Конспект урока-конференции по литературе в 9 классе на тему "Лишний человек" Печорин" (по роману М.Ю.Лермонтова)

Конспект урока-конференции по литературе в 9 классе и рабочие материалы к нему (выступления учащихся, электронная презентация)

Тема. «Лишний человек»  Печорин  (по роману М.Ю.Лермонтова  «Герой нашего времени»)

Предметные задачи: создать условия для понимания  учащимися сложного  и противоречивого характер Печорина,  причин его трагедии и судьбы, расширить и углубить знания за счёт работы с дополнительной литературой.

Метапредметные задачи: оказать помощь в грамотном построении развёрнутых аргументированных выступлений, в написании сочинения на данную тему как одну из предложенных; совершенствовать навык работы в парах, в группе, с учителем во внеурочное время.

Личностные задачи: способствовать формированию правильной жизненной позиции, правильному пониманию общечеловеческих жизненных ценностей; воспитывать ответственность за свои поступки.

Форма проведения: спаренный урок-конференция.

Оборудование: портрет М.Ю.Лермонтова, электронная презентация по теме конференции.

Выступления учащихся (прилагаются).

                              План подготовки конференции

1.      Объявление темы конференции, обсуждение с учащимися задач.

2.      Распределение тем для выступлений.

3.      Работа над выступлениями, индивидуальные консультации, коррекция текстов, помощь учителя.

4.      Индивидуальные репетиции выступлений.

5.      Подготовка решения в соавторстве с наиболее подготовленными учащимися.

                                   План проведения урока

I.                    Организация класса.

II.                 Объявление темы, значения урока, плана его  проведения и плана конференции, мотивация учебной деятельности; задачи конференции (формулируют учащиеся) и урока (на слайде 2).

III.              Задание: по ходу конференции составить синквейн «Лишний человек» Печорин».

IV.              Собственно конференция. Выступления учащихся (не нужно настаивать на чтении по памяти, читают по заранее подготовленному тексту, отвлекаясь на аудиторию, как на взрослой конференции).

V.                Подведение итогов.

1.      Задаются вопросы выступающим.

2.      Итоги урока.

2.1.Читается решение. Поскольку это всё-таки урок, предлагаются опорные слова. А) «Наше личное отношение к Печорину и классическое»  (опорные слова на слайде 13); Б) «Почему всё-таки, по определению В.Г.Белинского, «Печорин – лишний человек?» (предполагается ответ и синквейном в том числе).

2.2. Объявляются оценки с комментарием учителя и учащихся.

VI.              Домашнее задание.

1.      Подготовиться к сочинению по теме урока  (из тех, что были  предложены заранее)  для тех, кто выбрал эту тему.

2.      Подготовить устное высказывание на тему «Как я лично отношусь к Печорину» для остальных учащихся.

3.      Творческое задание по желанию: составить тематический кроссворд  «Печорин».

                                             План конференции

1. Причины сложности  и противоречивости характера Печорина.

2.  Связь с передовой общественной мыслью, потеря веры в осуществление великих идей. 

3. Раскрытие личности  Печорина в отношениях с другими героями романа.

3.1. Горцы, контрабандисты и Печорин.

3.2. Отношение к Максимычу Максимычу.

3.3. Взаимоотношения с  Бэлой, Мери, Верой.

3.4. Печорин и Грушницкий, Вернер.

3.5. Противопоставление героя «водяному обществу».

4. Отсутствие веры в дружбу, подвиг и любовь, скука, бесценность жизни.

5. Осознание потерянных возможностей.

 6. Отношение к  Печорину в классическом и личном понимании.

Тексты выступлений учащихся (получились в зависимости от уровня подготовки)

1. Сложный и противоречивый характер героя.

(1 ученик)  М.Ю.Лермонтов в романе «Герой нашего времени» дал углублённую характеристику молодого человека 30-х–40-х годов XIX века. Это была эпоха, наступившая после восстания декабристов. Автор попытался решить проблему: почему умные энергичные люди не находят применения своим недюжинным способностям и вянут в самом начале своего жизненного пути.  Для этого на суд читателя предложил Печорина, всесторонне раскрыв его личность. Как умный читатель, он понимал пушкинского Онегина и  бесцельно прожитую жизнь этого молодого человека. Поэтому и  выбрал для героя  «параллельную» фамилию (на севере России текут две реки: Онега и Печора).  Характер Печорина сложен и противоречив. Сам он о себе говорит так: «Во мне живут два человека: один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его».  Чуть дальше ещё признаётся: «Моя бесцветная молодость проходила в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца, там они и умерли. Я говорил правду – мне не верили, я начал обманывать. Узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни». Он научился быть скрытным, стал злопамятным, жёлчным, завистливым, честолюбивым. Превратился, по его словам, в нравственного  калеку. Не верующий ни во что, безразличный ко всему, лермонтовский герой между тем щедро одарён природой. У него острый и глубокий ум, проникающий во все явления жизни. Он человек высокой культуры, мысль которого погружалась в философию, а память насыщена фактами из области литературы и истории. Печорин не раз задумывался над проблемами бытия: о добре и зле, о предназначении человека и свободе воли, о смерти и религии, о любви и дружбе, о счастье и о женщинах. Он прекрасно разбирается в людях, остроумен, может дать блестящую характеристику человеку. Его речь пересыпана афоризмами. Ему присуща колоссальная сила воли, о которой он со смущением говорит Максиму Максимычу, а Вернер  с  восторгом это констатирует. При всей своей холодной насмешливости, Печорин способен восхищаться природой, любит искусство, особенно – поэзию. При этом М.Ю.Лермонтов критически относится к своему герою, разбрасывая его силы по мелочам, наделяя стремлением «приманками страстей пустых и неблагодарных». Вся его жизнь, рассказанная в романе, – это главным образом цепь донжуанских подвигов, изобретательность и блеск которых не прикрывает их ничтожности. Любовь Печорина никому не приносит счастья; встреча с ним – источник страданий. Внешне сдержанный и холодный, он старается скрыть от других и от себя любовную или дружескую привязанность, боясь насмешки над искренним порывом. Когда умирает Бэла, Печорин в ответ на утешение Максима Максимыча смеётся, но он всё равно замечает, что тот  долго был нездоров и исхудал. Он унизил гордую Мери, истерзал её сердце, но ему жаль девушку, её отчаяние для него невыносимо.

 2. Связь с передовой общественной мыслью, потеря веры в осуществление великих идей.

 (2 ученик)    Как любой гражданин  страны, Печорин тесно связан с передовой общественной мыслью своего времени. Раздумывая о людях предшествующих поколений, пламенных патриотов, цельных натур, полных веры, он себя причисляет к их жалким потомкам, которые скитаются по земле без убеждения и гордости: «Мы не способны  более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья». Людей того поколения, о котором говорил, мог наблюдать в городе С. – месте ссылки некоторых декабристов. И сам М.Ю.Лермонтов, и герои его романа не забывали о тех, кто «некогда готов был к жертвам для блага человечества».  Печорин  жил в тридцатые годы девятнадцатого столетия. Это время можно охарактеризовать, как годы мрачной реакции, наступившей после разгрома декабристского восстания 1825 года. В это время человек передовой мысли не мог найти приложения своим силам. Неверие, сомнение, отрицание стали особенностями сознания молодого поколения.

3. Раскрытие личности  Печорина в отношениях с другими героями романа.

3.1. Горцы, контрабандисты и Печорин.

