Неклассическая политическая философия

• 1 слайд

  Неклассическая политическая философия
  Ермолин ИВ – к.п.н., доцент кафедры политологии и социологии
  
  

• 2 слайд

  Базовые черты неклассической политической философии 
  Полицентризм или плюрализм,
  Принцип автономности как способ преодоления логоцентризма,
  Вместо телеологизма – цивилизационный подход и принцип мультикультурности,
  Критика рационализма и сциентизма,
  Критика прогрессизма.  
  
  

• 3 слайд

  «Понимающая» социология М. Вебера. Концепция бюрократии
  Бюрократия – модернизация старой системы привилегий («социальная защита») образование, служба, карьерный рост, пенсия, льготы.
  Управление идет по вертикали – нисходящей, иерархической системе процедур исполнения.
  Империя бюрократов – включение в nomenclature – поименный список (развитый социализм в СССР)
  

• 4 слайд

  «Понимающая» социология М. Вебера. Концепция бюрократии
  Рациональная бюрократия: знание в основе деятельности и действий политических субъектов
  Характерные черты бюрократического управления: 
  иерархия власти – бюрократия имеет вид пирамиды, в которой положение, означающее высшую власть, соответствует вершине и каждый чиновник имеет четко определенную сферу полномочий в иерархической структуре и подотчетен в своих действиях вышестоящему начальству; 
  последовательность действий – должность является основным видом деятельности, дающим регулярное жалованье и перспективу регулярного повышения по службе; 
  безличность – работа производится в соответствии с установленными правилами, которые исключают произвол или фаворитизм, а обо всех действиях дается письменный отчет; 
  специальные знания – чиновники отбираются на основе способностей, получают необходимую подготовку и контролируют доступ к служебной информации.
  
  
  

• 5 слайд

  «Понимающая» социология М. Вебера. Концепция бюрократии – концепция политики
  «Политика – все виды деятельности по самостоятельному руководству» проявляется в государстве (Левиафан) исключительное право на применение насилия государство – монопольный аппарат насилия
  Три идеальных типа внутреннего (гражданского) оправдания насилия:
  авторитет «вечно вчерашнего» (патриархальная власть)
  авторитет исключительной личности, производимый харизмой
  авторитет закона (легального господства)
  
  

• 6 слайд

  О. Шпенглер. «Закат» Европы.
  Концепция культурно-исторического органицизма (цивилизационная парадигма): мир - совокупность живых культурных организмов, развивающихся в рамках собственных внутренних духовных интенций.
  Культура – цивилизация, развивающаяся самобытно, вне связи с прежними государственно-общественными «организмами»
  отказ от рационализма и сциентизма
  Идея судьбы отказ от телеологизма:
  «Настоящая история имеет судьбу, но никаких законов»
  
  

• 7 слайд

  К. Шмитт. Понятие политического.
  Секуляризация Европы Политическая теология
  Европейский мир проходит три стадии секуляризации:
  Первая стадия, XVI–XVII века, – господство теистического представления о Боге. Власть абсолютна и выражена в монархе
  Вторая стадия, XVIII век, представляет собой эпоху деизма. Монарх – обожествленный исполнитель. Эпоха начала революций.
  Третья стадия, начало XIX века, является завершающим этапом секуляризации. «Бог-умер» (Ф. Ницше). Народ-суверен вместо Бога.
  

• 8 слайд

  К. Шмитт. Понятие политического.
  Монополия суверена (народа) на принятие решения (не на власть или принуждение) в крайних ситуациях (война или революция)
  
  Легитимация в «крайних» условиях.
  «Крайние» условия показывают кто друг, а кто враг «враг – друг» («свой – чужой»). К. Шмитт: «Политика – это специфическая форма соединения или разъединения людей, где различение «друга» и «врага» - высшая степень интенсивности соединения или разъединения… Враг – это борющаяся совокупность людей, противостоящая точно такой же совокупности».