Тема. Особенности
богоборческой темы в поэме М.Ю. Лермонтова «Демон».
Цель:
расширить знания учащихся о творчестве М.Ю.Лермонтова, помочь понять образ
Демона в творчестве поэта, в изобразительном искусстве; развивать речь
учащихся, навыки монологического высказывания, выразительного чтения и анализа
лирического текста; воспитывать эстетические чувства учащихся, их внимание к
слову.
Оборудование: мультимедийная
презентация, аудиозапись: Р.Вагнер «Полёт Валькирий», фильм «Демон»
Эпиграф:
О
вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги!
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!
Ф.И.Тютчев
І.
Организационный момент.
II.
Изучение нового материала.
1.Сообщение
темы, цели, плана урока.
2.
Вступительное слово учителя.
Есть
образы в мировом искусстве, волнующие умы людей на протяжении многих веков. Со
временем они меняются, но не исчезают. Все новые и новые поколения поэтов,
художников, композиторов обращается к ним, чтобы разгадать тайну и сказать свое
слово. Демон – один из таких образов.
3.
Вхождение в урок. Звучит музыка Вагнера «Полет Валькирий».
–
Какие ассоциации у вас вызывает слово «демон»? Запишите. Прочтите вслух.
Выделите общее.
– В
творчестве М.Ю.Лермонтова, кроме известных тем поэта и поэзии, Родины, природы,
любви, рано появляются мотивы одиночества, страдания, изгнанничества, земли и
неба, борьбы и протеста, поиска гармонии в отношениях с окружающим миром.
4.
Работа в группах.
–
Предлагаю вашему вниманию 4 стихотворения М.Ю.Лермонтова: «Мой демон» (1829г.),
«Молитва» («Не обвиняй меня, всесильный…») (1829г.), «Я не для ангелов и рая…»
(1831г.), «Ангел» (1831г.). Над каждым из них интересно поразмышлять. Выберите
себе одно. Объединитесь в группы те, кто выбрал одинаковые стихотворения.
Запишите (кратко), что можно сказать о выбранном вами стихотворении.
(Выписываются отдельные слова, словосочетания, делаются выводы о том, каким
увидели лирического героя в этих стихотворениях).
Выступают
группы, говорят о своих наблюдениях. Задача остальных – записать отдельные
мысли, которые помогут высказать свое мнение об услышанном.
Например:
«Мой демон» (1829г.): унылый и мрачный, зло – его стихия и т. д.
«Молитва»
(Не обвиняй меня, всесильный…) (1829г.): всесильный – бог, я – грешник, теснота
мира и т.
«Я
не для ангелов и рая…» (1831г.): я – чужой для мира (земли) и небес, я – зла
избранник и т. д.
«Ангел»
(1831г.): соединение души с телом, разочарование души на земле – печальные
песни и т. д.
Вывод: образ
демона настолько захватывает Лермонтова, что проходит через все творчество,
начиная с раннего стихотворения «Мой демон» (1829г.) и заканчивая поэмой
«Демон». Изучая поэзию Лермонтова, проникаем во внутренний мир поэта. Мир,
полный противоречий, страданий, борьбы между «ангельским прекрасным» и
«демоническим мятежным» и т. д.
5.
Проблема урока: «Что же хотел сказать М.Ю.Лермонтов поэмой «Демон»?
6.Сообщение
учеников о поэме «Демон».
6.
Работа над образом главного героя.
–
Каким вы увидели Демона в поэме М.Ю. Лермонтова «Демон»? Найдите описание
характера, поступков героя; выберите все «за» и «против», относящиеся к
характеристике Демона. Заполните таблицу (можно предложить выполнить это
задание в парах, группах).
|
«За»: что положительное
|
«Против»: что отрицательное
|
|
- он сеял зло без наслажденья
|
- зло наскучило ему
|
|
- и входит он, любить готовый и
т.д.
|
- лукав и коварен
|
|
- все благородное бесславил
|
- все прекрасное хулил и т. д.
|
–
Можем ли мы сказать, больше положительного или отрицательного начала, добра или
зла, ангельского или сатанинского заложено в характере, поступках героя?