(3 ученик) Каков же Печорин на фоне остальных героев? Он во многом сродни горцам – свободным, сильным, смелым людям Кавказа. В их образах отразилась личная мечта М.Ю.Лермонтова о  человеке, личные интересы которого не противоречат общественному строю. Как и горцы, он решителен и храбр, его воля не знает преград. Поставленной цели добивается любыми средствами.  Однако цели его чаще всего мелки, эгоистичны и бессмысленны. В среду обычных людей, живущих по законам своих предков,  он несёт зло: толкает на путь преступлений Казбича и Азамата, безжалостно губит горянку Бэлу только потому, что она имела несчастье понравиться ему, вносит смуту в жизнь вольных контрабандистов. Если же поступки Печорина в Бэле хоть как-то можно объяснить (он надеялся, что любовь девушки возродит его интерес к жизни, то опасная игра с контрабандистами привлекала всего лишь опасностью и таинственностью.

 3.2. Отношение к Максимычу Максимычу.

(4 ученик)  Противоречивость и раздвоенность Печорина ещё отчётливее видны в сравнении его с добрым, отзывчивым и честным Максимом Максимычем, эгоистические устремления которого чужды его натуре. Забывая о себе, он служит людям бескорыстно, не требуя от них ни благодарности, ни признания его заслуг. Он просто живёт для других, а Печорин – только для себя. Максим Максимыч инстинктивно тянется к людям, а  главный герой замкнут в себе, безразличен к судьбе окружающих. Наверное,  поэтому Лермонтов и дружбу их оборвал так трагически. Вспомним их последнюю встречу. Максим Максимыч, несмотря на возраст, бежал навстречу Печорину  во весь дух. Пот градом катился с него, он раскрыл руки для крепких дружеских объятий, а Печорин молча протянул руку для приветствия. Максим Максимыч отказывается от чая, ночь не спит, забывает о служебных обязанностях. Что же Печорин? Не появись Максим Максимыч сам, Печорин даже не вспомнил бы о нём. Его жестокость по отношению к этому старику – всего лишь внешнее проявление его характера, за которой автор показал нам горькую обречённость своего героя на одиночество. Далее его отношения с Мери, Верой, доктором Вернером, Грушницким и представителями «водяного общества» раскрываются через дневник Печорина.

3.3.  Взаимоотношения с  Бэлой, Мери, Верой.

(5 ученик)    Для собственного удовольствия, из жажды новых впечатлений, Печорин  вступает в сговор с бесшабашным черкесом Азаматом, бредившем хорошими лошадьми. В обмен на лошадь Казбича,  тайно решает заполучить от черкеса его сестру, юную  Бэлу, даже не думая об ее согласии.  На возражения Максим Максимыча, что это «нехорошее дело»,  отвечает: «Дикая черкешенка должна быть счастлива, имея такого милого мужа…».  Этот немыслимый обмен  состоялся. Офицер Печорин стал хозяином Бэлы и пытался приучить ее к мысли, «что она никому не будет принадлежать, кроме него…».   Вниманием, подарками, уговорами  сумел добиться любви гордой и недоверчивой Бэлы. Однако очень скоро отношение Печорина к  Бэле изменилось, она быстро надоела ему, и он стал искать  повод уйти от нее, хотя бы на время. 
 Бэла – полная противоположность Печорину. Если он – дворянин, светский аристократ и сердцеед, то Бэла – девушка, живущая по законам гор, в соответствии со своими национальными традициями и обычаями. Она готова всю жизнь любить одного мужчину, быть до конца преданной ему и верной. Как настоящая жительница гор, она готова была принять любой поворот судьбы: «Если ее разлюбят – она сама уйдет, потому что она – княжеская дочь…».  На самом деле Бэла так полюбила Печорина, что,  несмотря на его холодность, думала только о нём. Это огромное безответное чувство к  офицеру и стало причиной её гибели от рук Казбича. Смерть Бэла приняла спокойно, говоря только о своей искренней любви к Печорину. Наверное, она была достойна лучшей участи, но полюбила равнодушного и холодного человека и пожертвовала ради этого своей жизнью.  Какова же была реакция Печорина на её смерть? Он спокойно сидел с лицом, которое «не выражало ничего особенного». А в ответ на слова утешения Максим Максимыча, «поднял голову и засмеялся».  Всюду, где появлялся Печорин, он приносил людям страдания и несчастия. Вырванная из родной семьи и брошенная им Бэла погибла, а  её любовь и смерть стали лишь простыми эпизодами в жизни Печорина.

