34. СУХОМЛИНСКИЙ Василий Александрович (1918-1970) канд. пед. наук
(1955), засл. Учитель. Окончил Полтавский пед. институт (1938). Педагогическую
деятельность начал учителем украинского языка и литературы в сельских школах.
Работал директором школ. Сухомлинский - педагог-исследователь, автор работ
по проблемам практической педагогики (вопросы руководства школой,
профмастерства учителя, проблемы умственного, нравственного, трудового,
эстетического и физического воспитания). Он создал оригинальную целостную педагогическую
систему, основывающуюся на антропологическом подходе, гармонизации
гуманистически ориентированных форм, средств и методов педагогической
деятельности, ее субъектно-субъектном характере, признании личности ребенка
высшей ценностью процессов воспитания и образования. Сухомлинский трактовал
воспитание как процесс реализации неотъемлемо присущих ребенку врожденных
свойств, спонтанных реакций и импульсов. Вместе с тем большое значение он
придавал и специально организованному воспитывающему социуму ("Сердце
отдаю детям", 1969; "Рождение гражданина", 1970; "О воспитании",
1973 и др.).Его Павлышская школа была научной лабораторией, в которой
весь коллектив участвовал в многолетней опытно-экспериментальной деятельности.
Такие инновации, апробированные здесь как "Школа под голубым небом" и
"Школа радости" (для 6-летних детей). Он всю жизнь провел в окружении
живого мира природы. Для него формирование эстетического чувства ребенка, его
эмоциональной культуры — основная задача гуманистического воспитания. А
восприятие и осмысление прекрасного — основа эстетической культуры.
Природу
великий гуманист рассматривал как важный способ эмоционального, эстетического,
морального аспектов воспитательного процесса. И при этом настаивал на
полноценном включении природы и в учебную, и в воспитательную работу. Педагог
предусматривал контакт с окружающей средой, наблюдение, слушание, переживание и
осмысление увиденного и услышанного как ступени к внутреннему эстетическому
совершенству.
Труд –
корень нравственности. Необходимо чтобы в духовной жизни коллектива красной
нитью проходило уважение к труду, людям труда, чтобы на этой основе
утверждались уважение к самому себе, тогда подростки будут иметь перед собой
определенную гражданскую цель.
Он считал, что без труда нельзя. Сухомлинский добился того, что в
коллективе не было ни одного подростка, который бы не переживал радости
труда. Потому, что в коллективе не должна теряться личность, чувство радости
труда - это не только коллективное вдохновение, но и глубокое личное
переживание личного достоинства. Нравственный смысл труда как раз и состоит в
том, что человек получает наивысшую радость – радость творения, а это, по сути,
есть – самовоспитание.
«Будьте добрыми и чуткими к людям; помогайте слабым и беззащитным; не
делайте людям зла; помогайте в беде товарищу; уважайте, почитайте мать и отца:
они дали вам жизнь, они хотят, чтобы вы стали честными гражданами
социалистического общества» [13].
Гуманность, чуткость к человеку, готовность прийти ему на помощь – эти
элементарные черты человеческой порядочности должны быть приобретением, личным
моральным богатством каждого воспитанника. Сухомлинский усматривал одну из
важнейших воспитательных задач школы в том, чтобы утвердить в каждом человеке доброту
и сердечность, чуткость ко всему живому, в чем воплощена красота и величие
жизни. Детство и отрочество должны стать школой доброты, человечности,
чуткости. Только при этом условии в том чутком инструменте, которым является
сердце человека, будет вся гамма благородных человеческих чувств от тончайшей,
чувственной заботы о матери до ненависти к врагу, непримиримости к идейным
противникам.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.