Практическая работа " Черты постмодернизма в романе А. Белянина " Меч без имени"

МБОУ СОШ  Галичного сельского поселения

Курсы:

История русской литературы конца 20- начала 21 вв и особенности ее преподавания в новой школе

Модуль 1

Практическая работа :

Черты постмодернизма в романе А. Белянина « Меч без имени»

Выполнила слушатель курсов Т. А. Белолипцева

                                          2019 г.

Постмодернизм в литературе – литературное направление, пришедшее на смену модерну и отличающееся от него не столько оригинальностью, сколько разнообразием элементов, цитатностью, погруженностью в культуру, отражающее сложность, хаотичность, децентрированность современного мира; «дух литературы» конца 20 в; литературу эпохи мировых войн, научно-технической революции и информационного «взрыва».

Так в трудах некоторых западных исследователей культура постмодернизма получила название «слабо связанной культуры». (Р.Мерелмен). По выражению американского писателя Джона Барта, постмодернизм – это художественная практика, сосущая соки из культуры прошлого, литература истощения.

Литература постмодернизма, с точки зрения Ихаба Хассана (Расчленение Орфея), по сути, является антилитературой, так как преобразует бурлеск, гротеск, фантастику и иные литературные формы и жанры в антиформы, несущие в себе заряд насилия, безумия и апокалиптичности и превращающие космос в хаос.

По мнению Ильи Коляжного, характерные особенности российского литературного постмодернизма – «глумливое отношение к своему прошлому», «стремление дойти в своем доморощенном цинизме и самоуничижении до крайности, до последнего предела». По словам того же автора, «смысл их (т.е. постмодернистов) творчества обычно сводится к „приколу" и „стебу", а в качестве литературных приемов-„спецэффектов" ими используются ненормативная лексика и откровенное описание психопатологий...».

Постмодернизм – это, в отличие от модернизма, антиэлитарное искусство, своего рода позитивный плюрализм, уравнивающий в правах низкое и высокое. За это его часто обвиняют в безвкусице. Если модернизм – стиль, то постмодернизм – упразднение стиля. В проекте постмодернизм – демократическая культура, в отличие от элитарной культуры модернизма.

Современный постмодернизм как  направление не выработало своей твердой эстетической концепции, так как его представители отрицают законы и нормы в искусстве, а еще больше отвергают всяческие запреты. Поэтому следует говорить не о эстетических принципах постмодернизма, а о его чертах.

Рассмотрим эти черты на примере романа одного из представителей постмодернизма в современной русской литературе Андрея Белянина « Меч Без имени»

  Роман А.  Белянина «Меч Без Имени» относится к жанру иронического фэнтези, который является литературным жанром постмодернизма.  Ироническое фэнтези, как многие произведения модернизма и постмодернизма, строится на основе создания культурного универсума

 Это своеобразный пастиш (этим термином принято называть художественное произведение, представляющее собой монтаж из различных произведений одного или нескольких авторов) В России в жанре пастиша пишет А. Белянин.  Уже в названии произведения заложен оксюморон. Здесь мы видим  вызов эпической традиции, где у каждого героя есть свой меч, обладающий собственным именем.  У российского писателя Ника Перумова мы читаем об Алмазном и Деревянном мечах. Это мечи, созданные двумя фантастическими народами: гномами и дану, Аскалон - меч Святого Георгия, Меч- кладенец –меч Святогора и Ильи Муромца . «Меч Без Имени» - такое название книги вполне в традициях постмодерна.  Вспомним слова знаменитого итальянского литератора, философа Умберто Эко:  «Название должно запутывать мысли, а не дисциплинировать их. Ничто так не радует сочинителя, как новые прочтения, о которых он не думал и которые возникают у читателя». По его мнению, название должно быть генератором мысли у читателя.

    Белянин попытался под одной обложкой объединить все модные литературные жанры: детектив, боевик, "славянское" фэнтези, мистику ишуточный (балаганный) роман.  Здесь мы тоже наблюдаем прием коллажности, используемый в постмодернизме.

  Автор называет свой роман «Меч Без Имени», однако в легендах средневековья рыцари давали имена своим мечам. У Белянина Меч Без Имени уже является своеобразным именем. Дав такое имя, автор опровергает, пересмеивает средневековую традицию, и такое отношение к традиции является одной из примет постмодернизма, для которого не существует канонов и поклонения устоявшимся правилам. Например,  пафосность эпиграфа сменяется разговорным слогом: «Скиминок – это я, чтобы вы знали». Такое уравнивание высокого и низкого является чертой постмодернизма и, в частности, жанра иронического фэнтези.   Повествование идёт от первого лица, что характерно для произведений русского постмодернизма. Речь героя  простая. Главный герой, Андрей, становится ландграфом Меча Без Имени, сам того не желая. В  рассказе о том, как Андрей нашёл Меч Без Имени, есть подтекст. Меч сам выбрал себе нового хозяина. В эпизоде у замка, где Андрей был на экскурсии  со своей женой, Меч в руке Андрея сражается, чтобы спасти того, кто его держит, помимо воли носителя. Он действует в руке Андрея вполне самостоятельно, обладая собственным сознанием. 

  Особенностью постмодернистского произведения является и размытость границ повествования. Переход из одной реальности в другую происходит у Белянина стремительно.

 Игра в сражении на мечах, за которой с интересом наблюдают зрители, в том числе жена Андрея, на самом деле оборачивается настоящим боем с убийством врагов. Андрей бежит по туннелю и попадает в замок, выйти из которого невозможно. Но переходом из одной реальности в другую  Белянин не ограничивается. Он, создавая произведение иронического фэнтэзи,  сотворяет новую, синтетическую реальность. Вдруг внутри средневекового замка перед читателем появляются современные апартаменты с прекрасным ремонтом и новомодной мебелью, и среди этого – королева, одетая в костюм-тройку, а следом за ней – принц, в камзоле времен Алой и Белой Розы.