(6ученик)    Любой мужчина раскрывает свою настоящую сущность в отношениях с женщиной. М.Ю.Лермонтов и воспользовался  таким приёмом. Критик В.Г.Белинский считал повесть «Княжна Мери» главной в романе. В истории с этой скромной, доброй, умной, благородной  в своих поступках и порывах женщиной Печорин выступает и жестоким мучителем, и одновременно глубоко страдающим человеком. С Мери его случайно сводит жажда приключений. К названным качествам этой героини следует добавить, что она гордая княжна, самолюбивая, иногда  заносчивая, любит окружать себя поклонниками. Печорин, не пожелавший с нею познакомиться, вызвал сначала её неприязнь. К этому добавилась история с ковром. Вторая причина, по которой Печорин решил поволочиться за Мери, была Вера. Ему нужно было отвлечь от себя удар. Печорин показался Мери странным, мало похожим на остальных. Его могучий характер произвёл на юную девушку неотразимое впечатление. Она не столько поняла, сколько почувствовала, что Печорин привлекателен даже в своих пороках. Забыв об аристократической гордости, Мери потянулась к этой сильной личности, полюбила его, но не поняла его мятежной и противоречивой души. Подошла к возлюбленному с той меркой, которую ей дало светское общество. В силу полученного воспитания ей, светской барышне,  не было дано понять, что жизнь этого человека протекала в борьбе с собой и этим самым светским обществом, что именно устоями и привычками именно этого общества он и был недоволен. Отвергая сложившийся веками  образ жизни, он отвергал и её, воспитанную той средой, против которой он себя настроил.  Лучше всего раскрывает себя Печорин сам. Он говорит: «Надо мною слово «жениться» имеет какую-то волшебную власть. Как бы страстно я не любил женщину, если она даст мне понять, что я должен на ней жениться, - прости любовь! Моё сердце превращается в камень, и ничто его не разогреет снова. Я готов на все жертвы, кроме этой. Двадцать раз  жизнь свою, даже честь поставлю на карту, но свободы моей не продам».  Разумеется, что Печорин восстаёт не против семьи и любви, а против того семейного уклада, который сложился в светском обществе. Сопровождать жену на бал, развлекать гостей в своём салоне пустыми разговорами, слушать сплетни света – всё это тяжело для человека, ум и душа которого ищут более серьёзных занятий. Тихое семейное счастье – это не его удел, бунтаря, ищущего применения своим недюжинным способностям. Чтобы окончательно понять, почему Печорин бросает Мери, нужно прочитать отрывок, в котором особенно полно раскрывается его характер.

