Модульный урок I. 8. "Философия эпохи Просвещения"

Модуль I.  История философской мысли.

Модульный урок I. 8. Философия эпохи Просвещения.

Учебные цели:

вы будете изучать:

•           развитие философской мысли в эпоху Просвещения;

•           философию английского, французского и немецкого Просвещения.

Изучив данный учебный модуль, вы будете

знать:

•           тенденции развития философии в эпоху Просвещения.

уметь:

•           применить персоналии и терминологию философии эпохи Просвещения;

•           выявить сходство и различие философских концепций мыслителей данной эпохи;

•           показать специфику философских направлений этого периода;

•           определить тенденции культурной взаимосвязи бытия и сознания;

•           ориентироваться в огромном множестве мнений, верований и ценностей;

•           охарактеризовать деятельность философов, внесших большой вклад в культуру мирового мыслительного процесса.

Литература.

Основная

1.  Введение в философию: Учеб. пособие для  сузов. - М., 2013.

2. Философия: Учеб. для сузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2014.

3. Спиркин А. Г. Философия. - М., 2009.

4. Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В, В., Момджян К. X. Фи­лософия. - М., 2013.

Дополнительная

1. Антология философской мысли. - М., 1993.
2. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. - М., 1984.
3.  Бабкин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. - М., 1978.
4. Бурлацкий Ф. М. Загадки и уроки Никколо Макиавелли - М., 1977.
5. Гоббс Т. Левиафан. - М., 1936.
6. Горфункель А. Г. Философия эпохи Возрождения. - М., 1960.
7. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. - СПб., 2003.
8. Каратини Р. Введение в философию. - М., 2003.
9. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. - М., 2003.
10.  Кампанелла Т. Город Солнца. – М., 1954.
11.  Косарева Л. М. Социокультурный генезис науки Нового времени (Философский аспект проблемы). - М., 1989.
12.  Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1982.
13.  Майэрон Г. Г. Формирование средневековой философии. – М., 1979.
14.  Мор Т. Утопия. - М., 1978.
15.  Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII века.  М., 1974.
16.  Рассел Б. История западной философии. - М., 1959. - Кн. 2, 3.
17.  Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. - М., 1938.
18.  Соколов В. В. Европейская философия ХV-ХVII веков. – М., 1964.
19.  Соколов В. В. Средневековая философия. - М., 1979.
20.  Соловьев Э. Ю. Непобежденный еретик. – М., 1984.

Входной контроль (тест):

Работайте индивидуально. Задание оценивается в три балла.

Вариант I.		Вариант II.
В каждом из вопросов тестов возможен только один вариант ответа.
1. Для познания мира в XVII веке стали привлекать: 1) рисование; 2) естествознание; 3) культурологию; 4) сфрагистику. 2. Наукой о движении материальных тел в пространстве является: 1) логика; 2) социология; 3) демография; 4) механика. 3. Исключите неверный вариант ответа. Философами Нового времени были: 1) Готфрид Лейбниц; 2) Джон Локк; 3) Ибн Рушт; 4) Рене Декарт. 4.  Объектом философии, по мнению Френсиса Бекона является: 1) окружающий мир; 2) потусторонний мир; 3) духовный мир; 4) вымышленный мир. 5. Френсис Бекон говорил, что человеку познать истину мешают: 1) предрассудки; 2) убеждения; 3) галлюцинации; 4) идолы. 6. В основе философской системы Декарта лежит: 1) продуктивный метод; 2) дедуктивный метод; 3) репродуктивный метод; 4) спонтанный метод. 7. Фраза «Мыслю, следовательно, существую» принадлежит: 1) Томасу Гоббсу; 2) Джону Локку; 3) Рене Декарту; 4) Джорджу Беркли. 8. Постигнуть законы Вселенной, говорил Рене Декарт, можно при помощи: 1) лингвистики; 2) риторики; 3) музыки; 4) математики. 9. Сколько источников общественных конфликтов выделял Томас Гоббс? 1) три; 2) семь; 3) восемь; 4) десять. 10. Гоббс говорил, что уменьшить количество конфликтов можно, если установить в обществе: 1) строгую цензуру; 2) единую власть; 3) власть народа; 4) власть церкви. 11. По мнению Джона Локка истинное знание основано на: 1) интуиции; 2) восприятии; 3) теории; 4) опыте. 12. По убеждению Джона Локка самым достоверным является: 1) математическое знание; 2) историческое знание; 3) географическое знание; 4) ихтиологическое знание. 13.  Основой всего мира Бенедикт Спиноза считал: 1) материю; 2) Бога; 3) природу; 4) землю. 14. Исключите неверный вариант ответа. По мнению Бенедикта Спинозы человек, познает мир благодаря: 1) чувственному восприятию внешнего мира; 2) рассуждениям; 3) истинному знанию, полученному разумом независимо от чувственного опыта; 4) констатации фактов. 15. Автором учения о монадах был: 1) Рене Декарт; 2) Френсис Бэкон; 3) Готфрид Лейбниц; 4) Давид Юм. 16. Мыслителем Нового времени, опровергавшим материализм, был: 1) Джордж Беркли; 2) Фома Аквинский; 3) Рене Декарт; 4) Джон Локк. 17. Представителем классического английского эмпиризма был: 1) Мухаммед; 2) Давид Юм; 3) Пьер Кюри; 4) Платон.	1.  В XVII веке философия развивалась в тесной связи с: 1) валеологией; 2) исторической географией; 3) наукой; 4) музыкой. 2. Идеалом философии в XVII веке стало: 1) точное знание; 2) духовное совершенствование; 3) религиозное мировоззрение; 4) безразличие к жизни. 3. Исключите неверный вариант ответа. Философами Нового времени были: 1) Френсис Бэкон; 2) Николай Кузанский; 3) Бенедикт Спиноза; 4) Джордж Беркли. 4.  Френсис Бэкон важнейшим средством для решения социальных проблем считал: 1) музыку; 2) медитацию; 3) религию; 4) науку. 5. Френсис Бэкон считал, что философия основана на: 1) наблюдении; 2) эксперименте; 3) вымысле; 4) обмане. 6. Френсис Бекон утверждал, что есть: 1) два вида идолов; 2) четыре вида идолов; 3) пять видов идолов; 4) семь видов идолов. 7. Рене Декарт считал, что определенность философскому знанию придает строжайшая: 1) тайна; 2) мера; 3) методология; 4) конспирация. 8. Согласно Рене Декарту, мир состоит из: 1) воды; 2) огня; 3) земли; 4) атомов. 9. Томас Гоббс считал основным свойством человека стремление: 1) к самосохранению; 2) к браку; 3) к предательству; 4) к дружбе. 10. Исключите неверный вариант ответа. Что из перечисленного (согласно Т. Гоббсу) не является источником конфликта: 1) страх; 2) любовь; 3) соперничество; 4) стремление к славе. 11. Джон Локк заявлял, что истинное знание приобретается благодаря: 1) внутренним органам; 2) предсказаниям; 3) органам чувств; 4) медитации. 12. Джон Локк считал, что знание начинается с простых: 1) истин; 2) идей; 3) слов; 4) схем. 13. Кого из философов Нового времени можно назвать родоначальником психологии? 1) Джона Локка; 2) Бенедикта Спинозу; 3) Джорджа Беркли; 4) Давида Юма. 14. Бенедикт Спиноза называл человеческие страсти: 1) рефлексами; 2) аффектами; 3) безрассудством; 4) умопомрачением. 15. Готфрид Лейбниц говорил, что законы мира и его причины можно познать только усилиями: 1) воли; 2) людей; 3) обществ; 4) разума. 16. Какой философ считал, что цель философии – защищать религию философскими аргументами? 1) Аристотель; 2) Фалес Милетский; 3) Джордж Беркли; 4) Галилео Галилей. 17. Давид Юм считал, что все поступки человека определены: 1) привычкой; 2) инстинктом; 3) интуицией; 4) культурой.

Материал модульного урока I. 8. 

Номер учебного элемента	Учебный материал с указанием заданий					Руководство по усвоению учебного материала
УЭ-0.	Интегрирующая цель: - изучить общие закономерности развития философской мысли в эпоху Просвещения и её основные философские направления; - выявить тенденции развития философии данного периода.					Внимательно прочитайте цель урока.
УЭ-1.	Цель: - познакомиться с персоналиями и терминологией философии эпохи Просвещения; - выявить сходство и различие философских концепций мыслителей данной эпохи; - показать специфику философских направлений эпохи Просвещения; - определить тенденции культурной взаимосвязи бытия и сознания; - сориентироваться в огромном множестве мнений, верований и ценностей; - охарактеризовать деятельность философов, внесших большой вклад в культуру мирового мыслительного процесса.
	I. Выполните задания
УЭ-2.	1. Ознакомьтесь с теоретическим материалом. (первый уровень сложности)					Работайте индивидуально.  Задание оценивается в восемь баллов.
Теория модульного урока I.8. (в форме вопросов-ответов) Что такое просветительство? Просветительство — это движение прогрессивной мысли в Западной Европе XVIII века. Просвещение выражало собой мировоззрение прогрессивной буржуазии. Ее политическим идеалом была республика как некое «царство разума», способ­ное реализовать естественные права человека. Какие философские идеи стали ключевыми в данном историческом периоде? В эпоху Просвещения философия создает культ человече­ского разума. Разум воспринимается как основное орудие для преобразования общественных отношений на более гуманных основаниях. Философия стремилась опираться на точные на­уки — математику, физику, медицину. Просветители утверждали, что человек — результат есте­ственного, а не божественного творения. Это существо разу­мное и от рождения свободное. Шарль Луи Монтескье Биографическая справка Годы жизни: 1689-1755. Французский философ Монтескье родился в аристократической семье, получил классическое образование. В 1726 году, отказавшись от высоких должностей, он занялся литературной работой, взялся за естественные на­уки, затем за историю и юриспруденцию. Монтескье считал, что цель философии — познать законы общественного разви­тия. Свои идеи он изложил в трактате «О духе законов» и в романе «Персидские письма». Как законы действуют в обществе? Существуют «естественные» законы, которые вытекают из биологической природы людей. Эти законы побуждают чело­века каждодневно совершать индивидуальные поступки, на­пример, добывать себе пищу. Есть законы «общественные», которые устанавливаются с помощью государства. В чем источник социальной борьбы? По мнению Монтескье, социальная борьба в обществе воз­никает потому, что существует противоположность между естественными интересами людей. Социальные конфликты можно решить, регулируя с помощью права общественные от­ношения. Какие формы государства выделял Монтескье? Республику, монархию и деспотию. Деспотизм, по мнению философа, наиболее опасен, поскольку он порождает беззако­ние и произвол. Наиболее приемлема республика, когда власть находится в руках всего народа и осуществляется на законных основаниях. От чего зависят форма государства и его законы? Монтескье считал, что они во многом зависят от географиче­ских обстоятельств: от климата, почвы, рельефа и территории той или иной страны. Так, жаркий климат порождает малоду­шие и рабство народов, холодный — свободу и мужество. Что такое свобода индивида? Монтескье выделил гражданскую свободу и политическую. Политическая свобода — это право делать все, что дозволено законом. Гражданская свобода предполагает законность и без­опасность существования индивида. Для соблюдения прав и свобод необходимо разделять власть в государстве — на законодательную, исполнительную и судебную. Эти ветви власти должны сдерживать друг друга. В противном случае может произойти узурпация власти. Жан Жак Руссо Биографическая справка Годы жизни: 1718-1778. Французский философ Руссо ро­дился в Женеве, в юности перепробовал многие занятия, в поисках заработка путешествовал по Швейцарии, Италии и Франции. В Париже он познакомился с Д. Дидро и стал одним из редакторов «Энциклопедии». Трактаты Руссо посвящены общественной морали и вос­питанию: «Эмиль, или о воспитании», «Новая Элоиза», «Рас­суждения о происхождении и причинах неравенства между людьми», «Об общественном договоре», «Исповедь». Что Руссо поставил в центр своих исследований? Человека и проблему социального неравенства. По мнению философа, неравенство появилось не сразу, а когда возникла частная собственность. С появлением государ­ства развитие общества стало еще более противоречивым и конфликтным. Сформировалась «цивилизация неравенства», суть которой — насилие человека над человеком, враждеб­ность и отчужденность. Что необходимо для обретения свободы? По убеждению Руссо, для этого требуется «гражданское» состояние, основанное на добровольном соглашении людей и на правовой организации общества. В этом состоянии нужно узаконить право каждого индивида на частную собственность, а государство должно защищать это право. Государственный строй должен быть республиканским, а существование богачей и бедняков недопустимо. Высшим органом власти является на­родное собрание, его решения обязательны для правителя и всех ветвей власти. Как сформировать гражданские качества? Через воспитание, которое призвано сделать человека труже­ником, семьянином и гражданином, способным свято блюсти «гражданское» состояние общества. Французский мыслитель подчеркивал особую роль семейного воспитания, где ребенка можно оградить от негативных сторон социальной среды. Какова роль культуры и промышленности? Руссо был убежден, что наука, культура и промышленность в своем развитии испортили нравы людей, нарушили есте­ственную гармонию между человеком и природой. Руссо выдвинул лозунг «Назад к природе». Человек должен отказаться от ложных благ цивилизации, освободить себя от искусственных желаний и потребностей. Он считал, что на­роды будут несчастны до тех пор, пока власть и мудрость не вступят в союз друг с другом. Поль Анри Гольбах Биографическая справка Годы жизни: 1723-1789. По происхождению немец, Гольбах с 12 лет проживал в Париже. Был соратником Дидро и Гельвеция. Организовал у себя философский салон, где об­суждались вопросы экономического, социально-политического и духовного обновления. Участвовал в составлении «Энцик­лопедии», написав для нее 400 статей. Основными произве­дениями являются: «Система природы», «Естественная по­литика, или беседы об истинных принципах управления», «Разоблачение христианства», «Здравый смысл». Какое строение имеет мир? По убеждению Гольбаха, мир имеет материально-корпу­скулярное строение, то есть состоит из простых и неделимых частиц. Пустоты и случайности в природе нет, а имеет место лишь бесконечная и многогранная материя. Все существующее рождается, растет, затем разлагается и гибнет. Природа — это бесконечная цепь причин и следствий, которые вытекают друг из друга. Существующий мир — результат длительных изме­нений природы. Что Гольбах понимал под материей? Материя — это вечная субстанция, «причина всего суще­ствующего». Гольбах считал, что материя не была кем-то со­творена, она имеет свои собственные деятельные внутренние силы и поэтому не нуждается ни в каком толчке извне, ее нельзя уничтожить, она существует вечность, у нее есть про­тяженность, движение и структурная упорядоченность. Почему мир изменчив? Мир изменчив из-за движения материи. Движение внутрен­не присуще материи, это всякое изменение, его нельзя сводить к механическим процессам. Покой является лишь моментом движения, когда уравновешиваются противоположно направ­ленные силы. Как возник человек? По мере того, как развивалась жизнь, организмы услож­нялись за счет того, что органические молекулы сочетались и накапливались. Человек появился на определенной ступени развития природы. В чем причина социальной дисгармонии? Причина социальной дисгармонии и народных бедствий — деятельность «недостойных государей» и деспотизм власти. Свобода и справедливость возможны, если каждый граж­данин будет активно бороться за них. Счастье возможно через альтруизм, то есть через бескорыстное служение людей друг другу. Для формирования человека необходимо воспитание, которое Гольбах понимал, как активное влияние социальной среды. Духовный мир индивида всецело определяется воздей­ствием со стороны общества и других индивидов. Клод Адриан Гельвеций Биографическая справка Годы жизни: 1715-1771. Французский философ Гельвеций обучался в иезуитской коллегии; находясь в стенах этого учеб­ного заведения, он познакомился с «Опытом о человеческом разуме», и благодаря этому сочинению Локка у него сформи­ровалось материалистическое мировоззрение. После окончания коллегии изучал право, затем работал сборщиком налогов. В 1751 году он отказался от должности, занялся литературной и философской деятельностью. Основными произведениями Гельвеция являются: «Об уме», «О человеке». Какой образ мира создал ученый? Первоначально царил всеобщий хаос. В процессе хаотиче­ского движения создавались всевозможные сочетания и фор­мы. Вселенная непрерывно развивается и воспроизводится в новых материальных формах. Что понимал Гельвеций под материей? Мир, по мнению Гельвеция, — это живая материя. Под материей он понимал совокупность свойств, присущих всем телам. Способ их существования — движение. Движение ма­терии абсолютно, между тем как абсолютного покоя не суще­ствует. Покой материи возможен лишь по отношению к како­му-либо данному определенному движению. Каким образом человек познает окружающий его мир? Познание происходит при помощи разума. Чувствитель­ность — это свойство особо организованной материи. Наши ощущения — это образы внешнего мира; мы выражаем слова­ми общие понятия, которые возникают из наших ощущений. Всякую истину, которую высказывает человек, можно свести к реальным предметам и их отношениям. Гельвеций считал, что познавательные возможности человека не ограничены.
УЭ-3.	2. Ответьте на вопросы. (второй уровень сложности)	Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально.  Задание оценивается в девять баллов. Сделайте выводы.
	- «Какова главная цель Просвещения как течения в культуре и духовной жизни общества»? - «В чем суть теорий общественного договора и естественного права»? - «Назовите представителей французского и немецкого Просвещения? Какова главная парадигма их учений»?
	3. Назовите особенности философии в эпоху Просвещения.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в один балл.
	4. Определите роль философии в указанный период.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в два балла. Сделайте выводы.
	5. Перечислите мыслителей эпохи Просвещения.			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в один балл.
	6.  Составьте схему на тему: «биографии философов эпохи Просвещения».			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в четыре балла.
	7. Заполните таблицу: «философские взгляды мыслителей эпохи Просвещения». Имя мыслителя Философские взгляды			Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в восемь баллов. Сделайте выводы.
УЭ-4.	8. Выполните упражнения и задачи. (третий уровень сложности)		Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в двенадцать баллов. Сделайте выводы.
	1. Каковы общественно-политические идеалы Просвещения? 2. В чем суть идей гражданского общества и общественного договора? 3. Сравните понятия «просвещение» и «просвещенчество». 4. Обдумайте и сравните высказывания двух философов: Цицерона: «Vivere est cogitare» («Жить, значит мыслить») и Р. Декарта «Cogito ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»).
	2. Обсудите результаты своей работы.				Работайте вместе с классом.
	3. Оцените свою работу.				Максимальная оценка за работу – 45 баллов.
УЭ-5.	Резюме (обобщение); Д/З: 1.  Лекция I.8.  (читать, пересказывать).  2. Решить все варианты тестов входного и выходного контроля (кроме варианта, выполненного на занятии).  3. Термины (учить).				Работайте в группе под руководством учителя. Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в 8 баллов.

Выходной контроль (ТЕСТ):

Ознакомьтесь с теоретическим материалом. Работайте индивидуально. Задание оценивается в пять баллов.

Вариант I.		Вариант II.
В каждом из вопросов тестов возможен только один вариант ответа.
1.  Движение прогрессивной молодежи в Западной Европе называлось: 1) либерализм; 2) коммунизм; 3) просветительство; 4) деспотат. 2. Просвещение выражало мировоззрение: 1) крестьян; 2) буржуазии; 3) рабочих; 4) ремесленников. 3. В эпоху Просвещения философия создает культ человеческого: 1) разума; 2) притворства; 3) лицемерия; 4) превосходства. 4. Исключите неверный вариант ответа.  Философами эпохи Просвещения были: 1) Шарль Луи Монтескьё; 2) Жан Жак Руссо; 3) Поль Анри Гольбах; 4) Николай Кузанский. 5. Философ, считавший, что цель философии – познать законы общественного развития: 1) Рене Декарт; 2) Шарль Луи Монтескьё; 3) Давид Юм; 4) Джордж Беркли. 6. Какую из форм государства Ш. Л. Монтескьё считал наиболее опасной: 1) республику; 2) монархию; 3) деспотию; 4) демократию. 7. Трактаты, какого философа эпохи Просвещения посвящены общественной морали и нравственности: 1) Жан Жака Руссо; 2) Клода Адриана Гельвеция; 3) Поля Анри Гольбаха; 4) Шарля Луи Монтескьё. 8. По мнению Жана Жака Руссо неравенство появилось с возникновением: 1) земледелия; 2) частной собственности; 3) товарообмена; 4) коррупции. 9. Жан Жак Руссо говорил, что гражданские качества в человеке формируются благодаря: 1) террору; 2) либерализму; 3) демократии; 4) воспитанию. 10. Кто из философов эпохи Просвещения утверждал, что мир состоит из простых и неделимых частиц: 1) Шарль Луи Монтескьё; 2)  Жан Жак Руссо; 3) Поль Анри Гольбах; 4) Клод Адриан Гельвеций. 11. Причиной изменений в мире Поль Анри Гольбах считал: 1) движение материи; 2) движение ветра; 3) движение экипажа; 4) движение марса. 12. Клод Адриан Гельвеций был: 1) идеалистом; 2) материалистом; 3) комиком; 4) атеистом.	1. Эпоха Просвещения датируется: 1) XIV в. 2) XVI в. 3) XVII в. 4) XVIII в. 2.  Политическим идеалом буржуазии была: 1) монархия; 2) анархия; 3) деспотия; 4) республика. 3. В эпоху Просвещения философия стремится опираться: 1) на гуманитарные науки; 2) на точные науки; 3) на естественные науки; 4) на религиозные дисциплины. 4. Исключите неверный вариант ответа.  Философами эпохи Просвещения были: 1) Клод Адриан Гельвеций; 2) Жан Жак Руссо; 3) Джон Локк; 4) Шарль Луи Монтескьё. 5. Исключите неверный вариант ответа.  Ш. Л. Монтескьё выделял следующие формы государства: 1) демократию; 2) республику; 3) монархию; 4) деспотию; 6. Какую из форм государства Ш. Л. Монтескьё считал наиболее приемлемой: 1) монархию; 2) демократию; 3) деспотию; 4) республику. 7. В центр своих исследований Жан Жак Руссо поставил: 1) животного; 2) человека; 3) природу; 4) миф. 8. Для чего, по убеждению Жана Жака Руссо, требуется «гражданское» состояние, основанное на добровольном соглашении людей и правовой организации общества: 1) для войны; 2) для мира; 3) для свободы; 4) для конфликтов. 9. Кто сказал, - «наука, культура и промышленность в своем развитии испортили нравы людей»: 1) Шарль Луи Монтескьё; 2)  Жан Жак Руссо; 3) Поль Анри Гольбах; 4) Клод Адриан Гельвеций. 10. Вечной субстанцией, «причиной всего существующего» Поль Анри Гольбах считал: 1) песок; 2) туман; 3) иллюзию; 4) материю. 11. Поль Анри Гольбах утверждал, что причина социальной дисгармонии и народных бедствий – деятельность: 1) «недостойных государей»; 2) «недостойных чиновников»; 3) «недостойных ремесленников»; 4) «недостойных крестьян». 12. Клод Адриан Гельвеций полагал, что человек познает окружающий мир при помощи: 1) чувств; 2) безразличия; 3) разума; 4) веры.

Обобщение по модульному уроку I.8.

Отработан модульный урок I.8. Вы  познакомились с философией эпохи Просвещения. Философия Просвещения ставит своей целью путем просвещения переустроить общественный порядок на разумных началах. Уяснив тенденцию развития философской мысли, вы прояснили для себя и характерные особенности философии этого периода. Вы познакомились с философскими направлениями, их основными идеями, принципами и особенностями. Усвоили терминологию и персоналии по данным проблемам. Теперь повторим этот материал.

Основные понятия и термины

Антропоцентризм – мировоззрение, оценивающее мир через человека, полагая его главной ценностью мироздания

Апологетика — сочинения ранних христианских философов и бо­гословов, направленные на защиту христианского учения от языче­ства.

Гелиоцентризм — система взглядов, считающая Солнце центром Вселенной.

Геоцентризм — система взглядов, считающая Землю центром Все­ленной.

Гуманизм — (от лат. humanus — человечный) — система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, борьбу за создание условий для свободно­го развития творческих сил и способностей человека.

Дедукция — логический вывод от общего к частному.

Деизм — учение, которое признает Бога в качестве безличной пер­вопричины мира.

Дуализм — принятие двух субстанций, равноправно лежащих в ос­новании мира.

Индукция — логический вывод от частного к общему.

Картезианство — совокупность взглядов Декарта и его последова­телей.

Клерикализм — общественно-политическое направление в деятель­ности религиозных организаций, ориентированное на повышение вли­яния религии и церкви в различных сферах жизни общества.

Креационизм — учение о сотворении мира Богом из ничего, актом своей воли.

Модусы — свойства.

Монада — философский термин, обозначающий в учении Лейбни­ца бестелесные простые субстанции.

Монизм — утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция — духовная либо материальная,

Монотеизм — поклонение одному Богу, единобожие.

Натурфилософия — философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Номинализм — учение, согласно которому реально существует лишь единичное, а общие понятия — только имена.

Пантеизм — философское учение, отождествляющее понятия «Бог» «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.

Патристика — учение отцов церкви, относится к III-V вв.

Политеизм — поклонение многим богам, многобожие.

Провиденциализм — религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель, определяются провидением, Богом.

Рационализм — направление в теории познания, выдвигавшее в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума.

Реализм — учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии.

Секуляризация — освобождение от религии и церковных институтов.

Сенсуализм — направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.

Субстанция — некоторое первоначало или первооснова, объективная реальность.

Схоластика — «школьная философия», наука, зависимая от теологии, обосновывающая, защищающая логическим путем религиозных догматов и систематизирующая их.

Теология — богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.

Теодицея — оправдание Бога перед лицом царящего на Земле зла.

Теоцентризм — направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей все сущее, является Бог.

Томизм — учение Фомы Аквинского.

Эмпиризм — направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.

Эсхатология — учение о конце света.

Критерии оценки знаний учащихся по модульному уроку I. 8.

1. Оценка «5» ставится студенту, если он:

• набрал – 45 баллов (max);
• набрал – 42 балла.

2. Оценка «4» ставится студенту, если он:

●     набрал – 39-36 баллов.

3. Оценка «3» ставится студенту, если он:

       ●     набрал – 33-30 баллов.

4. Оценка «2» ставится студенту, если он:

       ●     набрал – менее 27 баллов.

За каждый неверный ответ в тестах входного и выходного контроля снимается 0. 5.  балла.