 « Уж слишком странным было сочетание дикого средневековья и европейского дизайна. Да и какие такие организации могли разместиться в старом замке? Мои размышления прервал легкий скрип двери. С противоположного конца комнаты на меня удивленно смотрела молодая женщина. На вид ей было лет двадцать – двадцать пять, невысокая, плотная, но гармонично сложенная, с короткими темными волосами, одетая в английский костюм-тройку, синего цвета. Она была красивой, пожалуй, даже очень. Я опустил меч …»

Странно видеть вместе так по-разному одетых людей, говорящих слогом времен короля Артура, находящихся при этом в современном нам интерьере. Имя королевы – Танитриэль - напоминает героиню романа Дж. «Властелин колец» (владычица  Галадриэль). Такая коллажность образов, текстов и подтекстов тоже является отличительной чертой литературы постмодернизма.

Автор- постмодернист  пародирует  сам себя в акте пародии, занимается самопародированием. Мы, например, читаем:

« На мне была самая обычная тельняшка, поверх нее теплая рубаха типа «мустанг» в красно-зеленую клетку, синие джинсы, кроссовки – стандартнейшая одежда молодого туриста. С этим нелепым мечом в руке я выглядел достаточно глупо, но, видимо, мне очень уж хотелось покрасоваться перед женой. Порой я бываю просто мелочно-тщеславен и охотно клюю на дешевые театральные эффекты. Вот и сейчас, когда стражник на эшафоте картинно взмахнул в мою сторону мечом, я тут же принял боевую стойку и бросился на него. Боже мой, это надо было видеть! Робин Гуд, Ричард Львиное Сердце и гном Торин в одном лице…»

Скиминок ( главный герой романа)  не похож внешне на средневекового рыцаря, но ведёт себя по -  рыцарски по отношению к слабым и обиженным. Таково, например, отношение Андрея к рыцарю по имени  Жан – Батист – Клод – Шарден ле Буль де Зир (Бульдозер), который заносчиво вёл себя на поединке, но на  самом деле оказался трусливым; Андрей не наказывает своего бывшего врага, а приближает его к себе, даёт ему возможность исправиться.  Бульдозер стал оруженосцем Скиминока. Такое отношению к врагу характерно для произведений постмодернизма .

  Таким образом, абсолютная свобода, с которой автор  обращается с сюжетом, героями, читателем, игра подтекстов, контекстов, литературных реминисценций, единое для читателя и писателя информационное поле, позволяющее писателю экономить языковые средства за счёт уже созданных литературных и иных текстов, ирония без высмеивания пороков, толерантность восприятия  бытия  главным героем Скиминоком – всё это даёт нам право утверждать, что роман А. Белянина «Меч Без Имени»  относится к литературе постмодернизма.

Фэнтезийные миры  А.  Белянина  представляют собой смоделированные на основе разнообразных культурных универсалий (и прежде всего – мифологических архетипов) сказочные миры, в которых так называемый положительный герой борется со злом. Это классическая ситуация и мифа, где культурный герой единоборствует с хаотическими чудищами, и волшебной сказки, в которой примерно тем же самым (только с иными целями либо вообще без них) занимается сказочный персонаж. Во всех случаях герой так или иначе побеждает. При этом в прототипических мифологических и фольклорных сюжетах зло физически погибает, то есть устранено. В классических фэнтези наблюдается то же самое. Обращаясь к страницам романа « Меч без имени», читатель понимает, что главный герой, попав в далекое прошлое, борется со злом в образе… Ризенкампфа, путешествуя с верными друзьями, он встречается с ведьмами, и его главной задачей становится задача спасти своих друзей от гибели.  Он , как настоящий герой рыцарских романов, выходит победителем из  этой нелегкой ситуации……...

 Легко убедиться, что на страницах романов-фэнтэзи количество убийств и литраж кровопролития на порядки превышает масштабность тех же развлечений, встречающихся в научной фантастике». У   Белянина герои чрезвычайно редко применяют высшую меру наказания к злодеям. Они их либо жалеют и отпускают, наказав предварительно как-либо еще (наказание это чаще всего бывает в виде публичного воспитательного осмеяния противника), либо перевоспитывают и привлекают если не на сторону добра, то на нейтральную территорию

У А. Белянина персонажи, традиционно ассоциирующиеся с инфернальным злом (черти и демоны, вампиры, ведьмы, черные колдуны, оборотни, Смерть и т.д.) внутри «своего», так называемого злого, мира тоже делятся на хороших и плохих, порядочных и не очень, абсолютно злых и скорее добрых. То есть в белянинском фэнтези, строго говоря, нет привычного деления на миры – абсолютного добра и абсолютного зла. Оба этих мира сами по себе внутренне амбивалентны, каждый из них живет по своей шкале ценностей. Эти шкалы по задуманному кем-то мировому порядку иногда вступают в противоречие друг с другом, иногда – в конфликт, а иногда не только мирно сосуществуют, но и мирно взаимодействуют. Существование обеих шкал объективно определено, и каждая из них изначально имеет право на существование. Ценностные категории в мирах добра и зла А. Белянина очень похожи, и герои из этих миров каждый по-своему делятся на плохих и хороших, добрых и злых, сильных и слабых, достойных понимания и сочувствия и недостойных этого.

Белянин сталкивает и синтезирует разнообразные подтекстовые явления таким образом, чтобы получился иронический эффект. Это следует отметить не только потому, что зачастую именно так реализуется ирония в ироническом фэнтези Белянина, но и для того, чтобы еще раз подчеркнуть наличие широчайшего литературного контекста белянинского творчества.