(7ученик)     Вера – единственная женщина, которую по-настоящему любил главный лермонтовский герой. Здесь его чувство неподдельно. Вера была единственной, которая поняла Печорина  со всеми «мелкими слабостями» и «дурными страстями». Его очерствевшее сердце горячо и страстно откликается на душевные движения этой женщины. При одной мысли, что он может потерять её навсегда, Вера стала для него дороже всего на свете, дороже жизни, чести, счастья. Как безумный, мчится Печорин на взмыленной лошади за уехавшей Верой. Когда загнанный конь, упал, он, не дрогнувший под дулом пистолета, «упал на мокрую траву и заплакал, как ребёнок».  Критик В.Г.Белинский пытался оправдать нашего  героя в глазах читателя: «Душа Печорина не каменистая почва, но засохшая от зноя пламенной жизни земля: пусть взрыхлит её страдание и оросит благодатный дождь – и она произрастёт из себя пышные, роскошные цветы небесной любви». Более всего глубокие, великодушные, подлинно человеческие движения его души проявились во взаимоотношениях с Верой. Печорин говорил о себе с горечью и неудовлетворённостью: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия». Именно так любил он Веру. Мы не знаем ничего о её личности, о её образе жизни, об её отношениях с людьми, мы не знаем даже, как она выглядит. Она говорила только с Печориным, и темой этих разговоров была только любовь к нему. Это образ самой любви — беззаветной, самозабвенной, не признающей границ, недостатков и пороков возлюбленного. Только такая любовь и смогла раскрыть сердце Печорина — эгоистичное и ожесточённое. В отношениях с Верой он хотя бы отчасти становился таким, каким создала его природа — глубоко чувствующим, переживающим человеком. В своём прощальном письме Вера написала: «…ты любил меня как собственность, как источник радостей, тревог и печалей…».  Пусть так, но  чувство героя действительно было  сильным, неподдельным, искренним. Это как раз настоящая любовь, приходящая раз в жизни и навсегда. Холодный, эгоистичный, насмешливый Печорин, который «смеётся над всем на свете, особенно над чувствами», становится искренним, когда дело касается Веры. Оставаясь эгоистом и в любви к Вере, Печорин всё-таки не только берёт, но и отдаёт какую-то часть собственного существа. Утрата Веры для Печорина — это, пожалуй, самая большая потеря, но личность его с этой потерей никак не меняется. Он по-прежнему остаётся холодным, равнодушным, расчётливым эгоистом. Однако в нем проступает существенная черта «героя нашего времени», у которого под обликом холодного эгоиста скрывается очень ранимая и глубокая душа.

  3.4. Печорин и Грушницкий, Вернер.

(8 ученик)  Наиболее полно и глубоко внутренний мир Печорина раскрылся в сопоставлении его с юнкером Грушницким.  Это был самый обыкновенный юноша, мечтающий о любви и «звёздочках» на погонах». Производить эффект – его страсть. Он посредственность, стремился играть модную в то время роль разочарованного героя. У М.Ю.Лермонтова получилась  вполне удавшаяся пародия на Печорина. Вот почему молодой юнкер так был не приятен ему. Своим жалким поведением Грушницкий, с одной стороны, подчеркивал благородство Печорина, а с другой, как будто стирал все различия между ними. Грушницкий, как человек недалёкий, вначале не понимал отношения к нему Печорина. Он казался  себе человеком самоуверенным, весьма проницательным и значительным: «Мне жаль тебя, Печорин», - снисходительно говорил он. Однако оказался не таким уж и безобидным, способным на месть, бесчестность и подлость. Он  совсем недавно играл в благородство, а сегодня способен был выстрелить в безоружного человека. Сцена дуэли раскрыла сущность Грушницкого. Он отверг примирение, и  Печорин хладнокровно стрелял в него. Грушницкий погиб. Накануне дуэли, вспоминая прожитую жизнь, Печорин задумался над вопросом,  зачем он жил и для какой цели родился. И тут же  ответил: «А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные». И тут Печорин понял, что  давно уже играл «роль топора в руках судьбы». «Необъятные силы души» – и мелкие, недостойные  поступки;  стремился «любить весь мир», а  приносил людям только зло и несчастье. Полон благородных, высоких стремлений – и в то же время ему были присущи мелкие чувства. Его отличали жажда полноты жизни и полная безнадёжность, осознание своей обречённости. Печорин понял, что он очень одинок, что  положение его трагично, что он действительно «лишний человек». М.Ю.Лермонтов назвал его «героем своего времени», но дал понять читателю, что он для него,  автора,  не образец для подражания, а портрет, составленный из пороков всего поколения. 

