Урок литературы в 11 классе, построенный по технологии критического мышления.

Урок разработала и провела Кривошеева Валентина Александровна, учитель русского языка и литературы высшей квалификационной категории города Абакана Республики Хакасия

Тема урока: « До боли, до слез я Россию пою …» Изображение

                         Родины в цикле «На поле Куликовом».

Цели урока: обучить  разностороннему анализу произведения, используя

                      стратегию « шесть  шляп мышления»; 

                 развивать коммуникативные способности обучающихся,

                       умение работать в малых группах;

                 воспитывать активную жизненную позицию,                  

                 готовность аргументированно отстаивать свою точку         

                 зрения.

Методы: исследовательский, словесный; методы критического  

                мышления: «шесть шляп», «золотые правила ведения  

                дискуссии», эссе по выбранному слову.

Оборудование: таблица «Шесть шляп мышления», шляпы шести

                           цветов (белая, желтая, черная, красная, зеленая,          

                           синяя), фломастеры, идентичные цветам шляп; плакат 

                           «Золотые правила дискуссии», тексты стихов из цикла

                           «На поле Куликовом», эпиграф (временно закрыт).

Ход урока

I. Стадия вызова.

Урок начинается с чтения строк из стихотворения «Поэзия»

(1940 г): «Я верю силе трудовой руки,

                Что запретит декретом Совнаркома

                 писать о Родине бездарные стихи…»

1)   Найдите слово, которое вас насторожило, которое звучит диссонансом к слову Родина.

(Бездарные)

2)   Учитель предлагает поразмышлять над высказыванием А. Розенблюма: «Писать о Родине возвышенно, прекрасно…

                            И только так диктует вдохновенье…»

3)   Дайте лексическое значение слову «бездарные».

(Написанные без души, без вдохновения, без любви, «скудным» языком, без интереса к тому, о чем пишет)

4)   Выделите слова противоположные по значению слову «бездарно».

(Возвышенно, прекрасно).

5)   Какой проблеме, по вашему мнению, будет посвящен сегодняшний урок? Сформулируйте проблему в виде вопроса.

Проблема: Так как же писал о России Блок?

Учитель: Это и предстоит нам выяснить, проанализировав стихотворение

                «Река раскинулась, течет, грустит лениво…» из цикла

                 «На поле Куликовом»

II.                   Стадия осмысления.

1)   Обучающиеся делятся на шесть групп и выбирают одну из шести «шляп мышления». В группе выбирается один человек, который озвучивает ответ от имени всех.

2)   Учитель выразительно читает стихотворение и определяет время подготовки ответа (обычно 5 -7минут).

3)   Таблица «Шесть шляп мышления».

Во время работы обучающиеся оформляют свои ответы на листах бумаги фломастером того же цвета, что и шляпа, выбранная группой.

III.                Рефлексия.

1)   Обучающиеся дают ответы  по «своей шляпе», закрепляя на доске и «шляпу», и ответ.

Белая шляпа:

                         Обращение поэта к теме родины, России, ее историческому

                          пути было связано с трагическими событиями 1905-1907

                          годов.

                             Символизм уступает место реализму, хотя символика для 

                             Блока продолжает оставаться важным элементом в поэзии.

                             воспринимая Россию с романтизмом, указывает на то, что  

                             он  знает ее реальные проблемы и болезни. Блок передает

                             тревожное ожидание, а не ход Куликовской битвы.

                             1 четверостишие – обобщающее; 2,3 – связаны с прошлым

                             России; 4,5 – переносят действие в современный Блоку мир 

                             и т. д.

 Желтая шляпа:

                            Позитивные стороны: несмотря на то, что автор не знает 

                            покоя, его счастье составляет именно такая жизнь –

                            быстрая, стремительная, пусть даже на пути встречается

                            множество препятствий и преград. Преодоление их

                            является для поэта стимулом, толчком к изменению жизни

                            страны: «Пусть ночь, Домчимся. Озарим кострами степную

                             даль».

                              Во втором четверостишии Россия приобретает резко   

                            динамический характер. Восклицание поэта нарушают

                            печальную и грустную картину стихотворения: «О, Русь моя!

                            Жена моя! До боли нам ясен долгий путь!»

                               На наш взгляд, полезно и конструктивно то, что несмотря  

                             на  все трудности путь России устремлен в светлое

                             будущее. Сильная страна останется прекрасной и сильной.

Черная шляпа:

                           Нам кажется, что Блок в этом стихотворении выступает как

                           поэт-реалист. Он предвидит будущее России, и оно вовсе не

                           безоблачно. Предстоят кровавые события, и поэтому мы

                           слышим: «Закат в крови! Из сердца кровь струится! Плачь,

                           сердце, плачь!» Усиливает гнетущую обстановку повтор слов

                           «кровь» и «плачь». Причем глагол «плачь» употреблен в

                           повелительном, даже каком-то приказном тоне.

                             Блок беспокоится за будущее  своей России, и это

                           беспокойство передается и нам.

