Методическое пособие по теме "Литература периода Великой Отечественной войны"

Аннотация

   Методические рекомендации предназначены для преподавателей, ведущих дисциплину «Литература» и студентов, изучающих ее в школах и колледжах.

Предлагаемые материалы представляют не только творчество писателей периода Великой Отечественной войны, но и отражают литературно-историческую эпоху во всей сложности  и противоречивости.

  Преподаватели-словесники найдут в данных методических рекомендациях модель для художественно- педагогического творчества.

    В данных материалах были использованы публикации последних лет, позволяющие увидеть войну в новом ракурсе.

                                             Содержание

1. Введение

2. Цели и задачи

3. Краткий обзор литературы периода Великой Отечественной войны

4. Проза о Великой Отечественной войне.

5. Характеры и образы в литературе «Великой Отечественной войны»

6. Проблемы, поставленные авторами произведений о войне.

                                             Цели и задачи:

1. Учебные: Познакомить студентов с прозой периода Великой Отечественной войны.

                             Привлечь студентов к исследовательской работе, помочь им в подготовке к читательской конференции, работе над рефератами

2. Воспитательные: Открыть студентам горизонты «нового гуманизма», придать осмыслению исторических событий личностное звучание, постичь ценность человеческой жизни.

                                                  Введение

                           Литература военного времени

     В прозе военного времени главенствовал очерковый жанр. Публицистике отдали дань М.Шолохов, Л. Леонов, И. Эренбург и А.Толстой, многие другие прозаики. В страшных декларациях авторов говорилось об ужасах войны, вопиющей жестокости противника, боевой доблести и патриотических чувствах соотечестников.

     Не был забыт и жанр рассказа. Из числа наиболее интересных можно назвать произведения А. Платонова и К. Паустовского. Создавались также циклы рассказов-«Морская душа»(1942)Л. Соболева, «Севастопольский камень»(1944) Л. Соловьёва , «Рассказы Ивана Сударева» (1942 г. А. Толстого).

      1942г. стали появляться героико - патриотические повести- «Радуга» (1942 г) В. Василевский; «Дни и ночи» (1943-1944) К. Симонова; «Волоколамское шоссе» (1943-1944) А. Бека; «Взятие Великошумека» (1944) Л. Леонова;

      «Народ бессмертен» (1942 г.) В. Гроссмана.

       Как правило, их главным героем был мужественный боец с фашизмом, характер которого закаляется в экстремальных условиях бесчеловечной войны.

Романный жанр в годы войны не дал вершинных творений, но всплеск национального самосознания побудил писателей ради утверждения мысли о непобедимости русского народа заглянуть в прошлое в поисках исторических аналогий, «Генералиссимус Суворов» (1941 – 1947) Л. Раковского, «Порт Артур» (1940 – 1941) А. Степанова, «Батый» (1942) В.Яна и т.п.

Писатели создавали колоритные образы, обладающие сильным, незаурядным характером, помогающие понять и прочувствовать необъяснимую и непостижимую российскую ментальность.

Наиболее популярными историческими личностями в произведениях разных родов и жанров литературы был Петр Первый и Иван Грозный. Если Петру Первому в это время было посвящено всего одно произведение, хотя и очень значительное – роман «Петр Первый», написанный А.Толстым, то Иван Грозный стал главным героем романов В.Костылева и В.Сафонова, пьес того же А.Толстого, И.Сельвинского, В.Соловьева. Он оценивался прежде всего как создаватель Земли русской, сильная, волевая личность. Ему прощалась жестокость, оправдывалась опричнина. Смысл такой иллюзии очевиден: прославление вождя в эти годы не ослабевает, несмотря на тяжелые поражения в начале войны.

Прямо назвать причину бед, повлиявших на ход войны, когда страна, ослабленная тиранией, истекала кровью, художники не могли. Одни бежали в легенду, другие – в прошлые времена, третьи апеллировали к разуму современников, пытаясь укрепить их дух. Были и такие, у кого не хватало смелости и совести, которые делали карьеры, приспосабливаясь к требованиям системы.

Сложившаяся в 1930-е годы нормативная эстетика социалистического реализма диктовала свои условия, не выполнять которые писатель, желавший быть опубликованным, не мог. Задача искусства и литературы виделась в иллюстрировании идеологических установок партии.

В августе 1942 г. в газете «Правда» были опубликованы пьесы А.Корнейчука «Фронт» и К.Симонова «Русские люди». В этом же году Л.Леонов написал пьесу «Нашествие».

Особый успех имел «Фронт» Корнейчука. Получив личное одобрение Сталина, пьеса ставилась во всех фронтовых и тыловых театрах. В ней утверждалось, что на смену зазнавшимся командирам времен гражданской войны (командующий фронтом Горлов) должно прийти новое поколение военачальников (командующий армией Огнев).

Антифашистской назвал свою книгу «Перед заходом солнца» М.Зощенко. Книга создавалась в дни войны с фашизмом, отрицавшим образованность и интеллигентность, будившем в человеке звериные инстинкты.

Зощенко писал о покорности страху, на котором как раз и держалась государственная система. «Устрашенные трусливые люди погибают скорее. Страх лишает их возможности руководить собой», - говорит писатель. Зощенко показал, что со страхом можно успешно бороться…

Книга написана, по определению автора, «в защиту автора и его прав».

С 1943г. в Москве состоялось совещание литераторов. Его целью явилось подведение итогов двухлетней работы писателей в условиях войны и обсуждение главнейших задач литературы, путей ее развития. Здесь впервые было подвергнуто резкой критике многое из созданного в военное время. Например, Асеев, имея в виду главу из поэмы А. Твардовского « Василий Теркин», которые к тому времени были опубликованы, упрекал автора в том, что произведение не передает особенностей Великой Отечественной войны.

Вера Инбер в статье « Разговор о поэзии» критиковала О.Бергольц  за то, что она и в 1943 году продолжала писать о своих переживаниях зимы 1941-1942гг. писателям ставили в вину, что они не успевают за постоянно меняющейся военно-политической обстановкой. Художники требовали от художников же отказа от свободы выбора тем, образов, героев, ориентировали на сиюминутность.

В первый период войны в литературе значительное место заняла публицистика. Был создан целый ряд произведений, служащих целям патриотической агитации и пропаганды! Публицистика оказала большое влияние на все литературные произведения того времени. Их авторы стремились запечатлеть характеры людей – участников начавшейся войны, отметить приметы «необыкновенных подвигов», « счастливых неожиданностей». И все же при всем несовершенстве этих повестей нельзя умалять их значения в общем литературном процессе; они как бы подготовили появление таких произведений, как «Волоколамское шоссе» А.Бека, «Командир дивизии» Г.Березко. В произведениях А.Бека и Г.Березко  уже не было излишней патетики. прикрас, они рассказали о гитлеровских тяготах войны, о том, как тяжело Красной Армии сдерживать натиск гитлеровских полчищ, какие нужны нечеловеческие силы, чтобы противостоять численно превосходящим силам врага. Произведения  эти в конечном итоге были оптимистическими, нацеливали на победу. Не случайно герой «Волоколамского шоссе» Момыш – улы любил повторять слова, сказанные генералом Панфиловым «Солдат идёт в бой не умирать, а жить!»
Публицистика оказала влияние и на художественную прозу. Поскольку большинство рассказов, повестей, многочисленных романов тех лет строилось на документальной основе, авторы чаще всего уходили от психологических характеристик героев, описывали конкретные эпизоды, часто сохраняли фамилии реальных людей. Так, В дни войны появилось некая гибридная форма очерка – К. Симонова, «Наука ненависти», М. Шолохова, сборники «Рассказы Ивана Сударева» А. Толстого и «Морская душа» Л. Соболева.
  И всё же среди прозаиков военных лет был писатель, который в это суровое время создавал художественную прозу столь яркую, необычную, что о нём стоит сказать особо: Это Андрей Платонов.
Первый рассказ о войне он написал ещё до фронта, в эвакуации. Отказавшись от работы в Военмориздате, Платонов стал фронтовым корреспондентом. Его записные книжки и письма позволяют сделать вывод о том, что любовная фантазия оказывается беднее той ужасной правды жизни, которая открывается на войне.
Понять прозу Платонова невозможно, игнорируя его понимание войны и творческих задач писателей: «изображать то, что, в сущности, убито, - не одни дела. Великая картина жизни и погибших душ, возможностей. Даётся мир, каков бы он был при деятельности погибших, - лучший мир, чем действительный: вот, что погибает на войне – убита возможность прогресса».
Задача, которую поставил перед собой А. Платонов, - показать характер советского человека в Отечественной войне как итог многовековой работы народа и в то же время биологически укоренить его в «теле» истории.
Платонов ясно понимал, что победа в войне обеспечивается не только прочным металлом и истребительной мощи  оружием, но и духовным состоянием солдата, его ощущением кровной связи поколений, доверивших ему своё   будущее.
Фразы «человек отдаёт себя народу» для Платонова не метафора, а точно конкретная мысль, которая несёт в себе ещё и ту истину, что отданная народу хранится там свято и бережно. Умирающий от ран подполковник («Размышления офицера») спрашивает своего ординарца: «А ещё что вышло из меня ? Кровь – пустяк, ещё что вышло из меня, изнутри ? Из меня главное вышло: чем я жил, чем держался, а теперь я весь пустой, дешёвый стал…»
  Девятилетний карапуз из рассказа «Дед – солдат» лёгкой железной тяпкой разрушает мощную плотину водоёма, чтобы преградить путь вражеским танкам, а его дед в это время, зайдя с тылу, «пополам перегибает немца», является для А. Платонова высшей гарантией ненапрасности и осмысленности исторического существования народа. В рассказе «Неодушевлённый враг» советский солдат и гитлеровец оказываются рядом, засыпанные толстым слоем земли. Безоружные противники ведут длинный разговор на русском языке. Платонов показывает нравственный поединок двух миров. И эта словесная схватка телесно тщедушного и изнурённого русского бойца совершенно уничтожает упитанного фашиста, деморализует его.
Фома и Ерема, по сказке, братья, но  их жизнь занята заботой, чтобы ни в чём не походить один на другого.
Разнообразие характера, составляющего нацию, воспитывает в народе отношение к отдельному человеку как к тайне, чуду, к единственности и неповторимости его личности. Отношение это терпеливое, понимающее, умеющее прощать, уживаться с непохожим, обращать эту непохожесть в строительный материал для собственной души. К прелести человека, как к тайне природной стихии, свободной в своём движении, нельзя привыкнуть или стать равнодушным, а живое чувство сопричастности действительности всегда сопровождается созиданием человеческого в человеке.
«К войне, раз уж она случилась, русский человек относится не со страхом, а с тоже с чувством заинтересованности, стремясь обратить его катастрофическую силу в творческую энергию для сокрушения фашизма.
Народный  характер Отечественной войны определяется в прозе Платонова главным образом естественным воспитанием всей русской истории, союзов многих поколений против фашизма.
 В великой битве с врагом защищались от уничтожения и идеалы Октября, и исконно русская правдоискательства, традиционный национальный дух, который объединяет поколения.
Художник «интегрировал» конкретных людей до вечного русского человека, до чистого духа, до того главного, что составляет нацию в  её стремлении к правде, красоте и истине.
Война в прозе Платонова – выработка истины для всего человечества, а подвиг и смерть во имя народа и его идеалов – смысл человеческого существования, высшее творчество счастья и жизни.
А Платонов понимал: советский человек не сразу сделался воином, солдатом. Защитник Отечества родился в нём не тогда, когда он взял оружие, а значительно раньше.

Наряду с терпением, глубоким чувством сообщества и родства, уверенностью во всепобеждающей силе работы, житейским талантом и глубоким пониманием природы в русском человеке уживается странная и неразумная любовь к убыточным стихиям – пожарам, наводнениям, бурям, грозам.

  Притягательную силу этих стихий для человека писатель объясняет тайной надеждой людей на перемену в жизни, их стремление к свободе и разнообразию, к полному самовыражению характеров: «Россия обильна людьми, а не числом их … разнохарактерностью и своеобразием каждого человека…

  Наиболее продуктивными жанрами прозы двух военных лет были статья, очерк, рассказ. Им отдали дань практически все писатели: А. Толстой, А. Платонов, И. Эренбург, М. Шолохов и другие. Они утверждали неизбежность победы, воспитывали чувство патриотизма…

  А.Н. Толстому принадлежит более шестидесяти статей и очерков, созданных за период 1941-1944гг. «Что мы защищаем», «Родина», «Русские войны», «Почему Гитлер должен потерпеть поражение» и другие.  Обращаясь к истории Родины, он стремится убедить современников в том, что с новой бедой Россия справится, как это не раз было в прошлом. «Ничего, мы сдюжим! Мы сильны духом!» - таков лейтмотив публицистики А. Толстого.

  П. Леонов также постоянно обращался к национальной истории. С особой остротой он говорил об ответственности каждого гражданина, ибо только в этом видел залог грядущей победы. («Слава России», «Твой брат Володя Куриленко», «Ярость», «Расправа», «Неизвестному американскому другу», и др.

   Очерки и публицистические статьи Эренбурга составили сборник «Война» (1942-2944) Центральной темой военной публицистики И.Эренбурга является защита общечеловеческих ценностей.

   Симонов по горячим следам написал ряд очерков о Сталине. Ему принадлежит описание боевых операций, портретные путевые очерки.

   Сталинград стал главной темой и очеркового творчества В. Гроссмана. Интересные рассказы создали в годы войны К. Паустовский, А. Довженко. многие писатели тяготели к форме цикла новелл («Морская душа» Л.Соболева, «Севастопольский камень» Л.Соловьева и др.)

   Уже с 1942г. стали появляться первые повести. Писатели обращались к конкретным случаям, имевшим место при защите Москвы, Сталинграда, других городов и сел. Это давало возможность крупным планом изобразить конкретных людей – участников боев, защитников родного дома.

  Одной из самых удачных книг периода войны является повесть В. Гроссмана «Народ бессмертен» (1942). Сюжет опирался на конкретные факты. В повесть вошла потрясшая Гроссмана в августе 1941г. картина гибели Гомеля. Наблюдения автора, изобразившего судьбы встреченных на дорогах людей, приближали повесть к жизненной правде.

  За событиями войны Гроссман, стремившийся создать героичный эпос, увидел столкновение идей, философских концепций, истинность которых определяет сама жизнь.

  Например, описывая гибель Марии Тимофеевны, не успевшей уйти из деревни до прихода врагов, писатель дает нам возможность пережить вместе с нею последние мгновения её жизни. Вот она видит, как враги осматривают её дом, шутят друг с другом. «И опять Мария Тимофеевна поняла своим обострившимся до святого прозрения чутьём, о чём говорили солдаты. Это была простая солдатская шутка по поводу хорошей еды, попавшейся им. И старуха содрогнулась, вдруг поняв то страшное равнодушие, которое фашисты испытывали к ней. Их не интересовала, не трогала, не волновала великая беда этой семидесятилетней женщины, готовой принять смерть. Просто старуха стояла перед хлебом, салом, полотенцами, полотном, а хотелось есть и пить. Она не возбуждала в них ненависти, ибо она не была для них опасна. Они смотрели на неё так, как смотрят на кошку, телёнка. Она стояла перед ними, ненужная старуха, для чего-то существовавшая на жизненном необходимом для немцев  пространстве».
А потом они «переступали лужу чёрной крови, деля полотенце и вынося другие вещи». Сцену убийства Гроссман опускает: ему не свойственно подробно рассказывать о таких вещах, живописать смерть. Потрясает другое сила духа, величие пожилой женщины. Происходящие исполнено подлинного трагизма. Но это не трагизм истерзанной плоти, а «трагизм идей», когда старая женщина с достоинством готова принять неминуемую смерть. Её унижает не только само присутствие врага на родной земле, но его отношение к человеку. Фашисты воевали против целого народа, а народ, как доказала история, как показывал в своей повести В. Гроссман, действительно бессмертен. Если слабая женщина…то каков народ?
Писателю удалось создать собирательный образ народа, правдиво передать ощущения первой военной осени. Его повесть лирична, в ней много действующих лиц, массовых народных сцен, воспроизведены солдатские разговоры, споры, смех, шутки. В. Гроссман стремился индивидуализировать народные характеры Мерцалов – смел,  Семён Игнатов – находчив, силён и остроумен. Эпичность повести усиливается изображением вражеского лагеря.
В повести В. Василевской «Радуга» (1942) созданы прекрасные женские образы. Она показывает те черты человеческого характера, которые проявились именно в годину испытаний.
Действие повести Б. Горбатова «Непокоренная» (1943) развёртывается на оккупированной территории. Автор доказывает, что в годину народной трагедии никто не должен оставаться в стороне от бед народных. Именно так поступает Тарас Яценко, отказавшийся в годы войны от принципа «моя хата с краю».
А. Бек создаёт повесть «Волоколамское шоссе» (1943-1944), концентрируя внимание на психологическом состоянии героев, их взаимоотношениях. Центральной для автора является проблема  формирования в условиях войны личности (характера) человека. Сабуров, Момыш – Улы, генерал Панфилов предстали живыми людьми, со своими достоинствами и слабостями.
В годы войны М. Шолохов начал печатать главы романа «Они сражались за Родину». На войну он пытался смотреть глазами простого русского солдата, испытавшего горечь отступления, ненависть в врагу, страстное желание победить во что бы то ни стало.
  Первым завершённым романом об Отечественной войне стал роман «Молодая гвардия» А. Фадеева, опубликованный в 1945 г. (Вторая редакция – 1951). Этот роман стал реквиемом по юности, погибшей от рук фашистов. Отсюда прямолинейность в изображении врага, романтизация образов молодогвардейцев.
Многие писатели в годы войны обращались к героическому прошлому. Патриотические идеи развивались  в исторических романах «Дмитрий  Донской» С. Бородина,  «Порт- Артур» А. Степанова, «Батый» В. Яна, «Емельян Пугачёв» В. Шишкова. 
В целом проза о Великой Отечественной войне, созданная по горячим следам событий, не отличалась художественным совершенством. Многие темы были закрыты для художественного исследования ещё долгие годы, а соображения авторов не выходили за рамки дозволенного. Однако   ненависть писателей к врагу, восхищение моральной силой народа в большой степени компенсировали недостатки этих произведений.
И, читая историю войны по этим книгам, я невольно диву даюсь, какая сила, какое терпение и стойкость духа нужны для того, чтобы справиться с этим сложным, длительным, тяжёлым военным походом! –от смерти к жизни.
Как народу удалось сохранить живую душу после все мук и трудов на войне, после таких испытаний и горя!
Особое место в прозе периода Великой Отечественной войны занимают два произведения, публикация которых оказалась невозможной в то время: повесть К. Воробьёва «Это мы, Господи!» И книга М. Зощенко «Перед восходом солнца».
В 1943 году книга М. Зощенко начала печататься в одном из номеров журнала «Октябрь», но продолжение не последовало. В полном виде повесть увидела свет только в 1987 году. Её содержание представляло резкий контраст тому, что издавалось в годы войны. Книга Зощенко – явление уникальное не только в творчестве писатели, но и вообще в русской литературе. Художник сумел заглянуть в самую глубину, можно сказать, бездну, человеческого сознания.
Это не только не выдающееся литературное произведение, где, как отмечал сам автор, он впервые «Заговорил своим голосом», но и беспримерный опыт самопознания человека творчески одаренного, незаурядного, обладающего большой силой  воли и пытливым умом. Как удачно заметил один из комментаторов повести, в ней описан процесс «Реанимации души».
Сам автор считал свою книгу антифашистской, так как обращал внимание на опасность игры с инстинктами.
Однако его предостережение могло касаться и Советской тоталитарной системы, объявившей гонение на интеллигентность, игравшей на низменных инстинктах.
Зощенко открыто показал, сколь губительна для человеческой личности жизнь в постоянном страхе. А ведь именно страх, разъедающий волю и характер, был краеугольным камнем в сталинской системе воспитания. Узники сталинских лагерей просились на фронт, на передовую. Этот порыв был скорее не в идейности, а в сердечности. Вот это и  был русский характер : лучше умереть в чистом поле, чем в гнилом закуте! Развернуться, на короткое время стать не угнетённым, а свободным!

   В своих книгах писатели военного времени талантливо и ярко, с покоряющей художественной логикой убеждают в том, что исход сражения решают не обстоятельства, не случай, а только сам человек – его идеалы и вера, его воля и совесть. его честь и достоинство.

     Наверное, сегодня нет ничего важнее этой истины.

     Надежда Железнова в статье «Сколько у нас Мересьевых» замечает: « Справедливо говорят: образ времени складывается из портретов современников. Они, реальные герои, воплощённые в образы  литературы и искусства, именами своими словно бы озвучивают время».

   Повести К. Воробьёва «Это мы, Господи!» (1943) суждено было увидеть свет только через сорок пять лет. К.Воробьёв ломает привычные стереотипы мышления, и мы можем и должны сейчас на уже таком большом расстоянии от того времени сказать что-то новое о нем – «большое видится на расстоянье». И видится точнее.

   Порядочные люди были в лагерях, и на оккупированных территориях, поэтому мы расстаемся с главным героем в полной уверенности: Сергей всё же выживет и вернётся домой.

   Повесть Воробьёва стала гимном мужеству пленных русских, которых ждали дома клеймо предателя и новые лагеря, теперь уже сталинские.

   Узники сталинских лагерей просились на фронт, на передовую. Этот порыв был не в идейности, а в сердечности. Вот это и был русский характер лучше умереть в чистом поле, чем в гнилом закуте!

   Развернуться, на короткое время стать не угнетённым, свободным

   Интеллигентность в характере русского человека, неоднократно атакованная идеологами революции, в других условиях казавшаяся слабостью и даже пережитком, именно в условиях войны обнаружила и нужность, и силу и незаменимость свою …

    Литература периода Великой Отечественной войны  обратила на это внимание, стала свидетельством личных испытаний, поэтому несла в себе боль писателей…

   В военные годы Пришвин пишет «Повесть нашего времени» (1941), цикл рассказов «Ленинградские дети», или «Рассказы о прекрасной маме», показывающие любящий женский характер. Писатель создаёт замечательный образ русской женщины, которая стала «прекрасной мамой» трёмстам детям - сиротам. Пришвину удается вернуть первоначальный смысл заштампованному заражению и символу – Родина- мать: она вечна и всегда придет на помощь своим детям. «Повесть нашего времени», по мнению самого автора вылилась в размышления и раздумья писателя о русском характере. Подобные философствующие герои встречались в произведениях Пушкина, Толстого, Достоевского.

       Жестоко, без сантиментов, рассказывает автор  о много -страдальной  судьбе лейтенанта Сергея Кострова (образ во многом  автобиографичен ) Его перемещения из лагеря в лагерь, встречи с разными людьми, которые помогают ему выстоять, неукротимое желание бежать во что бы то ни стало убеждают читателя в том, что большинство пленных не только не предатели, но и истинные патриоты, люди, которыми Родина должна гордиться, ибо сражались они до последнего патрона, до ранений, которые не позволили избежать плена.

          В пронзительном названии повести “Это мы, Господи!”, которой суждено было увидеть свет только через сорок пять лет, слышен крик души. Они писал о себе после побега из плена. Автор рассказывает о пережитом им самим в концлагерях. Воробьев дважды бежал из плена, после второго побега организовал отряд для борьбы с врагом. Страшно представить все издевательства над людьми в лагере. Здесь можно было опустить, потерять звание человека. Но главный герой повести, Сергей Костров, все выдержал. Мы, не знающие ужасов войны и плена, прочитали в книге Воробьева о том, как в застенках смерти настоящие люди остались людьми, помогали друг другу выжить. Это русский Сергей Костров, назвавшийся немцем Петром, украинец Петренко, узбек Леуса, это литовцы, помогающие в побеге.

        Начинается повесть эпиграфом из “Слова о полку Игореве”. В словах, дошедших до нас из седой древности, выражена вечная мысль о том, что плен – хуже смерти. В условиях сталинского террора она приобрела дополнительный оттенок: горе не только в том, что фашистский плен был страшен, но в том , что на родине пленные были приравнены к врагам.

      “Повесть нашего времени”, по мнению самого автора, “подчеркнуто субъективная вещь”. Размышление и раздумье писателя о русском характере и праве века тесно связаны с героем – рассказчиком повести Алексеем Михайловичем. Подобные философствующие герои встречались в произведениях Пушкина, Толстого, Достоевского.

       В 1943 году появляются один за другим маленькие шедевры Паустовского – рассказы “Снег” (1943), “Телеграмма”(1943), “Дождливый рассвет” (1945).

       Верность своему призванию и таланту позволила ему в конце концов полно воплотить свои представления о прекрасном. Ведь прекрасна не только природа, не только талантливая поэма, симфония, картина. Прекрасна и умная мысль человека, и его разумное деяние, и его благородный поступок.

       Паустовский не мог не почувствовать этого. Даже относительная свобода позволила ему выразить себя с достаточной определенностью.

         Рассказы писателя лишены стремительного, увлекательного действия. В них нет ничего необычного -  приключений, невероятных, неожиданных поворотов сюжета, эффектных концовок. Сила и художественного воздействия в другом. Подчинившись лирическому настроению рассказов Паустовского, читатель слышит в своем сердце те самые струны, что отзываются на призыв прекрасного, и тогда в нем возрождается поэтическое восприятие жизни – “ величайший дар загадочной русской души”.

           Герои Паустовского – люди разных возрастов и профессий: сельский мальчишка и кадровый военный, бакенщик и пианист, знаменитый художник и скромный топограф.

          Паустовский убежден, что природа сама по себе всегда нравственна, она несет в себе великое начало жизни. “Нет ничего омерзительнее, чем презрение к ее языку, быту, к ее лесам, полям, к ее селениям и людям, будь они гении или деревенские сапожники”, - писал автор.

          Русская природа в изображении Паустовского обычно – мокрый от дождя куст на берегу реки Оки, легкий шум ветра в мелколесье, сильный запах травы, хлеба, земли.

          В рассказе “Дождливый рассвет”, например, разлито настроение ночной таинственности, действие протекает под мерный шум дождя. Промелькнула ненастная ночь. Вот и дождливый рассвет. Рассказ окончен. Но еще долго слышится сонный шум дождя в кустах, стук тяжелых капель в жестяном желобе. А из глубины души растет, поднимается какое – то щемящее чувство : ведь все это и в каждом русском сердце – и река, и дождь, и ожидание  счастья. Это -  Родина!

           “Великая любовь Пришвина к природе родилась из его любви к человеку”, - сказал Паустовский. Эти слова могут быть отнесены к нему самому. Они доказаны всеми его книгами. Чувство природы равнозначно для него чувству родины: Природа учит нас понимать прекрасное. Любовь к родной стране невозможна без любви к природе.

           Для Паустовского отношение к природе – один из основных критериев оценки человека.

           Писатель видел прямую связь между красотой русской земли и одаренностью ее народа, богатством и силой русского характера “Своими моральными качествами, талантливостью и творческой силой народ обязан, среди других причин, и нашей природе”.

          Сила ее обновляющего, вдохновляющего эстетического воздействия так велика, что , не будь ее, у нас не было бы героической истории.

          Да, писатель не волен что – либо изменить в судьбе вымышленных им героев. Но как много может он изменить в судьбах живых, реальных людей!...

            Какую бездну мыслей, чувств, а стало быть, и будущих поступков вызывает талантливая, яркая книга, каким могучим побудительным стимулом к прекрасному – будь то переживание, слова или практическое дело – является она!

          Думается, что более глубокий, более пристальный взгляд на литературу военного времени позволяет яснее постигнуть доминанту характера русского воина, неоднозначного; как большинство человеческих характеров, развивающихся по законам военного времени, не решенного победительной самоуверенности и волевой целенаправленности, но и любящего.

          “Солдат мечтает, чтобы его кровь на поле брани была последней кровью, пролитой на земле. Военный писатель хочет, чтобы его труд был последней книгой, написанной о войне”.

          (В.И. Скопин. Миллитаризм. Исторические очерки. М.1957.)

          Эти слова, сказанные военным исследователем, имеют прямое отношение к художественной литературе. Мысль о солдате, умирающем ради того, чтобы на земле больше не было бессмысленного кровопролития, относится к героям книг о войне.

         Для нашей литературы естественен образ “человека с ружьем”, но в литературе военного времени этот образ воина, находящего в себе все больше и больше нравственных сил в кровавой и беспощадной борьбе, где только победа или смерть, настоятельно потребовал от литературы новых слов, новых характеров, голоса героической  души народа.

          Древний афоризм “Когда разговаривают пушки, музы молчат” не оправдался на советской земле.

          При всем разнообразии писательских индивидуальностей, появившемся уже в рассказах этих лет, бросается в глаза, как часто авторы их сосредотачивали внимание не на беспредельно трудных условиях, в которых оказывался герой, не на ходе боевых  операций, даже не на самом подвиге, а на его предыстории – то есть на ломке мышления, на становлении характера, на превращении человека мирного времени в солдата и воина.

            Как биография человека мирной профессии, “воспитываемого “ войной, построен и рассказ Шолохова “Наука ненависти” (1942), в названии которого вынесена одна из главнейших проблем идейной жизни того времени. О “Науке ненависти” писала тогда  вся литература, это была очень нелегкая наука.

           В известном стихотворении А. Суркова, помеченном 1941 годом, дана ее краткая формула:

Человек склонился над водой

И увидел вдруг, что он седой.

Человеку было двадцать лет.

Над лесным ручьем он дал обет:

Беспощадно, яростно казнить

Тех убийц, что рвутся на восток.

Кто его посмеет обвинить,

Если будет он в бою жесток?

           Со всей искренностью и силой советская литература утверждала невозможность жить в рабстве, и нельзя себе представить русского писателя, который повторил бы слова Жана Жионо, заявившего – “лучше живой трус, чем мертвый герой”.

В критической литературе в рассказе К. Симонова «Третий адъютант» утверждается, что настоящий храбрец тот, кто не «кланяется» пулям. Однако этого же рода храбрость Бабченко – героя повести Симонова «Дни и ночи» - расценивается писателем уже как упрямство и неосмотрительность.

У адьютанта храбрость была основой характера, для командира полка Бабченко главное -  уметь организовывать и направлять бой. Показная храбрость в этих условиях могла только скрыть неумение командовать полком. Личная храбрость Бабченко как раз и заставляет Сабурова, главного героя повести, относиться к нему с уважением, хотя он видит все его недостатки. Рассказ К. Симонова, написанный в рамках эстетики соцреализма, остается в советской литературе среди по-настоящему сильных произведений о войне.

В художественной литературе о войне в первое время четко определились две манеры повествования: сторонники одной их них были склонны к романтическому сгущению событий, изображению характеров людей необычными, яркими красками, другие – к спокойному изложению  реальных фактов и деловому рассказу о людях. На фронте обыкновенные дела были по существу своему подвигом.

В 1045г. писатель  Симонов высказал свое мнение о том, как нужно в литературе изображать войну: «Писать о войне трудно. Писать о ней как о каком-то парадном, торжественном и легком деле - будет ложью».

Писать только о тяжелых днях и ночах, только о грязи окопов и холоде сугробов, только о смерти и крови – это тоже значит лгать, ибо все это есть, но писать только об этом – значит забывать о душе, о сердце человека, сражающегося на этой войне, о мужественном сердце солдата, который и верит только в одно – в победу, которая перед ним.

В 1942г. Симонов был на Сталинградском фронте. Фашистские войска, вышедшие к Сталинграду, превосходили численностью советские войска по танкам и самолетам, однако их план о захвате города был сорван.Началась грандиозная битва, в которой с обеих сторон принимало участие свыше двух миллионов солдат. Симонов видел героическую оборону каждой улицы, каждого дома. Первоначально он решил написать обо всем этом поэму, отказался от своего замысла. Поэме присущи элементы условности, «приподнятость».

К.Симонов правдиво отобразил психологию людей, показал, что в настроении солдат и офицеров нервное напряжение сменилось спокойной уверенностью, что победы немцам не видать. Сабуров знал и еще тверже чувствовал :эти три дома, разломанные окна, разбитые квартиры, он, его солдаты, убитые и живые, женщина с тремя детьми в подвале -все это, вместе взятое, была Россия, и он, Сабуров, защищал ее. В повести «Дни и ночи» К.Симонов показал, что не все в жизни шло, как надо: в предвоенные годы были люди, которые старались воспитать в армии у подчиненных лишь повиновение ,четкое исполнение приказаний, а самостоятельность и инициативу расценивали чуть ли не как злейший порок. Они поощряли недоверие, подозрительность, равнодушие к людям. Во время войны это могло губительно сказаться на настроении армии и народа, привести к утрате  воли и победы. «Мы люди маленькие», -рассуждали некоторые исполнители приказов.

В повести присутствует незримый образ Родины - гигантской страны, живущей напряженной жизнью. На берегу Волги идет кровопролитное сражение, но в это время дивизии отзывают в Москву для учебы в Академии связи  одного из командиров. Сабурову это показалось вначале странным, но в то же время рождало  «ощущение громадного хода вещей, который ничем нельзя остановить».Не замирает в стране и культурная жизнь ,в театре идет «Евгений Онегин» Тщетны попытки врага остановить жизнь страны или даже как-то существенно помешать ее течению. Немецко-фашитские войска предприняли грандиозную атаку, но не смогли опрокинуть защитников города. «Люди почувствовали, что они сильнее противника, и это ощущение уже никогда не покининет их. Отбивая не прекращающиеся атаки врага, которому казалось, что до победы рукой подать, герои повести почувствовали, что дом, которой они обороняют, уже не просто дом-это родина, которую невозможно отдать врагу. Дом приобретает символическое значение всей страны. В этом произведении Симонов раскрыл духовные истоки победы.

Жестокость войны не может не вызвать возмущение и скорби. Нельзя примириться с гибелью человеческих жизней, но для защитников Сталинграда ,для всех советских людей Великая Отечественная война была войной справедливой, освященной высокими идеалами гуманизма.

«Дни и ночи» не лишены и некоторых слабых мест, не достаточно четко мотивирован моральный облик Сабурова ,не показано ,как сказалось на его личности довоенная жизнь. Психологический анализ поступков героев не всегда глубок. И хотя автор ввел в сюжет повести и любовные линии, любовь Сабурова и Ани ничего не прибавило к характеристике их образов, не сделала их более емкими.

К.Симонов считал великим и недосягаемым образцом Льва Толстого. В книгах великого писателя его привлекало «максимальное ощущение максимальной достоверности»,проникновение в психологию человека ,массы, всей эпохи .

В произведениях К. Симонова слились воедино мотивы патриотизма героики и солдатского долга. Он показал, что исход войны зависит от того, что делают ежедневно и ежечасно простые солдаты и офицеры. Этот выход вытекает из логики характера воина ,изображенного автором повести сильным ,активным ,цельным .

Можно знать свое оружие и все приемы ,дабы наверняка остановить танк, и все же не суметь сделать это .Солдат должен иметь в себе внутреннее оружие - великую душу ,сознающую свой долг ,чтобы встретить несущуюся на него, бьющую в него огнем, стальную, дробящую препятствие машину, - и ударить ее насмерть, сохраняя в себе разум и спокойствие, необходимые в бою. Это внутреннее оружие –душевное устройство –солдату дает лишь родина.

Кто мог думать тогда ,что внезапным и точным ударом станет железная выдержка, несгибаемая воле к победе .

Евгений Кригер в рассказе «Ответ Сталинграда» показал историкам,что в 1942 году защита Сталинграда казалась  немыслимой, а сама успешная оборона в течение многих месяцев противоречит обычному представлению о человеческих возможностях .И ничего не поймут добросовестные и точные исследователи , если забудут о самом важном факторе - о свойствах русских людей, о нравственной  силе русского человека.

Военные обозреватели многих стран предвещали неминуемое падение Сталинграда .Там ,за океаном ,мало кто мог думать ,что десятки немецких дивизий завоют от страха, спасаясь от встречного штурма ,как измученный ,окровавленный город всей своей нетленной человеческой силой поднимается на встречу убийцам и заносит над ними тяжелый меч возмездия .

Повесть Виктора Платоновича Некрасова «В окопах Сталинграда»-книга не только военных действиях. Она прежде всего о людях, о тех, кто сумел выстоять и победить. В условиях войны характеры людей проявляются по-разному. На первый взгляд кажется, что за человек пред ним –честный воин или шкурник, или, самое страшное, командир –карьерист ,шагающий по трупам. Авторская концепция этого характера включает в себя и сознание исключительности и вытекающей из этого вседозволенности. Подспудно возникает ассоциация с нравственным крахом культа личности Сталина. Повести «В окопах Сталинграда» В.П. Некрасова была присуждена Сталинская премия . Уже не раз замечено ,что во многих ситуациях вождь действовал как делец , думающий о выгоде .Распределение литературных премий не было исключением .Думается ,что в награде В.Некрасова было и признание таланта ,и ,что важно, признание его взгляда на войну .Через год после публикации «В окопах Сталинграда» журнал «Знамя» разгромили . Расхожее мнение ,будто бы люди на войне привыкают ко всему, в том числе и к страху смерти, Некрасов опровергает: «Я помню одного убитого бойца. Он лежал на спине , раскинув руки , и к губе его прилип окурок. Маленький, еще дымившийся окурок. И это было страшнее всего, что я видел до и после на войне…Минуту назад была еще жизнь , мысли, желания, сейчас – смерть».

Спасение от бесконечных ужасов войны, от нечеловеческой усталости лейтенант Керженцев находит в воспоминаниях о довоенной жизни. Война ,расколов мирную жизнь, стала своеобразной границей между тем ,что было , и тем , что есть . В настоящей жизни –горечь отступлений ,потерь ,бесконечная дорога, мины, окопы, смерть…А в прошлом-«аккуратно постриженные липы, окруженные решеточками», «большие молочно-белые фонари на толстых цепях, перекинутых от дома к дому», «уютные особняки с  запыленными окнами», «шуршащие под ногами листья».

На войне окружающий мир солдатом воспринимается как своеобразный негатив, где всепоглощающим становится цвет серой пыли .

Читая повесть ,сталкиваешься с различными суждениями ,мнениями .характерами.

Люди разные и по – разному пришли на фронт, но каждого волнует вопрос: как случилось так, что с начала войны армия только отступает, оставляя землю, стыдясь взглянуть отступающим в глаза.

  Только однажды Некрасов пытается ответить на него: «На других мы с вами полагались. Стояли во время первомайских парадов на тротуаре, руки в брюки и смотрели на проходящие танки, на самолеты, на шагающих бойцов в шеренгах… Ах, как здорово, ах, какая мощь! Вот и все, о чем мы тогда думали. Ведь правда? А о том, что и нам когда-то придется шагать, и не по асфальту, а по пыльной дороге, с мешком за плечами, что от нас будет зависеть жизнь – ну, не сотен, а хотя бы десятков людей… разве думали мы тогда об этом?»

  «Анализировать прошлое, вернее, дурное в прошлом имеет смысл только в том случае, когда на основании этого анализа можно исправить настоящее или подготовить будущее, - рассуждает Керженцев – Ведь руганью не поможешь» Вот и пришлось вчерашним студентам, школьникам взять в руки винтовки и защищаться и защищать.

    И выстояли, и защитили – ведь всего двести метров не дошли фашисты до Волги.

   «Подумать только – двести метров, каких – нибудь  несчастных двести метров! Всю Белоруссию пройти, Украину, Донбасс, калмыцкие степи и не дойти двести метров…Хо-хо!» Повесть заканчивается предполагаемым наступлением в районе Сталинграда. А фашистам всё-таки показали Волгу, а экскурсию проводил «молоденький, курносый» сержантик, который весело и заразительно смеялся.

  Мир, пораженный стойкостью Сталинграда, ждал объяснения того, что казалось чудом. Люди, сотворившие чудо, ответили всему человечеству: «Это наша воля, наша вера в победу!»

    Какая непостижимая, несокрушимая сила позволила русскому воину одержать нелегкую победу?

  Это нравственная сила добра, милосердия, любовь к своему народу, своим истокам, своей Родине.

  Уверенность в том, что «наше дело правое» убеждала в неизбежности победы, питала живую душу, прошедшую через кровь и страдания.

  Гитлер просчитался, надеясь  на какое-то разъединение людей, он не учел великую силу русского патриотизма.

  Есть такое естественное и обязывающее человеческое чувство – благородность. Первым из всех чувств оно и возникает по прочтении книг военного лихолетья.

  Трагизм и величие подвига русских воинов всегда будут тревожить сердца людей и служить благодарным примером стойкости, мужества и отваги.

  Для рассказов и повестей военных лет по сравнению с очерками  было характерно стремление более широко и глубоко охватить события войны. Пристальное внимание авторы уделяли созданию героических характеров, ставили проблемы подвига и массового героизма. Нестабильность, несломимость русского советского человека на войне с наибольшей  силой раскрыты в прозе военного времени.

   Героический характер объединял все рассказы военных лет. Стиль рассказов был различен. Он отражал творческую индивидуальность художников  слова. В основу рассказов часто были положены конкретные факты и события. В начале войны рассказы были близки к очерку, ограничивались изображением подвигов, которые имели место в действительности. Впоследствии писатели стали уделять значительное внимание «философии подвига», его психологии, мотивировке. Благодаря этому в рассказах был создан образ героического труженика войны, запечатлены бессмертные подвиги советских людей на фронте и в тылу.

   Запечатлевая правду о войне и руководствуясь философской концепцией о том, что народ – основная движущая сила истории, писатели центром большинства рассказов сделали образ рядового солдата – труженика, на примере которого стремились показать высокие духовные качества простого человека.

   Рассказы в военные годы создавали как прославленные мастера художественного слова – А.Толстой, М.Шолохов, Н.Тихонов, Б.Горбатов, так и многие другие писатели. Не всегда можно провести точные грани между военным очерком и рассказом. В эти годы рассказы часто были похожи на очерки, а очерки - на рассказы.

Однако если в основе очерка лежит подлинная действительность и сохраняются настоящие имена и фамилии героев, указываются время и место действия, то в рассказе отражается обобщенная действительность, выведенные образы являются типическими и в большинстве случаев создаются творческой фантазией писателя.

   Рассказы военных лет, такие, как «Русский характер» А. Толстого, «Наука ненависти» М. Шолохова, «Март-апрель» В. Кожевникова, вошли в золотой фонд не только русской, но и мировой литературы. В рассказах военного времени органически соединялась романтика подвига с реализмом. В них чувствуется отчетливое стремление передать правду о войне. Эти особенности военных рассказов роднят их со знаменитыми «Севастопольскими рассказами» Л. Толстого, писавшего: «Надолго оставит в России великие следы эта эпопея Севастополя, которой героем был народ русский…
  Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей своей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, - правда».
  Рассказы в годы войны часто объединялись в сборники, так как писатели создавали циклы рассказов. Широкой популярностью пользовались сборники: «Черты советского человека» Н. Тихонова, «Рассказы Ивана Сударева» А. Толстого, «Морская душа» Л. Соболева, «Труженики войны» В. Кожевникова и другие. Рассказы А. Толстого вышли в двух небольших сборниках: «Рассказы Ивана Сударева» и «Русский характер».
  Рассказы от имени бывалого солдата Ивана Сударева создавались писателем в результате непосредственного общения с бойцами и офицерами действующей армии. А. Толстой также использовал дневники, записи и письма бойцов и партизан.
  По своему идейному содержанию рассказы А. Толстого близки его публицистике. Основная проблема, которая объединяет рассказы в единое целое, - проблема русского национального характера. Образ Ивана Сударева объединяет  рассказы в единое целое. Иван Сударев появляется в самых разных ситуациях и всегда несёт в себе здравое, рациональное начало. Его глубоко волнуют трагические судьбы людей на войне, он верит в способности русского человека к глубокому осмыслению происходящих событий. «Рассказы Ивана Сударева» близки многим произведениям литературы военных лет, где события войны изображаются в восприятии центрального героя, бывалого солдата – мыслителя, труженика, бойца.
  Некоторые герои рассказов А. Толстого сохраняют подлинные имена и фамилии конкретных участников войны.
  Таковы организатор партизанского отряда Василий Васильевич Козубский и Андрей Ходенков («Как это началось»).
  Одна из основных особенностей русских людей – твердость духа, которую они хранят в любых, самых тяжёлых обстоятельствах. Семеро танков,  попавших в плен не сломлены. После освобождения их нашими войсками, они полны решимости продолжать борьбу. Разыскав танки, завязшие в болоте, герои ремонтируют их с помощью местных жителей, а затем вступают в бой с немцами и наносят им тяжёлый урон. («Семеро чумазых»).
  Примечателен образ Петра Филипповича Горшкова (рассказ «Странная история»).
    Фашистам понравилась биография Горшкова: бывший домовладелец, отбывший срок наказания в лагерях за вредительство. В представлении фашистов такой человек должен быть злейшим врагом Советской власти. Но трудно врагу понять душу русского человека, трудно определить те чувства, которые руководят его действиями и поступками. Горшков принимает предложение фашистов работать бургомистром.
    Сам же отправляется к партизанам и выражает готовность активно помогать им в борьбе с оккупантами.
  Особое место среди произведений А. Толстого этого периода занимает рассказ «Русский характер» (1944)
   Проблема русского национального характера – одна из центральных во всем творчестве художника. Её он ставит в своих крупнейших произведениях: эпопее «Хождение по мукам», романе «Пётр I», драматической повести «Иван Грозный» и во многих других. О русском национальном характере А. Толстой много писал в публицистике военных лет. Решал проблему как историческую, А. Толстой в то же время отмечал особые условия, которые сформировали характер русского советского человека: «В стремительном движении вперед, под грохот строительства, в суматохе повседневных дел, самокритики, столь свойственной русским людям, создавался характер советского человека – человека, протягивающего руку, чтобы смело сорвать перед собой завесу будущего и смело устремиться в него».
  А. Толстой в рассказе «Русский характер» с глубокой художественной силой и проникновенностью раскрывает красоту душевного мира советских людей, проявленную в годы тяжёлых испытаний. В этом рассказе А. Толстой ставит моральную проблему – проблему отношения к людям, пострадавшим в войне. Эта проблема волновала многих писателей. Критики сравнивали рассказ А. Толстого «Русский характер» с рассказом К. Тренева «В семье», герой которого Алексей Скворцов, возвращаясь домой изуродованным после тяжелых ранений, остается неузнанным отцом, матерью, женой и детьми. Признавшись, он находит в своей семье ласку, теплоту, внимание и переживает радость встречи с родными.
  Рассказ К. Тренева сложнее по сюжету рассказа А. Толстого, однако по содержанию и художественным достоинствам рассказ А. Толстого стоит значительно выше.
  Главный герой рассказа – танкист Егор Егорович Дремов, Герой Советского Союза, скромный, мужественный человек, обладающий огромной силой воли. С большим уважением и любовью относится он к своим родителям и к своей невесте Кате Малышевой, обещавшей ждать его возвращения.
  Во время битвы на Курской дуге его танк был подбит и загорелся. Восемь месяцев пролежал Егор в госпитале. Ему сделали много операций. Он выжил, но лицо его осталось изуродованным до неузнаваемости. Стойко перенес Дремов несчастье. Когда увидел в зеркале свое лицо, ставшее чужим, спокойно сказал: «Бывает хуже: с этим жить можно».
  Дремов снова попросился в свою часть. Он получил отпуск для посещения родителей, но, чтобы не испугать мать и отца, назвался лейтенантом Громовым, однополчанином их сына. Встретился он и со своей невестой Катей, но тоже не признался ей. Его внешний вид испугал Катю, и Егор решил возвратиться в часть, не отбыв положенного срока отпуска.
  В полку Егор получил письмо из дома от матери, в котором она сообщала о своих душевных муках. Иван Сударев посоветовал Егору быстрее написать правду матери:…Очень ей нужен твой образ! Таким-то она тебя ещё больше станет любить». На четырех страницах написал Егор письмо матери. И мать вместе с его невестой Катей приехали за ним. «Да, вот они, русские характеры» - заключает Толстой. – Кажется, прост человек, а придет суровая беда, и поднимется в нем великая сила – человеческая красота».
  Очень верно идейное содержание рассказа А. Толстого определяет В. Щербина: «Сущность русского характера, по А.Н. Толстому, - это не пассивность и невозмутимость, которые старались приписать враги и люди чуждые, не знающие России, а действенность и творческая активность…
  В рассказе «Русский характер» заключена верная мысль «о духовном многообразии и глубине внутреннего облика нашего человека». (Щербина В. А.Н. Толстой)
  Рассказы А. Толстого запечатлевали народную трагедию в войне, а в большинстве из них писатель показывал, как трагически складывались в это время личные судьбы героев. Особое место занимали в этом плане рассказ «Катя».
  В начале произведения Катя – жизнерадостная, веселая девушка. С большой любовью дается её портретная характеристика «Катя стоит и улыбается…вопросительно приподнятые брови, уверенно вздернутый носик, сверкающие неугасимой жизнью, мечтательные, умные, невинно – страстные глаза, свежий чуть-чуть припухлый рот».

   Счастливо жила Катя в семье. Отец и мать трудились, Катя училась в школе, брат Леонид – в университете. Они дружили с братом и о многом мечтали, а главное, о том, чтобы уничтожить войну. Но война пришла. Она нависла над страной как тяжелая туча, она разбила семейное счастье Кати. Сначала умер отец, потом заболела мать, ушел на фронт брат. После получения известия о том, что брат пропал без вести, Катя сама добровольно уходит на фронт санитаркой. Писатель дает новый портрет героини, обращая внимания на ее глаза. Война превратила эти «мечтательные, умные, невинно-страстные» глаза в «большие, суровые, ясные».

   Глаза выражают прекрасную душу Кати, ее способность трезво и ясно оценить происходящие события.

  Рассказы А. Толстого проникнуты оптимизмом, они утверждают закономерность нашей победы.

  Особое место среди произведений периода Великой Отечественной войны занимает рассказ М.Шолохова «Наука ненависти», опубликованный в «Правде» 22 июня 1942г. В нем писатель показал, как мужает и крепнет в советских людях чувство самоотверженной любви к Родине и народу. Как зреет их презрение и ненависть к врагу. В рассказе Шолохов создает типичный образ участника войны – образ лейтенанта Герасимова, в котором воплощает лучшие черты ноющего советского народа. Образ лейтенанта Герасимова предваряет образ Андрея Соколова из последнего рассказа М. Шолохова «Судьба человека».

  Рассказ М.Шолохова получил высокую оценку в критике военных лет и в последующие годы. Исследователь творчества М. Шолохова писал: «художник не пожелал замыкаться в рамках частной судьбы – он создал произведение, в котором художественно обобщался нравственный опыт народа и суровые уроки военного лихолетья, раздумья самого писателя о русских людях, своей стойкостью и мужеством, красотой и величием души, вызывавших восхищение всех честных людей земли… Суворовская «наука побеждать» явилась своеобразной опорой для творческой мысли, нашедшей «науку ненависти», «наука ненависти» учит тому, как побеждать по законам революционного гуманизма».

   МихаилШолохов в своих предыдущих произведениях рисовал изумительные картины русской природы, которая у него никогда не была только фоном действия, она всегда помогала глубже и полнее раскрыть человеческий характер, психологические переживания героев. Открывается картиной природы и рассказ «Наука ненависти». Уже первой фразой М.Шолохов сближает человека с природой и этим как бы подчеркивает, что она не осталась безучастной к начавшийся тяжелой борьбе. « На войне деревья, как и люди, имеют каждое свою судьбу».

  Символическое значение имеет в этом рассказе образ искалеченного снарядом дуба, который, несмотря на зияющую рану, продолжает жить: «Но немецкий снаряд попал в ствол старого дуба, росшего на берегу безымянной речушки. Рваная, зияющая пробоина иссушила полдерева, но вторая половина, пригнутая разрывом к воде, весною дивно ожила и покрылась свежей листвой. И до сегодняшнего дня, наверное, нижние ветви искалеченного дуба купаются в текучей воде, а верхние – все еще жадно протягивают к солнцу точеные тугие листья…»

   Уже первое знакомство с Герасимовым заставляет читателей сделать вывод о том, что это мужественный человек с огромной силой воли, очень много перенесший и передумавший.

  Герасимов не может равнодушно смотреть на пленных немцев; при одном виде их « смуглые щеки побледнели, под скулами, перекатываясь, заходили желваки, а пристально устремленные вперед глаза вспыхнули такой неугасимой, лютой ненавистью, что я невольно повернулся в сторону его взгляда».

  По своей художественной форме это произведение М.Шолохова представляет рассказ в рассказе.

  Основное содержание – повествование Герасимова о своих испытаниях в ходе войны.

  Виктор Герасимов – потомственный рабочий. До войны он работал механиком на одном из заводов Западной Сибири. В армию был призван в первые месяцы войны. Вся семья поручила ему сражаться с врагами до победы.» …Наша фамилия сотни лет железо для родины делала, - говорил на прощанье Герасимову старик – отец , - и чтобы ты на этой войне был железным. Власть – то – твоя, она тебя командиром запаса для войны держала, и должен ты врага бить крепко».

  Простые сердечные слова говорит на прощанье Герасимову секретарь райкома партии, которого он этого считал сухим и рассудочным человеком. «Помню я тебя еще вот таким, лопоухим, когда ты пионерский галстук носил, помню затем комсомольцем, знаю и как коммуниста на протяжении десяти лет. Иди, бей гадов беспощадно»

  Трудового человека Герасимова с самого начала войны охватило чувство ненависти к врагу, разрушившему мирную жизнь народа и ввергнувшему страну в путину кровавой войны. Герасимов никогда не представлял ,что придется воевать с такой бессовестной сволочью, какой оказалось немецкая армия.

Тяжелые, нечеловеческие испытания выпали на долю лейтенанта Герасимова, попавшего в плен. Описывая поведение Герасимова в неволе, писатель раскрывает новые черты характера, присущие русскому человеку. Раненый, потерявший много крови, Герасимов сохраняет чувство собственного достоинства и полон презрения и ненависти к врагу. В колонне пленных, еле передвигая ноги, он думал о побеге. Огромная радость охватывает Герасимова и заставляет его забыть о жажде и физических страданиях, когда при обыске фашисты не нашли у него партийный билет. Это придает Герасимову мужество и стойкость в самые тяжелые дни неволи, когда пленных подвергали неслыханным мучениям, давили гусеницами танков,  отставших от колонны  тут же пристреливали.

В рассказе дано изображение лагеря, в который гитлеровцы заключали пленных русских солдат «Двор какой-то МТС был густо огорожен колючей проволокой. Внутри плечом к плечу стояли пленные. Нас сдали охране лагеря, и те прикладами винтовок загнали нас за ограду.

Сказать, что этот лагерь был адом,- значит ничего не сказать. Каждую ночь умирало по нескольку десятков человек. Все мы слабели от недоедания с каждым днем. Меня вдобавок мучили раны.

Больным и раненым не оказывалось никакой медицинской помощи. Русский врач из военнопленных стал полусумасшедшим от всего пережитого, он не имел никаких медикаментов и мог только советовать раненым присыпать раны золой.

Но никакие зверства, пишет М. Шолохов, не смогли сложить могучий дух русского человека, погасить упорную жажду мести.

Я должен был вернуться в строй бойцов за Родину, и я вернулся, чтобы мстить врагам до конца»,- заявляет Герасимов.

Многое вынес лейтенант, много раз смотрел он смерти в глаза, и смерть отступала, побежденная силой русского характера.

Это упорство русского человека и несокрушимое мужество помогли лейтенанту Герасимову совершить побег из плена, а затем продолжать вооруженную борьбу с фашистами.

Рассказ заканчивается словами Герасимова о ненависти и любви: «…И воевать научились по-настоящему , и ненавидеть, и любить».

Образ лейтенанта Герасимова- один из первых обобщающих образов в литературе периода Великой отечественной войны. Особенность характера героя заключается в том, что Герасимов чувствует себя сыном народа, сыном Родины. Именно это придает ему гигантские силы.

Он способен не только перенести все ужасы плена, но и бежать, чтобы снова вступить в ряды сражающегося народа.

Вполне убедительно дано в рассказе сравнение судьбы лейтенанта с судьбой могучего дуба, искалеченного снарядом, но  сохранившего силы и волю к жизни. И как величественно прекрасен образ русского человека, прошедшего сквозь тяжелые испытания, выпавшие на его долю, и сохранившего неиссякаемую веру в победу.

Таким образом, рассказ о судьбе лейтенанта Герасимова приобретает значение повествования о советском народе, который в первый период войны пошёл в школу воинского мастерства и школу ненависти.

 Военные рассказы А. Серафимовича были похожи на очерки. Фашисты в представлении Серафимовича –это изверги, разрушившие мирную жизнь, потерявшие человеческий облик.

    В рассказе «В родных местах» писатель с горечью и болью       пишет о Донском крае, разрушенном войной. Он говорит о доблести и храбрости донских казаков, войны. На фронт уходили

даже старые казаки.

В рассказе «Это –не чудо!»  А. Серафимович говорит о неизбежности и закономерности нашей победы. «Нет, это не

чудо! Советский  воин несказанно упорен в битвах. Он несказанно упорен

и в восстановлении всего, что разрушено подлым врагом………

 Нет, не чудо! Это вытекает из всего внутреннего строя русского солдата. Если русские солдаты умели замечательно драться за Россию, в которой их чудовищно эксплуатировали заводчики,

помещики, плутократы…. то как же возросла после революции

эта необратимая народная сила!»

В рассказах А.Серафимовича видно стремление показать народ в борьбе с фашизмом, подчеркнув, что именно на фронтах Великой Отечественной войны и в восстановлении разрушенного и гитлеровцами народного хозяйства и проявились все замечательные

черты советского народа, сформированные в нем за годы советской власти.

 Для рассказов Н.Тихонова характерен размеренный, спокойный тон повествования.

Время действия всех произведений – военные годы. Героизм Ленинградцев в изображении Н. Тихонова - норма их поведения. Простая девушка, охраняющая объект, говорит: «Нам, ленинградцам, надоело уже в героях ходить. Самые мы обыкновенные» (Девушка на крыше») 

Писатель очень редко прибегает к  портретной характеристике своих героев. Он больше описывает обстановку, в которой живут и действуют его герои, показывает их отношение к происходящим событиям. Часто употребляется прием самохарактеристики – герои повествуют о себе, о своей жизни. Такие произведения имеют форму рассказа о рассказе. Из рассказов героев мы узнаем об их отношении и к настоящему, и к будущему.

   Николай Тихонов опубликовал затем свои десять новелл: «Черты советского человека».

Он первый из нас, советских писателей, находит художественный язык, чтобы рассказать о герое нашего времени, о незаметных людях – чудаке – фотографе, строгом военном инженере, о матери, о девушке, о детях, о прозревшем художнике. Это – русские люди, которые в тяжкие дни просто, незаметно и скромно нашли в себе нравственную высоту, и души их заблистали, как капельки алмазных слез.

Особое место среди писателей – прозаиков военных лет принадлежит Леониду Соболеву. Его сборник рассказов «Морская душа» был заметным явлением в литературе того времени.

В центре рассказов Л. Соболева – проблема героя и подвига. Писатель почти совсем не уделяет внимание раскрытию будней борьбы. В основе его произведений – человек, совершающий подвиг. Ключом для раскрытия идейного содержания произведений Л. Соболева является определение автором основных особенностей характера краснофлотцев.

«Морская душа» -  это решительность, находчивость, упрямая отвага и непоколебимая стойкость. Это веселая удаль, презрение к смерти , давняя матросская ярость, лютая ненависть к врагу. Морская душа ­– это нелицемерная боевая дружба, готовность поддержать в бою товарища, спасти раненого, грудью защитить командира.

Нет, не чудо! Это вытекает из всего внутреннего строя русского солдата. Если русские солдаты умели замечательно драться за Россию, в которой в которой их чудовищно эксплуатировали

заводчики, помещики, плутократы…. то,  как же выросла революции эта необратимая народная сила!>>

В рассказах А.Серафимовича видно стремление показать народ в борьбе с фашизмом, подчеркнув, что именно на фронтах Великой Отечественной войны и в восстановлении разрушенного и гитлеровцами народного хозяйства и проявились все замечательно

черты советского народа, сформированные в нем за годы советской власти.

 Для рассказов Н.Тихонова характерен размеренный, спокойный тон повествования.

Время действия всех произведений – военные годы. Героизм Ленинградцев в изображении Н. Тихонова-норма их поведения. Простая девушка, охраняющая объект, говорит: «Нам, ленинградцам, надоело уже в героях ходить. Самые мы обыкновенные» (Девушка на крыше») 

Писатель очень редко прибегает к  портретной характеристике своих героев. Он больше описывает обстановку, в которой живут и действуют его герои, показывает их отношение к происходящим событиям. Часто употребляется прием самохарактеристики – герои повествуют о себе, о своей жизни. Такие произведения имеют форму рассказа о рассказе. Из рассказов героев мы узнаем об их отношении и к настоящему, и к будущему.

   Николай Тихонов опубликовал затем свои десять новелл: «Черты советского человека».

Он первый из нас, советских писателей, находит художественный язык, чтобы рассказать о герое нашего времени, о незаметных людях – чудаке – фотографе, старом военном инженере, о матери, о девушке, о детях, о прозревшем художнике. Это – русские люди, которые в тяжкие дни просто, незаметно и скромно нашли в себе нравственную высоту, и души их заблистали, как капельки алмазных слез.

Особое место среди писателей – прозаиков военных лет принадлежит Леониду Соболеву. Его сборник рассказов «Морская душа» был заметным явлением в литературе того времени.

В центре рассказов Л. Соболева – проблема героя и подвига. Писатель почти совсем не уделяет внимание раскрытию будней борьбы. В основе его произведений – человек, совершающий подвиг. Ключом для раскрытия идейного содержания произведений Л. Соболева является определение автором основных особенностей характера краснофлотцев.

«Морская душа» -  это решительность, находчивость, упрямая отвага и непоколебимая стойкость. Это веселая удаль, презрение к смерти , давняя матросская ярость, лютая ненависть к врагу. Морская душа ­– это нелицемерная боевая дружба, готовность поддержать в бою товарища, спасти раненного, грудью защитить командира.

Войну и людей в войну писатели изображали по – разному. Для К. Паустовского важно было показать те замечательные качества советских людей, которые во всю глубину раскрылись в борьбе с фашизмом и которые были залогом нашей победы. В его рассказах почти нет отрицательных персонажей , мир советских людей предстает как светлый и кристально чистый.

Это дает возможность утверждать, что писатель романтически воспринимает мир, жизнь.

Всех героев К.Паустовского объединяет беспредельная жажда счастья не только для себя, но и стремление сделать счастливыми других людей. В каждом рассказе чувствуются желание художника показать человеческих характер изнутри, раскрыть его душевные душевные качества.

Портретные характеристики почти отсутствуют, при описании внешности героев выделяются какие-либо отдельные детали внешнего облика, часто употребляется прием самохарактеристики, внутренний монолог или диалог. Главное средство создания образа – изображения  героя в отношении к людям, к событиям, характеристика его другим людям.

Особое место среди военных рассказов  Паустовского занимают лирические, которые можно назвать лирикой в прозе. К ним относятся Снег, Белая радуга, Бриз, Дождливый рассвет. К.Паустовский показывает, как сложны, прекрасны, романтичны человеческие отношения.

Герои его военных рассказов – люди необыкновенно чуткой и нежной души, сложных внутренних переживаний. Основное для них – вера счастье, стремление согреть своим душевным теплом сердце другого. Сюжеты лирических рассказов просты, не отличаются напряженностью. Основное внимание уделяется описанию сложных движений души человека.

В рассказах К. Паустовского война ощущается во всем, ею определяются судьбы героев. Участие в освободительной войне осмысливается писателем как благородный человеческий долг. Все мысли героев К.Паустовского о борьбе с врагом, о победе.

Популярны в годы войны были и рассказы Вадима Кожевникова, которые печатались в газетах, журналах и были объединены в сборники Тяжелая рука (1941), Мера твердости (1942), Март-апрель (1942), Рассказы о войне (1942) Труженики войны (1945), В центре всех рассказов писатели – герои и труженики войны. В. Кожевников показывает, то война не огрубила чувства людей. Большое место в рассказах В.Кожевникова занимают характеры советских женщин, которые вместе с сыновьями, мужьями и братьями принимали непосредственное участие в военных событиях.

Прекрасен образ водителя танка Кати Петлюк из одноименного рассказа, в котором воплощены типичные черты девушек этого поколения.

Катя не только стойко и мужественно выполняет свои обязанности, но и показывает пример бесстрашия в самые ответственные моменты битвы с фашистами. Рассказы В. Кожевникова интересны тем, что они овеяны романтикой военных будней. Основная особенность раскрытия характера – показ героев в действии, а также повествование об их довоенном жизненном пути. В рассказах очень детально описаны особенности различных военных профессий, созданы многогранные характеры советских людей, объединенных в грозные часы чувством любви к своей Родине и ненависти к врагу.

В лучших повестях военных лет органически сливается истина истории, правда прошлого с пытливой мыслью нашего современника. В них убедительно передана атмосфера  суровой героической эпохи, ее проблемы, особенности мышления и чувствования людей, столкнувшихся в беспощадной битве с опасным врагом.

Как правило, почти все герои повестей военных лет совершают подвиг, в котором проявляется богатство характера советского человека – самоотверженность, бесстрастие, мужество, сила воли, стойкость. Герой совершающий подвиг, был в центре многих произведений того времени. Вполне закономерно, что их критика, осмысляя литературу данного периода, выделяет эту особенность.

Центральные  персонажи  повестей часто многословны: они много говорят о специфике войны, обличают фашизм, утверждают закономерность победы.  Их высказывания остропублицистичны, но  в некоторых случаях и дидактичны. Это было необходимо в тот период, так как герои, созданные писателями, сразу же входили в жизнь и помогали советскому народу бороться и побеждать.

Но писателям не всегда удавалось раскрыть богатство внутреннего мира своих персонажей, показать их внутренний рост. Речь героев иногда слабо индивидуализирована, порой они говорят одинаковым языком, насыщенным военной терминологией. Лексика повестей, как и других жанров прозы, отражает специфику военного быта: в ней много специальных терминов, наименований военной техники.

О повестях военных лет в годы их публикаций писалось много рецензий, после войны  повести проанализированы в монографиях о творчестве писателей.

Героями произведений часто являлись реальные лица. Повести А. Бека «Волоколамское шоссе» и Е. Гавриловича «Под Москвой» передают события подмосковной битвы». Повесть Симонова «Дни и ночи» связана с битвой на Волге.

Значительным произведением о подмосковной битве была повесть А. Бека «Волоколамское шоссе».

Автор в своем произведении изобразил бои на подступах к Москве одного из батальонов генерала Панфилова.

Повесть А.Бека возбудила глубокий интерес советского читателя и вызвала широкое обсуждение в критике.

это объясняется прежде всего тем, что писатель сумел ярко и правдиво показать героических защитников Москвы.

Главные герои повести являются реальными лицами. Введение в повесть действительных участников Великой Отечественной войны не превратило ее в произведение мемуарного характера или в хронику боевой жизни одного из батальонов, не снизило обобщающего значения ее образов, своей повестью А.Бек продолжил традиции классических произведений советской художественной литературы, в которых реальные исторические лица и события изображены как типические, правдиво отражающие данные исторический период.

Иван Васильевич Панфилов – старый большевик, бывший солдат первой мировой войны, а после революции – командир батальона, полка, дивизии.

Умело используя традиции и приемы русской военной школы Суворова, генерал Панфилов в сложной обстановке подмосковных боев практически доказывал, «что воюет не числом, а умением». А.Бек, всесторонне раскрывая образ Панфилова, сумел показать сочетание в нем большой человечности и добросердечности с высокой требовательностью к себе и подчиненным.

Наряду с Панфиловым центральное место в повести занимает образ Баурджана  Момыш-Улы, чей многонациональный батальон, сформированный в Казахстане в начале войны, превращается в грозное соединение Советской Армии, вступившее в ожесточенную битву с фашистами на подступах к столице.

Наряду с центральными героями Панфиловым и  Момыш-Улы в произведении создан еще целый ряд защитников Родины. Это люди, объединенные единой волей к победе и научившиеся побеждать. Здесь и «правильный человек», «настоящий солдат» Волков, и отважный герой-комсомолец Донских и многие другие. Всех и воспитала и объединила сила любви к Родине.

Знаменитым явлением в литературе военных лет стала повесть К.Симонова «Дни и ночи», посвященная Сталинградской битве. Писатель не ставил своей задачей всесторонне отразить грандиозную битву на Волге. В центре его внимания – героические действия батальона капитана Сабурова. Творчески решал поставленную задачу, художник, руководствуясь методом социалистического реализма, сумел создать в произведении яркие картины боев, запоминающиеся характеры защитников города –героя, показать их глубокую внутреннюю связь с жизнью страны, которая служит источником массового героизма и веры в полную победу над врагом.

Основным героем повести К.Симонова является народ- солдатская и офицерская масса . Взяв эпиграфом известные строки Пушкина : «так тяжкий млат , дробя стекло , кует булат» , писатель раскрывает идейный смысл произведения . Повесть показывает , как стойкий и монолитный коллектив защитников города в огне жесточайших боёв закалялся в разящий булат , как росли и духовно обогащались защитники города на Волге .

Наряду с капитаном Сабуровым, главным героем произведения, К.Симонов создаёт ряд других замечательных характеров защитников города . В повести выведены полководцы Советской Армии , непосредственно руководящей величайшим сражением : здесь и командующим фронтом , и начальник штаба армии , и член Военного совета Матвеев , и командир дивизии генерал Проценко . Большое внимание К.Симонов уделял показу командиров старшего поколения. Значительное место среди них занимает образ командира дивизии , Александр Иванович Проценко – кадровый военный , испытательный коммунист , участвующий в разгроме фашистов под Москвой . В город на Волге он прибыл с твёрдым решением – разгромить противника .

Ещё большую ответственность он чувствует перед партией и народом после Указа правительства о присвоении ему высокого звания генерал – майор . Об этой ответственности Проценко так говорил Сабурову «Генерал,- задумчиво сказал он , - трудное звание . А знаешь , Сабуров , почему трудное ? Потому , что не дурно или даже хорошо воевать сейчас мало , сейчас надо так воевать , чтобы потом как можно больше воевать не пришлось».

Непреклонная воля , твердость характера , ясный ум , стойкость в достижении намеченной цели , личное мужество и храбрость , скромность , умение хранить самообладание и спокойствие в любых обстоятельствах  , уважение к подчинённым и формирование ответственности за порученное дело – черты характера Проценко .

Образ генерала Проценко в повести К. Симонова раскрыт наиболее полно в его отношении к капитану Сабурову и людям его батальона .

Характер капитана Сабурова сложился в годы советской власти «Сабуров , пишет автор , - был вполне человеком своего поколения»  «В годы довоенных пятилеток он с энтузиазмом работал на различных участках строительства, сначала по комсомольским , а потом по партийным мобилизациям». Жажда знаний привела Сабурова  в стены Московского университета , где и  застала его Великая Отечественная война . На Волжской земле , выполняя волю партии и народа , капитан Сабуров в полной мере проявляет свои качества коммуниста и командира.  В первую же ночь на Волге он со своим батальоном идёт в атаку и в упорном  ночном бою отбивает у противника три дома. Сабуров полон сознания, что эти дома – звено не только в единой цепи борьбы за город – герой,  но и во всей Великой Отечественной войне, «и  как ему показалось , - вся Россия, которой нет  ни конца ,  ни края стоит  влево и бесконечно вправо , рядом с этими тремя домами , где держится он , капитан Сабуров , со своим поредевшим батальоном ».

     В образе капитана Сабурова К.Симонов сумел воплотить типичные качества командира-воспитателя, который личным примером стойкости и выдержки вдохновляет своих подчиненных на подвиги.

         Из рядовых защитников Сталинграда наиболее ярко охарактеризован образ бывалого солдата, участника первой империалистической войны Конюкова, который показан во взаимоотношениях Сабуровым. Незаурядный русский ум, безграничная храбрость, выносливость и терпение, сердечное отношение к товарищам, народный юмор,  свидетельствующий о глубоком оптимизме и уверенности в своих силах, - эти черты роднят Конюкова с образами советских воинов, созданных в литературе.

         К.Симонов в своей повести показывает непрекращающийся процесс  воспитания рядового и командного состава. Командный состав представлен в повести представителями трех поколений. Проценко является для Сабурова образом командира, а Сабуров выполняет такую же роль в отношении Масленникова.

             Воинский  путь двадцатилетнего лейтенанта, комсомольца, начальника штаба батальона Михаила Масленникова характерен для многих представителей своей молодежи, принимавших активное участие в борьбе с фашистами.

             Глубоким драматизмом наполнены страницы, повествующие о гибели Масленникова. В яростной ночи рукопашной схватке с врагом он спасал жизнь любимого комбата, он гибнет в самом начале великого наступления на Волгу. С суровыми воинскими  почестями  Масленников был погребен в отвоеванном  доме в знак того, что этот дом уже никогда больше не будет сдан фашистам.

          Наряду с образами  генерала Проценко, капитана Сабурова, лейтенанта Масленникова и других офицеров фронта автор выразительно нарисовал представителя Военного совета Масленникова,  скромного политрука Парфенова, комиссара батальона, бывшего секретаря горкома  комсомола Ванина, начальника штаба полка Ремизова, майора Анненского и других представителей среднего и высшего командного состава.

            Повесть К.Симонова “Дни и ночи” явилась творческой удачей писателя. Сам Симонов отвечал: “Если говорить о книге, которую я с наибольшим удовольствием и желанием перечитываю, - это “Дни и ночи”. У меня даже при этом возникает удивление и желание самого себя похвалить: смотри, мол, как я тогда, во время войны писал”.

           С горькой народной борьбой связана повесть Ф.Гладкова  «Мать», опубликованная в 1942 г. в журнале “ Новый мир”, а затем включенная в сборник рассказов писателя “Опаленная душа”(1943г.)

            Повесть Ф.Гладкова незаслуженно забыта в наши дни. А между тем это первое и крупное произведение военных лет, представляющее  отклик на героический подвиг Зои Космодемьянской. Именно Зоя является прототипом центральной героини повести Соне Сухояровой. Однако Ф.Гладков образ Сони вывел в повести через показ жизни ее матери Натальи Степановны, которая  живет и трудится в крупном промышленном городе на Урале.

      Идейное содержание повести помогает раскрыть эпиграф к ней:

“Великая, святое слово: мать…

Твою любовь, твои святые муки

Твою борьбу – подвижница, пою...”

          В образе Натальи Степановны Ф.Гладков воплощает лучшие черты характера советских женщин – тружениц, посвятивших жизнь трудовому подвигу на благо Родины и народа.

           Повесть начинается с сообщения о страшной вести, которую получила Наталья Степанова:

Погибла ее дочь.

          Ф.Гладков рисует свою героиню как мужественную и волевую женщину. Гибель дочери не заслонила для Натальи Степановны бездну народного горя, не заставила ее забыть о своих трудовых обязанностях, она, как и раньше, ходила в школу, давала уроки, была вежлива с учителями и внимательна к своим ученикам.

          Большую идейную нагрузку в повести имеет образ Сони Сухояровой.  С именем Сони связана проблема героического подвига в битвах с гитлеровцами. Соня принадлежит к тем многим тысячам героев и героинь, которых рождала  Великая Отечественная война, она в своем подвиге воплотила лучшие черты советской молодежи.

           Художественное своеобразие раскрытия образов Сони заключается в том, что ее характер дается не в непосредственном изображении автора, а в воспоминаниях матери и друзей, в пересказах газетных материалов о ее подвиге.

            В Соне нетрудно угадать черты Зои Космодемьянской. Так же как и Зоя, Соня перед казнью  разговаривает с бабушкой, в доме которой ее пытали фашисты, и так же обращается к народу с призывом уничтожить врагов: “  Товарищи, мстите зверям, бейте гадов, палачей и убийц на каждом шагу! Не давайте им жить. Они издеваются над нами, насильничают, терзают, грабят, расстреливают, вешают не от силы, а от слабости, от страха! Я умираю, но радуюсь, что скоро опять настанут дни счастья и свободы. Прощайте, родные!”

           Выдающимся произведением о борьбе советского народа с гитлеровскими оккупантами явилась повесть Б.Горбатого “Непокоренные”.

         Художественная идея автора определялась стремлением показать, как в ходе событий меняется отношение человека к войне, как растут его сознание и активность, углубляется его понимание своего места, своей исторической родины в жизни. Герои Васильевой, Соловьева, Соболева, Гладкова не испытывают ни сомнений, ни колебаний. А Тарас Яценко Горбатова через внутреннюю борьбу приходит к единству с собой и с людьми.

        Люди в большом вихре исторических потрясений -  тема “ Непокоренных “. История дана через жизнь и душу отдельного человека.   “Война порвала все покровы и обнажила все отношения”.

              Повесть Горбатова выделилась тем, что в ней глубоко открылся нравственный мир человека.

               В прозе военных лет “внутренний человек” – явление редкое. Нравственное содержание характера Тараса раскрывается не в чем то особенном, исключительном, а в повседневном, становится, а исключительное – повседневным.

                 Война ускорила развитие личности, Советский народ призван к “ повышенному волевому и моральному состоянию”.

             Повесть В.Васильевой “Просто любовь” ставила проблему личных взаимоотношений людей в конце войны. По своему идейному содержанию она близка  к рассказу А.Толстого “Русский характер”. Так же как и Толстой В.Васильевская раскрывает черты характера русских людей в личных взаимоотношениях.

                     Повести военных лет продолжали традиции русской классической и советской литературы. Основной герой повести военных лет – советский человек, выросший за годы Октября и продолжавший свой рост в войну. Характеры, созданные в повестях, показаны в действии, отражен процесс становления их нравственных качеств.

          У Андрея Платонова ясно выражено стремление мерить сегодняшний день историей, будущим человечества, а человека – его народом. В рассказах «Мать» , «В сторону заката солнца», «Цветок на земле», «Афродита» воплощена идея народного бессмертия. Как цветок, трава, рожь, образующие мертвую сыпучую землю в «живое тело» ;как пахарь, помогающий расти хлебу, народ бессмертен, когда он творит жизнь. Неповторимый, единственный мир одного человека живет силой всеобщего. Этот принцип человеческого бытия является определяющим в платоновской концепции мира.

          В конфликте «прекрасного» и «яростного» миров, людей и нелюдей, одухотворенного человека и «неодушевленного врага» раскрывается сила человеческого духа. Герои рассказа Платонова ощущают себя частицей народа, личное в них равнозначно народному. Художественный принцип изображения человека, сформулированный писателем еще перед войной – «а без меня народ неполный»(« Жена машиниста»), - реализуется в рассказах и повестях военных лет.

          А. Платонов считает, что «одному человеку» нельзя понять смысла и цели своего существования. Когда же он приникает к народу, родившему его, и через него к природе и миру, к прошлому времени и будущей надежде, - тогда для души его открывается «источник силы для деяния» и «крепость веры в необходимость своей жизни». Высшее назначение человека – бороться за жизнь, за «прекрасное», ибо «лишь с подвига и исполнения своего долга перед народом, зачавшим его на свет, начинается человек!!!»

Краткое описание документа:

Методические рекомендации предназначены для преподавателей, ведущих дисциплину «Литература» и студентов, изучающих ее в школах и колледжах.

Предлагаемые материалы представляют не только творчество писателей периода Великой Отечественной войны, но и отражают литературно-историческую эпоху во всей сложностии противоречивости.

Преподаватели-словесники найдут в данных методических рекомендациях модель для художественно- педагогического творчества.

В данных материалах были использованы публикации последних лет, позволяющие увидеть войну в новом ракурсе.