Научная работа по творчеству шолохова

Западно-Казахстанское управление образования

Зеленовский районный отдел образования

средняя общеобразовательная школа Егіндібұлақ

Автор: Сакпусунова Альмира, 8 класс

Исследовательская работа по русской литературе:

«Роль ребенка в судьбах шолоховских

 персонажей на войне»

Секция: русский язык и литература

Руководитель:  учитель русского языка и литературы

Маслова Наталья Александровна

(сертифицированный учитель третьего (базового) уровня)

Егіндібұлақ 2015

Оглавление

1.     Абстракт       ………………………………………………………...3                                                                                     

2.     Введение      …………………………………………………………6

3.     Теоретическая часть   ………………………………………………7

3.1   Тема детства в произведениях М.А.Шолохова ……….……..….7

3.2. Тема детства в произведениях современных писателей  …........11 

4. Практическая часть………………………………………………….12                               

4.1.          Анкетирование    …………. ………………………………….…12                    

4.2.          Беседа с бабушкой, которая во время войны была ребенком..14

           5.     Заключение     ……………………………………………………15

 6.    Отзыв руководителя ………………………………………………16  

7.        Список литературы     …………………………………………..17                        

8.        Приложение……………………………………………………..25

Абстракт

Образы детей всегда волновали многих писателей. К этой теме обращались и Чехов, и Короленко, и Некрасов и многие другие русские классики. Но именно Шолохов, в своих произведениях поднимает серьезные проблемы, подчеркивая драматизм перехода ребенка во взрослый мир и жестокость этого мира по отношению к нему. Очень часто писатель, пишущий о детях, решает задачи, весьма далекие от задач детской литературы. В этом случае мир ребенка интересен ему не как самоцель, но как способ по-новому, под новым углом зрения, взглянуть на взрослый мир или показать становление и развитие характера.

Актуальность моей работы состоит в том, что со дня рождения Михаила Шолохова прошло 110 лет, а вопрос военного детства и в наше время стоит довольно остро. И в наше время идут войны, где дети остаются сиротами и видят все ужасы войны. Наши современные писатели тоже пишут о том, как нелегко приходится детям нашего времени. В своей работе я раскрою эти два вопроса, волнующих меня.

Гипотеза: тема детства в произведениях Шолохова – свидетельство любви и сострадания писателя, его гуманного отношения к детям.

Цель проекта: Исследовать произведения Шолохова, в которых затрагивается проблема детства.

Объекты исследования: творчество Михаила Александровича Шолохова

Методы исследования: анализ и синтез произведений М.А. Шолохова, изучение литературоведческой литературы, критических статей, интернет ресурсов.

План работы над проектом:

  1. Познакомиться с произведениями писателя

  2. Сделать подробный анализ произведений

  3. Сделать сравнительный анализ с произведениями нашего времени

  4. Провести анкетирование среди учителей и населения, подвести итоги анкетирования

  5. Побеседовать с пожилыми людьми, которые во время войны были детьми

  6. Выяснить, что можно сделать для того, чтобы дети меньше страдали.

  7. Подвести итог проведенной работы

Abstract

Images of children are always excited many writers. This theme has been accessed Nekrasov, Chekhov, Korolenko and many other Russian classics.

But it Sholokhov in his work raises serious issues emphasizes the dramatic transition of the child into the adult world and the cruelty of the world in relation to it. Very often a writer who writes about children solves problems rather far from the problems of children’s literature.

In this case the child’s world of interest to him not as an end in itself but as a way for a new, a new angle, take a look at the adult world or to show the establishment and development of character.

The relevance of my work is that of the birth of  M.A .Sholokhov   took 110 years but the question of military childhood in our time is quite acute. And nowadays are wars where children are orphaned and see all the horrors of war. Our modern writers also write that they do not easily account for the children of our time. In my work I will reveal the two issues of concern to me.

Hypothesis: Childhood theme in the works of Sholokhov testimony of love and compassion of the writer, his humane treatment of children.

Objective of the project: Explore the works of Sholokhov which address the issue of childhood.

