Тема:
Три мира в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
|
|
1. Композиция: роман в
романе. Один о судьбе Мастера и Маргариты, другой, созданный им, – о римском
прокураторе Иудеи Понтии Пилате. Читая произведение, мы находимся сразу в
двух измерениях: 30-е годы 20 века и 30-е годы I века н.э.
События происходят в одном и том же месяце за несколько дней перед Пасхой,
но с промежутком в 19 веков__________________________.
3.
История Мастера: рассказ о его
творчестве, трагедии, любви (стиль повествования – лирический).
Главный
герой, именем которого назван роман, появляется лишь в 13 главе «Явление
героя». Мастер и Маргарита – связующие звенья между ершалаимскими и
московскими событиями: именно из-за своего романа Мастер оказывается гонимым
в Москве 1930-х гг., Маргарита же идёт на сделку с Воландом и участвует в его
бале ради спасения любимого. Воланд решает судьбу Мастера, сам же Мастер
решает судьбу Пилата.
|
2. Сюжетные линии:
|
|
4. Приключения свиты
Воланда в Москве (стиль повествования – гротесковый,
фарсовый).
Сатана,
приехавший для очередного бала в Москву, проводит своеобразную ревизию с
целью составить мнение о современном человеке. Он наблюдает булгаковскую
Москву как исследователь, ставящий научный опыт. Он появляется, чтобы
«испытать» героев романа, покарать предателей, взяточников, подхалимов,
пройдох.Но Сатана в роиане необычен: он не воплощает собой зло, не предаёт
людей, не толкает их на дурные поступки. Воланд – связующее звено между
добром и злом, светом и тьмой. Сфера его – свет тьмы, лунный свет. Все
похождения свиты Воланда строятся по одной схеме: встреча – испытание –
разоблачение – наказание. Кульминацией является представление в театре
Варьете. Искореняя людские пороки, свита Воланда в то же время возвращала к
жизни порядочность и честность и наказывала зло. Воланд пронёсся над Москвой
грозой, карая неправду.
|
5.
История Понтия Пилата и Иешуа Га-Ноцри (стиль
повествования – скупой, сдержанный, объективный).
Роман о
Понтии Пилате занимает шестую часть текста и является философским ядром
произведения. Булгаков в художественной форме перерабатывает евангельскую
историю. Основные этапы действия: встреча Пилата с Иешуа, суд – казнь Иешуа –
убийство Иуды – встреча Пилата с Левием Матвеем. В романе Иешуа – прообрах
Христа, но он не Богочеловек, а тот, кто знает, что есть истина, и несёт её
людям. Ни страх, ни наказания не могут заставить его изменить идее добра и
милосердия.
|
|
7. Хронотоп
Ершалаимский
|
Московский
|
Потусторонний
|
Продолжительность
– одни сутки весеннего месяца нисана в Древнем Риме 1 века н.э.
|
Реальный,
30 г.20 в.
Продолжительность
– четыре дня (расширяется за счёт истории жизни Мастера и Маргариты).
|
Время
останавливает- ся: полночь ради бала у Воланда растягива- ется. Перемещение
во времени и пространстве.
|
В финале,
в главе «Прощение и вечный приют», происходит слияние ершалаимского и
московского хронотопов в хронотопе вечности потустороннего мира.___________________________________________
8.
Московский мир
|
|
6. Структура романа
|
|
9. Тема
творчества. (МАСТЕР) Литературоведы считают образ Мастера
автобиографичным: их объединяет и внешнее сходство, и общее для обоих чувство
отчаяния от работы «в стол». Но это и широкое обобщение, так как судьба
Мастера – это участь многих писателей России, вынужденных замолчать в эпоху
тоталитаризма.
|
10.
Тема любви. (МАРГАРИТА) по мнению писателя, всё счастье, дарованное
в жизни человеку, исходит от любви. Любовь возвышает человека. Маргарита
полностью отдаётся любви и ради спасения Мастера продаёт свою душу дьяволу,
беря на себя огромный грех. Автор делает её самой положительной героиней
романа. Ради любви к Мастеру она становится ведьмой. Маргарита разделяет
судьбу того, кого любит.
|
|
11.
Сквозная тема романа – тьма. Тьма – это отсутствие Бога в душе.
Тьма накрывает Ершалаим во время казни Иешуа. События в Москве
разворачиваются в те дни, когда по православному календарю земля лишилась
Бога: Христос был распят, но ещё не воскрес. Воланд, прибыв в Москву,узнаёт,
что люди отказались от веры в Бога, изгнали его из своей души. А это значит,
что они потеряли нравственные ориентиры. В таком мире всё дозволено, добро и
любовь исчезли, а правда запрятана в сумасшедший дом. Ни Бог, ни дьявол не
вмешиваются в дела людей – люди сами выбирают свою судьбу. И каждому по
окончании жизни воздаётся по вере его.
|
12.
Тема власти (ПОНТИЙ ПИЛАТ). Прокуратор Иудеи
явл-ся олицетворением власти. Он жесток, гордится своим прозвищем «свирепое
чудовище», ведь миром правит власть и сила. Власть и величие не сделали его
счастливым. Единственное существо, к которому он привязан – собака. Автор
считает трусость самым большим человеческим пороком. Это показано через образ
Понтия Пилата. Перед ним предстал Иешуа Га-Ноцри, обвиняемый в
подстрекательстве к разрушению ершалаимского храма. Прокуратор убедился в его
невиновности, тронут его искренностью, понял, что он умеет врачевать. И даже
задумал его спасти, объявив сумасшедшим, выслать в свою резиденцию на остров.
Но
один из учеников Иешуа, Иуда из Кириафа, за 30 сребреников предал Иешуа.
Отправив на смерть Иешуа, Пилат губит и свою душу. Вынося приговор казни
невиновному, Пилат воскликнул: «Погибли!» Он струсил и за это наказан
ужасающим бессмертием – «двенадцать тысяч лун» будет мучить его совесть.
Автор размышляет об ответственности человека за всё добро и зло, происходящее
на земле.
|
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.