Модульный урок I. 11. "Зарубежная философия XX века"

Модуль I.  История философской мысли.

Модульный урок I. 11. Зарубежная философия XX века.

Учебные цели:

вы будете изучать:

•           развитие философской мысли в XX веке и её основные направления.

Изучив данный учебный модуль, вы будете

знать:

•           характерные особенности зарубежной философии;

•           концептуальные различия философской мысли XX века.

уметь:

•           применить персоналии и терминологию зарубежной философии;

•           переносить философское мировоззрение на область материально-практической деятельности;

•           анализировать свои взгляды в контексте общих идей развития;

•           определить тенденции культурной взаимосвязи бытия и сознания;

•           решать мировоззренческие проблемы, опираясь на знания зарубежной философии;

•           охарактеризовать деятельность зарубежных философов, внесших большой вклад в культуру мирового мыслительного процесса.

Литература.

Основная

1.  Введение в философию: Учеб. пособие для  сузов. - М., 2013.

2. Философия: Учеб. для сузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. -М, 2014.

3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. - Минск, 2011.

4. Спиркин А. Г. Философия. - М., 2014.

Дополнительная

1. Антология философской мысли. - М., 1993.
2. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. - М., 1984.
3. Ве6ер М. Избранные произведения. - М., 1990.
4. Герменевтика: история и современность. - М., 1985.
5. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. - М., 1986.
6. Камю А. Бунтующий человек. - М., 1990.
7.  Кант И. Основы метафизики нравственности. - М., 1965. Ч. 1
8. Кун Т. Структура научных революций. - М., 1977.
9. Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К. и. Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 3. - М., 1 974 .
10. Маркузе Г. Одномерный человек. - М., 1994.
11.  Нарский И. С. Западноевропейская, философия XIX века. - М 1976.
12. Ницше Ф. Так говорил Заратусгра. - М., 1990.
13. Рассел Б. Почему я нехристианин. - М., 1958.
14. Рассел Б. История западной философии. - М., 1969.  Кн. 3. Ч. 2.
15. Сартр Ж. -П. Избранные произведения. – М., 1992.
16. Сумерки бегов. Ф. Ницше, 3. Фрейд, Э. Фромм, Ж. - П. Сартр, А. Камю / Под общ. ред. А. А. Яковлевой. - М., 1989.
17.  Скирбекк Г.,  Гилье Н. История философии. – М., 2000. - С. 132-144.
18. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М., 1937.
19. Феномен человека. Антология. - М., 1993.
20. Франк Ф. Философия и наука. - М., 1990.
21. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. -  М., 1989.
22. Фромм. Э. Бегство от свободы. - М., 1990.
23. Фромм Э. Иметь или быть? – М., 1990.
24. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – М. 1977.
25. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. - М., 1991.
26. Честертон Г. К.  Вечный человек. - М., 1991.
27. Шпенглер О. Закат Европы. - М., 1993.
28.  Юнг К. Г. Архетип и символ. - М., 1991.
29.  Ясперс К. Смысл и значение истории. - М., 1991.

Входной контроль (тест):

Работайте индивидуально. Задание оценивается в три балла.

Вариант I.		Вариант II.
В каждом из вопросов тестов возможен только один вариант ответа.
1. Сколько периодов в своем развитии прошла русская философия? 1) 2; 2) 4; 3) 6; 4) 7. 2. Какие проблемы всегда были на первом плане в русской философии? 1) Лингвистические; 2) Религиозные; 3) Бытовые; 4) Историософские. 3. Русская философская мысль имела: 1) мифологическую направленность; 2) культурологическую направленность; 3) мистически религиозную направленность; 4) общественно-политическую направленность. 4. В русской философии XIX выделились следующие направления: 1) славянофильство и западничество; 2) пессимизм и прагматизм; 3) атеизм и фанатизм; 4) мистицизм и критицизм. 5. Представители, какого направления в русской философии связывали развитие русского общества с Западом? 1) Материалисты; 2) Западники; 3) Эксцентрики; 4) Логики. 6. Исключите неверный вариант ответа. Славянофилы были: 1) И. В. Киреевский; 2) А. С. Хомяков; 3) братья Аксаковы; 4) В. Г. Белинский. 7. Феофан Прокопович утверждал, что человек может познать мир при помощи: 1) светской науки; 2) богословия; 3) эзотерики; 4) телепатии. 8. Дмитрий Сергеевич Аничков говорил, что человек может познать мир с помощью: 1) интуиции; 2) чувств; 3) фантазий; 4) гипотез. 9. Исключите неверный вариант ответа. Дмитрий Сергеевич Аничков выделил в познавательном процессе следующие стадии: 1) понятия; 2) рассуждения; 3) аксиомы; 4) умствования. 10. Кто из русских философов считал человека дуальным существом? 1) Александр Николаевич Радищев; 2) Павел Яковлевич Чаадаев; 3) Феофан Прокопович; 4) Дмитрий Сергеевич Аничков. 11. Кто из русских философов считал, что главная задача философии отыскать «нравственный смыл великих исторических эпох» и «определить черты каждого века по законам практического разума»? 1) Николай Онуфриевич Лосский; 2) Николай Александрович Бердяев; 3) Семен Людвигович Франк; 4) Павел Яковлевич Чаадаев. 12. Какое понятие основное в учении Алексея Степановича Хомякова? 1) Собственности; 2) Коммерции; 3) Пессимизма; 4) Соборности. 13. Алексей Степанович Хомяков полагал, что в центре мирового развития станет: 1) Германия; 2) Россия; 3) Португалия; 4) Венгрия. 14. Какой общественный идеал провозгласил Павел Иванович Новгородцев? 1) физическое совершенство; 2) полный аскетизм; 3) нравственные ценности; 4) научные ценности. 15. Какой идеал человека провозгласил Владимир Сергеевич Соловьев? 1) «Богочеловека»; 2) «Сверхчеловека»; 3) «Раба»; 4) «Торговца». 16. Какая проблема больше всего интересовала Николая Александровича Бердяева? 1) Философская диалектика; 2) История философии; 3) Этика; 4) Философская антропология. 17. Николай Александрович Бердяев считал, что установить гармонию в мире можно при помощи: 1) работы; 2) творчества; 3) религии; 4) науки. 18. Что, согласно Семену Людвиговичу, Франку лежит в основе познания? 1) Цикл; 2) Космос; 3) Абсолют; 4) Ничего.	1. Русская философия ведет свою историю: 1) с X века; 2) с XII века; 3) с XV века; 4) с XVIII века. 2. Исключите неверный вариант ответа. В своем развитии русская философия прошла следующие этапы: 1) начало развития; 2) продолжение развития; 3) классический период; 4) серебряный век; 5) философия советского периода. 3. Какие проблемы были на втором плане в русской философии? 1) Социально-антропологические; 2) Физико-математические; 3) Химико-биологические; 4) Этико-эстетические. 4. Для философских учений России XVIII века был характерен: 1) идеализм; 2) политеизм; 3) материализм; 4) атеизм. 5. Представители, какого направления в русской философии связывали развитие русского общества с православием? 1) Стоики; 2) Славянофилы; 3) Скептики; 4) Киники. 6. Исключите неверный вариант ответа. Западниками были: 1) И. В. Станкевич; 2) А. И. Герцен; 3) П. Я. Чаадаев; 4) А. С. Хомяков. 7. Феофан Прокопович говорил, что мир создал: 1) Бог; 2) Космос; 3) Хаос; 4) Оно. 8. Феофан Прокопович считал, что теоретические знания можно проверить с помощью: 1) математики; 2) риторики; 3) логики; 4) физики. 9. Дмитрий Сергеевич Аничков разделил познавательный процесс: 1) на 2 стадии; 2) на 3 стадии; 3) на 5 стадий; 4) на 8 стадий; 10.  Сущность человеческой души Дмитрий Сергеевич Аничков видел: 1) в медитации; 2) в образовании; 3) в осторожности; 4) в самопознании. 11. Кто из русских философов считал, что душа человека обладает мышлением, чувственностью и жизненной энергией? 1) Алексей Степанович Хомяков; 2) Александр Николаевич Радищев; 3) Павел Иванович Новгородцев; 4) Владимир Сергеевич Соловьев. 12. Какую религию считал истинной Павел Яковлевич Чаадаев? 1) католицизм; 2) англиканство; 3) лютеранство; 4) кальвинизм. 13. Носителем истины Алексей Степанович Хомяков называл: 1) Общество; 2) Технику; 3) Церковь; 4) Двор. 14. Что главное в философии Павла Ивановича Новгородцева? 1) Душа; 2) Человек; 3) Ум; 4) Иллюзия. 15. Что главное в учении Владимира Сергеевича Соловьева? 1) Идея «всеединства»; 2) Идея материализма; 3) Идея индивидуализма; 4) Идея частной собственности. 16. Николай Онуфриевич Лосский говорил, что всякое истинное знание должно опираться на: 1) предположение; 2) версию; 3) теорию; 4) интуицию. 17. Кто из русских философов ввел в философию понятие «антроподеция»? 1) Алексей Степанович Хомяков; 2) Павел Иванович Новгородцев; 3) Николай Александрович Бердяев; 4) Владимир Сергеевич Соловьев. 18. Какую проблему затронул в философии Семен Людвигович Франк? 1) Индивидуализма; 2) Бесчеловечности; 3) Всеединства; 4) Смерти.

Материал модульного урока I. 11. 

Номер учебного элемента	Учебный материал с указанием заданий					Руководство по усвоению учебного материала
УЭ-0.	Интегрирующая цель: - изучить общие закономерности развитие зарубежной философской мысли в XX веке; - выявить концептуальные различия философской мысли XX века.					Внимательно прочитайте цель урока.
УЭ-1.	Цель: - познакомиться с персоналиями и терминологией зарубежной философии; - научиться переносить философское мировоззрение на область материально-практической деятельности; - проанализировать свои взгляды в контексте общих идей развития; - попытаться решать мировоззренческие проблемы, опираясь на знания зарубежной философии; - охарактеризовать деятельность зарубежных философов, внесших большой вклад в культуру мирового мыслительного процесса.
	I. Выполните задания
УЭ-2.	1. Ознакомьтесь с теоретическим материалом. (первый уровень сложности)					Работайте индивидуально.  Задание оценивается в четырнадцать баллов.
Теория модульного урока I.11. (в форме вопросов-ответов) Какие философские течения возникли в XX веке? В философии XX века наиболее отчетливо выявились два крупных течения — иррационализм и рационализм. Для ир­рационализма характерно обращение к нерациональному, то есть к воле, интуиции, ощущениям — в противовес разуму. Иррационализм возник и сформировался как реакция на не­гативные проявления человеческого разума, который предот­вратил войны, революции, террор и др. Философский рационализм XX века продолжил длитель­ную традицию опираться на разум. Что такое философия жизни? Философия жизни — направление, которое начинается с философии Ф. Ницше и развивается такими учеными, как В. Дильтей, Г. Зиммель, А. Бергсон, О. Шпенглер. Свое наи­высшее развитие философия жизни достигла в 20-30-е г.г. XX века. Жизнь — первичная реальность, целостный процесс, непрерывное творческое становление. Поскольку жизнь нахо­дится в постоянном движении и противоречии, наука не спо­собна познать ее. Поэтому на первое место в философии жизни выходят не рациональные, а интуитивные формы познания: интуиция, понимание, миф и т.д. Что представляет собой неотомизм? Неотомизм — ядро неосхоластики, которая развивает средневековую религиозную философию. Неотомизм получил особое развитие после того, как католическая церковь офици­ально возродила в 1879 году философию Фомы Аквинского. Наиболее яркими представителями данного направления в XX веке являются Катрейн, Гертлинг, Маритен, Жильсон. Высшей реальностью неотомисты считают «чистое бы­тие», которое они объясняют, как божественное первоначало. Неотомисты выдвигают лозунг: «Философия — служанка бо­гословия». В чем специфика экзистенциализма? Экзистенциализм возник в начале 20-х гг. XX века в Германии и Франции. Его главный тезис: единственной под­линной действительностью является человеческая личность. Это — начало и конец любого знания, прежде всего, философ­ского. Человек сначала существует, а потом уже определяет себя в мире. Человек стремится к своей индивидуальной цели, творит себя, выбирает свою жизнь. Он одинок в своих чув­ствах, он находится в пустоте, его бытие — драма. Что такое философская герменевтика? В древние времена герменевтика была искусством пони­мать, толковать тексты. В философии XX века герменевтика подразумевает понимание и научное постижение человеческо­го духа. В чем основная идея структурализма? Структурализм ставит цель выявить структуру объекта. Под структурой понимается совокупность устойчивых свя­зей объекта. Изучение структур осуществляется при помощи структурного анализа, с его помощью выделяется первичное множество объектов, в которых можно предположить нали­чие сходных структур; объекты расчленяются на элементар­ные части; раскрываются отношения между элементарными частями и строится абстрактная структура путем математиче­ского и логического моделирования; из структуры выделяются все возможные теоретические следствия, они проверяются на практике. Что такое феноменология? Феноменология исследует значение и смысл явлений и ве­щей. У Эдмунда Гуссерля феноменология выступает как наука о сознании, созерцающем сущность. Важнейшей особенность этого сознания — направленность, то есть сознание, всегда есть сознание о чем-либо. Основной феноменологический принцип: «Назад к самим предметам!» Что изучает философская антропология? Философская антропология соединяет специально-научное изучение различных сфер человеческого бытия с его целост­ным философским постижением. Что такое постмодернизм? Термин постмодернизм появился в начале XX века для обо­значения культурных изменений в Европе. Постмодернисты сформулировали задачу новой философии: не создавать новых идеалов и низвергнуть старые, которые тяготеют над реаль­ной жизнью. С их точки зрения, философия больше не решает никаких проблем, она только интерпретирует явления. Разум должен заниматься не познанием истины, а стать посредником между различными областями культуры. Вильгельм Дильтей Биографическая справка Годы жизни: 1833-1911. Дильтей родился в Германии, за­нимался преподаванием, в том числе в Берлинском универси­тете. Основные научные труды: «Очерк по обоснованию наук о духе», «Идеи о дескриптивной и аналитической психологии», «Жизненный опыт и поэзия», «Три эпохи современной эсте­тики». Какую цель ставил перед собой Дильтей? Он стремился создать «критику исторического разума» и обосновать ценность наук о духе. Он считал, что задача философа — предложить критически понятную «философию философии», исследовать возможности и границы философии, понять жизнь исходя из нее самой. Какой метод выдвинул Дильтей? Метод «понимания». Понимание сродни интуитивному про­никновению в жизнь. Понимание своего внутреннего мира достигается с помощью самонаблюдения, понимание чужого мира — путем «сопереживания», «вчувствования». По отно­шению к культуре прошлого понимание выступает как метод интерпретации, названный Дильтеем герменевтикой. Какую классификацию наук предложил Дильтей? Философ провел разграничение наук о природе и о духе. Науки о природе изучают явления, внешние по отношению к человеку. Науки о духе рассматривают человеческие отно­шения. Реальность изучается естественными науками, но вну­тренний ее смысл доступен только наукам о духе. Хосе Ортега-и-Гассет Биографическая справка Годы жизни: 1883-1955. Хосе Ортега-и-Гассет родил­ся в Мадриде, получил диплом по философии, преподавал в Мадридском университете. После Второй мировой войны он основал институт гуманитарных исследований. Основные труды: «Размышления о «Дон Кихоте», «Тема нашего времени», «Восстание масс», «Идеи и верования», «История как система», «Дегуманизация искусства». Как Ортега назвал свою философию? Рациовитализмом, или «философией жизненного разума». Он противопоставил свой рациовитализм рационализму, в основе которого разум, и интуитивизму, который полагается на интуицию при познании мира. Ортега обращает внимание на то, что в философии разум противопоставлялся жизни. Между тем разум является всего лишь аппаратом, с помощью которого человек создает свою картину мира. Истинной реальностью является жизнь, кото­рая всегда представляет единство объекта и субъекта. Жизнь должна быть основой философского знания. Что Ортега понимал под жизнью? Жизнь — это энергия космоса, сконцентрированная в опре­деленных вещах, которые имеют свой потенциальный «про­ект». Стремление осуществить этот «проект» составляет про­цесс жизни. Реальный облик вещей определяется тем, насколь­ко им удается приблизиться к своему «идеальному началу», «проекту». Это всецело относится и к человеческой личности. В чем смысл жизни? Смысл жизни состоит в том, чтобы принять собственные неустранимые обстоятельства. Жить — это значит перевести необходимость в свободу. Судьба человека — это его действие, движимое верой и идеями, которые преобразуют физическую и социальную реальность. Кто такой человек массы? Это человек-собственник, лишенный всякого чувства досто­инства. Человеком массы его делает глубокая психологическая посредственность, порожденная потерей нравственной ориен­тации. Человек массы — новый варвар, который не согласен с тем, что вульгарен, поэтому он хочет возвести вульгарность в статус права. Эдмунд Гуссерль Биографическая справка Годы жизни: 1859-1938. Гуссерль родился в Моравии, из­учал математику в Берлине, преподавал в Геттингенском уни­верситете. Гуссерль считается основателем феноменологиче­ского направления в философии. Среди работ широко известны: «Логические исследования», «Философия арифметики», «Философия как строгая наука», «Идеи чистой феноменологии и феноменологической филосо­фии», «Картезианские размышления». Что Гуссерль понимал под феноменологией? Феноменология — обращение к самим вещам, очищенным от словесных нагромождений. Гуссерль развил «чистую фено­менологию» — метод, направленный на исследование созна­ния субъекта. Цель этого метода — прояснить истины, кото­рые являются источниками человеческого знания. Что является объектом философского исследования? Для Гуссерля этот объект — научное знание. Он стремился построить науку о науке и выяснить, насколько объективно наше познание. Гуссерль писал: «Философу недостаточно того, что мы ориентируемся в мире, что мы имеем законы как фор­мулы, по которым мы можем предсказывать будущее течение вещей... он хочет привести в ясность, что такое по существу «вещи», «события», «законы природы». Что понимал Гуссерль под истиной? Истина — это нечто абсолютное, истинное «само по себе». Для выяснения истины требуется феноменологический анализ, который состоит в том, чтобы осмыслить само мышление и познание. Что такое сознание? Сознание, по Гуссерлю, это поток переживаний. Сознание всегда направлено на что-то, является сознанием о чем-либо. Мартин Хайдеггер Биографическая справка Хайдеггер родился в 1889 г. в Германии. Он изучал фи­лософию, затем сам преподавал на кафедре философии Фрейбургского университета. В 1933 г. Хайдеггер, признав­ший нацизм, был назначен ректором университета, но девять месяцев спустя подал в отставку. Умер в 1976 г. Основными трудами исследователя являются: «Что такое метафизика», «О сущности основания», «Бытие и время», «Учение Платона об истине», «Сущность истины», «Что такое философия». Что такое философия для Хайдеггера? Это исследование бытия. Хайдеггер использовал термин «Dasein» (бытие), описывая существование человека, и утверж­дал, что человеческая жизнь радикально отлична от других форм жизни, потому что способна познать себя и размышлять об этом бытии. Человеческое существование — это путь к по­ниманию самого бытия. Какой метод использовал Хайдеггер? Его методом является феноменология, воспринятая им от Гуссерля. Цель ее состояла в том, чтобы указать и описать данные непосредственного опыта как они есть, не накладывая на них понятия. Что представляет собой мир? С точки зрения феноменологии, мир есть состояние, в ко­тором мы живем, он конструирует наши жизни. «Dasein» — наша человеческая реальность, или способ существования. Человеческое существо «заброшено» в уже существующий мир и должно само отвечать за себя. Можно ли познать бытие? Человеку не дано проникнуть в смысл бытия. Он не хозя­ин сущего, а скорее пастух бытия. Бытие приоткрывает свою тайну в языке, но не в научном, а в поэтическом. Пользуясь языком, мы говорим о сущем, а не о бытии, и чувства более открыты бытию: поэты удачнее, чем философы, раскрывают бытие. Ганс Георг Гадамер Биографическая справка Годы жизни: 1900-2002. Немецкий философ Гадамер был учеником Хайдеггера. В 1939 г. он становится профессором философии Лейпцигского университета, с 1949 г. преподает философию в Гейдельберге. Гадамер — основатель философ­ской герменевтики. Его основное произведение: «Истина и ме­тод». Что Гадамер понимал под герменевтикой? Герменевтика занималась толкованием различных текстов. Гадамер придал этому термину философское значение. Он по­лагал, что понимание и правильное истолкование понятого пронизывает все связи человека с миром. Своей герменевти­кой Гадамер, по его словам, пытался примирить философию с наукой. Что такое понимание с точки зрения Гадамера? Понимание для Гадамера — способ существования для чело­века познающего, действующего и оценивающего. Понимание в качестве универсального способа освоения человеком мира конкретизируется Гадамером как «опыт». Что является средой герменевтического опыта? «Язык — это универсальная среда, в которой осуществля­ется само понимание. Способом этого осуществления является истолкование» — подчеркивал Гадамер. Язык рассматривался исследователем как особая реальность, внутри которой человек понимает другого человека и также понимает мир. Язык — основное условие, при котором возможно человеческое бытие. Какую характеристику бытия выдвинул Гадамер? Фундаментальной характеристикой человеческого бытия и мышления Гадамер считал «историчность»: то есть бытие определено местом и временем — той ситуацией, в которой рождается и живет человек. Мишель-Поль Фуко Биографическая справка Годы жизни: 1926-1984. Французский философ Фуко рабо­тал преподавателем, занимался философией истории и теорией культуры. Покончил жизнь самоубийством. Основные работы: «Психическая болезнь и личность», «История безумия в клас­сическую эпоху», «Рождение клиники: археология взгляда медика», «Слова и вещи: археология гуманитарных наук», «Археология знания», «Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы», «Забота о себе». Какая задача была основной в философии Фуко? Основная задача для Фуко — создать генеалогию современ­ного человека. Для этого он исследовал «археологию гума­нитарных наук», то есть основные связи внутри конкретной исторической эпохи. Что определяет мышление и поступки людей?     Мышление и поступки людей в конкретную эпоху опреде­ляются эписистемой. Эписистема — основная структура, кото­рая сложилась в конкретный период. В основе эписистемы, по Фуко, лежит соотношение «слов» и «вещей». Какие эписистемы выделил исследователь? Рассматривая европейскую культуру Нового времени, Фуко выделил три эписистемы: ренессансную (XVI век), когда слова и вещи были тождественны друг другу; классическую (XVII), когда слова и вещи лишаются непосредственного сходства и соотносятся лишь опосредованно; и современную эписистему (с конца XVIII в), когда слова и вещи опосредованы «языком», «жизнью», «трудом». Наконец, в новейшей литературе мы ви­дим, как язык все больше замыкается на самом себе. Что Фуко понимает под властью? Власть — это механизм, который скрыто подавляет лич­ность, зачастую в форме обучения и идеологической обработ­ки. Давая характеристику современному обществу, Фуко на­звал его «дисциплинарным пространством». Среди характеристик «дисциплинарного пространства» — детальный контроль над деятельностью человека и взаимозаменяемость элементов в дисциплинарном производстве. Как формируется нужный тип человека?   Фуко считал, что нужный тип человека создается при по­мощи «четырех основных методов: [власть] строит таблицы; предписывает движения; принуждает к упражнениям; использует средства выверенной муштры: иерархический надзор, наказание, экзамен». Жан Бодрийяр Биографическая справка        Родился в 1929 г. Один из известнейших мыслителей, Жан Бодрийяр исследует состояние современной западной цивили­зации. Сторонники постмодернизма, особенно американские, сопровождают его имя религиозными терминами типа «гуру». Поборники строгой научности объявляют его врагом здравого мышления.     Основные произведения Бодрийяра: «Система вещей», «О со­блазне», «Прозрачность зла», «Символический обмен и смерть», «Америка». Что исследует Бодрийяр? Прежде всего, его интересует роль культуры в повседневной жизни. Он также исследует общество потребления. Как характеризуется общество потребления? Бодрийяр отмечает, что общество потребления устало от переизбытка вещей — объектов, доминирующих над субъектами. Пределов насыщения нет, поэтому культура постепенно подменяется идеей культуры, ее знаком. Человек в современных условиях занимает позицию безучастного наблюдателя. Жиль Делез Биографическая справка Родился в 1926 г. Изучал, затем преподавал философию в Париже. В 1995 г. покончил жизнь самоубийством. Основные труды: «Ницше и философия», «Анти-Эдип», «Логика смысла», «Различие и повторение». Какую задачу ставил перед собой исследователь? Делез разрабатывал метод интенсивного философствования, то, что сам определил, как философию становления. При этом он опирался на опыты литературного и художественного аван­гарда. Какую позицию может занимать философ? Философ может занимать, по мнению Делеза, одну из двух позиций: либо исследовать уже «поставленный диагноз», либо самому отважиться на опыт. Для себя он однозначно выбирает второе: необходимо взять на себя риск творца. ЖакДеррида Биографическая справка Годы жизни: 1930-2004, Деррида родился во французском Алжире и потом, проживая во Франции, всегда считал себя «другим» по отношению к французской культуре. Преподавал в Сорбонне, занимался журналистикой. Основные философские труды: «Голос и явления», «Письмо и различие», «О грамматологии». Какое понятие ввел в философию Деррида?    Понятие грамматологии. Грамматология выявляет базовые культурные основы, или письмо в широком смысле слова. Под письмом Деррида понимал ритуалы, традиции, моральные нормы, письменные источники — все то, что несет сведения о данной культуре. Человеку ничего не дано непосредственно, все наши представления и знания — лишь следы и метки в со­знании. Мы «достраиваем» отношения внутреннего и внешне­го, далекого и близкого и таким образом познаем мир. Такую работу по «достраиванию» Деррида назвал деконструкцией. Что понимать под деконструкцией?   Деконструкция — это особая стратегия по отношению к лю­бому культурному явлению, которая заключается в том, чтобы найти первоначальный смысл понятий, освободить его от многовековых искажений. Деконструкция позволяет раскрыть оттенки смысла, выявить множество разноплановых парадок­сов в тексте. Какая задача стоит перед философией? Философия должна осмыслить себя в непосредственном столкновении с другими отраслями культуры — искусством, литературой, наукой, политикой. Подлинный философ — это философ-художник.
УЭ-3.	2. Ответьте на вопрос. (второй уровень сложности)	Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально.  Задание оценивается в четыре балла. Сделайте выводы.
	- «Назвать философские течения зарубежной философии и их представителей»?
	3. Назовите особенности зарубежной философии XX века.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в три балла.
	4. Определите роль зарубежной философии в указанный период.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в два балла. Сделайте выводы.
	5. Перечислите представителей зарубежной философии.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в один балл.
	6.  Составьте схему на тему: «биографии зарубежных философов».			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в девять баллов.
	7. Заполните таблицу: «философские взгляды представителей зарубежной философии». Имя мыслителя Философские взгляды			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в четырнадцать баллов. Сделайте выводы.
УЭ-4.	8. Выполните упражнения и задачи. (третий уровень сложности)		Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в восемь баллов. Сделайте выводы.
	1. Если истина полезна, то можно ли утверждать, что полезность истинна? 2. Является ли экзистенциализм и подлинном смысле слова гума­низмом?
	2. Обсудите результаты своей работы.				Работайте вместе с классом.
	3. Оцените свою работу.				Максимальная оценка за работу – 55 баллов.
УЭ-5.	Резюме (обобщение); Д/З: 1.  Лекция I.11.  (читать, пересказывать).  2. Решить все варианты тестов входного и выходного контроля (кроме варианта, выполненного на занятии).  3. Термины (учить).				Работайте в группе под руководством учителя. Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в 8 баллов.

Выходной контроль (ТЕСТ):

Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в пять баллов.

Вариант I.	Вариант II.
В каждом из вопросов тестов возможен только один вариант ответа.
1. В какой период в философии наиболее отчетливо выявились два крупных течения – иррационализм и рационализм? 1) В XVI веке; 2) В XVII веке; 3) В XX веке; 4) В XIX веке. 2. Для иррационализма характерно обращение: 1) к нерациональному; 2) к вымышленному; 3) к материальному; 4) к биологическому. 3. Исключите неверный вариант ответа. Философию жизни развивали такие философы как: 1) В. Дильтей; 2) Г. Зиммель; 3) А. Бергсон; 4) Р. Декарт. 4. Какие формы познания доминируют в философии жизни? 1) Рациональные; 2) Интуитивные; 3) Потусторонние; 4) Телепатические. 5. Какое из философских направлений XX века выдвинуло лозунг: «Философия – служанка богословия». 1) философия жизни; 2) экзистенциализм; 3) постмодернизм; 4) феноменология; 5) структурализм; 6) философская антропология; 7) неотомизм; 8) герменевтика. 6. В философии XX века пониманием и научным постижением человеческого духа занималась: 1) этика; 2) история; 3) герменевтика; 4) демография. 7. Исследованием значения и смысла явлений и ве­щей занимается: 1) постмодернизм; 2) философская антропология; 3) философия жизни; 4) феноменология. 8. Какой метод выдвинул Вильгельм Дильтей? 1) Понимания; 2) Переживания; 3) Спора; 4) Сомнения. 9. Хосе Ортега – и – Гассет называл свою философию: 1) идеализм; 2) рациовитализм; 3) космизм; 4) эстетика. 10. Кто из философов XX века говорил, что жизнь – это энергия космоса? 1) А. Бергсон; 2) Э. Гуссерль; 3) Хосе Ортега – и – Гассет; 4) З. Фрейд. 11. Основателем феноменологиче­ского направления в философии считается: 1)  М. Хайдеггер; 2) Г. Гадамер; 3) Ж. Делез; 4) Э. Гуссерль. 12. Философия для Мартина Хайдеггера — это исследование: 1) бытия; 2) природы; 3) снов; 4) металлов. 13. Основателем философской герменевтики был: 1) Фридрих Ницше; 2) Ганс Георг Гадамер; 3) Зигмунд Фрейд; 4) Карл Густав Юнг. 14. Фундаментальной характеристикой человеческого бытия и мышления Гадамер считал: 1) инстинкт; 2) частную собственность; 3) историчность; 4) логику. 15. Сколько эписистем выделял Мишель-Поль Фуко? 1) 3; 2) 5; 3) 7; 4) 8. Назовите их. 16. Работа Жана Бодрийяра была направлена в первую очередь на исследование: 1) природы; 2) механики; 3) человека; 4) культуры. 17. Какое понятие ввел в философию Жак Деррида? 1) Онтологии; 2) Грамматологии; 3) Психоанализа; 4) Бессознательного.	1. Какие два наиболее крупных течения выявились в зарубежной философии в XX веке? 1) Идеализм и рационализм; 2) Иррационализм и рационализм; 3) Романтизм и классицизм; 4) Прагматизм и пессимизм. 2. Рационализм в XX веке опирался: 1) на дух; 2) на логику; 3) на религию; 4) на разум. 3. Наивысшего развития философия жизни достигла: 1) в 20-30-е гг. XX века; 2) в 30-40-е гг. XX века; 3) в 40-50-е гг. XX века; 4) в 50-60-е гг. XX века. 4. Исключите неверный вариант ответа. В зарубежной философии XX века развились следующие направления: 1) экзистенциализм; 2) постмодернизм; 3) феноменология; 4) структурализм; 5) философская антропология; 6) неотомизм; 7) герменевтика; 8) атомизм. 5. Единственной подлинной реальностью экзистенциалисты считали: 1) природу; 2) мировой дух; 3) человеческую личность; 4) родовую общину. 6. Основная идея структурализма в выявлении: 1) структуры ядра; 2) структуры объекта; 3) структуры молекулы; 4) структуры духа. 7. Какой термин в начале XX века стал обозначать культурные изменения в Европе?  1) философская антропология; 2) неотомизм; 3) герменевтика; 4) постмодернизм. 8. Вильгельм Дильтей считал, что есть науки: 1) о природе и духе; 2) о морских жителях и птицах; 3) о сознании и логике человека; 4) о снах и видениях. 9. Истинной реальность согласно Хосе Ортега – и – Гассету является: 1) душа; 2) восприятие; 3) жизнь; 4) эмоции. 10. Кто из философов XX века считал, что человек массы – собственник, лишенный всякого чувства достоинства? 1) Г. Зиммель; 2) Хосе Ортега – и – Гассет; 3) О. Шпенглер; 4) К. Юнг. 11. Объектом философского исследования у Эдмунда Гуссерля было: 1) религиозное знание; 2) мифологическое знание; 3) спиритическое знание; 4) научное знание. 12. Мартин Хайдеггер, так же как Эдмунд Гуссерль использовал метод: 1) анализа; 2) сравнения; 3) феноменологии; 4) аксиомы. 13. Что, согласно Гансу Георгу Гадамеру является средой герменевтического опыта? 1) Язык; 2) Слух; 3) Зрение; 4) Осязание. 14. Кто из философов XX века стремился создать генеалогию современ­ного человека? 1) Хосе Ортега – и – Гассет; 2) Огюст Конт; 3) Мишель-Поль Фуко; 4) Жан Бодрийяр. 15. При помощи скольких методов формируется нужный тип человека согласно Мишелю-Полю Фуко? 1) 2; 2) 3; 3) 4; 4) 6. Назовите их. 16. Метод интенсивного философствования разрабатывал, опираясь на опыты литературного и художественного аван­гарда: 1) Жак Деррида; 2) Жиль Делез; 3) В. Дильтей; 4) И. Кант. 17. Согласно Жаку Деррида подлинный философ – это: 1) философ – историк; 2) философ – физик; 3) философ – техник; 4) философ – художник.

Обобщение по модульному уроку I.11.

Изучив материал модульного урока I. 11., вы познакомились с зарубежной философией XX века. Философия второй половины XIX.-XX вв., получила название постклассической, или неклассической. Если классическая философия объясняет картину ми­ра с идеалистических, позиций, то пост классическая философия — с материалистических и идеалистических неклассических позиций. Можно сказать, что постклассическая европейская, философия ставит и решает антропологические проблемы. Здесь формируется спектр философских направлений, некоторые из них мы рассматриваем в тексте.

Уяснив тенденцию развития западной философии в указанный период, вы прояснили для себя и характерные особенности философии этого периода. Усво­или терминологию и персоналии по данным проблемам. Теперь по­вторим этот материал.

Основные понятия и термины.

Абсолют — основная категория в философии Шеллинга, означаю­щая наличие в мире высшей вечной неизменной духовной сущности.

Абсолютная идея — основная категория гегелевской философии, показывающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, веч­ное, совершенное начало бытия.

Абсолютный дух — часть гегелевской философской системы, в ко­торой описывается жизнь свободного духа, не ограниченного про­странством и временем и проявляющегося в искусстве, религии и фи­лософии.

Автономная воля — категория в философии Канта, показывающая независимость нравственной воли от внешних обстоятельств, тради­ций, ценностей и т. п.

Антиномии — противоречащие друг другу суждения.

Антитезис — противоположное тезису наложение.

Априорный — существующий до всякого опыта, врожденный.

«Вещь в себе» — основное понятие в философии Канта, показыва­ющее наличие сущности вещи, независимой от нашего сознания, но и непознаваемой.

Воля — центральное понятие в философии Фихте, показывающее человека в качестве движителя социального и духовного развития.

Герменевтика — искусство понимания, искусство истолкования текстов. В отличие от неопозитивизма, герменевтика считает, что язык уже несет в себе миропонимание, поэтому достаточно его изучить, что­бы понять мир.

Законы диалектики — законы, являющиеся общими принципами развития природы, общества и мышления. У Гегеля сформулированы три основные закона диалектики: единства и борьбы противополож­ностей, взаимного перехода количества в качество и качества в коли­чество, отрицания отрицания.

Императив — правило, которым, руководствуются в поведении, пра­вило, побуждающее к поступку.

Иррационализм — направление в философии, которое, в противо­положность рационализму, ограничивает либо вообще отрицает воз­можность разумного постижения реальности и делает основой миро­понимания нечто недоступное разуму, утверждая тем самым, что само бытие иррационально. Он на первый план выдвигает волю (волюнта­ризм), интуицию (интуитивизм.), инстинкты (бессознательное).

Категории диалектики — основные понятия, характеризующие все­общие свойства развивающегося мира, например, возможность, дей­ствительность, необходимость, случайность и т, д.

Категорический императив — правило, требующее обязательного исполнения.

Любовь — согласно философии Фейербаха — главное средство из­менения социальной действительности, поскольку она является нрав­ственным чувством, помогающим находить духовную связь между «Я» и «Ты».

Максима — правило поведения, внешне выраженная формула по­ведения.

Младогегельянцы — последователи философии Гегеля, взявшие на вооружение его диалектический метод.

Неопозитивизм — отрицает способность философии познавать мир. В новых условиях продолжает традиции субъективно-идеали­стического эмпиризма, но и отличие от XIX в. сводит задачи филосо­фии к анализу языковых форм познания.

Неотомизм — философия современного католицизма, претендую­щая на универсализм, на синтез веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практичности, индивидуальности и соборности. Однако основой этого направления все равно остается религиозная догматика, опирающаяся на божественное откровение. Подобно томизму, неотомизм считает философию служанкой богословия.

Неофрейдизм — направление в современной философии, кото­рое соединяет классический психоанализ с социологическими и этно­графическими теориями. В отличие от биологизма 3. Фрейда нео­фрейдизм считает, что личность детерминируется обществом и куль­турой.

«Не-Я» — окружающая субъекта пассивная среда, в философии Фихте.

Объективный дух — часть гегелевской системы, в которой отраже­ны воззрения философа на социально-историческую жизнь человече­ства, проявляющуюся в нраве, семье, государстве,

Опредмечивание — превращение сырья, идеи в предмет, вещь, ко­торые становятся уже элементом культуры.

Отчуждение — категория гегелевской философии, означающая процесс делания чего-либо (например: труда, личности) чужим для человека.

Отчужденная сущность человека — в философии Фейербаха это Бог, в других философских системах — душа, труд и др.

Позитивизм — философское направление, считающее, что «поло­жительное» знание есть результат частных, наук и их синтеза и что философия как наука, претендующая на самостоятельное исследова­ние реальности, не имеет права на существование.

Прагматизм — субъективно - идеалистическое философское учение, считающее философию не учением о первозданности бытия, а общим методом решения проблем. Прагматизм не ставит своей целью познать мир, главное для него — успех, польза, материальная выгода. Отсюда полное устранение познавательного отношения к миру и проблемы истины.

Психоанализ — метод психотерапии и психологическое учение, ста­вящее в центр внимания психические процессы и мотивации.

Перцепция — чувственное восприятие действительности.

Распредмечивание — превращение вещи в идею, принцип.

Синтез — соединение тезиса и антитезиса в некоем единстве, где сохраняются их некоторые черты, но в то же время утверждается нечто ново е (определенное бытие).

Старогегельянцы — последователи философии Гегеля, взявшие на вооружение его консервативную метафизическую систему.

Субъективный дух — категория гегелевской философии, показыва­ющая жизнь индивидуального сознания.

Тезис — первое, основное положение гегелевской триады, сделан­ное в виде утверждения.

Тождество — категория в философии Шеллинга, показывающая примерную схожесть, равенство духа и природы, включающая в себя: субъект и объект.

Трансцендентальный — существующий по ту сторону мира, до вся­кого опыта.

Трансцендентальная апперцепция — доопытное сверхчувственное восприятие действительности, служащее условием синтеза чувствен­ного и рационального рассудочного знания.

Трансцендентный — выходящий за пределы внешнего созерцания, внутреннего возможного опыта, потусторонний.

Триада — метод гегелевской философии, показывающий трехзвен­ную структуру любого диалектического процесса.

Феноменология — философское направление, стремящееся освобо­дить сознание от связи с внешним миром, т. е. исследовать «чистое» сознание, выявив его предельные характеристики.

Философия жизни — иррациональное философское течение, цент­ральной категорией которого выступает «жизнь» как некая интуитивно постигаемая целостная реальность, не относящаяся ни к материи, ни к духу.

Фрейдизм — общее обозначение различных школ в психоанализе, применяющих психоанализ для объяснений явлений культуры, обще­ства, творчества.

Экзистенциализм — философия существования в отличие от клас­сической философии сущности. Существование в отличие от сущно­сти постигается не разумом, а чем-то вне или надрациональным. По­этому познавательные функции философии и науки для постижения экзистенции неприменимы. Сама экзистенция, но Сартру и Хайдеггеру, есть бытие, направленное в ничто и сознающее свою конечность. Поэтом у философии экзистенциализма глубоко трагична.

Критерии оценки знаний учащихся по модульному уроку I. 11.

1. Оценка «5» ставится студенту, если он:

• набрал – 55 баллов (max);
• набрал – 52 балла.

2. Оценка «4» ставится студенту, если он:

●     набрал – 49-46 баллов.

3. Оценка «3» ставится студенту, если он:

      ●     набрал – 43-40 баллов.

4. Оценка «2» ставится студенту, если он:

      ●     набрал – менее 37 баллов.

За каждый неверный ответ в тестах входного и выходного контроля снимается 0. 5.  балла.