(9 ученик) Вернер и Печорин встретились в Пятигорске случайно. "Вернер человек замечательный по многим причинам", — пишет Печорин в своем дневнике. С одной стороны, он скептик и материалист, как все медики, с другой — поэт, хотя и двух стихов не написавший. Он беден и мечтает о миллионах, но шагу не сделает лишнего ради денег. Печорин и Вернер сошлись, как сходятся люди умные и равнодушные друг к другу, которым пошлое общество претит. И Печорин, и Вернер своей жизнью не дорожат. Это обстоятельство и определяет характер их взаимоотношений. Вернер и Печорин не нужны друг другу. Встречаются  ради скуки, с целью развлечься,  посплетничать, позлословить. Печорин — человек деятельный, активный, натура мятежная, он жаждал новых ощущений для удовлетворения своего эгоизма. Вернер пассивен.  Если Печорин для достижения своей, хотя и жалкой, цели шёл до конца, то Вернер пальцем о палец не ударил ни для чего, а мог  говорить о том, что бы он сделал бы. Он слепо шёл на поводу у Печорина, более сильного человека. Терзаясь нравственными сомнениями перед дуэлью, доктор Вернер быстро успокоился  от простой шутки Печорина о бессмысленности и пустоте человеческой жизни. Но когда дело было  сделано (Грушницкий убит, а чувствам княжны Мери нанесена тяжёлая рана), Вернер начал осознавать всю глубину печоринского эгоизма,  упрекал своего приятеля в холодной расчётливости, послав  записку: "Доказательств против вас нет никаких, и вы можете спать спокойно, если можете". Но сам  проявил в этой ситуации не меньше равнодушия и жестокости, чем главный герой, будучи соучастником дуэли и всех интриг. Поэтому, наверное, Печорин и не испытал разочарования в этом человеке. Он  предполагал такой исход их взаимоотношений: "Вот люди! Все они таковы: знают заранее все дурные стороны поступка, помогают, советуют, даже одобряют его... — а потом умывают руки и отворачиваются с негодованием от того, кто имел смелость взять на себя всю тягость ответственности". Приятельские отношения этих людей распались, не превратившись в дружбу, от первого же серьезного жизненного испытания. Приятельство ведь только тогда перерастает в дружбу, когда люди находят друг в друге не только возможность для развлечения, способ разогнать скуку, рассеять одиночество. Настоящая дружба — это бескорыстная заинтересованность в судьбе близкого тебе человека, это самопожертвование. Ни Печорин, ни Вернер не были способны на глубокие чувства. Их удел — одиночество, безотрадное и бессмысленное проживание жизни. Образ Вернера, как и Грушницкого, способствует более полному раскрытию внутреннего облика главного героя. Рядом с умным Вернером Печорин так же одинок, как и с другими персонажами романа.

3.5. Противопоставление героя «водяному обществу».

(10 ученик) «Водяное общество» разнородно: здесь и московская знать, и местные привилегированные круги, и степные помещики, и армейские офицеры. Большинство из них – дворяне средней руки, не отличающиеся ни богатством, ни особой знатностью. Но все же состояние их достаточно, чтобы они могли ничего не делать. Жизнь их проходит праздно, круг занятий и интересов узко очерчен: прогулки, пикники, балы; у мужчин - игра в карты и пьянство. Никаких серьезных раздумий, никаких глубоких запросов здесь не встретишь. Одно из главных занятий и интересов «водяного общества» - сплетни. Не случайно Вернер рассказывает о слухах, распространившихся в городе по поводу предполагаемой женитьбы Печорина на княжне Мери: «Весь город говорит; все мои больные заняты этой важной новостью, а уж эти больные такой народ: всё знают!». Члены «водяного общества» – это мелкие души с мизерными страстями, здесь нет  места благородству и честности. Даже простой порядочностью не обладают «московские франты» и «блестящие адъютанты». Когда «господин во фраке» оскорбил Мери, адъютант, знакомый с семейством Литовских, «спрятался за толпой, чтоб не быть замешан в историю». Для членов этого общества характерно высокомерие по отношению к стоящим ниже их на общественной лестнице и подобострастие, сочетающееся с завистью, перед теми, кто выше их, знатнее и богаче. Взгляды М.Ю.Лермонтова и его героя на этот пятигорский свет, это «водяное общество» совпадают. Печорин прекрасно понимает пошлость и узость интересов окружающих его людей и воспринимает их жизнь как фальшь и игру.

