Лекция "Во всем улыбка, жизнь во всем..." Тютчев - поэт русской природы.

«ВО ВСЁ УЛЫБКА, ЖИЗНЬ ВО ВСЁМ!»
Тютчев - поэт русской природы.

   Природа- основная тема творчества Ф.И.Тютчева. Поэт рассматривает её как некий одушевлённый организм, верит в её таинственную жизнь. В лирике Тютчева «поэтизация» природы доведена до наивысшей точки своего выражения. Пейзажи Тютчева наделены живой душой, малейшие движения которой чутко улавливает и передаёт поэт.
   Особенно Тютчев любил весеннюю и осеннюю природу -возрождающуюся и увядающую. Весной навеяны самые радостные, жизнеутверждающие мотивы его стихов. Пора весны с её «румяным светом» и «златыми снами» - это для Тютчева пора любви, подъёма внутренних сил.

   В стихотворении «Ещё весны печален вид» (1876 г.) образ весны является без всякой условности. Тютчев рисует самый момент её наступления, когда жизненные силы природы рвутся наружу из земного плена. Поэта всегда особенно привлекали переходные, промежуточные моменты жизни природы. В этом стихотворении он описывает те мгновения, когда уходящая зима сталкивается с весной, земля ещё спит, но в воздухе уже чувствуется пробуждение: «Еще земли печален вид, /А воздух уж весною дышит, / И мертвый в поле стебль колышет, / И елей ветви шевелит».

   Стихотворение можно разделить на две части. Сначала поэт рисует пейзаж - природа конца февраля начала марта. Несмотря на то,что природа спит, воздух уже дышит весной. Автор переносит на природу свойства человека, образ природы наделён душой. Природа в стихотворении ещё не проснулась, но «улыбнулась»: «Еще природа не проснулась,/ Но сквозь редеющего сна/ Весну послышала она./ И ей невольно улыбнулось…»

   Состояние природы, переживающей приход весны, аналогично состоянию человека, испытывающего радость пробуждения. И природа, и человек наполнены одним чувством, именно это внутреннее родство придаёт смысловое единство обоим частям стихотворения.
   Стоит обратить внимание на глаголы: целует, золотит, волнует, играет. Все они ассоциируют нежность, любовь. В финале стихотворения образы природы и человеческой души сливаются воедино, что характерно для лирики Тютчева.

Блестят и тают глыбы снега,

Блестит лазурь, играет кровь…

Или весенняя то нега?..

Или то женская любовь?

   Наделяя природу человеческими свойствами, поэт часто пользовался образами природы для раскрытия своих дум. Тютчев постоянно находится в диалоге с природой, они поверяют друг другу свои тайны, обогащая друг друга.

   Тютчев – единственный поэт, у которого философское восприятие природы было основой его видения мира. Главное достоинство его стихов в «живом, грациозном, пластически верном изображении природы», - Некрасов. Разные мысли и чувства пробуждает в читателе пейзажная лирика Тютчева. Среди стихотворений о природе поражают силой чувств стихи, посвященные морю. Море – стихия, которая привлекала внимание многих художников и поэтов. Оно поражает, захватывает дух своей динамичной жизнью: то оно тихое и спокойное, распространяющее благодать и умиротворение, то грозное и суровое, приводящее в смятение.

   В стихотворении «Как хорошо ты, о море ночное…» Тютчев с огромной любовью пишет о многоцветных красках в лунную ночь, о живом и бурном дыхании моря, о гремящих и сверкающих волнах.

Как хорошо ты, о море ночное, -

Здесь лучезарно, там сизо-темно…

В лунном сиянии, словно живое,

Ходит, и дышит, и блещет оно…

   Поэт описывает именно ночное море. Ночь – это для Тютчева время, когда человек проникает в космос, постигая тайну существования. День лишь прикрывает некую тайну бытия, когда под покровом ночи очертания и краски внешнего мира теряют свою определенность.

   Поэт находится в состоянии созерцания, он словно растворяется в огромной морской стихии. Тютчев большое значение придавал способности человека слиться с природой, почувствовать ее. Он был уверен, что человек не должен забывать о своей причастности к единому бытию, частичкой которого является. Наслаждаясь морским пейзажем, поэт восклицает: «Как хорошо ты в безлюдье ночном!», отдыхает от суеты мира людей, приобщаясь к природе.

