907 года означал решительное наступление реакции на
демократию. Боевым откликом на это было тукаевское стихотворение «Не уйдём!», в
ярких строках которого прозвучал голос борца, зовущего до конца стоять за честь
Родины и демократии. Такие стихотворения Тукая, как «Шурале», «Пара лошадей»,
«Родной земле», написанные одновременно с «Не уйдём!», были посвящены теме
Родины.
Осенью 1907 года
Тукай приезжает (по сути, возвращается) в Казань, чтобы посвятить свою
деятельность творчеству. Здесь он быстро входит в литературные круги и
сближается с молодежью, группировавшейся вокруг газеты «Реформа» и др. Все свои
творческие возможности Тукай в этот период посвящает сатирико-юмористическим
журналам «Молния», «Зарница».
К 1908 году в
творчестве Тукая возникает целый цикл поэтических и очерково-публицистических
произведений. Такие его стихотворения, как «Осенние ветры», «Дача» (1911),
«Чего не хватает сельскому люду?» (1912), «Надежды народа…» (1913), его близкая
дружба с Хусаином Ямашевым (1882—1912) и стихотворение, посвященное его памяти
(«Светлой памяти Хусаина», 1912), свидетельствуют о том, что поэт питал
искреннее сочувствие к своим современникам — борцам за народное дело и
благоговел перед их неподкупной человеческой совестью и духовным благородством.
Тукай трезво смотрел на сельскую реальность, стремясь охватить социальные
контрасты её будней «Гнет», «Возвращение в Казань»).
Несмотря на резкое
ухудшение здоровья, в 1911—1912 гг. он совершает путешествия, имевшие для него
большое значение. В начале мая 1911 года Тукай пароходом приезжает в Астрахань,
по пути знакомясь с жизнью Поволжья («Дача», очерк «Маленькое путешествие»).
Здесь Тукай остаётся в гостях у своего друга поэта Сагита Рамиева. В Астрахани
он встречается с азербайджанским общественным деятелем и писателем Нариманом
Наримановым, сосланным туда за революционную деятельность в родном краю. Весной
1912 года Тукай решается на более значительное путешествие по маршруту Казань —
Уфа — Петербург. В Уфе он встречается с М. Гафури. Эта встреча оставляет
глубокий след в жизни обоих народных писателей, укрепляет их симпатии друг к
другу. В Петербурге Тукай встречается с Муллануром Вахитовым, впоследствии
видным революционером.
Прожив в
Петербурге 13 дней, 6 мая, Тукай покидает столицу и отправляется в Троицк, а
затем в казахскую степь — пить кумыс, надеясь этим поправить свое здоровье. В
Казань возвращается в начале августа. В столице Тукай работает в удушливой
атмосфере типографии и, несмотря на плохое самочувствие, продолжает писать.
Последние годы
жизни и деятельности Тукая свидетельствуют о том, что писатель, всё ближе
постигая народную действительность, резко ощущал разлад с враждебным народу
обществом и беспощадно осуждал все то, что могло бы лечь тенью на его
гражданскую совесть («Первое мое дело после пробуждения», «По случаю юбилея» и
др.).
2 апреля 1913 года Габдуллы Тукая не стало, как писал Горький, «Татары в лице
Тукаева потеряли величайшего национального поэта». Тукаевские традиции стали
одним из решающих идейно-эстетических факторов и животворных источников для
дальнейшего развития татарской литературы под знаменем реализма и народности.
Габдулла Тукай был
похоронен на Татарском кладбище Ново-татарской слободы (Казань).
После революции
последует реакция, Г. Тукай крайне тяжело переживал происходившие события. В
это время начинают раздаваться в прессе и среди бюрократов призывы к
переселению многих мусульманских народов в Турцию. Им Г. Тукай дает достойный
ответ:
Нам предлагают
подлецы, мы слышим чёрный их совет
К султану Вы
должны уйти, а здесь для вас дороги нет…
Мы не уйдем туда:
уйти не могут города и реки, здесь пережитые века пребудут с нами, здесь навеки
Г. Тукай считается
одним из основоположников татарского языка, он один из первых написал о его
выдающейся роли:
«Родной язык -
святой язык, отца и матери язык
Как ты прекрасен!
Целый мир в твоем богатстве я постиг!
Качая колыбель,
тебя мне в песне открывала мать.
И сказки бабушки
я научился понимать.
Родной язык,
Родной язык, с тобою смело шел я вдаль,
Ты радость
возвышал мою, ты просветлял мою печаль.
Родной язык, с
тобой вдвоем я в первый раз молил Творца:
" О боже,
мать мою прости, прости меня, прости отца"
В честь Габдуллы
Тукая назван ряд площадей и улиц: центральная площадь и по ней станция метро,
прилегающий к площади сквер, улица в Старо-Татарской слободе в Казани, улицы в
селе Новый Кырлай и ряде других городов и сёл Татарстана, в Уфе и селе
Шаранбаш-Князево, в Башкортостане, в Челябинске, в Алматы и Уральске
(Казахстан), в Ташкенте и Нукусе (Узбекистан), а также улица в Анкаре и парк в
Стамбуле (Турция).
Памятники поэту
установлены:
в сквере Тукая
на Театральной
улице у театра оперы и балета
на могиле поэта на
старом Татарском кладбище в Казани
в ряде других
городов и сёл Татарстана — памятники и бюсты
на Звери́нской
улице неподалёку от бывшей татарской слободы в Санкт-Петербурге
памятник в сквере
на перекрёстке улицы Новокузнецкая и Малого Татарского переулка в Москве (монумент
установлен 26 апреля 2011 года к 125-летию со дня рождения Тукая)
на улице Тукая в
Анкаре (монумент установлен в мае 2011 года к 125-летию со дня рождения Тукая)
памятник в сквере
им. Габдуллы Тукая на ул. Адмирала Нахимова в Астрахани (установлен 27 мая 2013
года.
Существует три
музея Габдуллы Тукая:
Литературный музей
Отдел
Национального музея Республики Татарстан в Казани
Литературно-мемориальный
комплекс — в селе Новый Кырлай и музей Габдуллы Тукая в Уральске (Казахстан). В
честь поэта назван один из районов республики Татарстан.
Имя поэта
присвоено Татарской государственной филармонии в Казани, типографии в Уральске,
колхозу в Черемшанском районе Татарстана. Государственная премия в области
искусства Татарстана также названа в честь Тукая.
В Казани в честь
Тукая проводятся ежегодные праздники: в день рождения поэта — у памятника на
Театральной улице и в день Республики (30 августа) — у памятника в сквере
Тукая. Существует круизный теплоход длиной 305м, курсирующий по рекам
Волго-Камского бассейна и называющийся «Поэт Габдулла Тукай».
Литература:
Тукай — Википедия.
Сайт мэрии Казани.
Габдулла Тукай (1886—1913). kzn.ru.
Интернет-портал,
посвященный Габдулле Тукаю
С. Липкин.
Предисловие и комментарии к Г.Тукай. Избранное. Москва. : 1996
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.