Методическая разработка внеклассного мероприятия «Милосердие - основа христианской нравственности в притчах Христовых»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 9 ст. Новощербиновская

Муниципальное образование Щербиновский район

Методическая разработка

внеклассного мероприятия

 «Милосердие - основа христианской нравственности в притчах Христовых»

(для обучающихся 10-12 лет)

Технология «Мастерская творческого письма»

                                                                     Выполнила:

                                                             Александрова Жанна Александровна,

                                                          учитель русского языка и литературы

                                                           высшей квалификационной категории,

                                              преподаватель ОПК и  ОРКСЭ

                                                                  МБОУ СОШ  № 9 ст. Новощербиновская 

ст. Новощербиновская

2017 год

1.     Пояснительная записка

Я, учитель русского языка и литературы, несколько лет преподаю ОПК и ОРКСЭ, являюсь классным руководителем обучающихся,  считаю, что мероприятия, направленные на развитие духовно-нравственной сферы ребенка,  действительно,  востребованы временем. Преподавание «Основ православной культуры» заполняет пустоту бездуховности, но кроме данного предмета необходимы систематические мероприятия, целью которых является формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений, а это и составляет бесценный опыт духовности, без которого невозможно дальнейшее развитие общества. Духовно-нравственным стержнем любого общества является религия, в России – это православие.
    Как учитель, преподающий ОПК, я ищу новые методики преподавания, которые могла бы дать полноценное качественное образование для детей. Ведь,  качественное образование,  это -  не передача  информации, а формирование Человека, оказание помощи в обретении самого себя, умения  жить в мире и согласии с людьми, с самим собой, природой, культурой, цивилизацией, воспитать  в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром.  Это те задачи, на реализацию которых направлено  данное внеклассное мероприятие.

 Полноценная личность – это личность деятельная, способная к образованию и самообразованию, к созданию семьи, к проявлению заботы о близких,  к приобретению профессии, к саморазвитию и совершенствованию, наполненная  содержанием духовности.
Поэтому курсу  ОПК и внеклассным мероприятиям такого характера отводится особая роль, как мощному  средству формирования духовно-нравственных основ личности школьника.  
Педагогу, ведущему ОПК, важно найти такие методические приёмы,  которые способствуют формированию навыков духовности, расширению информационной базы, умению и желанию учиться.
Объяснить основные христианские понятия как милосердие, добро, на основе притчи для детей очень продуктивно, так как притчи имеют небольшой объем, они понятны для детей. Особая ценность состоит в том, что мы читаем Евангелие, мы слышим слово Божие. Таким образом происходит приобщение к Библии, к Евангелие.

 При проведении   уроков ОПК  и внеклассных мероприятий считаю важным создать ситуацию личного участия, предложить задание личностно-значимое для обучающихся. При изучении «Притчи  о милосердном самарянине» я использую технологию  «Мастерская творческого письма» или «Французская мастерская».

2. О технологии "Мастерская творческого письма"

"Теория" мастерской: опора на ассоциативное мышление, формы самостоятельной умственной и учебной деятельности.

Законы мастерской

1.     S=S, все  талантливы

2.     Неопределенность заданий, стимулирующая творчество (не отвечать на вопросы, не уточнять, как поняли, так и действуйте).  Каждый раз – ситуация выбора. В одной из таких ситуаций может произойти «разрыв», озарение, творческий взлет.

3.     Каждый имеет право на свою позицию, никакой критики друг друга, доброжелательная атмосфера, искать, за что похвалить чужую работу.

4.     Мастер не проявляет никаких эмоций по поводу услышанного, сам работает, как все.

5.     Чередовать индивидуальную и коллективную работу (на этапе рефлексии можно выяснить, кому как легче).

6.     Никакого насилия, не заставлять говорить, читать свои тексты и т.п.

Алгоритм мастерской

1.Индуктор (апелляция к ассоциативному и образному мышлению, толчок к творчеству). Он должен быть а)неожиданен, б) личностно значим, прожит

(Социализация: рассказываем каждый вслух свое воспоминание.)

П. Деконструкция, разрушение целостности мира (это работа с материалом – словом, рисунком, звуком и т.д.). Это м.б.

1.       Запишите ассоциации к слову

2.       "Поиграйте" со словом

(Социализация: читаем вслух каждый свои слова и, если захочется, заимствуем что-либо друг у друга, записываем особенно пришедшиеся по душе и настроению ассоциации, придуманные другими.)