Object of research:  M.A.Sholokhov’s creativity.

Research methods: Analysis and synthesis of the works of Sholokhov, literary study of literature critical essays online resources.

The plan of the project:

1.     Get introduced to the works of the writer.

2.     Make a detailed analysis of the works.

3.     Make a comparative analysis of the works of our time.

4.     Conduct a survey among teachers and the public to summarize the survey.

5.     To talk with older people, who during the war were children.

6.     Find out what you can do to ensure that children suffer less.

7.     To sum up the work done.

Абстракт

Балалардың бейнесі жазушыларды әрдайым ойландырды. Бұл тақырып Чехов, Короленко, Некрасов және басқа да орыс классиктерін қызықтырды. Алайда, Шолохов өз шығармаларында баланың үлкен өмірге көшу драмасын, өмірге деген қатынас  мәселелерді көтереді. Көбіне жазушылар балалардың мәселелерін шешу барысында әдебиет мақсаттарынан алыстап кетеді. Бұл жағдайда баланың әлемі мақсат ретінде емес, оның мінезінің дамып қалыптасуы көрінеді.

Жұмысымның өзектілігі Михаил Шолоховтың 110 жылдығына орай, ал  соғыс кезіндегі балалалық  шақ тақырыбы бүгінгі таңда да айтылады. Қазіргі уақытта соғыстар болуда, балалар жетімдік қасірет кешіп, соғыстарды  көруге мәжбүр. Замандас жазушыларымыз қазіргі балалардың қиын кездерін жазуда. Өз жұмысымда мені ойландыратын екі сұрақты ашамын.

Болжамы: Шолохов шығармаларында балалалық шақ тақырыбы  - жазушының балаларға деген махаббатының, адамгершілік қарым – қатынасының куәсі.

Жоба мақсаты:  Шолоховтың балалық шақ мәселесін қозғайтын шығармаларын зерттеу.

Зерттеу объектісі:  Михаил  Александрович  Шолоховтың шығармашылығы

Зерттеу әдістері: М.А. Шолохов шығармаларын сараптау, әдебиетін, сыни мақалаларын, интернет ресурстарын зерттеу.   

Жоба жоспары:

  1. Жазушы шығармаларымен танысу.

  2. Шығармаларды сараптау

  3. Қазіргі заман шығармаларымен салыстыру.

  4. Тұрғындар мен мұғалімдер арасында сауалнама өткізіп, қорытындылау.

  5. Соғыс кезінің балаларымен әңгімелесу.

  6. Балалардың азап кешуін азайту үшін не істеу керектігін анықтау.

  7. өткізілген жұмысты  қорытындылау.

«Самое главное – не ранить сердце ребёнка…»

Михаил Шолохов

2. Введение

       Сиротство у М.А.Шолохова не имеет возраста, не связанно исключительно с детством: сиротствует и стар, и млад. Дважды муку сиротства «в годину смуты» переживают старики из рассказа «Чужая кровь», сначала потеряв единственного сына, а затем, расставшись и с тем, кого вопреки драматическому расколу признали своим. Нерв сиротства определяет судьбы едва ли не всех персонажей Шолохова.

Вероятней всего, такой явный акт разрушительной силы революционных событий, уничтоживших основы основ человеческой жизни:  семью, домашний очаг, можно рассматривать как определенную писательскую оценку крутой революционной эпохи.

        На каждом из шолоховских детей лежит отпечаток эпохи, жадной до человеческой крови. Оказавшись в самом «кипятке» событий революции, Гражданской, а затем и Великой  Отечественной войны, дети приняли на свои плечи невиданные доселе муки и беды.  Жертвой расчеловеченных людских отношений становится мальчонка-кроха в рассказе «Обида», на его глазах закалывают вилами отца, мстя за смертельную обиду. Вряд ли шолоховский герой осознавал в тот момент, что, убивая отца, он одновременно убивал и детскую душу.

        Актуальность моей исследовательской работы заключается в том, что проблема детства во все времена волновала русских классиков. Но именно М.А.Шолохов, на мой взгляд, в своих произведениях по-своему поднимает серьезные проблемы, подчеркивая драматизм перехода ребенка во взрослый мир и жестокость этого мира по отношению к нему, что, к сожалению, очень часто встречается в современном мире.

3.        Теоретическая часть

3.1.          Тема детства в произведениях М.А.Шолохова

Анализируя рассказы Шолохова, вспоминаются слова Достоевского – «через дитя душа лечится» – и с легкостью можно определить то, что происходит с шолоховским Шибалком (рассказ «Шибалково семя»). Появившееся на свет Божий дитя, мокрое, верещащее (стр.30), словно диктует не только все дальнейшие поступки героя, но и его душевные движения. В противовес ожесточившимся в военное лихолетье казакам-сослуживцам,  готовым расправиться с «новорожденным отродьем» (стр.30): «За ноги его да об колесо»(стр.32),– Шибалок уже не может переступить через детскую жизнь. Он не только молит, стоя на коленях, своих «братов-товарищев» (стр.30) о пощаде, призывая их «поиметь …сердце к дитю»(стр.30), но и сам размягчается сердцем. Дитя не дает герою озлобиться, спасает от очерствения. Сколько любви и тепла в тех словах-образах, которыми он называет свое «семя» (стр30): «мой сынишка» (стр.32), «зайчонок» (стр30),  «дитя» (стр.30), «постреленок» (стр.32), «сынок» (стр.32). Шибалок у Шолохова проникается такой же жалостью, сердечным теплом, преображающими его, определяющими главные жизненные ценности. Его признание: « слезьми плакал с ним, даром что извеку допрежь слез не видал» (стр.32) поцелуй в детскую маковку, ласковое «воркование»(стр.32). В момент прощания с сыном – убедительно говорят о том, с чем возвращается в отряд шолоховский герой: бесприютная, одинокая душа, отогретая дитём, обрела жизненный смысл: «… не бурьяном помру, – говорит Шибалок, – потомство оставлю »(стр.32).

Героиню другого рассказа («Двухмужняя»), готовую уже было к детоубийству, останавливает от последнего шага детский плач. «Стыд, – пишет Шолохов, – горячей волною плеснул Анне в лицо». Ребенок помогает измученной, отчаявшейся женщине сделать необходимый выбор.

Предупреждающий крик: «Дитё убьете!» (стр.45) – в одно мгновение заставил изменить уже принятое решение героев рассказа «Алешкино сердце». Во имя дитя они готовы были и свои жизни отдать. С малышами мира сего отечественная литература всегда связывала надежды на будущее. Этот мотив весьма значим и для Шолохова. Андрей Соколов именно в маленьком Иване детях видит свою последнюю жизненную опору, возможность «возвращения к жизни». «Ночью, – признается герой «Судьбы человека», – то погладишь его сонного, то волосики на вихрах понюхаешь, и сердце отходит, становится легче, а то ведь оно у меня закаменело от горя … »(стр.198).. Несмотря на отмеченные точки соприкосновения, в шолоховском взгляде на детство все же отчетливо обнаружилось свое, увиденное и открытое им. Детство в произведениях Шолохова не является вневременной категорией. Маленькие герои писателя глубоко погружены в стихию общественных поворотов. В судьбе каждого из них запечатлелись суровые обстоятельства той эпохи,во время которой они жили. Героями большинства шолоховских произведений стали дети-сироты: «я с малолетства сирота» (стр.4), - говорит о себе Николай Кошевой из рассказа “Родинка». Так могут охарактеризовать себя и другие герои писателя, живущие в «горькую годину». Среди них нередки круглые сироты, лишившиеся и отца, и матери, как, например, дитё из рассказа «Продкомиссар», всего-то и смогший выдохнуть о себе: «Я сирота … по миру хожу» (стр.27). Круглым сиротой становится переживший смерть всех близких герой рассказа «Алешкино сердце». Сиротствуют Григорий с Дуняткой (рассказ «Пастух»), война осиротила, забрав всех родных, и маленького Ванюшку из «Судьбы человека». Но и все остальные герои Шолохова – сироты либо по матери, как сынишка Шибалка или  Игната, герой рассказа «Коловерть», а также дети Микишары – «семейного человека», трехлетний хлопчик тавритянина (рассказ «Обида»), мелеховские дети, либо сироты по отцу: такое сиротство принимают на себя герои «Нахалёнка», маленькие внуки Степана Прокофьевича («Обида » ), дети Трофима, спасшего жеребенка от гибели, но самого получившего смертельный выстрел в спину («Жеребенок » ), сын Ефима («Смертный враг»).

В своих произведениях М.А.Шолохов  выделил и еще один тип сиротства – одиночество при живых родителях. Кровавый водоворот революции и войн разрушил все семейные узы, привел к противостоянию родных людей, отторг детей от родителей. Утрата родственных уз оказалась гибельной для всех. «Ты мне не сын, я тебе не отец» (стр.24), – говорит сыну, проклиная его, старик Бодягин («Продкомиссар»). Развела по разным сторонам отца и детей Гражданская война в рассказе «Бахчевник», завершается этот разлад страшной картиной отцеубийства: четырнадцатилетний герой, спасая брата, «цепко ухватил стоящий у стенки топор, ухнул от внезапно нахлынувшего тошного удушья и, с силой взмахнув топором, ударил отца в затылок» (стр.56)

Сиротство у М.А.Шолохова не имеет возраста, не связанно исключительно с детством: сиротствует и стар, и млад. Дважды муку сиротства «в годину смуты» переживают старики из рассказа «Чужая кровь», сначала потеряв единственного сына, а затем, расставшись и с тем, кого вопреки драматическому расколу признали своим. Нерв сиротства определяет судьбы едва ли не всех персонажей Шолохова.

Вероятней всего, такой явный акт разрушительной силы революционных событий, уничтоживших основы основ человеческой жизни:  семью, домашний очаг, можно рассматривать как определенную писательскую оценку крутой революционной эпохи. «Детство, действительно, играет роль нравственного критерия, но измеряется им нечеловеческая сущность революционного процесса», как считает Е.В.Балыбердина, а его бесчеловечная природа и пережитая народом национальная трагедия. Недаром страшные по своей жестокости сцены озлобления, насилия, кровавых расправ, жутких смертей отражены почти в каждом из произведений донского цикла  писателя. Дети предстают и как жертвы кровавого передела прежней жизни, и как, свидетели и судьи. Так, герой рассказа «Семейный человек» Микишара убивает родителей, сыновей якобы во имя спасения других их детей, тех, что младше. Он убежден в своей правоте и отстаивает ее. Кажется, что заслуженный им приговор высшего судьи вложен писателем в уста его же собственных детей: «Гребосгно мне с вами, батя, за одним столом исть …. И с души рвать меня тянет».(стр.96) – говорит Микишаре дочь Наталья. В этом обращении к отцу словно реализуется сказанное в Библии, в книге Премудростей Соломона: “Нечестивого отца будут укорять дети» (48: 10). И приговор этот звучит вроде бы как окончательный и не подлежащий обжалованию. Не случайно Микишара и у читателя не вызывает явного сочувствия. И все же было бы упрощением смысла рассказа сведение его сути к морально-этическому выводу о неизбывности греха детоубийства. Нельзя не заметить, что мысль и чувство автора произведения движутся как бы поверх той извечной коллизии, конечно, не отрываясь от нее, но и выявляя в ней какое-то новое содержание. Какое? Дело в том, что в рассказе Шолохова Микишара не противостоит своим детям как олицетворение зла. Если бы это было так, то нравственный конфликт разрешался бы привычно, так, как он разрешается во многих произведениях на эту тему до Шолохова – порицанием очевидного зла и утверждением пусть и поруганного в данной ситуации, но безусловного в своей правоте добра. Герой рассказа «Семейный человек» имеет у писателя право
на свою долю истины.

        На каждом из шолоховских детей лежит отпечаток эпохи, жадной до человеческой крови. Оказавшись в самом «кипятке» событий революции, Гражданской, а затем и Великой  Отечественной войны, дети приняли на свои плечи невиданные доселе муки и беды.  Жертвой расчеловеченных людских отношений становится мальчонка-кроха в рассказе «Обида», на его глазах закалывают вилами отца, мстя за смертельную обиду. Вряд ли шолоховский герой осознавал в тот момент, что, убивая отца, он одновременно убивал и детскую душу. Несколькими выразительными штрихами писатель передал психологическое состояние дитя, ставшего очевидцем дикой расправы: выгибался в судороге, «закатывая глаза», рвался из рук, «визжал в залитую голубыми сумерками нерушимо спокойную степь: “Тато! .. Та-то! .. Та-а-ато! …» (стр.144 ). Само трижды звучавшего из детских уст слова «тато» (стр144), словно проглоченное степью, приоткрывает страшную бездну, разверзшуюся в душе ребенка, бездну, способную поглотить и само дитя, и повинных в содеянном зле. Завершая рассказ, Шолохов определяет цену происходящему: злоба, ненависть губительны для детства как будущего народа. Детский крик «Тато!» (стр.144), прозвучавший в рассказе Шолохова, пройдет красной нитью  через все творчество писателя и завершится в “Судьбе человека» звенящим криком маленького Ванюшки: «Папка, родненький! Я знал! Я знал, что ты меня найдешь.. Я так долго ждал, когда ты меня найдешь!» (стр.197). В этом детском стремлении к восстановлению целостности бытия обозначено шолоховское понимание того, как нужно жить. Невыносимые страдания детей в произведениях Шолоховских предшественников, в сравнении с тем, что пришлось испытать маленьким героям Шолохова, утрачивают свою остроту и чрезмерность. Другим оказывается диапазон пережитого ребенком. И в самом ребенке писатель открывает ранее неизвестные силы и возможности. Так, в сынишке Шибалка, рожденном между боями в лесном буреломе, кажется, само время, суровое и жесткое, определило недетскую самозащиту и от голодной смерти, и от людской враждебности: «Кусаться – кусается, - говорит о нем отец, – а слезу у него не вышибешь!» (стр.32). Словно понял этот «смышленый» (стр.32), по словам отца, младенец, еще только что появившийся на свет, что выживет он или нет в этом урагане войны, зависит только от него и слезы здесь не помогут. Не плачет и «малюсенький» (стр.27) мальчонка из «Продкомиссара», видимо, понимая всю тщетность этого идущего из веков способа для ребенка вызвать к себе сострадание и тем самым защититься от возможных бед, выпросить жалость у мира.
        В январе 1921 года А.Блок пророчески писал одной из своих корреспонденток, ожидавшей ребенка: «Жалейте и лелейте своего будущего ребенка, если он будет хороший, какой он будет мученик, он будет расплачиваться за все, что мы наделали …». Образы шолоховских детей – выразительный пример такой детской расплаты за свершенное, за то, что Блок назвал «всемирной заварушкой». Вновь хочется вернуться к рассказу «Алешкино сердце», который весьма показателен в этом смысле. На мой взгляд, в нем создан детский образ, ставший отражением того ужаса, о котором еще только догадывался Блок. В судьбе Алешки сошлось все: и страшный голод, и кровавая драма Гражданской войны, и, как ее результат, человеческое бездушие, и первые ростки какой-то другой жизни, в которой, возможно, придется жить герою. Страшный голод привел мальчишку в жуткий вид, оставив в нем подобие человека: «Уши Алешки, нос, скулы, подбородок туго, до отказа, обтянуты кожей, а кожа – как сохлая вишневая кора. Глаза упали так глубоко внутрь, что кажутся пустыми впадинами …»(стр.33). Впадины вместо глаз – так говорят об умерших людях, а сравнение кожи с «сохлой вишневой корой» (стр.33) рисует далеко не детский, а образ дряхлого старика. Пережитый ребенком голод лишил его жизненных сил настолько, что, по собственному признанию Алешки, его «ветер валяет» (стр34). В расхожем выражении «ветер качает» Шолохов заменил одно слово, и найденное новое вносит в признание пухнущего с голоду дитя особый смысл. Обратимся к справочной литературе. В словаре В.И, Даля слово «валять»– буквально означает «повергать, опрокидывать боком, ронять, бросать лежмя». Слово вобрало в себя весь спектр не только физических, но и духовных страданий, испытываемых ребенком: хватало сил с трудом перемещаться в пространстве, ползти по земле. Едва не отняла Алешкину жизнь и людская жестокость. Избитый до полусмерти, он только и смог прошептать своей мучительнице: «А я живой, тетя … » (стр.37).  И это не все муки, выпавшие на детскую долю. Но и о другой своей беде ребенок говорит просто и деловито: «Меня Макарчиха убивала, теперь жарко, и в голове черви завелись» (стр.38).  Кажется, у последней черты находится и это шолоховское дитя, но и оно не дает волю слезам. Ю.А.Дворяшин в одной из работ по этому поводу заметил: «И только дети в произведениях Шолохова почти никогда не плачут» – и прокомментировал это следующим образом: «Шолоховские дети словно бы не удостаивают издевающийся над ними мир своих слез». Можно было бы поспорить с исследователем и указать на то, что у Шолохова все-таки встречаются плачущие дети. Мишка - нахаленок, например, не один раз заливается слезами, сталкиваясь с враждебными ему силами, и мелеховские детишки – Мишатка и Полюшка – могут «неутешно рыдать». Но в главном это суждение литературоведа справедливо, тем более что оно дополнено уточнением: “Даже если они - слезы – все же прорываются, дети тщательно прячут их от окружающих, даже самых близких и родных». Вот как о страданиях осиротевшего внука рассказывает Ильинична: ”Нынче ночью слыхала – Мишатка кричал потихоньку … залез по подушку головой, чтобы его не слыхать было … Я подошла, спрашиваю: «Ты чего, родненький? Может, со мной ляжешь?», а он говорит: «Ничего, бабуня, это я, должно быть, во сне» (том книга 4. Стр.18). Сирота Алешка тоже «кричит потихоньку». И метод все тот же: «ночами короткими  и душными …..мочил подушку горечью слез» (стр.41) или, совсем как Мишатка Мелехов, «лег под дерюгу и голову подушкой накрыл … ». Многоточие в конце фразы красноречиво говорит о состоянии избитого ребенка. Здесь тоже слезы, но кто их видит? Это спрятанная в себе боль. И обездоленный войной приемный сынишка Андрея Соколова в «Судьбе человека», птаха малая, хотя тоже может «поточить» слезы, остается в читательском сознании обезоруживающим и все ставящим на свои места вопросом к заливающейся слезами квартирной хозяйке героя рассказа: «Тетя, зачем же вы плачете? Папа нашел меня возле чайной, тут всем радоваться надо, а вы плачете»(стр.198)
Дети у Шолохова перед лицом жестокого мира обретают неизвестный литературе род трезвости. Наученные горьким опытом XX века, они вынуждены реагировать на жизнь иначе, чем их многочисленные литературные предшественники. Думается, что тема детства у Шолохова из мира страдательного, способного только на пассивно-жертвенное выражение своего неприятия жестокости, превращается в мир действенный, достойный миру взрослых. Однако чрезвычайно важно при этом отметить, что дети у Шолохова не утрачивают своих исконных, дарованных Богом качеств: нравственной чистоты и добросердечия.

3.2.          Тема детства в произведениях современных писателей

Наше время впору назвать эпохой Беслана, потому что взорвали не только школу в Северной Осетии. Взорвали веру в то, что беспределу есть какой-то предел, а беззащитным есть какая-то защита. Когда у воюющих мужчин отказывает древний инстинкт самосохранения, который запрещает поднимать оружие на женщин и детей, на что остается надеяться слабым? То, что случилось в Беслане и повторилось в Цхинвале – не только страшная трагедия, но и грозное предупреждение.

К сожалению, в наше время тоже идут войны, тоже страдают дети. Очень часто дети остаются сиротами, испытывают нужду, голод. Писатели нашего времени, зная это все не по наслышке, тоже с болью в сердце рассказывают об этом в своих произведениях.

Одним из таких произведений является повесть Мухтара Магауина «Дети одного отца». В ней повествуется о том, как в тяжелое военное время казахский аул принял осиротевших детей из далекого детского дома. Детей разобрали казахские семьи. Аксакал Ахмет выбрал мальчика-немца по национальности — Зигфрида Вольфганга Вагнера. Сам нуждаясь в поддержке и опоре, старик сделал все, чтобы обогреть сердце мальчика, воспитал его. И хотя жилось трудно, не хватало самого насущного, все же Зигфрид смог вынести из этой жизни качества настоящего человека, и прежде всего — любовь и уважение к своим приемным родителям, к земле, взрастившей и воспитавшей его.

4.        Практическая часть

4.1.Анкетирование

Я провела анкетирование среди взрослого населения и среди школьников.

А) мониторинг среди взрослого населения

Б) мониторинг среди школьников

4.2.          Беседа с бабушкой, которая во время войны была ребенком

      Для того, чтобы понять, как на самом деле было тяжело детям во время войны, я сходила в гости к бабушке-соседке. Она во время войны была ребенком. Она рассказала о том, как было страшно слушать взрывы. Когда их семью отправили в тыл, она еще долго боялась по ночам и вздрагивала от малейшего шума. На войне погибли ее отец и брат. Мама все время была на работе в поле. Вместе с сестренкой они собирали дрова, топили печь. Постоянно не хватало еды. Было очень тяжело. Глядя на события в Украине и Сирии очень переживает. Вспоминает себя в военные годы. Жалеет детей, которые живут там, в местах боевых действий. Очень переживает.

5.         Заключение

    Маленькие герои Шолохова- жертвы кровавых событий Гражданской и Великой Отечественной войны. Это пример недетской расплаты за интересы и жестокость взрослых. Михаил Шолохов через образ ребенка показывает характеры взрослых людей. 

     В этом году мы отмечаем 60 лет со дня победы над фашизмом и 110 лет со дня рождения великого писателя- Михаила Шолохова.

Подводя итог своей исследовательской работы, я пришла к выводу, что во все времена тема военного детства остается злободневной, обсуждаемой.  Дети- наше будущее. Наше будущее зависит от того, каким вырастет будущее поколение: озлобленным или влюбленными в жизнь. Вам, взрослые, решать.

6.        Отзыв руководителя

Тема проекта «Роль ребенка в судьбах шолоховских персонажей на войне» интересна  и очень актуальна в наше время.

Результат этой работы имеет большое   значение, так как  войны и распри, от которых страдают дети, охватили всю планету.  

В своей работе Альмира подробно раскрыла тему, умело связала ее с нашим, современным временем, максимально связав ее с жизнью.

На всех этапах работы  ученица 8 класса Сакпусунова Альмира   самостоятельно изучала теорию, работая с литературой, интернет-ресурсами и   с населением, подводила итоги.   

Результат научно-исследовательской работы можно использовать на уроках русской литературы,  истории, классных часах, на занятиях кружка и курсов по выбору.

7.        Список литературы

1.     Михаил Шолохов «Донские рассказы». Ростовское книжное издательство 1986г. Ростов-на-Дону.

2.     Муравьева Н.М. «мотив страдающего сердца в эпическом пространстве рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека» //Вопросы филологических наук. – 2007.

3.     Голощепова Е.В. Художественное своеобразие рассказа М. Шолохова «Родинка» // Актуальные вопросы науки : теория и практика. – Ишим, 2009.

4.     Муравьева Н.М. Мир детства в рассказе М.А. Шолохова «Нахаленок» // Литература в школе. – 2006.

5.     Интернет-ресурсы

8.        Приложение

Анкета для взрослых

Читали ли вы произведения М.Шолохова?

Кто такой Ваня?

Боитесь ли вы войны.7

      Анкета для учеников

1 Кому нужна война.?

2. Боитесь ли вы войны?

3. Кто больше всего страдает от войны?