Научно-методическая статья "Образ бабушки в русской литературе"(8 класс)

              ОБРАЗ БАБУШКИ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (8 КЛАСС)

На разных языках слово «бабушка» звучит совершенно по-разному. В любом случае,  слово «бабушка» , как бы ни звучало, произносится с особой теплотой на родном для каждого языке. Во всех странах «бабушка» не только произносится по-разному, но и занимает различную социальную позицию по отношению к внукам. Конечно, во многом взаимодействие бабушек, детей и внуков зависит от конкретной семьи. Трудно себе представить российскую семью без бабушки. Она принимает активное участие в жизни детей и внуков. По, статистике,  в России 20% семей  неполные. Очень часто бабушка, особенно с маминой стороны, становится второй мамой. Она принимает участие во всех делах семьи, от завтрака до и проверки домашнего задания до выбора института и спутника жизни. Бабушка несет  жизненный опыт, родовую память, нередко она авторитет в семье.

Многие писатели 20 века обращались к этому образу. Горький в «Детстве», В.П. Астафьев в «Последнем поклоне», А.Ким в повести «Арина». У Горького бабушка-средоточие света, тепла, доброты, мудрости. У Кима перед нами предстает добрая бабушка, любящая всех, пытающаяся всем помочь. Сейчас мы попытаемся  сравнить образ бабушки, нарисованный  Астафьевым в цикле рассказов «Последний поклон», с образом, представленным Горьким.

Итак, перед нами  бабушка Акулина Ивановна  из автобиографической трилогии Горького и бабушка Катерина из произведений Астафьева. По явным различиям произведений, связанных со временем написания, различным «социальным происхождением» интересующих нас героинь ( у Горького - мещанка,  у Астафьева - сибирская крестьянка), эти бабушки увидены глазами внуков, причем внуков- сирот. Для них бабушки - это матери.

Бабушки изображены, как излучающие свет бескорыстной любви: «Вот она – темная ,но светилась изнутри – через глаза – неугасимым, веселым и теплым светом» (Горький); бабушка не отдаст меня, не отпустит, спрячет надежно»(Астафьев). Открывая для себя образ бабушки в произведениях, школьники учатся интерпретировать прочитанное, сопереживать.

Детство Горького прошло в доме деда Василия Васильевича Каширина, который в молодости бурлачил, затем разбогател, стал владельцем красильного заведения, в старости разорился. Дед обучал мальчика по церковным книгам, бабушка приобщала внука к народным песням и сказкам, но главное – заменила мать, «насытив» , по словам самого Горького, «крепкой силой для трудной жизни».

1 мая 1924 года в селе Овсянка,  недалеко от Красноярска, в семье Петра Павловича и Лидии Ильиничны Астафьевых родился сын Виктор. В семь лет он потерял мать – она утонула в реке, зацепившись косой за основание боны. В.П.Астафьев всегда будет чувствовать эту потерю. Все ему не верится, что «мамы нет и не будет». Заступницей и кормилицей мальчика становится его бабушка – Екатерина Петровна. Виктор Астафьев воспитывался ею, постигая через нее в буднях, работе, заботах о хозяйстве, доме, семье русские традиции, красоту русской земли – Сибири. О детстве, проведенном с бабушкой, он рассказал в первой части крестьянской оды «Последний поклон», в котором «кланяется всем русским бабушкам».

Можно сказать, что у обоих писателей было нелегкое детство, они рано потеряли матерей, и огромную роль в их воспитании сыграли бабушки. Они соединяют в себе доброту, отзывчивость, справедливость, заботу, защиту, искренность, мягкость. Бабушки - хранительницы народной мудрости, семьи, защитницы детей. Она и защитит, и поругает. Эпизод из рассказа «Конь с розовой гривой». «И срамила же меня бабушка». Эпизод из рассказа «Фотография, на которой меня нет». Эпизод «Скатерть» из повести «Детство». Бабушки справедливы, а наказывают, чтобы не выросли «жиганами и арестантами».

Речь бабушек особенна. Акулина Ивановна говорила «как – то особенно выпевая слова, и они легко укреплялись в памяти моей, похожие на цветы, такие же ласковые, яркие, сочные». Речь ее напевная, ласковая и красивая. Речь бабушки Астафьева проста, когда она сердится, она шумит, называет внука кровопийцей, но сердится недолго и тут же предлагает внуку сладость. Их язык – народный язык. Катерина Ивановна – сибирячка, и в речи ее диалектные слова, усеченные глаголы, приметы, присловья.

В чем же разница в изображении героинь Горького и Астафьева? Во времени создания этих образов. Бабушку Горького мы видим в «Детстве» в 80-х годах

19 века, бабушка в «Последнем поклоне» - представительница 30-х годов 20 века. Но сходства между ними значительно больше, чем различий.

Во все времена бабушки похожи, они любят внуков, заботятся о них, они большие труженицы, на них держится мир семьи. Они мудрые воспитательницы: от них во многом зависело, какими людьми вырастут их внуки. Поэтому такими и остались они в памяти своих внуков, ставших талантливыми писателями. Эти писатели в своих автобиографических произведениях так трогательно говорят о своих бабушках, так искренне, сто их произведения становятся и покаянием за нанесенные ими обиды и причиненную боль, и последним поклоном за их великий труд, и безграничную любовь. Благодарные внуки предостерегают нас от подобных ошибок, ибо их груз тяжел для души. Писатели пытаются достучаться до наших сердец, пока не стало слишком поздно. Будем любить своих родных, дорожить каждой минутой, проведенной с ними!

Краткое описание документа:

Данная статья поможет учителю на уроке литературы в классе научить детей анализировать литературные произведения, сопоставлять образы бабушек в произведениях М. Горького и В.П. Астафьева, выявлять их схожие и отличительные черты,пересказывать отрывки из прозаических произведений, отвечать па вопросы по прочитанному тексту, вступать в диалог, создавать устные монологические высказывания.