"Образ «закатной» цивилизации в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».

Карточка-информатор.11 класс. Тема: "Образ «закатной» цивилизации в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».

Прочитайте материал лекции и подготовьтесь к беседе по следующим вопросам:

1.Почему рассказ называется «Господин из Сан-Франциско»? На что указывает это название рассказа?

2.Почему герой лишён имени?

3.Чем примечательна внешность Господина?

4.Почему выбран корабль под названием «Атлантида»? Ваши ассоциации по этому поводу?

5. Прочитайте рассказ «Господин из Сан-Франциско» и подготовьте ответ на вопрос :Что, по Бунину, является противовесом «закатной» цивилизации в рассказе «Господин из Сан-Франциско»?

   Кто же такой безымянный герой рассказа «Господин из Сан-Франциско», отправившийся после обретения определён­ных сумм на счетах в престижное и дорогостоящее путешествие в Европу, к её священным камням?

   Господин из Сан-Франциско - олицетворение человека буржуазной цивилизации. Это бесцветный и одинокий человек среди столь же бес­ цветной и равнодушной толпы, окружающей его. Он настолько обезличен, что сама идея плавания возникает в нём по законам подражания, равнения на стандарт: с такого рода поездок на­чинали наслаждение жизнью все люди его круга. Стандартные желания, стандартные ожидания комфорта, услуг, организован­ных «соблазнов» для неглубоких волнений не исчезли в герое ни разу.          

  Герой назван просто "господином", потому что именно в этом его суть. По крайней мере, сам он считает себя господином и упивается своим положением. Он может позволить себе "единственно ради развлечения" поехать "в Старый Свет на целых два года", может пользоваться всеми благами, гарантируемыми его статусом, верит "в заботливость всех тех, что кормили и поили его, с утра до вечера служили ему, предупреждая его малейшее желание", может презрительно бросать оборванцам сквозь зубы: "Go away! Via!" ("Прочь!"))

   Описывая внешность господина, Бунин использует эпитеты, подчеркивающие его богатство и его неестественность: "серебряные усы", "золотые пломбы" зубов, "крепкая лысая голова" сравнивается со "старой слоновой костью". В господине нет ничего духовно­го, его цель - стать богатым и пожинать плоды этого богатства - осуществилась, но он не стал от этого счастливее. Описание господина из Сан-Франциско постоянно сопровождает авторская ирония.

   Человеческое начинает проявляться в господине только при смерти: "Это хрипел уже не господин из Сан-Франциско, - его больше не было, - а кто-то другой". Смерть делает его человеком: "черты его стали утончаться, светлеть...". "Умерший", "покойный", "мертвый" - так теперь именует ав­тор героя. Резко меняется отношение к нему окружающих: труп должны убрать из отеля, чтобы не портить настроение другим постояльцам, гроб предоставить не могут - только ящик из-под содовой ("содовая" тоже одна из примет цивилизации), прислуга, трепетавшая перед живым, издеватель­ски смеется над мертвым. В конце рассказа упоминается "тело мертвого старика из Сан-Франциско", которое возвращается "домой, в могилу, на берега Нового Света" в черном трюме. Могущество "господина" оказалось призрачным.

  Символом общества воспринимается океанский пароход со значимым названием "Атлантида", на котором плывет в Европу безымянный миллионер. Атлантида - затонувший легендарный, мифический континент, символ погибшей цивилизации, не устоявшей перед натиском стихии. Возникают также ассоциации с погибшим в 1912 году "Титаником". "Океан, ходивший за стенами" парохода - символ стихии, природы, противостоящей цивилизации. Весь пароход — громадный отель, ярмарка тщеславия с набором престижных удовольствий, услуг вроде предоставле­ния «грелок для согревания желудков». Это конвейер, по кото­рому растекается — и ни шага в сторону! — вся эта толпа в пи­жамах, в смокингах, во фраках.

   Ужасна в итоге не сама по себе смерть данного героя  , а, по сути дела, вся его предшествующая жизнь, не жизнь, а существо­вание. В рассказе говорится о том, что герой, нажив богатство, чековую книжку, этой поездкой в пятьдесят восемь лет «толь­ ко что приступал к жизни». Но выяснилось, что весь предшест­вующий опыт, сам тип поведения в том же Сан-Франциско, а проще говоря, в обезбоженном  муравейнике наживы, ника­кой настоящей жизни господина не подготовил. Он ничего не знает, кроме погони за деньгами, он выпал... в никуда. Смысл рассказа не только в разоблачении буржуазного порядка, смысл этот более сложен: «...человек попадает в замкнутый, порочный круг, когда средства подменяют цель — жизнь. Будущее откла­дывается и может никогда не наступить» (Л.А. Колобаева). Финал рассказа мрачен.

  Бунин стал испытывать острейшую тре­вогу от власти мещанских стандартов, жёстких норм «счастья», «успеха», утверждавшихся и в России, и во всём мире новыми хозяевами жизни. Он видел, что жизнь превращается в механи­ческое функционирование.

  Однако Бунин отчётливо осознавал, что все — и уже сколо­тившие капитал, и ещё рвущиеся к деньгам — пленники золо­той клетки, нового футляра, рабы одиночества. Господство идеи хищнического преуспевания превращает народ в безликую тол­пу, в сыпучий песок без истории, без чувства родины.

Краткое описание документа:

Карточка-информатор.11 класс. Тема: "Образ «закатной» цивилизации в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».

Карточка содержит вопросы по анализу рассказа И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».

и краткую информацию о самом произведении: герое, проблемах, темах. Изучение информации карточки поможет учащимся подготовиться к беседе по теме"Образ «закатной» цивилизации в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско».