Молодость – пора самоанализа, поисков смысла жизни и жгучего интереса к тайнам жизни и смерти.
В жизни каждого человека рано или поздно наступает такой момент, когда он задумывается над вопросом: «Для чего он живёт?». Некоторые, когда создают семью, другие, когда выбирают будущую профессию, третьи, к сожалению, когда умирает кто-то из близких. Так, наверное, устроен человек, что, в отличие от животного, он осознаёт конечность своего бытия. Скрашивает одно – мы не знаем, когда наступит последний час, и всё надеемся…. На что?
К кому обратиться за ответом на вопросы, которые встают перед тобой грозно и неотвратимо?
Тема нашего урока: «Проблемы жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества». Главным действующим лицом на уроке будет молодой человек, точнее обобщённый, собирательный образ вашего ровесника. Он впервые задумался над вечными вопросами человеческого бытия. Он в растерянности, к кому обратиться за помощью?
Русский человек по привычке ищет ответы на все вопросы в литературе. Давайте и мы спросим совета у наших известных поэтов.
(Студенты выступают с кратким анализом поэтического творчества, посвящённого проблемам смерти, смысла жизни)
Обратимся к А.С. Пушкину. Огромен мир его творчества. Его гений отличается необыкновенной отзывчивостью ко всем явлениям бытия, к жизни всех времён и народов. У Пушкина мы найдём богатый мир любви, тонкое понимание красоты, он создал настоящий культ дружбы, он глубоко интересовался государственными и историческими вопросами. Но перед загадками жизни и смерти остановился в недоумении даже этот умнейший и острый, пылкий, как огонь, и мужественный человек:
«Дар напрасный,
Дар случайный
Жизнь, зачем ты мне дана?»
Без сомнения, Пушкин хорошо знал философские размышления своих старших собратьев по перу: Державина и Жуковского
Возвышенно – трагические стихи Державина: «На смерть князя Мещерского» взволновали, надо думать, жизнелюбивого А.С.Пушкина:
«Скользим мы бездны на краю
В которую стремглав свалимся,
Приемлем с жизнью смерть свою,
На то, чтоб умереть, родимся».
Во многих отношениях Жуковский – полная противоположность Державину. Если стих Державина весом и зрим, то нежные строфы Жуковского как бы лишены телесности, пронизаны тонкой мелодикой. В одном они едины – в жгучем интересе к «вечной тайне бытия».
«И кто с сей жизнию без горя расставался?
Кто прах свой по себе забвенью предавал?
Кто в час последний свой сим миром не пленялся
И взора томного назад не обращал?»
(Элегия «Сельское кладбище»)
Вопросы, вопросы, вопросы…
Проходит полвека. Новые имена появляются в русской поэзии, и среди них мудрец Ф.И.Тютчев, чувствующий неразрывную связь человека с космосом, мыслящий глубоко и масштабно.
Что нового скажет он о вопросах человеческого бытия?
«Небесный свод, горящий славой звёздной,
Таинственно глядит из глубины,-
И мы плывём, пылающею бездной
Со всех сторон окружены».
(«Сны»)
Не правда ли, что эти строки никого не могут утешить и успокоить?
«Таинственный космос», «пылающая бездна» - ведь это же вопросы, которые я поэтического языка Тютчева на наш язык можно перевести тривиальным: «Кто мы?», «Что такое –наш мир?», «Что такое человеческая жизнь?»
Человек обречён на размышления о вечных вопросах. Некоторые, начинают задумываться над проблемами человеческого бытия на закате жизни, а некоторые – совсем в юном возрасте.
Например, Марине Цветаевой было почти столько же лет, сколько и вам сейчас, когда она написала следующие строки:
«Уж сколько их упало в эту бездну
Разверстую вдали.
Настанет день, когда и я исчезну
С поверхности земли».
Трагизм этих строк поражает откровенностью, силой лиризма, искренностью. Но ответа на вопрос: «Что такое жизнь и зачем мы живём?» эти строки не дают.
Можно делать вывод, что, поэзия даёт нам примеры интересных размышлений, часто субъективных, но, увы, поэты не отвечают на вопросы, а ставят их.
Склонный к размышлениям человек обязательно должен обратиться с вечными вопросами к философам. Может быть, у них молодой человек найдёт тот необходимый сгусток житейской мудрости, который облегчит задачу стать Человеком.
Нет другого пути развить своё мышление, обогатить свою культуру, как пройти вместе с древними мудрецами пути решения вечных проблем.
Философы, в поисках ответов на эти вопросы, всё время полемизируют друг с другом. В их диалогах рождались взгляды, символизирующие совершенно противоположные позиции. И парадокс заключается в том, что среди них не было абсолютно ложных мнений, как и не было абсолютно истинных. Обратимся к античной философии и посмотрим на различные позиции представителей трёх философских течений: киников, эпикурейцев и стоиков.
(Студенты рассказывают о сущности этических взглядов представителей философских школ античности)
Много интересных размышлений, иногда прями противоположных о жизни, счастье, встречаем мы в рассуждениях мыслителей Античности.
А что нам посоветуют философы более позднего периода?
Глубоко пессимистическими размышлениями о жизни наполнена философия «философа мировой скорби» А.Шопенгауэра.
(Студенты напоминают основные мыли из работы философа «Афоризмы житейской мудрости»
А что же Русская философия, какие идеи проповедовали наши соотечественники? (Сообщение о философских взглядах Г.С.Сковороды)
Оригинальный, странствующий философ 18 века Г.С.Сковорода, занимаясь проблемами самопознания и нравственного самоусовершенствования, формулирует свой рецепт счастливой жизни. По его мнению, счастье человека недостижимо вне труда. Но не любой труд принесёт счастье, а только «сродный», то есть вид труда должен соответствовать наклонностям человека. А для этого прежде всего необходимо познать самого себя. Вот мы и вернулись к лозунгу, провозглашённому ещё философами Античности: «Познай самого себя».
Мы видим, что идёт перекличка философов в веках, их идеи сплетаются в тугой философский узел – стремление к наслаждениям, отсутствие страданий, жизнь в соответствии с природой, добровольный отказ от внешних благ, забота о здоровье, «сродный» труд.
Многие из этих рассуждений, я думаю, пришлись вам по душе.
Но все эти мысли философов давно минувших времён. А что же дал нового двадцатый век в решении этих вопросов?
Одно из известных философских течений 20 века – экзистенциализм (философия существования
Экзистенциальная философия повернула внимание современной культуры к проблеме смерти.
А Камю в работе «Миф о Сизифе» заявил, «есть лишь одна по-настоящему серьёзная философская проблема – проблемы самоубийства, решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы её прожить,- значит, ответить на фундаментальный вопрос философии. Всё остальное –второстепенно ( Так стоит ли жизнь того, чтобы её прожить?
Для ответа на этот вопрос необходимо попытаться дать философско –религиозный анализ современной жизни.
Это актуально именно сегодня, когда наша страна и человечество в целом переживают особый период своего развития.
Нужны твёрдые жизненные ориентиры, скажете вы. А у вас, молодых – в голове сплошной хаос. Но, может быть, это и правильно. Ведь молодость –период накопительства, когда необязательно всё понимать. Главное иметь. Как говорил Ф.Ницше: «Надо иметь в себе хаос, чтобы родить танцующую звезду». «Легко ли быть молодым сегодня?» документальный фильм с таким названием был популярен в 80-ые годы. Очевидно этот вопрос тоже из разряда вечных.
Что вы ответите на этот вопрос? (Выслушиваются ответы студентов) Трудно, иначе почему в жизни современных молодых людей нередко случается то, что можно обозначить одним словом -уход. Уход из дома, уход из жизни, уход в монастырь, уход от проблем в наркотическую или алкогольную эйфорию.
В последнее время отмечается рост такого вида ухода, как уход в монахи. Казалось бы, не так давно началось в России возрождение духовной деятельности. Сегодня в стране открыто около 400 монастырей, в которых обитает около 5 тысячи человек.
Несколько лет назад вместе со своими студентами мне довелось побывать в Санаксарском монастыре. Красивейшая местность с белокаменным архитектурным ансамблем, могила адмирала Ф.Ф.Ушакова поразили наше воображение не больше, чем встреча с молодым послушником, проводившим экскурсию для нас. Совсем юный молодой человек, начитанный, эрудированный, отвечал на наши вопросы. Главный из которых: «Что заставило тебя уйти в монастырь?»- «Я почувствовал, что не могу больше жить так, как жил в миру: бестолково и праздно. Моё место здесь»,- ответил он.
Что заставляет молодых людей добровольно отказаться от самых заманчивых в мире вещей: денег, секса, власти и провозглашать своим идеалом целомудренность, бедность, послушание? Ваше мнение? (Выслушиваются мнения студентов)
Религия имеет огромную притягательную силу для человека по многим причинам, одна из которых восполнительная, религия восполняет главную мечту человечества – о бессмертии.
Бессмертие давно волнует смертное сердце. Все боги бессмертны. Д Свифт первым высмеял эти розовые грёзы в бессмертном «Гулливере», описав на своей летающей Лапуте горстку отвратительных вечных старцев, костлявых и немощных злостных уродцев, настолько измотанных неувядающей старостью, что нет ничего для них желаннее смерти.
Разные люди по-разному смотрят на бессмертие. Вспомните идеи русского философа Н.Ф.Фёдорова о воскрешении умерших.
С 20 веком в мире появился новый взгляд на проблему бессмертия – клонирование.
Шотландскому генетику И.Уилмуту из института Рослин (под Эдинбургом) удалось создать живую копию (клон) взрослой овцы Долли.
Путём клонирования возможно создание двойников любого, чья клетка будет взята при жизни или сразу же после смерти. Клонировать, копировать одну и ту же особь можно до бесконечности. А может быть, это путь к долгожданному бессмертию?
(Предлагаю провести фрагмент дискуссии по данному вопросу)
Смысл жизни, проблема смерти, бессмертия – вечные вопросы человеческого бытия. Их специфический философский статус в том, что эти вопросы в принципе неразрешимы. То есть на них нет однозначного и окончательного ответа. Но это не означает, что эти вопросы не нужно ставить и не стоит решать. Наоборот, именно эти вопросы и есть тесты интеллектуальной, социальной и нравственной зрелости человека. И каждое поколение всегда будет отвечать на них по-своему…
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.