Вывод: в
основе образа – противоречие, конфликт между добром и злом. Понятия добра и зла
не абсолютны, порой пересекаются одно в другом в разных обстоятельствах.
–
Докажите выше изложенную мысль примерами текста.
Демон
увидел Тамару, влюбился, но это великое чувство повлекло за собой
гибель жениха Тамары:
И
вновь постигнул он святыню
Любви,
добра и красоты!...
Его
коварною мечтою
Лукавый
Демон возмущал:…
- Постигнув
тоску любви, Демон плачет, но вместо очистительной слезы течет горючая
слеза:
Тоску
любви, ее волненье
Постигнул
Демон в первый раз…
Насквозь
прожженный виден камень
Слезою
жаркою, как пламень,
Нечеловеческой
слезой!.. и др
–
Как относится Демон к миру, к красоте природы? Приведите примеры из текста.
Природы
блеск не возбудил
В
груди изгнанника бесплодной
Ни
новых чувств, ни новых сил;
И
все, что пред собой он видел,
Он
презирал иль ненавидел.
И
дик и чуден был вокруг
Весь
божий мир; но гордый дух
Презрительным
окинул оком
Творенье
бога своего.
И на
челе его высоком
Не
отразилось ничег
Вывод: Демон
испытывает презрение, ненависть к тому, что видит вокруг.
7.
Образ Тамары (работа по группам).
– С
какой целью вводит автор в поэму образ Тамары? Составьте ее портретную
характеристику, рассказ о ее судьбе.
1
группа – портретная характеристика:
И ни
единый царь земной
Не
целовал такого ока…
…фонтан…своей
жемчужною росою
Не
омывал подобный стан!...
…рука
земная…таких волос не расплела;…
И
влажный взор ее блестит
Из-под
завистливой ресницы;
То
черной бровью поведет… и др.
Вывод: Тамара
– воплощение жизни и красоты. По отношению к героине применяется эпитет
«божественная», который не только характеризует ее очаровательную внешность, но
и противопоставляет княжну главному герою, изгнанному из рая.
2
группа – судьба героини:
Увы!
заутра ожидала
Ее,
наследницу Гудала,
Свободы
резвую дитя,
Судьба
печальная рабыни,
Отчизна,
чуждая поныне,
И
незнакомая семья.
А мне
не быть ничьей женой!
Я
гибну, сжалься надо мной!
Отдай
в священную обитель
Дочь
безрассудную свою… и др.
Вывод: будущее
Тамары не безоблачно, она станет женой-рабыней, войдет в чужую семью, «темнило
светлые черты» ожидание уз, плена, потеря свободы. После смерти жениха Тамара
«безрассудна», ее разум не может осознать происходящего, она плачет и умоляет
отца отдать ее в монастырь, чтобы там обрести покой.
–
Есть что-то тайно-скрытое в повествовании, автор не все рассказывает читателю,
читатель вынужден томиться вместе с героиней поэмы. Тем самым Лермонтов готовит
нас к новому витку в развитии действия.
8.
Любовь героев.
–
Опишите состояние Демона, увидевшего Тамару.
Демон,
«прикованный незримой силой», поражен красотой Тамары, он «на мгновенье
неизъяснимое волненье в себе почувствовал», «в нем чувство вдруг заговорило» и
др.
–
Только ли красота, молодость Тамары привлекли Демона? Разве мало красивых
девушек видел герой, летая над землей? Может быть, есть между ними что-то общее?
Подтвердите словами текста.
Тамара
олицетворяет для героя молодость, красоту, добро. Демон давно «отверженный
блуждал в пустыни мира без приюта» и теперь видит в Тамаре родную душу –
ищущую, сомневающуюся, жаждущую познания.
Тамара
ждет встречи с Демоном, слушает его речи, обращенные к ней одной и никому
больше не понятные:
Ей
часто слышалася речь.
Под
сводом сумрачного храма
Знакомый
образ иногда
Скользил…Манил
и звал он…но – куда?...
Тоской
и трепетом полна,
Тамара
часто у окна
Сидит
в раздумье одиноком…
Все
чувства в ней кипели вдруг;
Душа
рвала свои оковы! и др.