Красная шляпа:

                              Нельзя не заметить глубокий патриотический смысл этого

                              стихотворения, отсюда чувство гордости за страну, в

                              которой мы сегодня живем. Оно вызвало много различных

                              эмоций: любовь к Родине (ведь как звучат слова «О, Русь

                              моя! Жена моя!»), глубокую тоску («… в твоей тоске, о

                              Русь…»), чувство страха (слышите? «…идут, идут

                             испуганные тучи, закат в крови…»), восхищение («…Летит,

                             летит степная кобылица»), веру в будущее («И вечный бой!

                              Покой нам только снится!»).

                            Блок говорил, что главное духовное свойство России – это

                             на грани порабощения оставаться самой собой. И вместе с 

                             Блоком мы  в Россию верим. 

Зеленая шляпа:

                             После прочтения стихотворения у нас возникло чувство

                             незавершенности, поэтому мы решили продолжить сюжет и

                             ввести в повествование собственное «я».

                            И сабля серебром сверкает!

                            И снова в бой!

                            Последний лучик солнца догорает,

                            Раздался вой, протяжный вой!

                            Свист ветра от бегущей кобылицы

                            Несется в темноте ночной,

                            И вновь покой стал небылицей,

                            Забытый и неведомый покой!

                            Россия-мать! Из сердца кровь струится!

                             Покоя нет в душе и наяву.

                             И ускакать бы мне  с той самой кобылицей

                             В мир и покой… я с нею уплыву.

                             Символом России мы считаем в этом стихотворении

                             несущуюся по степи кобылицу, ее мы и изобразили на

                             своем рисунке.

Синяя шляпа: 

                            Тема стихотворения – индивидуальный путь развития

                             страны от древней Руси до современной Блоку России.

                             Автор любит свою Родину, пишет о ней с восторгом и

                             трепетной  нежностью. Тропы и языковые средства

                             помогают ему выразить отношение  к стране, показать ее

                             красоту, величие и неповторимость. Блок использует

                             олицетворения «идут, идут тучи», эпитеты, которые, нам

                              кажется, схожи с метафорами «испуганные тучи», «путь    

                             степной». Как поэт-символист, он не может и здесь

                             обойтись без образов-символов: для него Россия – жена,

                             мать («О, Русь моя!  Жена моя!»).  Образ степной кобылицы

                             – образ свободной России, стремительно несущейся

                             вперед, к новой жизни. И  неважно, что впереди  множество

                             преград, Россия все  преодолеет                              

2)   Обращаемся к эпиграфу урока:

                             Перед Блоком стоят два сфинкса, заставляющие его «петь

                             и плакать» своими неразрешенными загадками: Россия и

                             его собственная душа…  

                                                        Н. Гумилев.

Прошу  обучающихся прокомментировать эпиграф.

(Действительно, Россия и душа Блока неразделимы. Он воспевает Русь и плачет над ее судьбой. Но будущее Родины для него ясно, потому и стихи светлые и высокие).

3)   Учитель: Так как же писал о России Блок?

Ученики: Писал о Родине возвышенно, прекрасно…

                И только так, как диктовало вдохновенье.

Домашнее задание: «Я люблю свою страну, желаю ей славы, умею ценить 

                                     высокие качества моего народа, но… (я не научился 

                                     любить свою Родину с закрытыми глазами)»

                                                      П. Чаадаев.

продолжите высказывание Чаадаева. Напишите эссе по фразе, которую получите.   

Стратегия «Шесть шляп мышления»

         Мы не только по-разному воспринимаем мир, но и по-разному мыслим. Это свойство нашей психики также необходимо использовать для реализации фазы рефлексии. И мыслить мы можем шестью различными способами, т.е. в шести «шляпах».

         В практику развития мышления метафору «шесть шляп» ввел известный психолог Эдвард де Боно. Выражение с французского языка на русский можно перевести как «призадуматься, поразмыслить».

         Метод «шести шляп мышления» используется для разностороннего анализа каких-либо явлений, для проведения занятия по обобщению опыта

( после экскурсии или изучения достаточно большой темы и т. д.).

         Класс делится на шесть групп. Каждой группе вверяется одна из шляп, (группа может и сама выбрать цвет шляпы). Можно использовать разноцветные настоящие шляпы или нарисованные, сделанные из картона:

        белая – мыслим фактами, цифрами,

        желтая – позитивное мышление,

        черная – противоположность желтой шляпе,

        красная – эмоциональная,

        зеленая – творческое мышление,

        синяя – философская, обобщающая шляпа.

Работа в группах – 7-10 минут, отвечает один человек – 3-5 минут.

Используются «Золотые правила ведения дискуссий» (см. приложение) 

     Рефлексия в «шести шляпах» может осуществляться не только в группах, но и индивидуально. Этот метод побуждает учащихся к разнообразной, «разноцветной» оценке изученного и пережитого, что и является одной из важных характеристик критического мышления. Эти оценки могут быть ценны сами по себе, а могут быть использованы при написании заключительного эссе.

«Золотые» правила дискуссии.

1.                   Активно участвуй в работе группы.

2.                   Выслушивай всех, не перебивая.

3.                   Не говори одновременно с другими.

4.                   Придерживайся темы.

5.                   Уважай мнение собеседника.

6.                   Надо слушать, а не успокаивать других.

7.                   Человек сам вправе решать, в какой степени он участвует в общей работе.

8.                   Любые вопросы важны.

9.                   Чем выше тон, тем ниже уровень дискуссии.