Методическая разработка внеурочного занятия о ВОВ "Пока мы едины, мы непобедимы"

      Разработка внеурочного занятия о ВОВ

          «Пока мы едины,мы непобедимы»

(1) Добрый день. Мы рады вас приветствовать и хотим поделиться опытом работы с проектами, которую преподаватели нашей школе ведут уже много лет. Причем все эти работы потом успешно используются на уроках, для участия в научно-практических конференциях, для кружковой работы, для проведения музейных занятий и экскурсий. И здесь очень помогает процесс интеграции имеющегося материала, когда преподаватели разных предметов преподносят обучающимся информацию и раскрывают проблему с разных сторон.

Вообще, чтобы ребенок захотел принять участие в работе над проектом, его надо в этом заинтересовать. Но, чтобы содержание работы было интересно не только автору, но слушателям, в него необходимо привнести и творческий элемент. Каким образом все это удается сочетать, мы вам продемонстрируем при помощи музейного занятия, в основу которого легли проекты обучающихся по истории, родному языку и русской литературе. А чтобы вы окунулись в необходимую для проведения занятия атмосферу, прошу внимания на экран. Вкл. клип до 2.39

(2) - Как видите, война так или иначе затронула каждого. Не обошла она стороной и жителей Елабуги, где из каждой семьи уходили на фронт, а оставшиеся дома трудились не покладая рук. И, благодаря этому единению в делах и сердцах, наша страна сумела одержать Великую Победу.

Сл. 1 Итак, тема сегодняшнего занятия: «Когда мы едины, мы непобедимы».

(3) Как известно, интересы у детей бывают разные: в моем случае (я тоже преподаю историю и обществознание) обычно за исследование берутся те, кому нравится работать с исторической информацией, вплетая ее в судьбы людей. Именно так зародился проект, раскрывающий особенности работы елабужского лагеря для немецких и японских военнопленных офицеров. Ведь в сложное военное время, когда вся страна испытывала лютую ненависть к нацистской Германии, нашим соотечественникам  пришлось жить рядом с оказавшимися в плену врагами и даже спасать их от смерти… О том, как это было, в своем проекте «Примирение и Прощение» расскажут мои ученики Ермошкина Виктория  и  Шашов Денис.

 Сл. 2 Уверена, что многие из вас не знают, что в Елабуге с 1942 года работал лагерь НКВД №97 для военнопленных офицеров. Он состоял из зоны А на территории Суворовского училища и Б на территории монастыря. И именно здесь, после Сталинградской битвы, оказался высший состав элитной армии Паулюса.

 Сл. 3  Лагерь считался образцовым: здесь работали лазарет и антифашистский клуб; пленные занимались философией, естествознанием, цветоводством, учили русский язык; они играли в театре, оркестре, издавали газету; и, несмотря на голодное время, их продуктовый паек в два раза превышал паек елабужан. Все это было подтверждено проверками  Международного Красного Креста.

 Сл. 4  Однако скептики задают вопрос: почему же тогда в Елабуге умерло более 7% (а именно 709) заключенных? Лучшим ответом на него мы считаем слова врача Татьяны Александровны Нечаевой: «… истощенные, завшивленные, больные, потерявшие человеческий облик. Трудно было представить, что эти люди недавно чувствовали себя завоевателями». Так что всему виной было не плохое обращение, а война, породившая лишения и болезни, которые человеческий организм вынести просто не мог.

 И тут возникает важный вопрос - как сами жители Елабуги относились к пленным? Удивительно, но в основном это были жалость и сострадание. А те, кто испытывал ненависть, никогда не выставляли ее на показ. Я думаю, это и есть настоящее проявление гуманизма, ведь, ощущая боль, они помогали и спасали от смерти, испытывая голод - кормили, давая возможность вернуться домой, что очень повлияло на заключенных.

 Сл. 5  Так, автор книги «Исцеление в Елабуге» Отто Рюле, восхищаясь отношением сотрудников лагеря, писал: «Бесчеловечным было обращение фашистов с русским мирным населением… Как назвать самоотверженный труд доктора Волковой, еврейки по национальности, которая спасает жизнь сотням немецких пленных? Разве это не высшее проявление гуманизма?.. Никто из нас не мог и мечтать о таком отношении к себе…».

     Сл. 6 Подтверждением достойного обращения с пленными стал фотороман Клауса Зассе, где отображается их ежедневная жизнь. А поскольку все знали, как обращались с пленными в немецких лагерях, мировая общественность была просто поражена.

 Сл. 7 Еще одной неординарной личностью был лейтенант Отфрид Пройслер. Вернувшись домой он писал: «Сегодня я знаю, что образование получил в лагерях Татарстана: 10 семестров такого обучения, какого не смог бы мне предложить ни один университет мира». Поразительно, но испытав на себе отношение елабужан, боевой немецкий офицер стал преподавать в начальной школе и писать сказки о силе добра, которые издаются миллионными тиражами и переведены на 55 языков мира.

 Сл. 8 И, конечно, говоря о елабужском лагере, нельзя не вспомнить скончавшегося здесь в 1944 году Курта Ройбера. Друг Альберта Швейцера, священник, художник, врач и гуманист, он добровольно пошел на фронт помогать… Ощущая безысходность под Сталинградом, на обратной стороне старой советской карты Ройбер нарисовал всемирно известную сегодня юную Сталинградскую Мадонну со словами «свет, жизнь, любовь». А за месяц до смерти, в немецкой лагерной газете, под его пером появилась измученная войной Мадонна Военнопленных, которая, несмотря ни на что, продолжала помогать другим, как женщины Елабуги.

 Сл. 9 Но ярче всех о нашем городе написала баронесса Зигленде Олзхаузен, муж которой погиб: «Маленькая, затерянная в шишкинских лесах, в «медвежьем углу» Елабуга показала всему миру самое цивилизованное, самое гуманное понимание международной Конвенции о правах человека…». А Сталинградской мадонной «…за сострадание и доброту ко всем немецким военнопленным от имени всех матерей и женщин мира…» баронесса назвала нашу землячку, врача от Бога, Татьяну Александровну Нечаеву.

 Сл. 10  Вот так в Елабуге переплелись судьбы людей, принадлежавших разным мирам. Здесь они научились понимать друг друга, сумев сменить страх и ненависть на прощение и благодарность. И об этом обязательно нужно говорить, чтобы окружающий мир стал добрым и милосердным: таким, каким его сумели сотворить для своих подопечных елабужане, работавшие в лагере НКВД №97 в то не простое время.

(4) Спасибо. А дальше на основе информации из проекта начинают работать дети, делая выводы о том, что несмотря ни на что жители Елабуги показали себя толерантными, терпимыми людьми. И именно благодаря такому отношению многие военнопленные, прежде безжалостно уничтожавшие все вокруг себя, изменились, стали испытывать искреннюю благодарность вместо злобы. И это еще раз показывает порядочность и благородство нашего народа во все времена.

Сл. 11 Еще одно практическое задание по этому проекту, которое дети успешно выполняют, это вычисление стоимости продуктового набора военнопленного офицера на сегодняшний день и формулирование выводов по полученной информации. Сл. 12 Оно направлено на развитие функциональной грамотности у обучающихся. Сейчас я его вывела на экран, но для посетителей занятия раздается распечатка, и они могут спокойно поразмышлять и поработать. Сл. 13 Причем после знакомства с проектом эта работа затруднений у детей не вызывает.

Ну а возвращаясь к теме войны надо сказать, что жизнь советских военнопленных сложилась совсем не так, как у находившихся в Елабуге немецких офицеров. С работой по этой тематике вас познакомит учитель .

Сл. 11 : Действительно, всем, кто оказался в немецком плену, было невыносимо тяжело. Ярким примером здесь может служить не простая судьба великого татарского поэта Мусы Джалиля, который был угнан в Германию, в Маобитскую тюрьму, где рядом с ним оказались другие известные поэты и писатели Татарстана, ни один из которых не вернулся домой. О том, что с ними происходило мы знаем из чудом сохранившейся Маобитской тетради Мусы Джалиля в которой очень ярко описаны все ужасы тюремной жизни пленников, их истязания и унижения. Стихи, опубликованные в этом цикле, нельзя читать без слез, настолько живо и с чувством они передают ужас и страх людей, находившихся в плену.

Одно из произведений поэта называется «Волки». Думаю, услышав его вы сами поймёте, что хотел рассказать нам ожидающий смерти Муса Джалиль о фашизме.

Стихотворение «Волки» читает Инсаф

Таким образом, в стихотворении «Волки» М. Джалиль, столкнувшийся с фашизмом лицом к лицу, говорит о том, что фашизм враждебен всему живому. Волки – хищники, но они оказались гуманнее «двуногих зверей».

И разумеется, мы все прекрасно понимаем, что победу в любом сражении, в любой войне, предрешает внутреннее состояние человека: его боевой дух, его настрой. О том, как удалось в то непростое время сохранить эту веру в победу, что помогало сплотиться, выжить и сохранить человечность несмотря ни на что, расскажет учитель русского языка и литературы Наталья Николаевна Макарова.

(5)  Да, это были суровые годы. И тем более удивительно, как в таких условиях люди сумели сохранить свое душевное тепло и веру в победу. Давайте почтим минутой памяти всех жертв фашизма. Минута памяти.

(6) Сл. 12 Я родилась и выросла в посёлке, который с честью носит имя Мусы Джалиля. Благодарные жители чтят память героя и поэта, проводят много мероприятий в музее и у памятника. Ещё ребенком в составе группы школьников-пионером присутствовала на встрече с дочерью Мусы Джалиля  Чулпан .В проекте связь с музеем имени Мусы Джалиля и проведение онлайн и виртуальных экскурсий. Ученики принимают участие в проекте создания газеты , которая освещает яркую жизнь нашей школы в различных направлениях. На слайде титульные листы выпусков этого учебного года и статьи о наших мероприятиях в музее. На 1 этаже всегда можно ознакомиться с текущим выпуском. Наши журналисты, экскурсоводы  Пашаева Снежана и Савина Азалия представят часть проекта «Военные песни».

Азалия «Враги сожгли родную хату»…

Сл. 13 Снежана. Кроссенс (картинки) и Облако слов: строчки из песни «Катюша» Исаковского. Я составила загадку в картинках знаменитой песни. Надеюсь,вы всё поняли Сл. 14 Автором строк знаменитой песни является Исаковский. (Коротко  история создания) Появились стихи в 1938 году как посвящение женщинам, ждущим своих бойцов –защитников границ. Прототипом героини стала Катерина Алексеева, жена командира-пограничника, которая не понаслышке знала о тяготах службы. Она вместе с мужем участвовала в боях у озера Хасан и удостоена ордена Красной звезды.

Сл. 15, 16 Автором музыки является Блантер. Песня сразу  стала популярной в народе, появилось со временем около 100 вариантов строк с добавлением о главной героине медсестре, солдатке ,партизанке.

Сл. 17 На Родине Исаковского на крутом обрыве реки Угр стоит памятник девушке-Катюше и самой песне. По всей стране их множество.

Сл. 18, 19 Неслучайно с этим именем на устах бойцы шли в бой, также им названо знаменитое орудие. 14.07.1941 года непобедимая Катюша уже била немецких захватчиков  под Оршей. Фашистов пугало до конца войны простое женское русское имя Катюша.

(7) Сл. 20, 21 Работа с текстом.( гугл форма) У детей листы с текстами стихотворения. Задания на читательскую грамотность: ( собери текст, анализ кольцевой композиции, средств выразительности, народность строк, идея и тема). Молодцы, вы прекрасно поработали, умеете видеть красоту и особенности произведения.

Н.Н. С юбилеем принято поздравлять исполнением песни. Звучит легендарная «Катюша»

Пойте с нами! Ролик  Катюша. Все исполняют эту песню.

Наверное, вы заметили, какие города присоединились к нашему пению? Да, действительно, это города нашей необъятной Родины ,а тогда СССР. Все мы наследники ПОБЕДЫ, помните об этом всегда. Проекты с куаркодами песен Исаковского.

На этом наш урок подошел к концу. Надеюсь, вы никогда не забудете, что для нас сделали воины победы на фронте и в тылу и в будущем расскажете об этом уже своим детям и ученикам.