 4. Отсутствие веры в дружбу, подвиг и любовь, скука, бесценность жизни для Печорина.

          (11 ученик) М.Ю.Лермонтов скупо говорит о формировании личности своего героя. Просто сам Печорин в нескольких местах романа приоткрывает завесу над своим прошлым. Максиму Максимычу он говорит, что «душа его испорчена светом». В его исповеди перед Мери отразилась скорбная история увядания человеческой души, горькое раздумье об исчезновении чистоты, скромности, искренности, любви к людям, под влиянием лукавств, обид, недоверия и насмешек окружающих. Теперешний Печорин не верит друзьям, которые легко возведут на его счёт «бог знает, какие небылицы». Не верит он и возлюбленным, которые, «обнимая другого, будут смеяться над ним». Дружба, убеждён Печорин, это рабство одного и владычество другого. Любовь, считает герой – это «наслаждение сорванным цветком, надышавшись, следует бросить его на дороге, авось кто-нибудь поднимет». Такой скептицизм тяжек, в первую очередь, для самого Печорина. Такое отсутствие веры в любовь, в дружбу, в подвиг и порождённая отсутствием такой веры скука лишают для Печорина жизнь какой-либо ценности: «Что ж? умереть, так умереть! Потеря для мира небольшая; да и мне самому порядочно уже скучно».  Всеми своими действиями он доказывает искренность своего заявления. Таков он и в повести «Тамань», когда рискует с контрабандистами, и на дуэли с Грушницким в повести «Княжна Мери», и в «Фаталисте» при взятии пьяного казака.

 5. Осознание потерянных возможностей.

 (12 ученик) Человек громадного ума и огромной воли, Печорин сам ощущал свои возможности. В откровенной беседе с самим собой, на страницах дневника он признаётся, что чувствует в своей душе необъятные силы и догадывается о том, что ему было «назначение высокое», но сам он не знал, зачем жил и для какой цели родился. Понимание потерянных возможностей преследует его. Оно приобретает различные формы, воплощаясь в образы, дополняющие недосказанные раздумья. Печорин готов причислить себя к тем людям, которые весь век остаются титулярными советниками, а между тем ему известно, что гений, прикованный к чиновничьему столу, должен или умереть, или сойти с ума. Настойчивое повторение похожих образов придаёт словам героя оттенок покорности,  примирения с судьбой          эпохи. Рядом с этими образами выступают другие – высокие идеалы. Печорин говорит, что хочет кончить жизнь как Александр Великий или Байрон, вспоминает о гениях, таящих в себе огромные возможности, о людях «с могучим телосложением». Этот отбор образов свидетельствует о жажде таких подвигов и таких героических дел, которым нет места в тот век, когда он жил: герой себя чувствует прикованным к чиновничьему стулу, и именно в этом основная причина его мироощущения. Однако характер Печорина нельзя объяснить исключительными обстоятельствами, таким образом оправдывая его отрицательные черты. Герой лермонтовского произведения – современник В.Г.Белинского, А.И.Герцена, Н.И.Огарёва, самого М.Ю.Лермонтова и других передовых людей своего времени. Печорин на голову выше того светского общества, к которому он принадлежал, но несёт на себе и многие его родимые пятна.

Краткое описание документа:

В условиях внедрения новых образовательных стандартов учителю отводится роль консультанта, наставника, советника, советчика. В этом плане показателен такой тип урока, как конференция. По сути, это учебный познавательный проект.

На любой конференции всегда принимается решение. Должно оно быть и на уроке-конференции. Безусловно, носит символический характер. Учащиеся, изучив дополнительную литературу и статью В.Г.Белинского в том числе, должны сказать в итоге, за что Печорина осуждают, а что в нём заслуживает уважение.

Для более эмоционального восприятия и поддержания внимания используется электронная презентация по теме (прилагается, идёт следующим сообщением).