3.       Послушайте тексты  разных авторов и, если захочется, запишите какие-либо слова, выражения и ассоциации, добавив их  к уже имеющимся.

4.       Групповая работа. Выбираем по одному тексту на группу, обсуждаем каждая группа свой текст, отвечая на какие-либо поставленные вопросы.

5.       Социализация - диалог: кто-либо от имени каждой группы формулирует свое мнение, остальные (желающие) добавляют, отвечают на вопросы от «противоположной» группы. По ходу дискуссии можно записать какие-либо ассоциации, ключевые слова и образы, формулировки, прозвучавшие как от имени своей группы, так и от других.

6.       Индивидуально: из этих записей  выбираем несколько ключевых, самых ярких для нас слов, затем одно слово, которое станет названием основного текста, «играем» с ним – создаем слова из его букв, созвучные, рифмующиеся и т.п.

Ш. Реконструкция – создание своих текстов

(Социализация: читаем каждый свой текст)

1V Рефлексия: каждый отвечает на вопросы:

-         Что пережито, почувствовано в процессе мастерской, какие ощущения были самыми сильными и (или) интересными

-         Какие этапы были наиболее трудными

-         На какой ступеньке Вы находитесь:

·        Работать было легко и интересно

·        Испытывал незначительные затруднения (какие?)

·        Работать так пока трудно

·        Работать трудно, но интересно

Плюсы технологии:

- развитие творческих способностей, воображения, ассоциативного мышления

развитие речи

- повышение интереса к предмету и к художественному тексту, его анализу

навыки ассоциативного анализа текста

- коммуникативные навыки (работа в группе)

Внеклассное мероприятие

«Милосердие - основа христианской нравственности в притчах Христовых»

Цель: осмысление духовно-нравственных принципов православного учения, осознание христианской нравственности в притчах Иисуса Христа.

Технология:  Мастерская творческого письма(«Французская мастерская»)

Планируемый результат.
Задачи, ориентированные на достижение: 

личностных результатов:  

- развивать  представления о духовно-нравственных ценностях Евангелия для христиан;

- формировать бережное отношение к духовным ценностям, доверие и уважение к истории и культуре православия;
- формировать стремления реализовывать христианские заповеди в собственной жизни, в общении с ближними;

- развивать и укреплять такие качества православного христианина, как человеколюбие, сострадание, способность идти на уступки, трудолюбие, правдивость, деликатность, отзывчивость и внимательность к людям, патриотизм и др.,  следуя Евангельской заповеди: « И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки»;

- научить видеть в жертвенном служении Богу и людям подлинное счастье (блаженство) и исполнение своего человеческого предназначения;

- развивать интерес, потребность и способности к дальнейшему самостоятельному
изучению и осмыслению  православного вероучения.

метапредметных результатов

        - развивать коммуникативные навыки и навыки сотрудничества в процессе групповой работы;

        - формировать готовность слушать собеседника, вести диалог, признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную.

предметных результатов:

- сформировать  у учащихся представления о Евангелии, притчах, милосердии;

- формировать у детей желание быть откровенными с окружающими их людьми.

Форма и виды учебной деятельности:

  Мастерская творческого письма, беседа,   комментированное чтение, анализ притчи, участие в учебном диалоге, групповая работа, самостоятельная работа с источниками информации.

Основные термины и понятия:   Библия, Евангелие, милосердие, добродетель.

Оборудование: 1. Проектор, интерактивная доска, компьютер.

                           2. Презентация к уроку.

                           3. Библия, Евангелие, Детская Библия

Технологическая карта занятия

«Милосердие - основа христианской нравственности в притчах Христовых»

Этапы  технологии	Ход мероприятия
1 этап  Индуктор (апелляция к ассоциативному и образному мышлению, толчок к творчеству). Он должен быть а)неожиданен, б) личностно значим, прожит (Социализация: рассказываем каждый вслух свое воспоминание.)	- Ребята, был ли у вас такой случай в жизни, когда вы получили помощь неожиданно,  от совершенно незнакомого человека и т.д.  Повернитесь друг к другу и расскажите об этом случае. Что вы тогда чувствовали .  Расскажите об этом.
2 этап  Деконструкция, разрушение целостности мира (это работа с материалом – словом, рисунком, звуком и т.д.)	1.     Запишите ассоциации к слову милосердный, объясните смысл этого слова
	2. Сегодня мы поговорим об одной из самых известных притч Христовых, о притче, в которой начертываются основы христианской этики. А что такое притча, кто может объяснить
	Далее детально объясняется значение слов, притча, милосердный самарянин (Иудеи ненавидели самарян и презирали их. Иудей ни за что бы не дал самарянину напиться воды и не подал бы ему куска хлеба.)
	Что такое притча? Притча - не рассказ, не иллюстрация какой-нибудь мысли, это призыв и можно было бы даже сказать - это вызов нам задумываться над тем, что в ней сказано. Сегодняшняя притча в этом смысле очень ясна Мы слышим слово Божие, слышим его в Евангелии, слышим его в молитве, слышим его даже в своем сердце, когда наша душа, наш ум говорят нам Божию правду.  Как мы на это будем реагировать?
3 этап чтение притчи
Текст притчи И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус:  Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.  По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.  Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.  Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился  и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;  а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.  Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?  Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же (Евангелие от Луки. 10, 25-37)
4 этап работа над текстом и его анализ	Какие новые слова вы услышали? Какие слова вам непонятны? Педагог объясняет значение слов:  левит и др. Что показалось вам неожиданным в притче, что вас удивило? Как ведут себя герои притчи? Возможные ответы обучающихся (Эти люди служили в храме Божием и должны были быть милосердными. Но на деле оказались холодными и бесчувственными.) Но самарянин, когда увидел чуть живого человека, даже забыл о собственной безопасности. Ведь разбойники могли убить его. Он видел перед собой лишь незнакомца, истекающего кровью, который нуждался в немедленной помощи. Самарянин подложил свой плащ под раненого, дал ему вина и возлил на раны масло, после чего перевязал их. Потом посадил незнакомца на своего осла и довез до гостиницы. Утром самарянин дал хозяину гостиницы денег и попросил позаботился о больном, пока тот не выздоровеет)
	А теперь, наконец, о чем говорит нам притча? О чем эта притча? Прежде всего, это ответ на вопрос о том, кто является ближним. Напомню, что именно этот вопрос и задал законник Иисусу. (Ответы учащихся) Возможна работа в группах. В притче достаточно настойчиво звучит мысль, что помощь эта может быть связана с тратами (возлил масло и вино, заплатил за гостиницу), связана с    нашего времени и затратой сил (положил раненого на осла, а сам пошел рядом и др.)… Но другого варианта не дано: встреча с любым несчастьем должна восприниматься нами как попущенная Богом, как происходящая по Его воле. Твой ближний– всякий человек, оказавшийся рядом!
Рассказ учителя о том, что притча имеет  не только прямой смысл. Есть и другие смыслы. Например, для израненного человека было откровением, что руку помощи ему протянул самарянин. Этот несчастный открыл для себя ту истину, что твоим другом может оказаться враг. Притча ненавязчиво подводит нас именно к этой идее: люди на самом деле сложней и… прекрасней, чем мы обычно думаем. Меняй свое представление о людях!.. И разве жизнь наша, когда помощь приходила от совершенно нежданных людей, не учит нас тому же? Еще один смысл притчи, о котором мы тоже не должны забывать: внешнее благочестие и религиозность отнюдь не спасают человека от нравственной нищеты и не гарантируют способность любить. Скольких мы видели внешне благочестивых людей, а то и служителей Церкви, в которых было мало любви, мало сострадания… Этой притчей Христос напоминает, что религия без любви – не имеет смысла. Богу не нужны наши посты, коленопреклонения, вычитывания длинных молитвословий, если мы не будем замечать человека, оказавшегося рядом с нами и нуждающегося в помощи.  У святых отцов мы можем встретить очень глубокие аллегорические токования на эту притчу. Согласно такому способу толкования каждый элемент этой притчи имеет сокровенный смысл. Человек, израненный разбойниками, – это любой потомок Адама, милосердный Самарянин – Христос, гостиница – Церковь, масло и вино – масло, которым помазываются при Таинстве Крещения, и вино Евхаристии и мн. др. Таким образом, вся эта притча говорит нам о подвиге Иисуса Христа, предпринятом им ради спасения человечества. Притча о добром самарянине (Притча о добром самаритянине, Притча о милосердном самарянине) — одна из известных притч Иисуса Христа, упоминаемая в Евангелии от Луки. Она рассказывает о милосердии и бескорыстной помощи попавшему в беду человеку со стороны прохожего самарянина — представителя презираемой евреями этнической группы. По мнению некоторых богословов, данная притча показывает, что «примеры человеческой доброты встречаются у всех народов и во всех верах, что Закон и заповеди Божии исполняют люди самых разных национальностей и разных вероисповеданий»
5 этап Реконструкция – создание своих текстов Творческая работа ( варианты заданий) создание собственного творческого продукта по теме (Социализация: читаем каждый свой текст)	Можно дать работу по группам( или выполнить все задания): Группа 1  написать письмо самарянину Здравствуй, …... самарянин. Сегодня мы познакомились с … « О ….... самарянине» . Мы были удивлены. Как поступили …. и левит .  На деле заповедь ….    исполнил лишь ты, потому что твое …... было наполнено любовью и …. . Ты оказал помощь н......., и тем самым проявил любовь как к …...... своему, так и к Богу, Который заповедал нам любить …...... Если мы оказываем друг другу необходимое м.......... – это и есть любовь к Богу. Здравствуй, милосердный самарянин. Сегодня мы познакомились с притчей « О милосердном самарянине» .  Мы были удивлены, как поступили  священник и левит.  На деле заповедь Божью    исполнил лишь ты, потому что твое сердце было наполнено любовью и милосердием. Ты оказал помощь нуждающемуся, и тем самым проявил любовь как к ближнему своему, так и к Богу, Который заповедал нам любить друг друга. Если мы оказываем друг другу необходимое милосердие – это и есть любовь к Богу. Группа 2 составить синквейн к слову милосердие нужное, трудное помогает, исцеляет, спасает Доброе сердце дороже всех богатств любовь ( к Богу)
Сделаем выводы. Чему учит притча.	Итак, самый первый и важный смысл притчи в том, что ближним является всякий человек, оказавшийся рядом. К каждому ты должен проявлять любовь и заботу. Таким образом, Иисус Христос учил, что всякий, нуждающийся в нашей помощи, есть наш ближний. Мы должны поступать с ним так же, как желали бы, чтобы поступали с нами.
	Зачем Иисус рассказал эту притчу Чтобы научить людей считать своим ближним всякого другого человека, кто бы он ни был, из какого бы народа ни происходил и какой бы веры ни был, а также, чтобы мы были сострадательны и милосердны ко всем людям, оказывая им посильную помощь в их нужде и несчастье, Иисус Христос ответил ему притчею.
	Что вы можете сказать о милосердии в наши дни. Кто такие сестры милосердия Священное Писание повествует о том, что еще в начальный период христианства появились люди, добровольно посвятившие себя уходу за больными и ранеными
	Были сестрами милосердия, помогая раненым в госпиталях, жена Святого императора Николая II императрица Александра и его дочери, царевны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия
6. Рефлексия	Что пережито, почувствовано в процессе мастерской, какие ощущения были самыми сильными и (или) интересными - Чему научила меня притча Сегодня я познакомился с ...  Я узнал … Меня удивило.... О чем я сегодня расскажу дома.
Домашнее задание	Написать сочинение «Чему научила меня притча» Рассказать о милосердии в наши дни. Подготовить сообщения о людях, которых мы можем назвать милосердными -