   Морской пейзаж в стихотворении приобретает космический масштаб:

Зыбь ты великая, зыбь ты морская,

Чей это праздник так празднуешь ты?

Волны несутся, гремя и сверкая,

Чуткие звезды глядят с высоты.

   Эпитет «великая» возвышает морскую стихию, она выступает посредником между человеком и высшей силой, о присутствии которой мы (читатель) догадываемся по вопросу: «Чей это праздник так празднуешь ты?»

   В общении с природой поэт подвергается ее воздействию, наполняется ее токами и хочет слиться с ней в едином порыве:

В этом волнении, в этом сиянье,

Весь, как во сне, я потерян стою –

О, как охотно бы в их обаянье

Всю положил бы я душу свою…

   «Волнение» - это хаос, который с точки зрения Тютчева, лежит в основе мироздания. В обыденной дневной жизни он скрыт от глаз, он вырывается наружу в «страшных песнях» ночного ветра, в несущихся морских волнах. Хаос, по Тютчеву, - это некая первооснова мира, из которой состоит космос, который в свою очередь присутствует в глубинах человека.

   Одним из важнейших художественных приемов, которым пользуется автор в стихотворении, является олицетворение. Природа живет своей неповторимой жизнью, поэтому наделяется человеческими качествами и способностями. Звезды «глядят», морская стихия «празднует» праздник. В описании моря поэт не выделяет детали пейзажа, гораздо более значимо эмоциональное наполнение. Излюбленным приемом передачи цвета Тютчева является сочетание оттенков воды и солнца, воды и лунного сияния. Поэт имеет способность зорко улавливать светотени, переходы одного цвета в другой. Тютчев любит краски, как любит все яркое и живое.

   Знаменитая «Весенняя гроза» (1829 г) – одно из главных стихотворений, благодаря которому Тютчев приобрел репутацию поэта-философа.

   Это стихотворение – замечательный пейзаж, дающий картину грозы в ее характерных чертах: гром, дождь, солнце, бегущие ручьи, птичьи трели.

В стихотворении прекрасно слышны природные звуки: аллитерация на «р» проходит через все строфы (гроза, гром, играя, резвяся, грохочет и др.).

   Последняя строфа меняет изображаемую картину. Ссылаясь на чей-то взгляд со стороны  («Ты скажешь..»), поэт превращает конкретный пейзаж в вечное космическое явление, картину – в миф. То, что для одного наблюдателя  - просто гроза, для другого – случай на пиру богов-олимпийцев. Богиня юности Геба, обязанность которой – разливать вино, решила поиграть с людьми. Долгожданный весенний дождь в этом контексте – громокипящий кубок Гебы.

   С первых строчек этого произведения Федор Тютчев признается в любви к весенней грозе, которая для поэта является не только явлением природы. Ее Тютчев воспринимает с философской точки зрения, считая, что теплый майский дождь приносит земле очищение и заставляет ее окончательно пробудиться после зимней спячки. Весеннюю грозу поэт отождествляет с молодостью, беспечностью, беззаботностью, проводя тонкую параллель между природой и людьми.

   Весенний гром, красочно и ярко представленный поэтом в стихотворении, можно сравнить со всплеском эмоций, этапом духовного становления.

   В стихотворении легко угадывается некоторая ностальгия поэта по тем временам, когда он был молод, свободен, полон сил и надежд. Описывая обычное явление природы, Тютчев словно подбадривает потомков, отмечая, что становление личности так же неизбежно, как и майский дождь, который не бывает без грома и молний.

   В стихотворении поэт показывает, что в нашем мире все циклично. И спустя сотни лет все так же будет греметь майский первый гром, и так же представители молодого поколения будут считать, что этот мир принадлежит только им, еще не успевшим постичь горечь разочарования, вкус побед и умиротворение мудрости. А потом вновь все повторится, словно весенняя гроза, которая дарит чувство очищения, свободы и покоя.

   Вывод: Тютчев – мастер пейзажной лирики. Добиться поразительной точности в описаниях поэту удавалось благодаря бесконечной любви к природе. Он искренне считал ее одушевленной. Согласно философским идеям Федора Ивановича, человек должен пытаться понять природу, но сделать это практически не представляется возможным.