Научно-исследовательская работа на тему "Кладезь мудрости"

«Кладезь мудрости» (Литературный обзор книги В.П. Астафьева «Последний поклон»)

                                                           Автор: Смолина Т.Г., учитель МБОУ «Первомайская СОШ», Алатырского района Чувашской Республики

                                                   Введение.

     Желание сделать литературный обзор  объясняется  тем, что в последние годы перед нами остро встаёт проблема потери нравственного стержня, смены идеалов, бездуховности. А эти вопросы не менее важны для современного мира, чем актуальные проблемы экономики и политики. От этих духовных ориентиров во многом зависит настоящее и будущее всех сфер жизни общества. Каждый человек должен чувствовать высокую меру ответственности за общее дело, за людей, за семью. Это является необходимым условием становления духовности. Как решить данную проблему? Оказать существенную помощь в этом должно чтение высокохудожественных книг.  Литература – это философия жизни. Она учит жить. Писатель держит читателя в постоянном напряжении, ведёт его за собой, заставляет думать и чувствовать, видеть землю, людей, размышлять о законах, управляющих жизнью. В русской культуре именно литература была средоточием всей духовной жизни, оно формировала духовные потребности целых поколений.  Есть книги, которые читаешь и не перестаёшь восхищаться мастерством писателя, тем, как ненавязчиво он рассуждает о вечных вопросах. Будут меняться времена, нравы, а добро, милосердие, справедливость, красота родной природы, проповедуемые художниками слова, всегда будут волновать читателей.

                    Н.К. Рерих говорил: «Таинственно качество убедительности. Несказуема основа красоты, и каждое незагрязнённое человеческое сердце трепещет и ликует от искры прекрасного света». Вот такой прекрасный свет несёт читателям своими произведениями писатель Виктор Петрович Астафьев, который принадлежит к поколению творцов, чьи детство и юность пришлись на самые тяжёлые предвоенные и военные годы. Начало их пути было менее всего детским, а более всего взрослым, глубоко серьёзным и трагичным. Они и начинают в литературе со своей жизни, потому что есть с чего начать и есть что осмыслить. Вот и в творчестве Виктора Петровича Астафьева читатель всюду узнаёт биографию авторскую. Его автобиографический герой очень художественно убедителен, жизнь его – этого героя- трудна, на редкость сурова – а наша? И вот тут-то в это сравнение и вступает наша совесть, и мы судим свою жизнь в сопоставлении с  его жизнью, переживаем минувшие годы вместе с ним и задаемся вопросом, что же это за книга, которая заставляет нас следовать за героем, чувствовать его рядом с собой? Вернее всего, ответить, что это за совестливое произведение. Нигде не произнеся слова вслух, Виктор Астафьев везде говорит о ней, о человеческой совести. Говорит не вообще, не отвлечённо, а конкретно, говорит не понятии, а о такой жизни, которая всё время сурово испытывает совесть. Сам писатель пережил столько, что хватило бы десятерым литераторам, и писать бы им, не исписаться.                                                                                                                                             

               Виктор Петрович Астафьев родился в 1924 году, 1 мая, в селе Овсяновка близ Красноярска. Гибель матери, сиротство, детдом, скитание по сибирским городам и сёлам, по общежитиям и чужим квартирам, встречи с самыми разными людьми, добрыми и озлобленными, жизнь всегда впроголодь, острые впечатления от диковинной, сумеречной красы сибирской природы. Лауреат Государственных премий СССР и РСФСР. Наиболее известные произведения: «Стародуб» (1959), «Перевал» (1959), «Звездопад», «Кража» (1966), «Последний поклон» (1968,1978), «Пастух и пастушка» (1971), «Царь-рыба» (1975) и другие. Повести Астафьева переведены на многие языки мира. Автор-рассказчик неистощимый, он не щадит ни читателей, ни самого себя, в его памяти роятся сотни невыдуманных историй, событий, человеческих лиц, поступков, словечек.

Об одной из его книг. которая произвела на меня огромное впечатление, заставила по-новому взглянуть на окружающий меня мир, преподала уроки добра, милосердия, красоты, мне хочется рассказать. Объектом моего исследования стала книга В.П. Астафьева «Последний поклон».  

                                     Жанр и проблематика.

Каждый раз с волнением и трепетом открываю небольшую книжку в твёрдом зелёном переплёте… Виктор Петрович Астафьев «Последний поклон». А чуть ниже – иллюстрация: деревце, а под ним по траве, стелющейся мягким ковром, идут навстречу солнцу двое: женщина в белом платочке, с лукошком в руке, и маленький мальчик, вложивший свою ладошку в руку женщины. «Кто они? Куда идут? – сразу возникают вопросы, когда в первый раз держишь эту книгу, и быстрее хочется узнать это. Но вот книга прочитана, и ответ получен: это идут бабушка с внуком. Теперь становится ясно, почему книга названа «Последний поклон». Виктор Петрович Астафьев шлёт свой поклон, полный безграничной любви и великого уважения, своей бабушке, которая вырастила и воспитала мальчишку, оставшегося сиротой в раннем детстве. Это своего рода памятник женщине-труженице, не согнувшейся ни под какими трудностями и страданиями судьбы, которая и пашет, и сеет, и «коня на сказку остановит, в горящую избу войдёт». Такой памятник бабушке до этого создал А.М. Горький в повести «Детство». Но , если у А.М. Горького от детства остались в памяти «свинцовые мерзости русской жизни», среди которых светлым лучиком мерцала бабушка, то у В.П. Астафьева воспоминания о бабушке проникнуты добрым чувством любви ко всему, что было в его хотя и трудном, но всё же радостном детстве.

По жанру «Последний поклон» - это повесть в рассказах, которых всего18. Все они о разных событиях из жизни сибирской деревни, начиная с конца 20-х годов. Это своего рода летопись народной жизни. В этой повести нет единого сюжета, но все рассказы объединены главными героями: бабушкой, дедушкой и внуком Витькой, который живёт с ними, потеряв мать.

Автор затрагивает в книге много проблем, волнующих его. Наряду с главной темой, которая отражена в заглавии, В.П. Астафьев с особой теплотой рисует дружную жизнь своей деревни Овсяновки, с тревогой и болью говорит о варварском отношении к природе с развитием цивилизации, вспоминает о своём непутёвом друге Саньке; здесь и отзвуки коллективизации, прошедшей небезболезненно для их семьи, и мысли о корнях человека, о родственных связях, без которых трудно жить человеку. Необычен эпиграф повести:

                           Пой, скворушка, гори, моя лучина,

                            Свети, звезда, над путниками в степи!

                                                                А. Домнин.

Для каждого человека его родина, где он провёл детство, по мнению писателя, является путеводной звездой, освещающей всю его дальнейшую жизнь.

Мастерство писателя.

Книга поражает своим художественным мастерством, лиричностью, поэтизацией сибирской природы. Перелистаем страницы этой повести. Вот рассказ «Далёкая и близкая сказка». Он о трагедии Васи-поляка, «загадочного, не от мира сего человека», который играл на скрипке «музыку, какую, словно вздох родной земли, хранил в сердце человек, который никогда не видел своей родины, но всю жизнь тосковал по ней». В рассказе «Зорькина песня» писатель, словно живописец кистью, рисует милую сердцу картину: ранним утром Витя с бабушкой идут на увал по землянику, когда вся деревня ещё мирно спала. Изображая природу, автор использует различные изобразительно-выразительные средства языка: эпитеты, метафоры, сравнения, эмоционально окрашенную лексику. Мы видим, как «никли долу цветы куриной слепоты, ромашки приморщили белые ресницы на жёлтых зрачках»; слышим, как  «плещется, картаво наговаривает на перекатах» Фокинская речка, как «прибежала речка к Енисею, споткнулась о его большую воду и , как слишком уж расшумевшееся дитя, пристыжённо смолкала». Автор сравнивает свою деревенскую речку с « живой, жилой, которой вся деревня всегда была соединена с огромной землёй». И чем дальше читаешь, тем всё более разнообразные и живописные картины предстают перед взором читателя. Постепенно художник слова проводит нас через волшебное лесное царство: вот пропела звонким, чистым голоском птичка. «Это зорькина песня. Птичка зорька поёт, значит утро встречает, - объясняет мудрая бабушка любознательному внуку.

 «Зорька поёт, значит утро идёт» - пропела благостным голосом бабушка, и мы поспешили навстречу утру, солнцу, медленно поднимающемуся из-за увалов… Нам низко кланялись обомлевшие от росы и притихшие от песен сосёнки, ели, рябины, березы и боярки. В росистой траве загорелись от солнца красные огоньки земляники. Я наклонился, взял пальцами чуть шершавую, ещё только с одного бока опалённую ягоду… Руки мои запахли лесом, травой и этой яркой зарёю, разметавшейся по всему небу. А птицы всё так же громко и многоголосо славили утро, солнце и зорькина песня… вливалась в моё      сердце и звучала, звучала…» Каждый раз, читая эти строки, заново переживаешь те минуты очарования лесом, ранним утром, жизнью, потому что В.П. Астафьев так проникновенно изобразил этот пейзаж, напоминал нам наши походы за ягодами в лес. Как всё похоже, как знакомо, точно опасно! Это доступно только настоящему мастеру слова, любящему свой русский язык, умеющему пользоваться его богатствами.

                                            Образ бабушки.

Так от рассказа к рассказу, следуя за Витей, мы видим, как всё колоритней, явственней встаёт перед нами образ бабушки, строгой и доброй, немного суровой, но любящей, заботящейся обо всех, являющейся авторитетом для всей деревни. Вот она помогает только что одолевшему хворь внуку посадить своё дерево-лиственницу, объясняя ему, что «деревья растут для всех, всякая сосна в бору красна, всякая своему бору и шумит», давая первые уроки коллективизма, неназойливо поясняя, что плохо человеку одному. («Деревья растут для всех») А сколько раз бабушка ругала слабого здоровьем Витю за проделки, из-за которых он сильно болел, и с какой заботой и любовью выхаживала его своими снадобьями, травами и другими средствами , которых бабушка знала очень много.« - Да тошнёхонько мне, тошнёхонько! Он опять лёд жрал! Вот тебе сам-сем маленько! -бабушка лупит меня куда попало и в ту же пору готовит компресс с горячей солью или золой, греет молоко, высказываясь, что всё- таки я сведу её в могилу и сам туда же отправлюсь» ( «Предчувствие ледохода).

В рассказе «Конь с розовой гривой» бабушка преподаёт внуку урок доброты, который запомнился ему на всю жизнь. Витя обманул её, наложив в туесок с земляникой вниз травы, а сверху ягоды. Бабушка этот туесок повезла в город и продала. Можно себе представить, какой стыд испытала бабушка, «благодаря» внуку, но всё равно она привезла ему пряник в виде коня с розовой гривой, мечту всех деревенских ребятишек. В книге множество примеров целомудрия, доброты, хозяйственности, которые присущи бабушке, являющейся стержнем жизни большего семейства, источником оптимизма, кладезем мудрости.                                                       

Полезное для себя.

Из повести можно много узнать полезного для себя об обычаях и традициях народной жизни, о праздниках и приметах. Например, интересно, как заделывали окна на зиму. «По окну можно определить, какая здесь живёт хозяйка… Бабушка в горнице между рамами на вату кидала три-четыре розетки рябины с листиками. В середней и в кути накладывала мох вперемежку с брусничником. На мох несколько берёзовых углей, меж углей ворохом рябину без листьев». Оказывается, есть народная примета: рябина от угара-первое средство, мох сырость засасывает, а уголёк стёклам мёрзнуть не даёт. Разве это не познавательно? («Фотография, на которой меня нет») Из рассказа «Осенние грусти и радости» с удивлением узнаёшь, как тщательно – это был целый обряд- подходили к рубке и заквашиванию капусты, как дружно собирались женщины всей улицы к Витиной бабушке и под её чётким руководством заготавливали на всю зиму капусту. Читаешь и думаешь: «Как хорошо, весело и дружно жили люди!». Хотя понятно, что было трудно, порой голодно, но всё же берёт зависть, сравнивая нашу жизнь, где каждый сам по себе, где главная ценность – материальное богатство, а не духовное. Об этом автор рассуждает в последнем рассказе цикла «Всему своё время», он призывает нас остановиться, вспомнить о своих корнях, о родственных связях, которые рвутся, о своей Родине, нуждающейся в нашей защите, в нашем низком поклоне.

Книга В.П. Астафьева читается на одном дыхании, благодаря языку повести, который прост, но в то же время образен, поэтичен. Особенно поражает и придаёт достоверность образу бабушки её речь, в которой много пословиц, поговорок, диалектных слов, подчас нам непонятных, но всё же завораживающих своей необычностью, делающих её говор ярким, напевным, народным. Думается, что каждый, кто прочтёт эту книгу, получит большой нравственный урок, испытает наслаждение, словно напьётся живой воды из этого кладезя мудрости.

Использованная литература:

1.Астафьев В.П. Последний поклон. М. Детская литература.1996г.

2. Никифорова В.Н. Уроки добра и милосердия в школе. Чебоксары. 2003г.

3.Мои собственные исследования.

Краткое описание документа:

Работа может применяться на уроках внеклассного чтения по книге В.П .Астафьева "Последний поклон" по теме "Мастерство писателя" и на уроках развития речи.