–
Каким размером написана поэма? Почему в XV главе I части меняется стихотворный
размер поэмы? (По материалам домашнего задания).
Лермонтов
писал поэму четырехстопным ямбом с разнообразной рифмовкой, помогающей показать
всю красоту мира, а в XV главе I части ямб заменил на четырехстопный хорей
(убыстрение речи): любовь освещает дни героя, все меняет в словах, в обращениях
к героине слышится призыв изменить ее жизнь…
…Будь
к земному без участья
И
беспечна, как они!
–
Чего хочет Демон, влюбившись в Тамару?
Демон
надеется, что через любовь к Тамаре он сможет вновь прикоснуться к мировой
гармонии:
Меня
добру и небесам
Ты
возвратить могла бы словом
Твоей
любви святым покровом
Одетый,
я предстал бы там,
Как
новый ангел в блеске новом…
Демон
даже дает клятву Тамаре, что:
Отныне
яд коварной лести
Ничей
уж не встревожит ум;
–
Какой стилистический прием, помогающий вселить веру в слова Демона, предать им
вес, использует автор?
Автор
использует анафору (единоначатие): клянусь, хочу, отрекся:
Клянусь
я первым днем творенья,
Клянусь
его последним днем,…
Я отрекся
от старой мести,
Я
отрекся от гордых дум;…
Хочу
я с небом примириться,
Хочу
любить, хочу молиться,…
–
Что обещает Демон дать Тамаре взамен ее любви к нему?
И
вечность дам тебе за миг;…
И будешь
ты царица мира,
Подруга
первая моя;…
Я
дам тебе все, все земное –
Люби
меня!.. и др
9.
Проблемные вопросы (можно дать как творческое задание или провести дискуссию):
1)
Может ли Демон обрести гармонию? Почему?
Любовь
Демона эгоистична. Вместо того чтобы очистить свою душу, он готов погубить бушу
Тамары. Так не поступают влюбленные. В любви он не радовался, а торжествовал,
испытывал чувство личного превосходства. Чиста жертвенная любовь, а чем
жертвует Демон?
Люби
меня!..
………………………….
Могучий
взор смотрел ей в очи!
Он
жег ее.
………………………….
Увы!
злой дух торжествовал!
………………………….
«Она
моя! – сказал он грозно, – и др
Гордость,
этот смертный грех, всегда посягающий на святыню, – вот причина поражения
Демона, вот источник его страданий. Приобщение к гармонии благодаря любви к
земной женщине и ценой ее гибели не осуществилось. Злое начало вновь проступило
в Демоне:
И
проклял Демон побежденный
Мечты
безумные свои…
2)
Почему Бог прощает Тамару, а ее душа попадает в рай?
Душу
Тамары уносит ангел – хранитель. Именно он спасает ее для рая. Душа усопшей
Тамары еще полна сомнений, на ней запечатлен «след проступка», который смывает
слезами ангел:
…
И
сладкой речью упованья
Ее
сомненья разгонял,
И
след проступка и страданья
С
нее слезами он смывал.
Это
Бог послал испытание Тамаре. Приняв злое начало, внушенное Демоном, героиня
жертвует собой, защищая вечные ценности: Добро, Мир, Красоту, Любовь. Поэтому
она достойна прощения. Прощенная, Тамара попадает в рай, куда для героя доступ
закрыт:
И
вновь остался он, надменный.
Один,
как прежде, во вселенной
Без
упованья и любви!...
II.
Подведение итогов урока.
–
Что же хотел сказать М.Ю. Лермонтов поэмой «Демон»? И почему образ Демона
проходит через все творчество автора?
Демон
появляется в поэме как дух изгнанья, летящий над грешной землей, бессильный
оторваться от нее и приблизиться к небесам. Он изгнан из рая, сброшен с неба и
оттого печален. Он сеет зло, но это не приносит ему наслаждения. Все, что он
видит, приносит либо холодную зависть, либо презрение и ненависть. Ему все наскучило.
Но он горд, он не способен подчиняться воле других, пытается преодолеть самого
себя…
Неземная
любовь помогает герою бороться со злом внутри себя, а его страдающая душа хочет
примириться с небом, хочет веровать добру. Этот конфликт добра и зла похож на
столкновение света с тьмой.
В
нем сливаются два начала, и он предстает перед нами, готовый повернуться лицом
как к добру, так и к злу:
То
не был ада дух ужасный,
Порочный
мученик – о нет!
Он
был похож на вечер ясный:
Ни день,
ни ночь, – ни мрак, ни свет!...
Суть
героя – в непримиримых противоречиях, в утверждении, что даже такие понятия,
как Добро и Зло не абсолютны. Эти противоречия заложены в самой жизни. Человек
получает способность к познанию и борьбе, а в душе каждого живет свой демон.
Демон
- это сам автор, всю жизнь метавшийся между землей и небом, молитвами и
проклятьями.
М.Ю.Лермонтова
отличает двоемирие, трагическое понимание пропасти между земным и небесным,
телесным и духовным, реальным и идеальным. Единственным, узеньким, шатким, но
нерушимым мостиком через эту бездну остается душа человека. Душа, вечно
балансирующая на грани «двойного бытия», как сказал Ф.И. Тютчев:
О
вещая душа моя,
О
сердце, полное тревоги!
О,
как ты бьешься на пороге
Как
бы двойного бытия!
IV.
Домашнее задание.
1.
Выучить наизусть отрывок из поэмы М.Ю.Лермонтова «Демон»..
2.
Подготовиться к самостоятельной работе по вопросам учебника
Сообщение
о поэме «Демон».
Поэму
М.Ю.Лермонтов начал писать еще в 14-летнем возрасте, во время пребывания в
пансионе. В 1829г. уже был намечен сюжет, главное содержание которого – борьба
демона с ангелом, влюбленным в смертную девушку. Этот первый набросок содержал
92 стиха и прозаическое изложение содержания. На протяжении последующих 10 лет
были созданы еще 7 редакций поэмы, отличающиеся друг от друга и сюжетом, и
степенью поэтического мастерства. Несмотря на многочисленные переделки, первая
строка (Печальный Демон – дух изгнанья), возникшая в 1829г., сохранилась и в
последнем, 8–м, варианте. Основой сюжета остался миф о падшем ангеле,
восставшем против бога.
Возможно,
что именно пушкинский «Ангел» (1827г.) навел Лермонтова на замысел поэмы о
Демоне, разочаровавшемся во зле и потянувшемся к добру. У Пушкина читаем:
В
дверях эдема ангел нежный
Главой
поникшею сиял,
А
демон мрачный и мятежный
Над
адской бездною летал.
Дух
отрицанья, дух сомненья
На
духа чистого взирал
И
жар невольный умиленья
Впервые
смутно познавал.
«Прости,
– он рек, – тебя я видел,
И ты
недаром мне сиял:
Не
все я в мире ненавидел,
Не
все я в мире презирал».
Традиционно
говорят о западноевропейских корнях «Демона». Исследователи единодушно ведут
«родословную» героя от библейского мифа о падшем ангеле, восставшем против
Бога. Известны были Лермонтову и многочисленные литературные воплощения этого
библейского сюжета: «Потерянный рай» Мильтона, «Фауст» Гете, «Каин» Байрона и
др.
В
1837г. поэт был сослан на Кавказ, в действующую армию. В отношении к горским
народам появились нотки зрелой оценки, но восхищение и очарованность природой и
нравами Кавказа остались. Они окрасили и поэтическое повествование, и образ
лирического героя, и возвышенные тона, тем более что впечатление наложилось на
интерес к романтизму, на стремление охарактеризовать героя как исключительную
личность. Многие исследователи обнаруживают «предков» Демона среди персонажей
кавказских легенд.
Не
менее интересной и значимой (но менее известной!) является восточная
составляющая образа Демона: можно найти параллели между лермонтовским героем и
одним из персонажей Корана – сатаной (Иблисом). Лермонтов знал Коран, читал его
русский перевод и вполне мог использовать один из его сюжетов в своем
творчестве.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.