Заключение

Пойдем с занятия, помня об этой притче не как об одном из самых прекрасных слов, сказанных Христом, но как о конкретном пути, конкретном примере того, как Он нас зовет жить, действовать и относиться друг ко другу; и будем смотреть вокруг себя зорким, внимательным взглядом, помня, что иногда малая капля сердечности, одно теплое слово, один внимательный жест могут преобразить жизнь человека, который иначе должен был — или должна была — справляться со своей жизнью в одиночку.

О Милосердиии (для учителя)

 Священное Писание повествует о том, что еще в начальный период христианства появились люди, добровольно посвятившие себя уходу за больными и ранеными. Это Тавифа, Лидия, Мириам, Трифена и другие.

   2. Во времена святого равноапостольного императора Константина учреждаются больницы для бесприютных.
   3. В России сестринское служение связано с именем вдовы императора Павла I, императрицы Марии Фёдоровны (1759-1828). С течением времени благодаря её стараниям образовалась мощная благотворительная структура. К дежурствам «сердобольных вдов» допускались только обученные и принявшие присягу.
   4. В 1844 году по иницитиве дочерей Николая I, великих княгинь Марии и Александры, принца П. Г. Ольденбургского и его жены была создана первая в России община сестёр милосердия. Преемницей и последовательницей выступила великая княгиня Елена Павловна. Ею была создана Крестовоздвиженская община сестёр милосердия.
    5. Были сестрами милосердия, помогая раненым в госпиталях, жена Святого императора Николая II императрица Александра и его дочери, царевны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия.